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    唐宋八大家韓愈的丑聞

    時(shí)間:2022-06-16 21:02:25 韓愈 我要投稿
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    唐宋八大家韓愈的丑聞

      古代多有文人因作品而出名,優(yōu)秀的作品給他們塑造了良好的形象,然而其實(shí)深挖他們的私生活,也有不少丑聞。

      唐宋時(shí)期,韓愈、柳宗元、王安石、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍與曾鞏這八個(gè)人,名譽(yù)滿天下,被稱為唐宋八大家。而這八個(gè)大家,也有很多缺點(diǎn),比如風(fēng)流好色,同時(shí),也有很多丑聞,天下皆知。那么,這八位大家,都有什么丑聞?

      韓愈的丑聞:吃硫磺壯陽(yáng)

      韓愈是“唐宋八大家”之首,“文起八代之衰”的名氣實(shí)在是夠大的。他是唐代的一個(gè)高官,官至吏部侍郎,相當(dāng)于現(xiàn)代的副部級(jí)干部,主張尊儒排佛,強(qiáng)調(diào)自堯舜至孔孟一脈相承的道統(tǒng),維護(hù)儒家的傳統(tǒng)思想。在官場(chǎng)和文學(xué)上受人尊崇。

      可是,韓愈很縱欲,妻妾成群,以致性功能大為衰退。他經(jīng)常服用壯陽(yáng)藥,古代的壯陽(yáng)藥中多有硫磺成分,多食有害,于是韓愈聽了他人建議,把硫磺研成末喂公雞,等公雞長(zhǎng)大后再食雞肉,使公雞先吸取了硫磺的毒性,從而間接獲得硫磺的壯陽(yáng)功效,可是這樣吃多了還是使他死于此。宋人陶穀《清異錄》上說(shuō):“昌黎公逾晚年頗親脂粉,故可服食;用硫磺末攪粥飯,啖雞男,不使交,千日,烹庖,名‘火靈庫(kù)’,公間日進(jìn)一只焉”,但是,“始亦見功,終致絕命”。

      歐陽(yáng)修的丑聞:眷戀女藝人,和兒媳有染

      《避暑錄話》說(shuō):“歐陽(yáng)文忠知揚(yáng)州,建平山堂,壯麗為淮南第一。每暑時(shí),輒攜客往游,遣人至邵伯取荷花千余朵,以畫盆分插百許盆,與客相間,遇酒行即遣妓取一花傳客,以次摘其葉盡處,則飲酒,往往侵夜,載月而歸。”《宋稗類鈔》云:“歐陽(yáng)修間居汝陰時(shí),二妓甚穎,而文公歌詞盡記之,筵上戲約他年當(dāng)來(lái)作守。后數(shù)年公自維揚(yáng)果移汝陰,其人已不復(fù)見。視事之明日,飲同官湖上,有詩(shī)留擷芳亭云:‘柳絮已將春色去,海棠應(yīng)恨我來(lái)遲。’”可見,他對(duì)女藝人是多么眷戀。

      正因?yàn)橛羞@種生活情趣與經(jīng)歷,歐陽(yáng)修寫過(guò)不少旖旎、纏綿、香艷的描寫男女之情的詩(shī)詞,其中也不乏佳作。例如他寫的《南歌子》描寫一對(duì)新婚夫妻甜美、熱烈的愛情:

      鳳髻金泥帶,龍紋玉掌梳。去來(lái)窗下笑相扶,愛道:畫眉深淺入時(shí)無(wú)?弄筆偎人久,描花試手初。等閑妨了繡工夫,笑問(wèn):雙鴛鴦字怎生書?

      這首詞寫得非常細(xì)膩、生動(dòng),充分表現(xiàn)出作者的性興趣與性體驗(yàn),可是,卻被指責(zé)為“淺近”、“浮艷”,引起“群小”的“曖昧之謗”。更有人“為尊者諱”,說(shuō)作為一代儒宗的歐陽(yáng)修不會(huì)填這類詞,“當(dāng)是仇人無(wú)名子所為”,而列在歐陽(yáng)修的名下。

      第一件事是關(guān)于歐陽(yáng)修的“外甥女”張氏。雖說(shuō)是“外甥女”,但雙方并無(wú)血統(tǒng)關(guān)系,是歐陽(yáng)修的妹夫的前妻所生,當(dāng)然在封建社會(huì)中歐陽(yáng)修和她還有嚴(yán)格的倫理與輩分關(guān)系。這個(gè)張氏嫁給了歐陽(yáng)修的堂侄,以后又和家中的仆人私通,事情敗露后,此案在開封府審理。想不到在公堂之上張氏竟供出和歐陽(yáng)修有私情。王铚的《默記》中說(shuō):“張懼罪,且圖自能免,其語(yǔ)皆引公未嫁時(shí)事,語(yǔ)多丑異。”也就是說(shuō),張氏在公堂之上為了減輕自己的罪行,竟坦白交代出她未嫁前和歐陽(yáng)修“有一手”。

      歐陽(yáng)修妻子的堂弟蔣宗孺犯了事,遭到彈劾,蔣本來(lái)希望歐陽(yáng)修能幫自己開脫一下,沒(méi)想到歐陽(yáng)修卻上書要求盡快處理。蔣對(duì)此恨恨不已,就揭露出歐陽(yáng)修和大兒媳吳春燕有染

      蘇軾的丑聞:押妓棄妻

      蘇軾非常風(fēng)流,泡美女是他最喜歡的事情,不少的旖旎艷麗的詩(shī)詞,都是在這種狎妓生活中寫出來(lái)的。蘇軾為女藝人作詞書字時(shí)倜儻、風(fēng)流之氣溢然,可是,隱藏在這背后的人際關(guān)系又是什么呢?他們?nèi)耘f不過(guò)是把女子作為自己遣興、抒懷、發(fā)泄、娛樂(lè)的工具罷了。

      以下這件事說(shuō)明了問(wèn)題的實(shí)質(zhì):

      坡公(蘇軾)又有婢,名春娘。公謫黃州,臨行,有蔣運(yùn)使者餞公。公命春娘勸酒,蔣問(wèn)春娘去否?公曰:“欲還母家。”蔣曰:“我以白馬易春娘可乎?”公諾之。蔣為詩(shī)曰:“不惜霜毛雨雪蹄,等閑分付贖娥眉,雖無(wú)金勤嘶明月,卻有佳人捧玉卮。”公答詩(shī)曰:“春娘此去太匆匆,不敢啼嘆懊恨中。只為山行多險(xiǎn)陰,故將紅粉換追風(fēng)。”春娘斂衽而前曰:“妾聞景公軒廄吏,而晏子諫之夫子廄焚而不問(wèn)馬,皆貴人賤畜也。學(xué)士以人換馬則貴畜矣!”遂口占一絕辭謝,曰:“為人莫作婦人身,百般苦樂(lè)由他人。今時(shí)始知人賤畜,此生茍活怨誰(shuí)嗔。”下階觸槐而死,公甚惜之。

      這個(gè)故事很能說(shuō)明問(wèn)題。蘇東坡竟答應(yīng)用婢女春娘去換朋友的一匹馬,以致春娘以頭撞樹而死。這位春娘,無(wú)疑是一位頗有個(gè)性能維護(hù)自己人格尊嚴(yán)的女性,她以死對(duì)蘇軾等大人先生們不把女人當(dāng)人的行為做了強(qiáng)烈抗議,這也揭露出在這些封建士大夫風(fēng)流倜儻、舞文弄墨、憐香惜玉等現(xiàn)象下掩蓋著的本質(zhì)。

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