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    河中石獸原文知識(shí)整理

    時(shí)間:2024-08-09 20:44:51 河中石獸 我要投稿
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    河中石獸原文知識(shí)整理

      《河中石獸》是紀(jì)昀的一篇文章,選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽之》,主要內(nèi)容是河里掉了石獸,因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因,所以找石獸轉(zhuǎn),再轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。下面是河中石獸原文知識(shí)整理,歡迎參考閱讀!

    河中石獸原文知識(shí)整理

      一、文學(xué)常識(shí):

      1、選自《閱微草堂筆記》(上海古籍出版社1980年版)。題目是編者加的。《閱微草堂筆記》以記述狐鬼故事、奇特見聞為主,是以筆記形式寫成的志怪小說(shuō)。

      2、紀(jì)(jǐ)昀(yún)(1724-1805),字曉嵐,直隸獻(xiàn)縣(今河北獻(xiàn)縣)人。清代文學(xué)家。

      二、文白對(duì)譯:

      原文:

      ①滄(cāng)州南一寺臨河干(gān),山門圮(pǐ)于河,二石獸并沉焉(yān)。 閱十余歲,僧(sēng)募(mù)金重(chóng)修,求石獸于水中,竟不可得。以為順流下矣(yǐ),棹(zhào)數(shù)(shù)小舟,曳(ya)鐵鈀(pá),尋十余里,無(wú)跡。

      ②一講學(xué)家設(shè)帳寺中,聞之笑曰:“爾(ěr)輩不能究物理,是非木杮(fai),豈能為暴漲

      (zhǎng)攜之去?乃石性堅(jiān)重,沙性松浮,湮(yān)于沙上,漸沉漸深耳。沿河求之,不亦顛乎?”眾服為確論。

      ③一老河兵聞之,又笑曰:“凡河中失石,當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙(nia)沙為坎(kǎn)穴(xu?),漸激漸深,至石之半,石必倒擲(zhì)坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯(sù)流逆上矣。求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”如其言,果得于數(shù)(shù)里外。然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆(yì)斷歟(yú)?

      譯文:

      ①滄州南部的一座寺廟靠近河岸,寺廟正門倒塌在河中,門前的兩只石獸一起沉入了河中。過(guò)了十多年,僧人募集錢款重修寺廟,并在河中尋找石獸,到底沒能找到。人們認(rèn)為石獸順流而下了。于是劃著幾只小船,拖著鐵鈀,向下游找了十多里,沒找到它們的蹤跡。

      ②一位學(xué)者在寺廟里講學(xué),聽了這件事笑著說(shuō):“你們這些人不能推究事物的道理。這石獸不是木片,怎么能被洪水帶走呢?應(yīng)該是石頭的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,石獸埋在沙里,越沉越深罷了。順流而下去尋找兩只石獸,不也是瘋狂的嗎?”大家信服地認(rèn)為這話是精當(dāng)確切的言論。

      ③一位老河兵聽了這話,也笑著說(shuō):“凡是沉在河中的石頭,應(yīng)當(dāng)從上游尋找它們。因?yàn)槭^的特點(diǎn)是又硬又重,河沙的特點(diǎn)是又松又輕,水不能沖走石頭,(但是)水流的反沖力,一定會(huì)將石頭底下迎著水流的地方?jīng)_刷成坑洞,石下的沙坑越?jīng)_越深,延伸到石頭底面的一半時(shí),石頭一定會(huì)栽倒在坑穴里。照這樣再次沖刷,石頭又會(huì)再次向前翻轉(zhuǎn),不停地翻轉(zhuǎn),于是石頭反而逆流而上了。到下游尋找石獸,固然瘋狂;在原地尋找它們,不是更瘋狂的嗎?”人們依照他的說(shuō)法去做,果然在上游的幾里開外找到了石獸。既然這樣,那么天下的事,只了解其一,不了解其二的情況太多了,怎么能只根據(jù)某個(gè)道理就主觀地判斷呢?

