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《閱微草堂筆記》簡(jiǎn)介
《閱微草堂筆記》是和《聊齋志異》一樣有著重要影響的文言小說(shuō)集。由于紀(jì)昀當(dāng)時(shí)特殊的身份，加之為人通達(dá)、學(xué)識(shí)淵博而詼諧，另外他在敘述故事時(shí)采用了“追錄見(jiàn)聞、憶及即書(shū)”(《灤陽(yáng)消夏錄序》)的寫(xiě)實(shí)手法，所以藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，接下來(lái)就由小編帶來(lái)《閱微草堂筆記》簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有所幫助！
《閱微草堂筆記》共24卷，約40萬(wàn)字。包括《灤陽(yáng)消夏錄》6卷、《如是我聞》4卷、《槐西雜志》4卷、《姑妄聽(tīng)之》4卷、《灤陽(yáng)續(xù)錄》6卷。該書(shū)寫(xiě)于乾隆五十四年(1789)至嘉慶三年(1798)之間。該書(shū)是紀(jì)曉嵐十年心血的結(jié)晶，又是傾向。如《灤陽(yáng)消夏錄》(六)第十則，作者就借山中“鬼隱士”之口，生動(dòng)地描繪出幽冥世界亦如人間世道，充滿了軋和追名逐利，揭露了官場(chǎng)的黑暗腐朽相互傾。《灤陽(yáng)消夏錄》卷四則寫(xiě)“有兩塾師臨村居，皆以道學(xué)自任”。在公開(kāi)場(chǎng)合，他們“剖析理欲，嚴(yán)詞正色，如對(duì)圣賢”，暗里卻互相勾結(jié)，喪盡天良，謀奪寡婦田產(chǎn)。
另外，《閱微草堂筆記》中還有不少篇章揭示了處于社會(huì)下層普通百姓的生活狀況及悲慘境遇。《閱微草堂筆記》有不少故事章節(jié)揭露了封建社會(huì)官場(chǎng)的腐朽和黑暗，道學(xué)家的虛偽和卑鄙。如官吏的營(yíng)私舞弊、草菅人命;有的貌似正人君子，道貌岸然，其實(shí)一肚子壞水，卑鄙下流。諸如此類(lèi)，都直接或間接地反映了那個(gè)光怪陸離的時(shí)代。作為乾隆皇帝的一個(gè)文學(xué)侍臣，紀(jì)曉嵐雖缺乏直面慘淡人生的勇氣，但他忠實(shí)記錄傳聞的寫(xiě)作精神及其正義感，在某種程度上也透露了他的是非觀念和善惡標(biāo)準(zhǔn)。《灤陽(yáng)續(xù)錄》(五)就講到一件既令人心酸又使人深思的事情。河北滄州有個(gè)董華，家里窮得無(wú)立錐之地，以賣(mài)藥卜卦為生，“一母一妻，以縫紉浣濯佐之，猶日不舉火。”適逢這年又發(fā)生了大饑荒，更使董家雪上加霜，全家人奄奄待斃。無(wú)奈之下，董華只好“鬻婦以求活”。在這則故事里，作者對(duì)那名“萬(wàn)不得已而失身”的女子沒(méi)有絲毫的指責(zé)之意，反添幾分同情和理解，真實(shí)形象地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。另外諸如《姑妄聽(tīng)之》卷二“河中尋獸”之類(lèi)富有哲理的小故事，也往往給人耳目一新之感。
紀(jì)昀雖把《閱微草堂筆記》視為“消遣歲月”(《灤陽(yáng)消夏錄序》)的一部閑書(shū)，甚至也很難與《聊齋志異》相媲美，但它不蹈舊轍，自成一家，風(fēng)格獨(dú)特，是不可多得的佳作。
紀(jì)曉嵐治學(xué)為人皆講求寬容，表現(xiàn)了一代通儒的博大胸懷。魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》就說(shuō)他“其處世貴寬，論人欲恕，故于宋儒之苛察《閱微草堂筆記》如魯迅在《中國(guó)小說(shuō)史略》中所說(shuō)，有“過(guò)于議論”之嫌，“不安于僅為小說(shuō)，更欲有益人心”，但其中不少形象化的寓言和諷喻性的故事還是頗為生動(dòng)風(fēng)趣的，甚至能給人以啟發(fā)和教益。《如是我聞》卷三寫(xiě)一“相見(jiàn)轍講學(xué)”的翰林官員，別人也以為他“崖岸高峻”，美名在外。沒(méi)想到，他也竟會(huì)因沒(méi)有及時(shí)接受來(lái)賓的送禮而“悵悵惘惘特有違言，若有所失，如是者數(shù)刻”——人物表里不一的個(gè)性特征和心靈世界，著實(shí)讓人難以忘懷。……且于不情之論，世間習(xí)而不察者，亦每設(shè)疑難，揭其拘迂。”
