紅樓夢(通用15篇)
紅樓夢1
【品紅樓】
品紅樓，不可不品林黛玉。在小時候的我看來，林黛玉的敏感性格，最是小家子氣，登不上大雅之堂，在那時的我看來，林黛玉就像小家碧玉一樣，而薛寶釵才是那登得上大雅之堂的大家閨秀，那時的我，太天真，對紅樓夢的解讀，只是在最表面，直到我報了品紅樓的選修課后，聽老師一解讀，才體會到黛玉的真實，她的身上的那種人性的純真，一生都沒有被世俗所污染，寄人籬下的命運(yùn)，在黛玉的內(nèi)心深處接成了解不開的隱痛，致使她十分敏感，顯赫的北靜王在她眼里是個臭男人。她蔑視權(quán)貴，從不討好封建家長。她感打趣鳳姐，對賈母也不討好，這從湘云的話中可以看出：“她再不放一點，專挑人的不好，你自己便比世人好，也犯不著見一個打趣一個。” 她心直口快，不會守拙隨時，對周圍的庸俗和虛偽常用比刀子還厲害的語言予以投刺，被人認(rèn)為“刻薄”，“專挑人的不好”，的確，有時候的她“尖酸刻薄”，但是她從不做違心的事，她愛就是愛，不愛就是不愛，口之所述即為心之所想，她，活得真實。
依心而行，不做違心的事。這句話，就是黛玉一生的寫照。
我對紅樓的解讀一直繞不開秦可卿這個人物，這點與劉心武先生不謀而合，秦可卿這個人物，就是一個迷，一個研究紅學(xué)的人都普遍認(rèn)同的話題是秦可卿可她的公公有染，作者在《石頭記》手稿中，原確有“秦可卿自縊天香樓”一節(jié)，然于此后，又突然將其刪改，改成了“秦可卿封死龍禁衛(wèi)”書中，沒有一處直接寫到秦可卿與家公的“那事”，只不過有幾處隱約暗示罷了：如焦大喝醉酒的時候，罵出了寧國府的人“扒灰的扒灰，養(yǎng)小叔的養(yǎng)小叔”；而在秦可卿的判詞中，則寫到了“情天情海幻情身，情既相逢必主淫”。 秦可卿死的時候，哭得最慘的人，并不是她的丈夫，而是她的家公。她的家公簡直哭成了淚人，甚至說“恨不能替她去死”！ 秦可卿《紅樓夢》人物，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，長得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心，賈母夸她是最順心的孫媳婦，而且在家世顯赫的賈府怎么會接受這樁門不當(dāng)戶不對的婚姻，怎么會不嫌棄一個小小營繕?biāo)颈淼摹耙胺N”，反而贊不絕口，還有就是她那場豪華的葬禮，還有她托夢給王熙鳳的話，怎么會是一個營繕?biāo)炯彝サ暮⒆诱f得出的份量？一切的一切都暗示著秦可卿身份的不平凡。劉心武先生認(rèn)為，說賈府與秦業(yè)的關(guān)系，有用到紅樓夢中非常常用的一種手法—諧音，古時侯“業(yè)”與“孽”同音，“秦業(yè)”即是“情孽”的諧音，暗示著一段孽情，公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。秦可卿這一形象在今本紅樓夢中是個不完整的形象，由于某種原因，刪去了“秦可卿淫喪天香樓”一節(jié)四五頁的內(nèi)容。 劉心武認(rèn)為，秦可卿出身并不寒微，是個公主級的人物。我非常贊同秦可卿身份不平凡這個觀點，同時對秦可卿這個人物解讀，也使我明白了許多人生哲理，不知道大家有沒有過這樣的經(jīng)歷，當(dāng)一個人的行為，處事方式是你所不欣賞的，可是你卻不能發(fā)表任何意見，更不能對其進(jìn)行諷刺，因為我們要做尊重他人的、有教養(yǎng)的人，心中什么都明白，但什么都不能說，這在小時候的我看來，是一件非常痛苦的事，但在品讀紅樓的過程中，我卻看透了這件事，我聯(lián)想到了紅樓夢中的兩個人物，他們與王熙鳳一樣，都是賈府這個顯赫家族所需要的識大體的、會察言觀色的媳婦，他們都非常聰明，也都是能干的女子，此時若拿敏感的黛玉來相提并論，不免會顯得有些小家子氣，但她們對待相似的'事物，不同的處事方式，決定了他們不同的人生。當(dāng)可卿遇到她們所不欣賞的人或事時，她選擇保持沉默，憋在心里，在秦可卿病逝前夕，她的弟弟秦鐘告訴她自己在學(xué)堂被欺負(fù)的事時，她的婆婆尤氏就曾說過，她這個媳婦，平時一件小事，就會想上個兩三天，秦鐘的行為無疑是給多疑的秦可卿火上澆油最后秦可卿病逝了。她的一生，在我看來，說好聽的，是忍讓，說難聽點，就是憋屈。而對待相似的事時，寶釵卻缺選擇把這件事看開，原諒別人，在我看來，這便是大方。我認(rèn)為黛玉和可卿的死都是她們內(nèi)心長期積蓄下來的事的必然結(jié)果，所以，當(dāng)一個人的行為、處事方式是你所不欣賞的時，不去評價他人，這并不是一件痛苦的事，選擇原諒他人，也是對自己內(nèi)心的解脫，我們?yōu)槭裁匆脛e人的錯來折磨自己呢？真正體會到這點，便也會覺得，這也是一種幸福。