      三、文言詞語(yǔ):

      1、課下注釋:

      【滄州】:地名,今河北滄州。   【河干】:河邊。   【圮】:倒塌。  【并】:一起。

      【閱】:經(jīng)過(guò),過(guò)了。  【求石獸于水中】:在河中尋找石獸。求:尋找。   【竟】:終于,到底。

      【棹】:劃船。     【鐵鈀】:農(nóng)具,用于除草、平土。      【設(shè)帳】:講學(xué),教書。

      【爾輩不能究物理】:你們這些人不能推究事物的道理。爾輩:你們。物理:事物的道理、規(guī)律。

      【是非木柿】:這不是木片。是:這。木杮:削下的木片。    【湮】:埋沒。

      【耳】:語(yǔ)氣詞,表示“罷了”。 【顛】:通“癲”,瘋狂。

      【眾服為確論】:大家信服地認(rèn)為(這話)是精當(dāng)確切的言論。 【河兵】:巡河、守河的士兵。

      【失石】:丟失的石獸,這里指落入水中的石獸。   【嚙】:這里是侵蝕、沖刷的意思。

      【坎穴】:坑洞。   【不已】:不停止。   【遂】:于是。    【溯流】:逆流。

      【如其言】:依照他的話(去做)。    【但】:只。

      【據(jù)理臆斷】:根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷。臆斷:主觀地推斷。

      2、通假字:

      不亦顛乎(“顛”通“癲”,瘋狂。) .

      3、詞類活用:

      棹數(shù)小舟(棹:名詞用作動(dòng)詞,劃船。) .

      豈能為暴漲攜之去(暴漲:動(dòng)詞用作名詞,洪水。) ..

      4、古今異義:

      (1)漸沉漸深耳(耳:古義:罷了。今義:五官之一,用來(lái)聽聲音。) .

      (2)爾輩不能究物理(物理:古義:事物的道理,規(guī)律。今義:一種學(xué)科。物理學(xué)。) ..

      (3)二石獸并沉焉(并:古義:一起。今義:并列。) .

      (4)閱十余歲(閱:古義:經(jīng)過(guò),過(guò)了。今義:閱讀) .

      (5)是非木柿(是:代詞,這。今義:表肯定判斷的動(dòng)詞。) .

      (6)蓋石性堅(jiān)重(蓋:古義:發(fā)語(yǔ)詞,因?yàn)椤=窳x:器物上有遮蔽作用的東西。) .

      (7)但知其一(但:古義:只。今義:表轉(zhuǎn)折,但是。) .

      (8)求石獸于水中(求:古義:尋找。今義:請(qǐng)求、要求。) .

      (9)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已(已:古義:停止。今義:已經(jīng)。) .

      (10)滄州南一寺臨河干(干:古義:水邊,河岸。今義:跟“濕” 相對(duì)。) .

      5、一詞多義:

      (1)為:①以為順流下矣(認(rèn)為)②豈能為暴漲攜之去 (被)③必于石下迎水處嚙沙為坎穴 (成...為)

      (2)之:①聞之笑曰(代詞,代順流而下尋找石獸這件事)②沿河求之;當(dāng)求之于上流;求之....下流;求之地中(代詞,代石獸。)③一老河兵聞之(代詞,代講學(xué)家所說(shuō)的話。)④其反激之力;...至石之半;然則天下之事(結(jié)構(gòu)助詞,的。) ..

      四、特殊句式:

      1、省略句:

      (1)一講學(xué)家設(shè)帳(于)寺中       (2)求之(于)地中

      (3)(僧)棹數(shù)小舟                (4)如其言,果得(之)于數(shù)里外

      2、倒裝句:

      (1)求石獸于水中(狀語(yǔ)后置)(2)當(dāng)求之于上流(狀語(yǔ)后置)

      3、被動(dòng)句:豈能為暴漲攜之去(“為”表被動(dòng))

      五、整體感知:

      這篇文言文選自清代文學(xué)家紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》。兩只落入水中的石獸,既未被河水沖到下游,也未原地不動(dòng)沉入河沙,居然逆流而上,到了數(shù)里外的上游。作者以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言,記敘了人們尋找石獸的經(jīng)過(guò)及其令人驚訝的結(jié)局,而且從中悟到了天下大事“但知其一,不知其二者多矣”,不可“據(jù)理臆斷”的道理。

      文章是按照事情發(fā)生、發(fā)展的順序來(lái)寫的。第1段先寫石獸落水,再寫數(shù)十年后寺僧準(zhǔn)備打撈。先從哪里找起呢?按照常規(guī)思維,人們從山門倒塌的位置找起,結(jié)果卻一無(wú)所獲。再接下來(lái),人們又根據(jù)水流的情況作了推測(cè)---“以為順流下矣”,結(jié)果還是“尋十余里,無(wú)跡”。

      第2段寫講學(xué)家的分析。他的“笑”,顯然是在嘲笑廟僧“不能究物理”,什么是他所認(rèn)為的“物理”呢?即“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,因此石獸自然也應(yīng)當(dāng)是“湮于沙上,漸沉漸深耳”。這一論斷,符合人們的直覺,看似很有道理,因此“眾服為確論”。

      然而不然。第3段寫了老河兵的“笑”,“笑”的對(duì)象則變成了講學(xué)家---“求之下流,固顛;求之地中,不更顛乎?”他首先根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)指出“凡河中失石,當(dāng)求之于上流”,繼而解釋了其中原因。原來(lái)是水流受阻產(chǎn)生的強(qiáng)大反沖力,將石獸身下的河沙掏空,石獸就會(huì)往前倒,經(jīng)年累月如此,就將石獸神奇地“搬運(yùn)”到上游去了。

      作者最后寫了結(jié)果:果然在上游數(shù)里外找到了石獸。看來(lái),寺僧過(guò)高估計(jì)了水流的推力而忽視了“石性堅(jiān)重,沙性松浮”;講學(xué)家則只注意到“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,卻忽視了水流的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。只有老河兵根據(jù)實(shí)際經(jīng)驗(yàn),將石性、沙性、水流運(yùn)動(dòng)等因素全面地綜合起來(lái)考慮,而做出了正確推斷。作者由此感嘆道:“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”

      這篇文章的寫作特點(diǎn)是:

      1、語(yǔ)言平易,風(fēng)格簡(jiǎn)淡。作者吸取了先秦記事散文的優(yōu)點(diǎn),敘述精到明快,沒有多余的修飾。例如第1段寫打撈石獸,連用“棹”“曳”“尋”等動(dòng)詞領(lǐng)起三個(gè)短句,簡(jiǎn)述事情經(jīng)過(guò),以“無(wú)跡”交代結(jié)果,簡(jiǎn)潔之至,又很生動(dòng)。

      2、善于在敘述中制造節(jié)奏波瀾,平而不板。作者先寫打撈石獸無(wú)果,再寫講學(xué)家的議論令“眾服為確論”---豈止眾人,連讀者曳幾乎以為這就是定論了,誰(shuí)知作者又引出了老河兵的“又笑曰“,謎底這才揭曉!

      3、寓意于事,立意高遠(yuǎn)。作者的興趣所在,不是渲染尋找石獸的神奇過(guò)程,而是引出最后的深層思考。

      六、閱讀探究:

      1、閱讀理解全文后填空: 對(duì)于河中石獸的位置,寺僧先判斷其在原地水中,結(jié)果是“竟不可得”;后判斷其在河的下游,依據(jù)是“順流下矣”,結(jié)果“尋十余里,無(wú)跡”;講學(xué)家判斷其埋沒在河沙下(地中),依據(jù)是“石性堅(jiān)重,沙性松浮”,結(jié)果失敗;老河兵則判斷其在河的上游,依據(jù)是“石性堅(jiān)重,沙性松浮,水不能沖石,其反激之力,必于石下迎水處嚙沙為坎穴,漸激漸深,至石之半,石必倒擲坎穴中。如是再嚙,石又再轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已,遂反溯流逆上矣。”,結(jié)果“果得于數(shù)里外”。

      2、寺僧、講學(xué)家、老河兵尋找石獸,為什么只有老河兵的方法是對(duì)的?