【拓展內(nèi)容】
《閱微草堂筆記》讀后感
說(shuō)實(shí)話，我讀《閱微草堂筆記》很大一部分原因就是為了獵奇，因?yàn)樵缇吐?tīng)說(shuō)它與《聊齋志異》并譽(yù)為清代筆記小說(shuō)中的“雙壁”。本人雖小女子一個(gè)，膽子不大，但特愛(ài)看怪異恐怖荒誕之類(lèi)的書(shū)，既心驚肉跳又滿足享受。疫情肆虐，不能亂跑，假期無(wú)聊，于是終于靜下心來(lái)讀讀書(shū)了。
雖年齡漸長(zhǎng)，但脾氣急燥的毛病未消，長(zhǎng)篇大論，宏篇巨著看了多日還不知故事走向，主人公命運(yùn)結(jié)局如何，啰里啰嗦，往往讀不下去，心情煩躁，哪里還談得上享受？于是就想到了《閱微草堂筆記》。它雖是厚厚的一部書(shū)，塊頭也不小，但是由一個(gè)一個(gè)的篇幅都不長(zhǎng)的故事組成，短小精悍，不需正兒八經(jīng)地坐在哪里用功，飯前飯后，甚至蹲廁所的時(shí)候都可以讀完一篇故事，很是輕松隨意；雖是文言寫(xiě)成，但基本上都能讀懂意思，實(shí)在不懂的結(jié)合前后語(yǔ)句，也能猜個(gè)大概，所以不過(guò)于勞心費(fèi)神，讀起來(lái)愉悅愜意。雖是志怪小說(shuō)，比不上經(jīng)史子集、正史巨著，似乎難登大雅之堂，但讀來(lái)津津有味，也感觸頗多，收獲小少。
雖說(shuō)文章基本上能看懂，但紀(jì)昀畢竟是生活在清代的人，距今已二百多年了，他所寫(xiě)的文章有好多字現(xiàn)在很少用、不常見(jiàn)，所以很多字都不認(rèn)識(shí)，或原來(lái)查過(guò)字典，但由于不常用所以再次出現(xiàn)依然想不起來(lái)讀音和意思，平常讀書(shū)時(shí)怕麻煩，碰到個(gè)別這樣的字有時(shí)連猜帶蒙，有時(shí)讀偏旁，讀白字，也鬧過(guò)不少笑話和尷尬。于是假期沒(méi)有工作要趕著做，所以在讀書(shū)時(shí)碰到不會(huì)的字就在手機(jī)上查一查讀音和含義，還別說(shuō)通過(guò)讀書(shū)，還真正認(rèn)識(shí)了不少的字，糾正了不少的錯(cuò)誤讀音，知道了很多字的真正含義，這也是不小的收獲吧。
《閱微草堂筆記》是隨筆雜記形式的文章，寫(xiě)作方式靈活，文字簡(jiǎn)潔質(zhì)樸；內(nèi)容豐富龐雜，記載了大量鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、販夫走卒、士子文人、基層官場(chǎng)、邊疆民族的故事，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、民情、風(fēng)俗；有狐鬼神怪故事，又有親朋好友和作者自己的所見(jiàn)所聞等等，通過(guò)讀此書(shū)，它讓我對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況、生產(chǎn)生活、風(fēng)俗文化等也有了更多的了解，豐富了自己的知識(shí)，開(kāi)闊了視野，能從不同的角度看待和分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象。