小時候的我，最愛的還是薛寶釵，我甚至想做一個像寶釵一樣的人。黛玉的一生，活得太高潔，她仿佛不適合在這個充滿功名的世界，她是干凈的，而寶釵的一生，太高貴，身為皇商后代，又是賈府的寶二奶奶，既富又貴。直到現(xiàn)在，我依然非常欣賞寶釵的處事方式，從不議論別人的是非，一問搖頭三不知，真正做到心如止水，長輩們都對她贊不絕口，誰不希望自己做到像寶釵一樣討人喜歡呢？寶釵在當(dāng)時她是大家閨秀，在現(xiàn)在這個時代，她就是上流社會的名媛。寶釵最重要的特點是行為循規(guī)蹈矩，性格外熱內(nèi)冷，曹公對薛寶釵的判詞是“山中高士晶瑩雪”和“金簪雪里埋”，雪代表冷，這句話第一次為薛寶釵的性格埋下伏筆。周瑞家的和薛寶釵閑聊，薛寶釵告訴她自己常年服用“冷香丸”。藥方奇特，所奇之處，連頗見多識廣的周瑞家的都被嚇了一跳，連說“等十年都未必這樣呢。”那意思就是，這個藥方可不簡單。那薛寶釵得的是什么病呢？她自己說是“娘胎里帶來的一股熱毒”。熱毒須用冷藥來治。看看，薛寶釵的冷是骨子里散發(fā)出來的冷，是從里到外的冷。而林黛玉的冷，只是看上去很冷，是一種偽裝出來的冷。她看起來很冷，可心比誰都熱。當(dāng)然，我不太欣賞寶釵有時候的心計，“寶釵撲蝶”時聽到小紅她們在談?wù)撡Z蕓，寶釵聽到心中吃驚，因想到：“今兒我聽了他的短兒，一時人急造反，狗急跳墻，不但生事，而且我沒趣。”由于她已經(jīng)到了亭外，躲不了了。所以使了個“金蟬脫殼”的法子，故意喊“顰兒，我看你往那里藏”，還問紅玉墜兒：“你們把林姑娘藏那里了？”可以說，寶釵的“金蟬脫殼” 的法子使用的非常成功，一點也沒有引起懷疑，當(dāng)然，不可否認(rèn)，在社會中，有太多的生不由己，她的初衷，也只是保護(hù)自己。
一百個讀者，對紅樓有一百種認(rèn)識，以上僅是我的一點看法，對于紅樓的每一個人物，我的觀點都是肯定，每個人都有自己各自的好，紅樓這本書，教會了我，如何去分析人物，看到別人的好，一定程度上，影響了我的三觀，教會了我社交，也使我雖然是一個理科生，卻又是一個文藝小清新、漢服愛好者，品紅樓，品人生。
紅樓夢2
讀完《紅樓夢》，從那個壓抑封建的社會陰影中逃脫出來，長吁了一口氣，環(huán)顧周圍，自己生活的環(huán)境至少能有讓自己長吁一口氣的空間，而當(dāng)時的人們呢？不由自主，思想倍受禁錮，他們的心情又是如何呢？所以，每當(dāng)讀完一遍《紅樓夢》，那在讀之前的緊急，壓抑，似乎都煙消云散了，內(nèi)心對苦難，艱苦的理解也多了一份深入，對幻想的'追逐也更加執(zhí)著。
我們也理當(dāng)為了這而慶幸，我們生活在一個民主時期，在生活中，有艱苦，有困難，但那是人生歷程中不行防止的，和環(huán)境，觀念無關(guān)，但是，比起封建社會的人，我們至少有權(quán)利去戰(zhàn)勝他，我們有力量起戰(zhàn)勝他，我們有資格去戰(zhàn)勝他，這，莫非不值得慶幸嗎？
紅樓夢3
紅樓夢時四大名著之一，讀完之后一定有很深的感觸。
看了紅樓夢后，我的心久久不能平復(fù)。我看見了形形色色的女子，但其中只愛一個黛玉。兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣含露目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。 閑靜時如姣花照水，行動處似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。 好一個嫻靜如水的顰顰
我最欣賞的還是黛玉的詩情畫意，靈秀慧黠。黛玉每每與姐妹們飲酒賞花吟詩作對，總是才氣逼人，藝壓群芳。無論是少年聽雨歌樓上的詩情，清寒入骨我欲仙的畫意;還是草木黃落雁南歸的凄涼，花氣溫柔能解語的幽情;無不體現(xiàn)出她娟雅脫俗的詩人氣質(zhì)。最嘆息的是黛玉的多愁善感，紅顏薄命。黛玉的身世，注定了她的孤獨無依，而她的`性格，又注定了她的寥落憂傷。縱使大觀園里人來人往好不熱鬧，可是這里沒有她可以依靠的親人，沒有她可以傾訴的知己，只有風(fēng)流多情的寶玉讓她芳心暗許，卻又總是患得患失。于是她無奈著 “天盡頭，何處有丘”，悲哀著“三月香巢已壘成，梁間燕子套無情”，傷感著“花謝花飛飛滿天，紅消香斷有誰憐”，終落得“一縷香魂隨風(fēng)散，三更不曾入夢來”的凄涼結(jié)局。
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚。或許“紅樓夢”，真的只是紅樓的一場夢。
這個寒假中，我閱讀了我國四大名著之一的《紅樓夢》，書中人物的塑造、刻畫生動：多愁善感的林黛玉，追求完美的賈寶玉，風(fēng)風(fēng)火火的王熙鳳，心胸寬廣的薛寶釵特別是林黛玉和賈寶玉這兩個人物，是那么深入人心，可以讓人為之研究一生。
“天上掉下個林妹妹”每當(dāng)我讀到多愁善感的黛玉時，我總會情不自禁地落淚。一定是“心較比干多一竅，病如西子勝三分”的她令我產(chǎn)生了無比的憐愛。她，無論是自己的離別仇恨，自己的傷心往事，還是草木枯榮，四季更替。她都會黯然淚下。也許她真如書中所寫的絳珠草，來到世間“還淚”一般。她切實地向人們顯示了那水一般的柔腸，她對于一切世間的丑陋、難堪，就只能是暗自落淚，這不禁讓人覺得她有那么點“窩囊”，當(dāng)然，這詞兒并不怎么適合她。哎，黛玉真叫我又愛又恨啊!
相對于書中另一個主人公賈寶玉，他雖不是女孩，但一樣是那么細(xì)膩柔腸。他與那些靈氣、清秀的女孩相差無幾，寶玉厭惡他人“男尊女卑”的思想，他對丫環(huán)毫不歧視，反而他會挺起胸膛保護(hù)她們，憐愛她們當(dāng)寶玉得知無力幫助她們時，他傷心欲絕。當(dāng)他失去迎春、晴雯、黛玉時，他比任何人都想挽回這一切，但是他追求完美，他追求獨道的美!內(nèi)心的美，行為的美，在他身上散發(fā)著一種別人沒有的美。他不是一位女子，但他更像一位愿意拯救那些女子“美”的勇士。與其他兩相比，薛寶釵那寬豁開朗的胸襟無疑讓人產(chǎn)生敬佩之情。而心狠手辣的王熙鳳恰恰相反，心胸狹窄，貪財，潑辣讓人發(fā)指!
《紅樓夢》，真不愧是四大名著之一，果然內(nèi)藏真經(jīng)，對情節(jié)的描述蕩氣回腸，對人物的刻畫細(xì)致入微。人物形象栩栩如生，不管誰看了都會像我一樣愛不釋手的!
