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    勤儉古詩《尚書.大禹謨》

    時(shí)間:2024-11-22 23:44:59 古詩 我要投稿
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    勤儉古詩《尚書.大禹謨》

      皋陶矢功,帝舜申之。作《大》、《皋陶》、《益稷》。

    勤儉古詩《尚書.大禹謨》

      曰若稽古大,曰文命敷于四海,承于帝。曰:“后克艱后,臣克艱臣,政乃,黎民敏德。”

      帝曰:“俞!允若茲,嘉言罔伏,野無遺賢,萬邦咸寧。稽于眾,舍己從人,不虐無告,不廢困窮,惟帝時(shí)克。”

      益曰:“都,帝德廣運(yùn),乃圣乃神,乃武乃文。皇天眷命,奄有四海為天下君。”

      曰:“惠迪吉,從逆兇,惟影響。”

      益曰:“吁!戒哉!儆戒無虞,罔失法度。罔游于逸,罔淫于樂。任賢勿貳,去邪勿疑。疑謀勿成,百志惟熙。罔違道以干百姓之譽(yù),罔百姓以從己之欲。

      無怠無荒,四夷來王。”

      曰:“於!帝念哉!德惟善政,政在養(yǎng)民。水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生、惟和。九功惟敘,九敘惟歌。戒之用休,董之用威,勸之以九歌勿壞。”

      帝曰:“俞!地平天成,六府三事允治,萬世永賴,時(shí)乃功。”

      帝曰:“格,汝!朕宅帝位三十有三載,期倦于勤。汝惟不怠,總朕師。”

      曰:“朕德罔克,民不依。皋陶邁種德,德乃降,黎民懷之。帝念哉!念茲在茲,釋茲在茲,名言茲在茲,允出茲在茲,惟帝念功。”

      帝曰:“皋陶,惟茲臣庶,罔或干予正。汝作士,明于五刑,以弼五教。期于予治,刑期于無刑,民協(xié)于中,時(shí)乃功,哉。”

      皋陶曰:“帝德罔愆,臨下以簡,御眾以寬;罰弗及嗣,賞延于世。宥過無大,刑故無小;罪疑惟輕,功疑惟重;與其殺不,寧失不經(jīng);好生之德,洽于民心,茲用不犯于有司。”

      帝曰:“予從欲以治,四方風(fēng)動,惟乃之休。”

      帝曰:“來,!降水儆予,成允成功,惟汝賢。克勤于邦,克儉于家,不自滿假,惟汝賢。汝惟不矜,天下莫與汝?duì)幠堋H晡┎环ィ煜履c汝?duì)幑ΑS?a target="_blank">乃德,嘉乃丕績,天之歷數(shù)在汝躬,汝終陟元后。人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允執(zhí)中。無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。可愛非君?可畏非民?眾非元后,何戴?后非眾,罔與守邦?欽哉!慎乃有位,敬修其可愿,四海困窮,天祿永終。惟口出好興戎,朕言不再。”

      曰:“枚卜功臣,惟吉之從。”

      帝曰:“!官占惟先蔽志,昆命于元龜。朕志先定,詢謀僉同,鬼神其依,龜協(xié)從,卜不習(xí)吉。”拜稽首,固辭。

      帝曰:“毋!惟汝諧。”

      正月朔旦,受命于神宗,率百官若帝之初。

      帝曰:“咨,!惟時(shí)有苗弗率,汝征。”

      乃會群后,誓于師曰;“濟(jì)濟(jì)有眾,咸聽朕命。蠢茲有苗,昏迷不恭,侮慢自賢,反道敗德,君子在野,小人在位,民棄不保,天降之咎,肆予以爾眾士,奉辭伐罪。爾尚一乃心力,其克有勛。”

      三旬,苗民逆命。益贊于曰:“惟德動天,無遠(yuǎn)弗屆。滿招損,謙受益,時(shí)乃天道。帝初于歷山,往于田,日號泣于天,于父母,負(fù)罪引載見叟,齋栗,亦允若。至感神,茲有苗。”

      拜昌言曰:“俞!”班師振旅。帝乃誕敷文德,舞干羽于兩階,七旬有苗格。

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