      寺僧:原先沒考慮流水、石獸、泥沙的關(guān)系;后來(lái)只考慮了流水,沒考慮石獸、泥沙。 講學(xué)家:考慮了石獸和泥沙的關(guān)系,忽略了流水。

      老河兵:既有理論又有實(shí)踐,準(zhǔn)確把握了三者的性質(zhì)及相互關(guān)系。

      3、在尋找石獸的問(wèn)題上,廟僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出了正確的辦法?

      廟僧和講學(xué)家都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯(cuò)誤。老河兵則從實(shí)際經(jīng)驗(yàn)出發(fā),綜合考慮各方面因素,因此能提出正確看法。

      4、文章中寫到了兩次“笑”,你怎么理解其中的意味?

      講學(xué)家的“笑”,是自以為懂得“物理”,笑別人不具備這方面的知識(shí)。老河兵的“笑”,則是因?yàn)楦挥趯?shí)際經(jīng)驗(yàn),笑講學(xué)家主觀臆斷。

      5、如何理解廟僧、講學(xué)家、老河兵這三個(gè)人物形象?

      在打撈石獸一事上,廟僧顯得考慮不周,忽而原地打撈,忽而沿河而下,代表的是不深思熟慮而盲目行動(dòng)的態(tài)度;講學(xué)家空談事理,不切合實(shí)際,代表的正式“據(jù)理臆斷”的態(tài)度;唯有老河兵能綜合考慮各種現(xiàn)實(shí)因素,提出符合實(shí)際的結(jié)論,代表的是實(shí)事求是的作風(fēng)。

      6、 這個(gè)故事說(shuō)明了一個(gè)什么道理?找出文中說(shuō)明這個(gè)道理的原句。

      道理:遇到問(wèn)題,如果不從實(shí)際出發(fā),而是主觀臆斷,就容易得出錯(cuò)誤的結(jié)論。

      原句:然則天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?

      7、為什么“學(xué)者”的結(jié)論是荒唐的,而“老河兵”的結(jié)論是正確的?請(qǐng)根據(jù)文意,用自己的話簡(jiǎn)要回答。

      因?yàn)閷W(xué)者只是拘泥于一般的道理;而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性,以及三者之間的關(guān)系,作出正確的判斷。

      8、你從文中得到什么啟示?

      示例:(1)不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。

      (2)生活或?qū)W習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際,不可做空頭理論家。

      (3)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)有時(shí)比書本知識(shí)更可靠。

      9、試分析文中寺僧、講學(xué)家和老河兵認(rèn)識(shí)不同的原因及性格特點(diǎn)。

      寺僧按一般思維方式和慣例,認(rèn)為水的流動(dòng)會(huì)把石獸帶到下游。從“閱十余歲,僧募金重修”可見其毅力堅(jiān)定但經(jīng)驗(yàn)不足。

      講學(xué)家自認(rèn)為“究物理”,以“石性堅(jiān)重,沙性松浮”的理論知識(shí)推斷石獸在原地“漸沉漸深”了。從“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師,自視清高而輕蔑他人的性格特點(diǎn)。

      老河兵常年在河邊工作,了解水、沙、石等自然事物的特征,根據(jù)多年經(jīng)驗(yàn)認(rèn)為:那石獸很重,而河沙又松,河水沖不動(dòng)石獸,反而把石獸下面的沙子沖走了,還沖成一個(gè)坑,時(shí)間一久,石獸勢(shì)必向上游方向倒去,掉進(jìn)坑中。如此年復(fù)一年的倒,就好像石獸往河水上游翻跟頭一樣,所以當(dāng)求之于上游。從“一老河兵聞之,又笑曰”及他的正確判斷可看出他有實(shí)際經(jīng)驗(yàn),沾沾自喜。

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