《紅樓夢》讀后感
《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進(jìn)宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子，是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當(dāng)了和尚。
古時女子爭著要進(jìn)宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進(jìn)宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
《紅樓夢》一書讓我時而高興時而憂傷，時而憤怒時而感慨萬千，也讓我想了很多。
紅樓夢4
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.了解曹雪芹的生平和《紅樓夢》的成書過程；
2.初讀《紅樓夢》，復(fù)述故事梗概；
3.能陳述茅盾關(guān)于《紅樓夢》的基本觀點。
【學(xué)習(xí)重難點】
1.茅盾關(guān)于《紅樓夢》的基本觀點；
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢》的關(guān)系。
3.概括《紅樓夢》的基本觀點；
【學(xué)法指導(dǎo)】
自讀、研討
【學(xué)習(xí)過程】
一、導(dǎo)入新課：
神話故事“木石前盟”導(dǎo)入：（學(xué)生概況）
（黛玉前身是西方靈河岸上的—棵絳珠仙草，寶玉的前身是補(bǔ)天石，亦即神瑛侍者。神瑛侍者每天用甘露灌溉絳珠草，使仙草既受天地精華，又受雨露滋養(yǎng)，于是脫掉草胎木質(zhì)，修成女體。后來神瑛侍者下凡造歷，絳珠仙草決定也下凡為人，用一生的眼淚償還神瑛侍者的甘露之恩。）……這個美麗的神話故事即來源于我們中國古典四大名著之一的《紅樓夢》，本學(xué)期我將和大家一起學(xué)習(xí)《紅樓夢》，欣賞中國古典名著的精美故事，感受《紅樓夢》的藝術(shù)魅力！
二、名人對《紅樓夢》的評價。
《紅樓夢》是中國古今第一奇書，是中國古典小說的金字塔。毛澤東稱它是“中國封建社會的百科全書”，還稱贊它是“中國的第五大發(fā)明”。魯迅說：“傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了”。馮其庸大唱：“大哉《紅樓夢》，再論一千年。”王蒙點評說：“《紅樓夢》是一部令人解脫的書，是一部執(zhí)著的書”。
三、文本探討：
1.概括四個部分的主要內(nèi)容
明確：第一部分介紹《紅樓夢》作者曹雪芹的身世；第二部分介紹《紅樓夢》的版本與“增訂補(bǔ)作”的小史；第三部分指出《紅樓夢》“是一部自敘傳性質(zhì)的小說”，重在分析小說的思想內(nèi)容；第四部分指出《紅樓夢》“是一位作家有意地應(yīng)用了寫實主義的作品”，重在分析小說的藝術(shù)特色。
2.曹雪芹的身世和他創(chuàng)作《紅樓夢》有什么關(guān)系？
明確：曹雪芹的家庭是一個百年望族，小時候的貴族家庭生活有助于他創(chuàng)作出自敘傳性質(zhì)的《紅樓夢》；曹雪芹的家庭還是一個具有文學(xué)素養(yǎng)的家庭，小時侯受到的文學(xué)素養(yǎng)的.熏陶使他能夠創(chuàng)作出精美的《紅樓夢》來。
3.《紅樓夢》的后四十回是怎么出現(xiàn)的？
明確：由于《紅樓夢》沒有完成，有很多人順著曹雪芹的思路續(xù)寫，其中高鶚續(xù)寫的后40回比較好。他大體遵循了曹雪芹創(chuàng)作，完成了《紅樓夢》悲劇的主題。一個叫程偉元的出版家把曹雪芹的《紅樓夢》80回與高鶚續(xù)寫的后40回合在一起出版了兩次，從此《紅樓夢》便在中國流行起來。
4.茅盾認(rèn)為《紅樓夢》的中心思想是寫婚姻不自由的痛苦，你贊成他的觀點嗎？
明確：不太贊成。《紅樓夢》主要寫的是一個悲劇的愛情故事，但它以愛情故事為中心，通過一個貴族大家庭的興衰變化，揭露了封建統(tǒng)治階級的奢靡、丑惡，展示出封建社會必然走向崩潰的歷史命運(yùn)。（言之有理就行）
5.矛盾認(rèn)為，《紅樓夢》在藝術(shù)上的幾個創(chuàng)造是什么？
明確：一是從中國小說發(fā)展的過程上看來，《紅樓夢》是一個寫實主義新階段的開始。二是把女子作為獨立的個人來描寫，也是《紅樓夢》創(chuàng)始的。三是《紅樓夢》是以描寫瑣細(xì)雜亂的飲食男女細(xì)事來獲得了生活的真實。
6．《紅樓夢》和以前的許多“才子佳人小說”的不同點是什么？
明確：不同點在于：《紅樓夢》中的男主人公是和女子同受舊禮教壓迫的可憐人兒，《紅》中的那些女子都是活生生的人，都是作者觀察得到的客觀人物。而以前的許多“才子佳人小說”中，男人作為主體，是什么“風(fēng)流教主”、“護(hù)花使者”，女子作為附庸，使小說里那些作者想象中的“美人兒”。
7.作者認(rèn)為《紅樓夢》在結(jié)構(gòu)上的特點是什么？
明確：《紅》結(jié)構(gòu)上的特點是宛若天成，出乎自然。每一回書中見沒有整齊的“結(jié)構(gòu)”，它只是一段的飲食男女細(xì)事，但是愈瑣細(xì)愈零碎，我們所得的印象卻愈深。
四、閱讀《紅樓夢》四大家族關(guān)系表，理清《紅》的主要人物關(guān)系。
可以采取大家提問的方式進(jìn)行，糾正并理清人物關(guān)系。
【達(dá)標(biāo)檢測】
一、基礎(chǔ)過關(guān)檢查：
1.以下不屬于文學(xué)作品“荒誕性與夢幻性應(yīng)運(yùn)而生”的原因的一項是（A）
A.寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈。
B.命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的蒙 的人生體驗。