《閱微草堂筆記》里出現(xiàn)了各種各樣的狐，有常狐道狐、有正狐邪狐、有男狐女狐，狐也有智愚高下之分，有的狐特別有智慧，有的樂(lè)善行施，知恩圖報(bào)，具有奉獻(xiàn)精神。作者通過(guò)寫(xiě)各種各樣的狐言狐行，折射當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，褒張或批判現(xiàn)實(shí)生活中的人和事，表達(dá)出作者自己的處世態(tài)度和世界觀價(jià)值觀。特別有趣的是在《閱微草堂筆記》中作者詳細(xì)描述了有關(guān)狐修道的正邪兩種方式：一是遠(yuǎn)離人間花花世界、不問(wèn)俗事，一心研修法術(shù)，煉化丹藥，積極求善得道，這是所謂的正道；二是通過(guò)媚惑人類(lèi)，吸取人的精氣，采補(bǔ)修煉，這是邪道。這就好比我們?nèi)祟?lèi)自身的修為，走正道、堅(jiān)持真理，自覺(jué)抵制外界誘惑，是很難很累的，甚至還可能犧牲生命。但道阻且長(zhǎng)的不斷求索，也磨練了我們的意志，堅(jiān)定了我們心性，一旦修煉成功人生則走向更高的一個(gè)層次。第二種修煉是一條速成捷徑，也是一種歪門(mén)邪道，自己不用苦修苦練，不用付出，只要損人利已則成，但由于行為不當(dāng)，違背道德觸犯法律，罪孽深重，老天爺也會(huì)懲罰的，最終難以成仙的。作者以這兩種修煉方式所形成的結(jié)果來(lái)直接警醒世人，只有走正道才會(huì)有美好未來(lái)，才能有幸福的人生。當(dāng)然不可否認(rèn)，它里面還有不少宣揚(yáng)封建迷信，維護(hù)封建秩序等腐朽思想，但里面還有很多文章或勸人向善，追求美德，或針砭時(shí)弊，警醒世人，今天讀起來(lái)依然有著積極的意義。
《閱微草堂筆記》讀后感
《閱微草堂筆記》這純屬于歷史遺留事件，從大學(xué)時(shí)期開(kāi)始囤在kindle里，到工作時(shí)囤在書(shū)架里，卻一直沒(méi)有看，直到最近晚上打算泡泡腳，拿出來(lái)消遣為樂(lè)才開(kāi)始慢慢品讀起來(lái)。
書(shū)的開(kāi)始就講解了一個(gè)人與豬的冤孽事，告訴我們要與人為善，因果輪回，報(bào)應(yīng)不爽，和諧共生的故事。這樣的小說(shuō)通通歸結(jié)為志怪小說(shuō)這一體系。
志怪小說(shuō)是中國(guó)古典小說(shuō)形式之一，以記敘神異鬼怪故事傳說(shuō)為主體內(nèi)容，產(chǎn)生和流行于魏晉南北朝，與當(dāng)時(shí)社會(huì)宗教迷信和玄學(xué)風(fēng)氣以及佛教的傳播有直接的關(guān)系。雖然很多志怪小說(shuō)中表現(xiàn)了宗教迷信思想，但也保存了一些具有積極意義的民間故事和傳說(shuō)。
而我接觸的比較多的志怪小說(shuō)，除了《山海經(jīng)》、《搜神傳》、《警世通言》之外，就數(shù)清代的最為歡喜了。蒲松齡的就不必多說(shuō)了，電視劇一部又一部的拍攝，讓人對(duì)書(shū)已經(jīng)感冒不起來(lái)了。對(duì)志怪小說(shuō)真正開(kāi)始上心就不得不提袁枚《子不語(yǔ)》了。其得名源于《論語(yǔ)·述而》所謂“子不語(yǔ)怪、力、亂、神”，表明所記正是孔子所“不語(yǔ)”者。多記述奇聞異事、奇人鬼怪，全篇行文流暢。這本書(shū)是我上課的時(shí)候偷偷看完了，后來(lái)按圖索驥就找到了紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》了。
對(duì)于紀(jì)昀的印象一直停留在鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐，一直與王剛唱對(duì)臺(tái)戲的形象中，一個(gè)文人忠臣，一想起就會(huì)腦海中就會(huì)回想一句“和大人”，也是那個(gè)時(shí)候開(kāi)始翻典，拋卻電視形象，開(kāi)始正視這個(gè)編纂《四庫(kù)全書(shū)》的大學(xué)士。紀(jì)昀學(xué)宗漢儒，博覽群書(shū)，工詩(shī)及駢文，尤長(zhǎng)于考證訓(xùn)詁。年輕時(shí)才華橫溢、血?dú)夥絼偅淄椎囊伙L(fēng)度翩翩少年郎，不過(guò)晚年時(shí)內(nèi)心世界開(kāi)始慢慢封閉起來(lái)，大約是年紀(jì)長(zhǎng)了，慢慢的想通也開(kāi)始看淡官場(chǎng)名利，獲一小世界，遍心滿足矣，而《閱微草堂筆記》正是這一時(shí)間段的產(chǎn)物。
