韓愈《何蕃傳》的原文譯文及閱讀答案

時(shí)間：2024-10-11 17:49:46 思穎韓愈我要投稿

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韓愈《何蕃傳》的原文譯文及閱讀答案

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韓愈《何蕃傳》的原文譯文及閱讀答案

　　何蕃傳

　　韓愈

　　太學(xué)生何蕃，入太學(xué)廿余年矣。歲舉進(jìn)士，學(xué)成行尊，自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒，相與言于助教、博士①，助教、博士以狀申于司業(yè)、祭酒②，司業(yè)、祭酒撰次蕃之群行焯焯者數(shù)十余事，以之升于禮部，而以聞?dòng)谔熳印＞⿴熤T生以薦蕃名文說者，不可迭紀(jì)。公卿大夫知蕃者比肩立，莫為禮部；為禮部者，率蕃所不合者。以是無成功。

　　蕃，淮南人，父母具全。初入太學(xué)，歲率一歸，父母止之。其后間一二歲乃一歸，又止之，不歸者五歲矣。蕃，純孝人也，閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州，諸生不能止，乃閉蕃空舍中。于是太學(xué)六館之士百余人，又以蕃之義行，言于司業(yè)陽先生城，請(qǐng)諭留蕃。于是太學(xué)闕祭酒，會(huì)陽先生出道州，不果留。

　　歐陽詹生言曰：“蕃，仁勇人也。”或曰：“蕃居太學(xué)，諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉，惠之大小，必以力復(fù)，斯其所謂仁歟！蕃之力不任其體，其貌不任其心，吾不知其勇也。”歐陽詹生曰：“朱泚之亂③，太學(xué)諸生舉將從之。來請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之，六館之士不從亂，茲非其勇歟!”

　　惜乎!蕃之居下，其可以施于人者不流也。譬之水，其為澤，不為川乎?川者高，澤者卑，高者流，卑者止。是故蕃之仁義，充諸心，行諸太學(xué)，積者多，施者不遐也。天將雨，水氣上，無擇于川澤澗溪之高下，然則澤之道，其亦有施乎！抑有待于彼者歟！故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟！吾是以言之，無使其無傳焉。

　　【注】①助教、博士：太學(xué)教師；②司業(yè)、祭酒：太學(xué)官員；③朱泚之亂：唐德宗建中四年，涇原軍朱泚反唐。

　　10.下列句子中加粗詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A.自太學(xué)諸生推頌不敢與蕃齒齒：交談

　　B.以之升于禮部升：上報(bào)

　　C.初入太學(xué)，歲率一歸率：大約

　　D.蕃之力不任其體任：承受

　　11.下列幾組句子，能表現(xiàn)何蕃孝勇的一組是

　　A.①公卿大夫知蕃者比肩立 ②蕃，純孝人也

　　B.①歲率一歸，父母止之 ②來請(qǐng)起蕃，蕃正色叱之

　　C.①揖諸生歸養(yǎng)于和州 ②蕃居太學(xué)，諸生不為非義

　　D.①葬死者之無歸 ②是故蕃之仁義充諸心

　　12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

　　A.何蕃求學(xué)二十多年，刻苦自勵(lì)，每年參加進(jìn)士考試。他毫不氣餒的精神感動(dòng)了太學(xué)生們，太學(xué)生紛紛寫文章向朝廷推薦他。

　　B.了解何蕃情況的公卿大夫雖多，但因不是禮部官員，愛莫能助。而何蕃又與一些禮部官員不合，故不被錄用。

　　C.何蕃是個(gè)孝子，決定回家奉養(yǎng)父母。太學(xué)生們想方設(shè)法阻攔他，向司業(yè)陽城求助，結(jié)果因陽城外調(diào)，事情沒有成功。

　　D.何蕃才德俱佳，卻像卑下的湖澤一樣難以施展才華。作者對(duì)此深表惋惜，同時(shí)借本文對(duì)埋沒人才的社會(huì)現(xiàn)狀給予了披露。

　　13.把文言文材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

　　(1)閔親之老不自克，一日，揖諸生歸養(yǎng)于和州。(3分)

　　(2)蕃居太學(xué),諸生不為非義，葬死者之無歸，哀其孤而字焉。(4分)

　　(3)故凡貧賤之士，必有待，然后能有所立，獨(dú)何蕃歟!(3分)

　　參考答案

　　10．A (齒：并列)

　　11．B

　　12．A （感動(dòng)太學(xué)生的是學(xué)問深厚，品行受人尊敬，即“學(xué)成行尊”。）

　　13．（1）(何蕃)憂慮雙親年老而不能克制自己（的心情），一天，行禮告別諸生想要回到和州去供養(yǎng)父母。（“閔”、“自克”賓語前置、“揖”各1分）

　　（2）何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤并把他們養(yǎng)育起來。（“居”、“不為非義”、“字”各1分，定語后置句1分）

　　（3）所以，凡是貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)，然后才能有所成就，哪里只是何蕃啊！（“凡”、“立”、“獨(dú)”各1分）