C.科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體需要。
D.失去現(xiàn)實針對性而獲得更普遍更長遠(yuǎn)的意義。
2.以下根據(jù)文章內(nèi)容的推斷，不合理的一項是（B）
A.寫實的小說和寫夢幻小說各有長短，最好是把寫實與寫夢幻結(jié)合起來。
B.寫實的作品會變成一種介入，干預(yù)現(xiàn)實生活，但只要穿插一些夢幻內(nèi)容，把小說與人生間離開來，就不至于失之偏頗。
C.《紅樓夢》“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”，曹雪芹可謂達(dá)到了真小說家的境界。
D.增添了一些荒誕和幻化內(nèi)容的作品比純寫實的作品更具有文學(xué)性，更能滿足人們的精神需求。
3．找出對選文的分析有錯誤的兩項（CE）
A．《水滸》是集體智慧的結(jié)晶，《紅樓夢》是“個人著作”。
B．《紅樓夢》的倡導(dǎo)的“寫實的精神”并沒有得到當(dāng)時文人的弘揚(yáng)。
C．《紅樓夢》是寫“男女私情”的。《紅樓夢》以前的“才子佳人小說”也是描寫男女私情的，所以它們本質(zhì)上是一樣的。
D．《紅樓夢》善于描寫現(xiàn)實生活中的活生生的人，寫的都是作者觀察得到的客觀的人物。
E.《紅樓夢》每回書的結(jié)尾處都要留下一個“悶葫蘆”引誘讀者去看它的下一回書，因此讀者總要往下看，不能中止。
二、綜合拓展提升：
1.整個說來，《紅樓夢》是長于寫實的。“石頭”在全書第一章中答復(fù)空空道人說：“其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿，致失其真。”這段寫實主義的聲明由“石頭”所做，有點令人哭笑不得，也有點中國式的聰明靈活的辯證法。
2.寫實的作品中，穿插環(huán)繞裝點一些神話的、魔幻的、匪夷所思的故事，使寫實的作品增添了一些幻化的生動、神秘、奇異，使寫實的作品也生出想象的翅膀，生出浪漫的彩色，這就比一味寫實，除了實還是實的作品更文學(xué)了。
3.一般地說，寫實的作品易于厚重，夢幻的作品易于輕靈，或反過來（甲），（乙）。能不能把二者結(jié)合一下呢？厚重中顯出輕靈，執(zhí)著中顯出超脫，命運(yùn)的鐵的法則中顯出恍恍惚惚的朦朧。這是真小說家的境界，這是人生真味的體驗。
4.荒誕、幻化也是人的精神主體的一種要求，當(dāng)科學(xué)性、必然性、可知性不能完全滿足人的主體要求(包括觀察、享受的要求)的時候，荒誕性與夢幻性就應(yīng)運(yùn)而生了。荒誕、幻化也是一種美，是一種突破了現(xiàn)實的硬殼，擺脫了大地蕪雜的美，就像夢的美，癡的美…。
5.荒誕、幻化是把小說與人生間離的重要手段。《紅樓夢》一開篇，作者就強(qiáng)調(diào)“將真事隱去”,“假語村言”，“經(jīng)歷過一番夢幻”，“說來雖近荒唐，細(xì)說，頗有趣味”“一方面強(qiáng)調(diào)不失其真，未敢失其真，一方面又強(qiáng)調(diào)不可當(dāng)真”。這就給創(chuàng)作主體留下了進(jìn)可以攻，退可以守的極大靈活性，留下了極大的藝術(shù)創(chuàng)造力縱橫馳騁的余地，留下了自己的創(chuàng)作自由，也為讀者留下了閱讀與欣賞的即進(jìn)行二度創(chuàng)作的自由。
6.完全地寫實，寫作本身也變成了一種介入，乃至變成了一種輿論，一種“大眾傳播”，一種“站隊”，就必然會碰到一系列世俗人生中的問題。涉嫌不敬，涉嫌溢美，涉嫌揭人隱私，涉嫌造輿論，涉嫌提倡異端與犯上作亂……曹雪芹有幾個腦袋敢去以身試文字獄！小說畢竟只是小說，至少首先是小說，雖然不如起訴書或辯護(hù)詞那樣具有明確的針對性，卻因失去了這種針對性而獲得了更普遍更長遠(yuǎn)的意義。寫小說要把小說當(dāng)小說寫。《紅樓夢》擺在案頭，你就“把玩”“把玩”吧，反正是：“滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味？
(摘自王蒙《紅樓啟示錄》)
（1）第一段中的"寫實"在本文中指的是什么？(答案不超過30個字。)
其間離合悲歡、興衰際遇，俱是按跡尋蹤，不敢稍加穿鑿。
（2）第三段畫了橫線的甲、乙兩處，依次應(yīng)填入的語句是(C)
①寫實的小說易失之于巧②寫實的小說易失之于拙
③夢幻的小說易失之于巧④夢幻的小說易失之于拙
A.①③B.①④C.②③D.②④
（3）第四段說，荒誕化、幻化是一種“擺脫了大地蕪雜的美”，這里的“大地”指什么？(答案不得超過6個字。)
現(xiàn)實生活
（4）第五段說：“荒誕化、幻化是把小說與人生間離的重要手段。”請指出這種間離手段的作用。分條標(biāo)序號寫，每條不得超過15個字。
①給作者留下了創(chuàng)作的自由；
②給讀者留下了閱讀欣賞的自由。
（5）下面的說法不符合本文意思的是哪幾項(BDE)
A．《紅樓夢》，“一方面強(qiáng)調(diào)了不失其真”，“一方面又強(qiáng)調(diào)了不可當(dāng)真”，這體現(xiàn)了曹雪芹的創(chuàng)作思想。
B.作者不同意用小說的創(chuàng)作去反映、干預(yù)現(xiàn)實生活。
C.作者認(rèn)為一味地寫實，或者完全地夢幻化，都不是真小說家的境界。
D.作者提醒人們，寫實的作品會變成一種介人，一種輿論，容易提倡異端，容易犯上作亂。
E.作者提出，只有穿插裝點一些荒誕的幻化的內(nèi)容，才能把小說與人生間離開來。
（6）這段文字選自《紅樓啟示錄》。從節(jié)選文字看，作者從《紅樓夢》的創(chuàng)作中受到的啟示是什么？(答案不得超過30個字)
寫實的小說與寫夢幻的小說各有長短，二者應(yīng)該結(jié)合起來。
紅樓夢5
《紅樓夢》對任何一個人物的描寫都顯得格外的'細(xì)膩，格外的重視，特別是在第三回之中，人物描寫不但多，而且恰當(dāng)，恰如其分地把作品中主要人物的性格一一呈現(xiàn)在我們面前。