好的文章是經(jīng)得起時(shí)間來(lái)沉淀的，如《子不語(yǔ)》、《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》，在我心中這三本書(shū)就是清代志怪小說(shuō)的三大代表，雖然作者和寫(xiě)作成書(shū)的形式不一樣，但是一樣的經(jīng)典確實(shí)不能不承認(rèn)的。在《閱微草堂筆記》教熟知的《聊齋志異》情情愛(ài)愛(ài)的少了一些，沒(méi)有凄美動(dòng)人的感情糾葛，但是多了一些語(yǔ)言警示，一個(gè)個(gè)的小故事除了嬉笑逗樂(lè)之外，仔細(xì)思量之下，都是對(duì)人性、理性的另一種喚醒，通過(guò)鬼神怪異之事反映了社會(huì)的多方面，這與《子不語(yǔ)》有異曲同工之妙。還有人這么解釋?zhuān)@本書(shū)除了勸善懲惡，因果報(bào)應(yīng)的說(shuō)教之外，也折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。
好的書(shū)都百看不厭，好的書(shū)都有共同之處，這最負(fù)盛名的清代三大志怪小說(shuō)，如果你也有時(shí)間，也有興趣，那就拿起來(lái)讀一讀，看一看。這里除了那個(gè)和和珅大人斗嘴的紀(jì)曉嵐，還有一個(gè)編完《四庫(kù)全書(shū)》且教且?jiàn)实募o(jì)大人。
《閱微草堂筆記》讀后感
故事很多，都不長(zhǎng)，個(gè)人認(rèn)為比《聊齋志異》好看多了，紀(jì)大才子都以轉(zhuǎn)聞和親歷的筆調(diào)，記錄了一個(gè)曾經(jīng)光怪陸離的世界。
作為一個(gè)非無(wú)神論者，我不斷地想，怎么幾百年前的世道，復(fù)雜得有如此多科學(xué)無(wú)法解釋的事情，又簡(jiǎn)單得可以自然按照陰陽(yáng)輪道運(yùn)作，真是奇妙啊。
對(duì)于這本書(shū)，我最不喜歡地解釋就是說(shuō)，紀(jì)大才子假借鬼怪狐妖的事跡，揭露或諷刺了什么封建社會(huì)的什么什么，這樣一說(shuō)，一切都太牽強(qiáng)無(wú)趣了。
縱覽全書(shū)，不妨認(rèn)為是作者無(wú)聊之時(shí)，對(duì)所聞所見(jiàn)的記錄，并附上自己的觀點(diǎn)罷了。如今讀來(lái)，我覺(jué)得趣味橫生。
中有一則說(shuō)，有一位官夫人，特愛(ài)吃貓肉，抓來(lái)的貓就放入一個(gè)大缸里，加入石灰，倒入沸水，然后貓咪就在里面亂跳掙扎，由于石灰腐蝕的緣故，等貓死了的時(shí)候，已經(jīng)是貓毛盡脫，聽(tīng)聞還肉味鮮美。
這不是我第一次聽(tīng)聞這種少有的殘忍方式，在五六年前，就聽(tīng)說(shuō)我們村里的一個(gè)婦人也是如此殺貓的，只是省去的石灰環(huán)節(jié)而已。
可見(jiàn)，作惡的人心從古至今都是相差無(wú)幾的，手段只是隨著工具的變化略有所不同罷了。
見(jiàn)古觀今，物質(zhì)文明確實(shí)是飛躍了，而人的內(nèi)心依舊而已。
此書(shū)若為作者晚年所記，那其間的心境雖說(shuō)只有他一人深知，然而我們透過(guò)之中的故事，亦可窺見(jiàn)些許痕跡。失去了一個(gè)愛(ài)妾，與一名婢女無(wú)緣，夭折了一個(gè)幼女，愛(ài)子先他而去，侄子少時(shí)聰慧后竟無(wú)故瘋癲，自身仕途坎坷多變……歷史中的他哪能如劇中那般整天與和珅斗嘴呢，而且我想，和大人忙著承歡上意，才沒(méi)空和他一個(gè)酸腐才子有多少交集呢…
紀(jì)大才子，世人皆知他字曉嵐，書(shū)中多次提及他哥哥字晴湖。
古人的名與字，取得真的是好!