　　【參考譯文】

　　太學(xué)生何蕃，進(jìn)入太學(xué)有二十多年了。年年應(yīng)進(jìn)士科考（被推舉參加禮部進(jìn)士科考試，稱為“舉進(jìn)士”），學(xué)問深厚，品行受人尊敬，因此，太學(xué)生那些人都尊崇稱譽(yù)他，不敢和他相比較。他們一起向助教、博士說起何蕃，助教、博士又把這種情況向司業(yè)、祭酒陳述申報(bào)，司業(yè)、祭酒撰寫條列何蕃的眾多品行中，昭然的事情多達(dá)幾十件，（他們）又把它們上報(bào)給禮部，進(jìn)而又借此使天子知道了。京師的太學(xué)生們來薦舉何蕃而寫文章的人，多到無法計(jì)算。知道何蕃的公卿大夫多得不得了，但無人在禮部擔(dān)任官職；在禮部為官的，又大多與何蕃不合。因此，何蕃不被錄用。

　　何蕃，淮南人，父母都健在。剛?cè)胩珜W(xué)的時(shí)候，大約一年回家一次，父母阻止了他；這以后，間隔一兩年才回家一次，父母又阻止了他；沒有回家已經(jīng)五年了。何蕃，至孝之人，憂慮雙親年老而無法克制自己（的心情），一日，行禮告別諸生要返回和州供養(yǎng)父母，諸生不能勸阻，就將何蕃關(guān)在空房間中。在這種情況下，太學(xué)六館的士人一百多人，又將何蕃美好的品行向太學(xué)司業(yè)陽城先生陳述，請(qǐng)他發(fā)布命令挽留何蕃。在這個(gè)時(shí)候，太學(xué)空缺了祭酒（的職位），適逢陽城出任道州刺史，沒有挽留得住何蕃。

　　歐陽詹說：“何蕃，是仁愛勇敢的人。”有人說：“何蕃在太學(xué)，諸生不做不仁義的事，埋葬無家可歸的死者，憐憫那些遺孤把他們養(yǎng)育起來，大小好事，一定努力而為，這大概就是所說的仁愛吧！何蕃看起來力氣不能承受他的身體，相貌平常，我不知道他的勇敢表現(xiàn)在哪里。”歐陽詹說：“朱泚?zhàn)鱽y，太學(xué)諸生發(fā)動(dòng)起來想要跟從他，來請(qǐng)何蕃出面，何蕃正色叱責(zé)他們。太學(xué)六館的士子不跟從作亂，這不是他的勇敢嗎？”

　　可惜了啊！何蕃居于下位，他能夠替人做的好事不能廣及眾人。這就好像水，成為了湖澤，不能成為河流啊！河流地勢(shì)高，湖澤地勢(shì)低，地勢(shì)高的流動(dòng)，地勢(shì)低的停止，所以何蕃的仁義，充滿了內(nèi)心，施行于太學(xué)，善行積累得多，施行到的地方卻不遠(yuǎn)啊。天將下雨，水氣向上蒸騰，無論高低的河川沼澤溪流水氣都會(huì)上升，既然這樣，那么湖澤的抱負(fù)，也會(huì)有施展的一天！大約是需要等待那水氣上升的時(shí)機(jī)吧！所以大凡貧賤的士子，必須等待時(shí)機(jī)然后才能有所成就，哪里只是何藩啊！因此，我寫下這篇文章，不要讓何藩的事跡被埋沒了。

　　注釋

　　1.太學(xué)：古學(xué)校名，即國(guó)學(xué)。漢武帝元朔五年（前124年）始置太學(xué)，立五經(jīng)博士。隋初置國(guó)子寺，煬帝時(shí)改為國(guó)子監(jiān)。唐設(shè)國(guó)子、太學(xué)、廣文、四門、律、書、算七學(xué)，屬國(guó)子監(jiān)。明以后不設(shè)太學(xué)，只有國(guó)子監(jiān)，在監(jiān)讀書的稱太學(xué)生。

　　2.舉進(jìn)士：隋唐科舉考試設(shè)進(jìn)士科目，應(yīng)舉者謂之舉進(jìn)士，試畢放榜合格者日成進(jìn)士，凡試于禮部，皆謂之進(jìn)士。

　　3.齒：并列。

　　4.助教：古代學(xué)官名，協(xié)助國(guó)子祭酒、博士教授生徒。

　　5.司業(yè)：學(xué)官名，隋以后國(guó)子監(jiān)置司業(yè)，為監(jiān)內(nèi)的副長(zhǎng)官，協(xié)助祭酒，掌儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)之政。

　　6.撰（zhuàn）次：按次編寫。

　　7.群行：種種事跡。

　　8.名：標(biāo)題。

　　9.文：文章。

　　10.說：口頭講。

　　11.選紀(jì)：計(jì)算不清，極言之多。

　　12.比肩立：并肩站立，比比皆是。

　　13.莫為禮部：與何著知已的人雖然很多，但沒有在禮部做官的。·