在對迎春，探春，惜春的描述中，作者寫道“第一個肌膚裸露，和中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫柔沉默，觀之可親。第二個削肩細(xì)腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧盼神飛，文采精華，見之忘俗。第三個年紀(jì)尚小，身量未足。”揮揮幾筆，把三姐妹外貌描寫得出神入化。而對賈寶玉的描寫又多了幾分大氣，“頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金白蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢結(jié)長穗宮絳……”從外到內(nèi)，從上到下，從粗到細(xì)，都把人物的外貌，性格描寫得淋漓盡致。再說薛寶釵的，“頭上挽著漆黑油光的鬢兒，蜜合色棉襖，玫瑰紫二色金銀鼠比肩褂，蔥黃綾棉裙…….”如此描寫真把人寫活了，這是令我感受深刻的地方。
紅樓夢6
賈雨村終于等到重返官場的機(jī)會。當(dāng)年同僚一案參革的張如圭(諧音如鬼)，忽遇賈雨封并告知他好消息，凡被參革的人只要有保薦，便可復(fù)官。賈雨村通過設(shè)法尋到的公文邸報，證實此事不假。于是次日面謀于林如海，請他出面保薦。
無巧不成書，林如海說自從黛玉母親去世之后，都中岳母(則賈母，黛玉的外祖母)幾次打發(fā)人來接黛玉，無奈黛玉病體未愈尚未行，現(xiàn)在正思送女進(jìn)京。還給足賈雨村臉子，說小女蒙先生教訓(xùn)的大恩未經(jīng)酬報，正好借此機(jī)會圖報，此事一定重托內(nèi)兄(則賈敏的哥哥，此處指賈政而不是大哥賈赦)促成。這段文字不長，林如海的品格卻躍然紙上，對于來求做事的一個西席(家教)十分感恩和溫厚并以禮相待，不愧是書香世家，讓人敬佩。
而賈雨村一面打恭謝不絕口，但心中尚有疑惑，便問:“不知令親大人現(xiàn)居何職?"可見賈雨村至今真的是官場涉歷未深，林如海笑了一下，知他心事，說那內(nèi)兄與先生同姓猶如一家，是榮國公(對國家有大功之人才尊為榮國公)之孫。大內(nèi)兄賈赦現(xiàn)襲一等將軍之職，二內(nèi)兄賈政，現(xiàn)任工部員外郎，為人極謙恭厚道，大有祖父遺風(fēng)。
從林如海口中，讀者可先對榮國府現(xiàn)在主要人物有個概念。榮寧二府的寧國公與榮國公是一母同胞兄弟，是衛(wèi)國有功臣子。上回人物關(guān)系表已說明，小說主線榮國府榮國公賈源傳賈代善，賈代善娶四大家族之一的史氏太君則現(xiàn)賈母傳賈赦賈政和女兒賈敏。賈赦賈政世襲爵位，按照清朝制度，宰相都不能達(dá)到侯爵的爵位，賈政雖然干著五品官，但是權(quán)勢確是相當(dāng)顯赫，還有一個不容忽視的是，賈政的女兒元春還是當(dāng)今的貴妃，政治靠山可謂十分強(qiáng)勁。這就是賈府的政治社會背景。
賈雨村涉世未深，他甚至比冷子興這個古董商對外面的世界還了解得更少。后來因林如海的推薦信見過賈政，賈政見他身材偉岸言行不俗，讀后感又是個文化人且又是妹夫所薦，便利用關(guān)系，在不夠兩個月時間讓他復(fù)職，還被升為金陵應(yīng)天府的知府。賈兩村到應(yīng)天府后碰到的第一宗人命官司，也讓他差點因此而陷己于不利境地，要保住自己的'烏紗帽便要順勢而為，這是后話。
榮國府之大及社會地位之高，以及里面人物建筑物之多，不是一兩筆輕易能略過。估計曹雪芹為了寫好榮國府這些方面應(yīng)從哪里入手，肯定花了不少心血。小說讓作者最欣賞的主角林黛玉從外面世界而來，一步步走近榮府，讓一個未見過世面的小女孩以一種好奇的眼光來慢慢認(rèn)識這個未知的世界。我們也隨著她的腳步及眼光，看到這個普通人家所不清楚的貴族之家，一切都是新奇的。
紅樓夢7
窗外細(xì)雨如絲般的飄灑，在幽靜的夜空下，傳來一曲悠揚(yáng)、清麗的鋼琴曲。那柔美的旋律、獨特的音色早已使我陶醉。可是，這一切怎比得上我手中的《紅樓夢》的魅力？
撫摸著它大海般深藍(lán)的封面，早已感到它深邃的古典氣息。翻開，微微泛黃的書頁也好似歷史的沉淀。當(dāng)然，更吸引人的還是它的'內(nèi)容。它以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為線索，著重描寫了賈家榮、寧二府的興衰，從側(cè)面表現(xiàn)了作者對封建制度和封建禮教的不滿。此外，它刻畫了許多集美貌、賢淑和智慧于一身的優(yōu)秀女子。香菱的苦命、襲人的賢惠、湘云的開朗、晴雯的無奈，無一不讓人感嘆。我最喜歡其中的白釵和黛玉這兩位絕世女子，她們幾乎集中了中國古代女子的所有優(yōu)點，每一次讀到她們，我都感慨萬千。
尤其是林黛玉，我認(rèn)為她是整部書的靈魂人物。她有喪失父母的悲涼，有寄人籬下的凄苦；她秉絕世容顏，連鳥獸都不忍見她落淚；她的詩文凄清纏綿，讀了讓人心動傷感。一曲《秋窗風(fēng)雨夕》寫盡了秋夜、秋雨的悲涼，一句“今日葬花人笑癡，它年葬儂知是誰”更讓人斷腸。她的詩文每一字每一句都讓人從心底升起一種凄苦之情，久久不能疏散。加之身體虛弱，病痛纏身，讓人對她有不盡的愛憐。她沒有寶釵的圓滑，于是被人認(rèn)為清高、刻薄。她的真性情、她的敢愛敢恨、她的勇于付出更是在對寶玉的愛情上表露無遺。她敢于沖破封建禮教的禁錮追求真愛，這一點與薛寶釵截然不同。她的柔情、她的細(xì)膩、她對寶玉的至死不渝，無一不讓人心醉神癡。最后，寶玉迎娶了薛寶釵，她將一方手帕，帶著自己破碎的心，投入火中，化成灰燼。林黛玉，這三字蘊(yùn)涵了多少美，多少天地精華？
《紅樓夢》已成為我心目中最美的東西，它的魅力，無法阻擋，余味悠長。我相信，《紅樓夢》會陪我走過一生，和《紅樓夢》牽手！
紅樓夢8