《閱微草堂筆記》讀后感
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書(shū)，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書(shū)，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書(shū)治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書(shū)?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書(shū)本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門(mén)人的家人的態(tài)度隨著門(mén)人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
《閱微草堂筆記》讀后感
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席。”他的妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)。《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了。看起來(lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話，不是逗你。客人問(wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
《閱微草堂筆記》讀后感
今年暑假，我閱讀了古代名著《閱微草堂筆記》，這本書(shū)的作者紀(jì)昀，字曉嵐，晚號(hào)石云。道號(hào)觀弈道人，河間府人。在清朝當(dāng)了一輩子官，歷經(jīng)大清的盛世與衰亡，令他倍加感慨，于是寫(xiě)下了《閱微草堂筆記》。
本書(shū)記錄了作者本人與親友的家庭軼事，記載了作者的自身經(jīng)歷或有所耳聞的事，包括各種神魔鬼怪、奇聞?shì)W事、風(fēng)土人情、炎涼世態(tài)等。從作者那原生態(tài)的故事里，人們可以了解當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情，對(duì)待鬼神的態(tài)度，從中窺見(jiàn)“人情達(dá)理即文章”與為官之道，處事哲理等。作品也順理成章的展示了紀(jì)昀的博學(xué)多才。
書(shū)中描寫(xiě)了許多吸引人的關(guān)于鬼神的稀奇古怪的故事情節(jié)，因?yàn)橹塾诿鏖g的長(zhǎng)短，所以文章讀起來(lái)生動(dòng)有趣。例如一篇文章，某個(gè)村的佃戶周甲因忍耐不了老婆的毆打，夜里趁老婆睡覺(jué)，逃到破廟中躲了起來(lái)，他老婆發(fā)現(xiàn)后找了過(guò)去，繼續(xù)打他的丈夫。結(jié)果，一群狐精叫嚷著一起出來(lái)，說(shuō)：世上竟還有這種不平的事，搶過(guò)周甲，并用她毆打周甲的鞭子抽她，一直打到周甲老婆頭破血流也不停手。突然。狐精們的妻子沖了出來(lái)，叫嚷著周甲的不是，從狐精手里搶過(guò)周甲和鞭子，去抽打周甲。這群狐精鬧了很久，附近的獵人以為來(lái)了強(qiáng)盜，向天上鳴槍?zhuān)@群狐精才一哄而散。這故事雖生動(dòng)有趣，但也從側(cè)面寫(xiě)出了封建關(guān)系的逐漸破裂，從前的三綱五常已經(jīng)被西方與資本沖擊的面目全非，人們?cè)缫巡辉訇P(guān)注封建關(guān)系。這讓紀(jì)昀感到深深的焦慮。正如他所宣揚(yáng)的那樣，這是為了順應(yīng)當(dāng)時(shí)民眾的閱讀需求與對(duì)民眾進(jìn)行倫理教化，讓書(shū)本語(yǔ)言通俗易懂。
《閱微草堂筆記》描述了當(dāng)時(shí)一些人的沉淪之狀，把眼前的功名利祿看的高于一切，把那些美色、名譽(yù)、地位看的至高無(wú)上，帶著這種想法，有許多人為了微小的利益便不擇手段，斤斤計(jì)較，追名逐利，害怕自己的利益被侵占而惶惶不可終日。紀(jì)昀帶著對(duì)人民的擔(dān)憂與對(duì)制度的感嘆，寫(xiě)下了《閱微草堂筆記》。
《閱微草堂筆記》可以說(shuō)是儒學(xué)倫理普及小說(shuō)，但是面對(duì)來(lái)勢(shì)兇猛的摧殘之火，紀(jì)昀的掙扎更顯得微不足道，如同淚水一般。
這本書(shū)雖記錄并傳播了當(dāng)時(shí)的社會(huì)奇聞，雖對(duì)那個(gè)時(shí)代無(wú)濟(jì)于事，但卻對(duì)今天的社會(huì)公共道德建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的意義。全書(shū)的基本指導(dǎo)思想是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，讓人們值得一品。
《閱微草堂筆記》，中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化!
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