賈探春賈探春，賈政與妾趙姨娘之女——她沒有黛玉的纖細(xì)憐人，沒有寶釵的乖巧伶俐，沒有湘云的活潑開朗，卻有卓超的才干，過人的.智慧，深僻的見解，遠(yuǎn)大的眼光，這些在第五十六回“敏探春興利除宿弊，賢寶釵小惠全大體”中精彩地表現(xiàn)出來了。
王熙鳳因病臥床不起，便由探春、寶釵，李紈等人主持家務(wù)，此期間，探春查看家中大小賬目，發(fā)現(xiàn)發(fā)放給各個房的月錢和發(fā)放給買辦的重疊了，便想出了兩全的辦法，與寶釵等人商議年里往賴大家去，從賴大家中得到啟發(fā)，和自家的情況對比，最后提出好的辦法，豈不是足以見她的辦事能力和精干了，用現(xiàn)在的話說，就是分析綜合解決問題的素質(zhì)。誰怪寶釵說“真真膏粱之談！你們雖是個千金，原不知道這些事”，而后寶釵又玩笑似的說：“你才辦了兩天事就利欲熏心，把朱子都看虛了。你再出去，見了那么利弊大事，越發(fā)連孔子也都看虛了呢。”探春聞此言，卻一本正經(jīng)地回答：“你這樣一個通人，竟沒看見姬子書，當(dāng)日姬子云：‘登利祿之場，處運(yùn)籌之界者，窮堯舜之詞，背孔孟之道……’”如此一番精辟的言辭，豈是一位普通女兒說得出的，非有政治眼光能矣！她雖為妾生，但處處要求自己的主子身份，為了得到平等的地位，她不得不與自己的生母趙姨娘割斷“天然臍帶”，與正室夫人王夫人接上一條“人工臍帶”。她不認(rèn)自己的親舅舅，卻滿口叫王夫人的哥哥王子騰為舅舅。其實探春很無奈，在這個“恨不得你吃了我，我吃了你”的賈府，她不得不這樣。
紅樓夢9
（三三）閱讀下面文章，完成第1—4題。
至次日坐堂，勾取一千有名人犯，雨村詳加審問，果見馮家人口稀少，不過賴此欲得些燒埋之銀。薛家仗勢倚情，偏不相讓，故致顛倒未決。雨村便徇情枉法，胡亂判斷了此案，馮家得了許多燒埋銀子，也就無甚話說了。雨村使疾忙修書二封與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”之言寄去。此事皆由葫蘆廟內(nèi)沙彌新門子所為，雨村又恐他對人說出當(dāng)日貧賤時事來，因此心中大不樂意；后來到底尋了他一個不是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的充發(fā)了才罷。
1．這段文字寫了賈雨村做的哪三件事？
答：______________、______________、______________。
2．從這段文字中可以看出賈雨村怎樣的性格？
答：______________、______________、______________。
3．從文中找出能和題目《葫蘆僧判斷葫蘆案》意思相照應(yīng)的句子。
答：__________________________________________。
4．文中“尋了他一個不是”的.意思是：____________________________________。
（三三）
1、胡亂斷案、修書請賞、充發(fā)門子。 2、銜情枉法（或草菅人命）、媚上欺下、陰險狡詐（或過河拆橋）。 3、雨村便銜情枉法，胡亂判斷了此案。 4、找了他的一個過錯（或找了他的一個把柄）。
紅樓夢10
1) 世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)亦文章。
2) 依今葬花人笑癡，他年葬依知是誰?
3) 白骨如山忘姓氏，無非公子與紅妝。
4) 一場幽夢同誰近，千古情人獨我癡。
5) 偶因一回顧，便為心上人。
6) 到頭來都是為他人作嫁衣裳。
7) 眉黛煙青，昨猶我畫;指環(huán)玉冷，今倩誰溫?鼎爐之剩藥猶存，襟淚之余痕尚漬。
8) 舍的一身刮，敢把皇帝拉下馬。
9) 假作真時真亦假，無為有處有還無。
10) 香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙。
紅樓夢11
提到林以亮的名字，很多人都知道他那部很有名的著作《〈紅樓夢〉西游記——細(xì)評〈紅樓夢〉新譯英》，但很多人卻不知道林以亮就是香港著名紅學(xué)家宋淇先生的筆名，我也是在很多年以后才把這兩個名字聯(lián)系在一起的。宋淇先生是紅學(xué)前輩，早在上個世紀(jì)七十年代初，他就發(fā)表了一系列研究《紅樓夢》的論文，如《新紅學(xué)的發(fā)展方向》、《論大觀園》、《論賈寶玉為諸艷之冠》等，每一篇文章都在《紅樓夢》研究領(lǐng)域產(chǎn)生很大影響，據(jù)說余英時《紅樓夢的兩個世界》的基本觀點，就來源于宋淇的《論大觀園》一文。但宋淇的大部分文章都是發(fā)表在港、臺的報刊上，內(nèi)地的一般讀者很難看到，此次中國書店出版社將宋淇歷年來的紅學(xué)論文結(jié)集出版，名曰《紅樓夢識要》，我以為這是做了一件很有意義的事，是對紅學(xué)事業(yè)發(fā)展的一個貢獻(xiàn)。蔡義江先生在《紅樓夢識要》一書的序中，稱宋淇是“香港的俞平伯”，這自然是一個很高的評價，但我認(rèn)為這個評價并不過分。宋淇先生在香港的學(xué)術(shù)界的確有很高的地位，特別是在《紅樓夢》研究上成就十分突出。他一貫熱心推動港、臺和海外的紅學(xué)研究，并為此做了很多工作。不過在研究《紅樓夢》的思路上，宋淇與俞平伯并不完全相同，他似乎更推崇于另一位紅學(xué)大家王國維。
人們通常把紅學(xué)流派歸納為索隱派、考證派和文學(xué)批評派三大派，宋淇無疑是屬于文學(xué)批評派。他研究《紅樓夢》的一個基本出發(fā)點，就是認(rèn)為《紅樓夢》是一部文學(xué)作品，是小說，因此他十分注重對《紅樓夢》的文學(xué)成就、藝術(shù)特色、人物形象及在世界文學(xué)史上的地位的研究。比如他論大觀園，認(rèn)為曹雪芹不論將大觀園寫得如何生動，如何精雕細(xì)琢，終究是空中樓閣、紙上園林，因為“作者利用大觀園來遷就他創(chuàng)作的企圖，包括他的理想，并襯托主要人物的性格，配合故事主線和主題的發(fā)展，而不是用大觀園來記錄作者曾見到過的園林。”他舉例說，曹雪芹在大觀園的櫳翠庵中種了梅花，主要目的是用梅花來襯托妙玉的性格，甚至可以說用梅花來象征妙玉都無不可。至于梅花在南方或在北方，根本不在他考慮之中。根據(jù)同樣的理由，林黛玉的瀟湘館、李紈的稻香村、薛寶釵的蘅蕪院、探春的秋爽齋、寶玉的怡紅院，無論是室外的環(huán)境還是室內(nèi)的布置，也都是為了襯托人物的性格。至于說大觀園寫的那樣的真實，使讀者在閱讀中仿佛自己也生活在這樣的環(huán)境里，不能說他必有所本，只能說這是作者創(chuàng)作的成功，所以宋淇認(rèn)為“天上人間諸景備”的大觀園不在北方，也不在南方，而只存在于曹雪芹的方寸之間。這樣的分析是令人信服的。
宋淇十分注意《紅樓夢》的文學(xué)研究，但他并不否認(rèn)《紅樓夢》及其作者家世考證所取得的顯著成就，比如他就十分注意運(yùn)用脂批的資料，他還反對采取 120回程高本作為研究《紅樓夢》的依據(jù)。《紅樓夢》的考證的確澄清了許多問題，試想，如果沒有前輩學(xué)者對曹雪芹及其家世和生活時代有那么深入的`研究，我們就不可能對《紅樓夢》有更深刻的認(rèn)識，但宋淇認(rèn)為，考證雖具有本身的價值，但仍不過是手段，“最終極的目標(biāo)仍應(yīng)該是探討《紅樓夢》的藝術(shù)價值和在世界文學(xué)史上所占據(jù)的地位。”他認(rèn)為文學(xué)的批評更可以使人們認(rèn)識《紅樓夢》的偉大價值，特別是運(yùn)用比較文學(xué)的研究方法，更能使《紅樓夢》在世界文壇上堂堂正正地與任何偉大作家一生一世的心血結(jié)晶分庭抗禮。宋淇的觀點是值得重視的。
現(xiàn)代紅學(xué)已有百年的歷史，但紅學(xué)仍是一門充滿了希望和魅力的學(xué)問。在新的世紀(jì)里，我們應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)百年紅學(xué)的經(jīng)驗和教訓(xùn)，讓《紅樓夢》研究沿著一條科學(xué)的道路前進(jìn)。而宋淇先生的《紅樓夢識要》一書，則會給我們許多有益的啟示。
紅樓夢12
《紅樓夢》是我國的四大名著之一，是清代偉大文學(xué)家曹雪芹所寫。他以賈、王、史、薛四大家族為中心，生動地描寫了中國末期封建社會的全部生活。從興旺到?jīng)]落。
曹雪芹用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點。黛玉的聰明清秀，才華橫溢，性格孤僻，心思敏捷；寶釵的美麗嫻雅，處事圓滑；史湘云的開朗豪爽，心直口快……等都刻畫得栩栩如生。
但《紅樓夢》和其它幾本名著不同，里面錯綜復(fù)雜的關(guān)系搞得我暈頭轉(zhuǎn)向，看來我還得多讀幾遍才能理清楚。
即將枯萎的絳珠草，無意得到了神瑛侍者的慈悲灌溉，修煉成仙。兩位因灌愁海水，結(jié)下一段生死緣分。高山晶瑩的'絳珠仙子，不能受人之恩惠而不報，聽說神瑛思凡下界，于是要用一生的淚水交換，換取他的回頭是岸，以報答灌溉之恩。當(dāng)年看到這里，深深被絳珠仙子的高尚宏愿和無私行為所感動。后來方知，絳珠黛玉，名別體殊，實乃香魂一縷所化，本為一人，從此深愛不已。
黛玉前生仙體，神水澆灌，一塵不染，纖纖弱質(zhì)，來到污濁的凡間，深涉紅塵，無所適應(yīng)，遂染無醫(yī)之病。初見化為寶玉的恩人，便淚如雨下，高興之極乎，感恩之深乎？無論如何，絳珠終于又遇到神瑛，三生石上舊精魄，萬劫人世有情緣。
既然入凡塵，即行凡間事。當(dāng)年神瑛因動情紅塵，萬事自然從他富貴閑人的生活開始，黛玉寶玉，青梅竹馬，兩小無猜，情根深種。為了讓寶玉早啟慧根，懂得世無常歡，花無常艷，黛玉不惜以淚洗面，讓寶玉在錦衣玉食中，看到悲苦無常。而常人視她，只當(dāng)黛玉心胸狹窄，目下無塵。可憐絳珠一片心意，正是知我者謂我何憂，不知我者謂我何求。
紅樓夢13
文字在人間彷徨，尋不到歸處的天堂，記錄的是不能被遺忘的過往。
——題記
那博大而精深的五千年中華文化，常使我擊節(jié)而贊，那沉淀了無數(shù)個春夏秋冬的文學(xué)藝術(shù)蘊(yùn)含著的魅力深深地吸引著我。自此，我心中升騰起一個夢想：有朝一日，我能夠走進(jìn)文學(xué)殿堂。
書承載著千年的文化，蘊(yùn)含著無盡的智慧。我喜歡讀書，喜歡去欣賞文字別樣的乾坤。
在陽光與荊棘的陪伴下，我漸漸長大，漸漸讀懂了李清照的婉約，李白的豪放，朱自清的柔美，魯迅的犀利，馬克吐溫的詼諧。漸漸地愛上了聆聽這些高貴靈魂的歌吟。常常手捧著書，用一份敬畏的心情品讀他們的文字。
古今無數(shù)文人墨客用筆端的文字傾吐他們的情感，向我們展示他們的精神境界。那柔情似水浸沒在水墨之間的婉約女子李清照，向世人展示了她“留得清高照塵寰”的豪氣；那狂放不羈、飄逸豪邁的酒中仙李白，向世人揮灑出他“天生我材必有用”的自信；那個棄醫(yī)從文，想要拯救中國的愛國志士魯迅，用一支筆寫盡了人間的悲情苦難，他用他的思想斗爭譜寫了他灼熱的愛國情懷。漸漸地，我愛上了那隱藏在文字背后的精神之花。
每個人心中都有一個夢，李清照想要一個安定的.環(huán)境與愛人長相廝守；李白想要把他滿腔的熱情和才華盡情展現(xiàn)，譜寫出盛唐的最強(qiáng)音；而魯迅想要在這場思想斗爭中爭取勝利，想用他那支筆拯救這世態(tài)炎涼的中華大地。我也有一個小小的夢想，有著對崇高的向往，想要去收獲一份燦若朝陽的理想。這個藍(lán)色的筆記本承載著我年輕的夢想，記錄著我的青春歲月。我喜歡，有一個文學(xué)夢，所以它是我最佳的練兵場。我把自己17歲的憧憬，18歲的夢幻，19歲希望全部傾吐在筆記本里，我用自己稚嫩而執(zhí)著的筆書寫著我的故事。
雖然我沒有斑斕的翅膀（過硬的文字功底），我依然有破繭而出那一瞬的動人（青春歲月的美好），我依然會用并不曼妙的舞姿（不算華美的文章）歌頌這個美麗的世界。
我只是想進(jìn)行一次嘗試，去扣扣文學(xué)殿堂的大門，希望能在文學(xué)殿堂里找到屬于自己的一片天空，用我手中的筆勾勒出生生命別樣的風(fēng)貌，譜寫出青春別樣的精彩。紅樓夢讀書筆記800字
紅樓夢14
開辟鴻蒙，誰為情種？
都只為風(fēng)月情濃。
奈何天，傷懷舊，寂寞時，試遣愚衷：
因此上演這出懷金悼玉的《紅樓夢》……
一曲紅樓，萬人嘆惋。雖然賈、王、史、薛四大家族從繁榮極至走向衰落，讓人甚感可惜，但更多的人為寶、黛二人的姻緣而嘆惋。
太虛幻境，絳珠仙子為報神瑛侍者的澆灌之恩而落入凡間，她便是林黛玉。在三生石的注定下，林黛玉的母親仙逝，林黛玉來投靠她的外祖母，便來到了榮國府，冥冥之中，她遇到了神瑛侍者的化身—寶玉。兩人可謂是青梅竹馬，兩小無猜。然而另一位女子薛寶釵的出現(xiàn)，是讓人那么意外，又是那么自然。但如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許，林黛玉和賈寶玉就不會明白彼此的心意；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的病就不會那么嚴(yán)重；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉的眼淚就不會從秋流到冬，從春流到夏；如果沒有薛寶釵的出現(xiàn)，也許林黛玉與賈寶玉可以“執(zhí)子之手，與子偕老”。但那只是如果，薛寶釵卻是那么真真實實地出現(xiàn)了。林黛玉因飽嘗了離別之痛和寄人籬下的鄙棄，也因?qū)氂竦恼媲椋忌狭诵牟。罱K因鳳姐的奇謀，她無緣與寶玉結(jié)秦晉之好。在寶釵與寶玉大婚那天，她返回了紫府瑤臺。而寶玉也了卻塵緣，與世無爭。
曲罷，無盡的憂傷。然瀟湘館中有人臨風(fēng)灑淚，怡紅院下有人對月長吁……
花飛滿天，落絮輕沾，拉開繡簾，便看到了她—林黛玉。海棠詩社，作菊花詩，不露堆徹生硬，憑著“一從陶令平章后，千古高風(fēng)說到今”，一舉奪魁；桃花香冢，餞花之期，殘花落瓣，又勾起了她的傷春愁思，“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰”；瀟湘館中，秋風(fēng)雨夕，千愁萬恨，堆上心頭，“淚燭搖搖爇短檠，牽愁照恨動離情”；林黛玉在“獨理芳鋤偷灑淚”中將自己的才美盡顯于世，博得了個“顰兒才貌世應(yīng)稀”的贊譽(yù)。黛玉滿腹的才氣早已讓寶玉為她癡倒，而她的多愁善感注定了寶玉一生都不會忘記她。憶古代五美人，明妃，一代巾幗，這樣的女子在林黛玉眼中卻是“紅顏命薄古今同”。她嘆“今生舍與誰收”，卻終未忍心“嫁與東風(fēng)春不管”，在寶釵出閨成大禮那日，焚稿斷了癡情，返回仙境，終究只是“世外仙姝寂寞林”的瀟湘妃子。三分容貌，三分文采，四分愁氣，這就是如水的林黛玉———萬千美麗的姑蘇兒女的典范，千萬佳麗的楷模。
深夜長靜，怡紅公子，憑欄倚石，徹夜不眠。想到了林黛玉“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”，寧不心碎腸斷！當(dāng)眾人張羅著寶玉的婚事時，寶玉很高興，因為他以為這樣就可以和林黛玉長相廝守，但寶玉沒有想到他盛妝艷服迎娶的人不是林黛玉，而是鳳冠霞衣的薛寶釵。寶玉昏了過去，清醒后寶玉急著找林黛玉，卻得知林黛玉已經(jīng)仙逝。往日的畫面涌上心頭，瀟湘竹林，黛玉寂寞撫琴；桃花香冢，黛玉孤獨葬花；瀟湘幽館，黛玉悲傷抽泣。林黛玉走了，留下了一地的悲傷，一地的落寞。沒有了黛玉的'春夏秋冬，沒有了黛玉的笑靨如花，最后寶玉決定辭別塵世。只是寶玉沒有機(jī)會知道了，黛玉一生中說的最后一句話是“寶玉，你好……”
很多人都為寶、黛二人的姻緣而嘆惜，覺得太遺憾了。雖然我也有點嘆惋，但是我認(rèn)為寶、黛二人有很多回憶，那份精彩是很多人都忘塵莫及的。因為他們二人體驗了悲歡離合，體驗了刻骨銘心，體驗了生離死別。
如果一個人的人生總是平平淡淡，枯索無味，也許這就是所謂的平凡，但這樣的人生沒有什么精彩之處；相反如果一個人的人生總是輝煌絢麗，充滿奇跡，也許這就是所謂的偉大，這樣的人生會有很多珍貴的回憶，
讓我們?nèi)^斗，去努力，去追求，因為只有這樣我們的人生才會變得精彩，我們的生命才會更有價值。
紅樓夢15
湘云詞
判詞“富貴又何為”
富貴又何為?襁褓之間父母違。
展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。
【詩詞鑒賞】
這一首說的是史湘云。
判詞前“畫幾縷飛云，一灣逝水”。“飛云”照應(yīng)詞中的“斜暉”，隱“云”字3“逝水”照應(yīng)詞中的“湘江”，隱“湘”字。
湘云是保齡侯尚書令史家的姑娘，即史太君的侄孫女。她生下不久，就失去父母慈愛，成為孤兒，在叔嬸跟前長大。她到大觀園來，是她最高興的時刻，這時她大說大笑，又活潑，又調(diào)皮；可是一到不得不回家時，情緒就頓時冷落下來，一再囑咐寶玉提醒賈母常去接她，凄凄惶惶地灑淚而去，可見在家時日子過得很不痛快。這樣一個健美開朗的`女兒，結(jié)局如何呢?“展眼吊斜輝”，就是說她婚后的生活猶如美麗的晚霞轉(zhuǎn)瞬間即失。“水逝云飛”，可能是預(yù)示她早死或早寡，或者命運(yùn)蹇澀。“因麒麟伏白首雙星”一回，寫她揀到寶玉丟的一只金麒麟，同她原有的金麒麟恰好配成一對。從回目“雙星”的字樣看，這肯定是對她未來婚姻生活的暗示。那么她的配偶是誰?是寶玉嗎?似乎是，其實又不是。有些研究者根據(jù)“庚辰本”脂批：“后數(shù)十回若蘭在射圃所佩之麒麟正此麒麟也”，推斷她可能同一個叫衛(wèi)若蘭的人結(jié)婚(第十四回秦可卿出喪時送葬的隊伍里出現(xiàn)過一次“衛(wèi)若蘭”的名字)。或許后來寶玉把那只金麒麟再贈給衛(wèi)若蘭(猶如把襲人的汗巾贈給蔣玉菡一樣)，也未可知。因曹雪芹的書的全貌已不可窺，上述推測也只是推測罷了。
又有一則清人筆記說，有一種續(xù)書寫賈家勢敗后，寶玉幾經(jīng)淪落，最后同史湘云結(jié)婚。這可能就是從“因麒麟伏白首雙星”推衍出來的，聊備談資。
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