紅樓夢(mèng)人物的簡(jiǎn)介
導(dǎo)語(yǔ)：《紅樓夢(mèng)》一書(shū)，在說(shuō)部中幾于前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，百年后且有自命才子佳人者流，為寶黛流淚者。而大家對(duì)書(shū)中的角色了解又有多少呢?下面是小編整理的紅樓夢(mèng)人物的簡(jiǎn)介，供大家了解。
紅樓夢(mèng)人物簡(jiǎn)介
1、賈寶玉，幼號(hào)絳洞花主，原籍金陵，榮府賈政次子，自幼深得祖母寵愛(ài)。也生于仕宦世家，容顏姣好，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑、即暝視而有情。因住怡紅院結(jié)詩(shī)社時(shí)起號(hào)怡紅公子，資質(zhì)聰穎，個(gè)性溫柔、終日嬉戲于脂粉隊(duì)里，養(yǎng)成一種偏僻乖張的性情。
2、林黛玉，字顰卿，別號(hào)瀟湘妃子。原藉姑蘇，賈母心愛(ài)的外孫女。先傷母，其父亦不久去世。作者形容她有兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，姣襲一身之病；閑靜如姣花照水;形動(dòng)如弱柳扶風(fēng)一幅古代病態(tài)美人圖，躍然紙上。她性情孤高，胸懷狹窄，才情之高，為十二金釵之冠。
3、薜寶釵，別號(hào)蘅蕪君，與寶玉原系姨表姊弟。生得臉若銀盆，眼同水杏，唇不點(diǎn)而丹，眉下畫(huà)而橫翠，肌膚也豐澤而白皙。她性情溫和貞靜，行為豁達(dá)大度，處事隨分安時(shí)，才情之高，亦只她堪與黛玉匹敵。故賈府中自賈母起，上上下下沒(méi)有不稱(chēng)贊她的，不過(guò)她在滴翠亭外嫁禍黛玉更足見(jiàn)她心機(jī)之深。
4、王熙鳳，小名鳳姐兒，渾號(hào)鳳辣子，賈璉之妻。生得一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉掉梢眉，身材苗條，體態(tài)風(fēng)騷，粉面含威春不露，丹唇未啟笑先聞。由這段的描寫(xiě)，不難想像出她是怎樣一個(gè)人物。她爭(zhēng)強(qiáng)好勝，處處不肯落人褒貶，工于心機(jī)，把一個(gè)復(fù)雜的大家庭榮府治理得當(dāng)，不能不說(shuō)是她的長(zhǎng)處。但她虛榮，貪財(cái)、陰險(xiǎn)、毒辣、邀功、諉過(guò)等缺點(diǎn)，亦不為少。
5、史湘云，別號(hào)枕霞舊友，原藉金陵。賈母的內(nèi)侄孫女。生得蜂腰猿背，鶴勢(shì)螂形，面貌非常美麗。雖然亦出于仕宦世家，但幼年傷父母，寄食叔家，其際遇當(dāng)然差些。然而這種遭遇并沒(méi)影響到她的性格。在<紅樓夢(mèng)>十二個(gè)奇女子中，她是活潑、天真爽朗，不受穿著，樂(lè)觀主義的典型代表;如冒失地以戲子比黛玉，大吃鹿肉，搶聯(lián)即景詩(shī)等，無(wú)不顯出她的天真可愛(ài)。
6、賈迎春，別號(hào)菱州。賈赦庶出女兒，排行第二。生得肌膚微豐，身材合中，腮凝新荔，鼻膩鵝脂。她性情誠(chéng)厚怕事。
7、秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
8、賈巧姐，小名巧姐兒，又名大姐兒。鳳姐的獨(dú)生女。雖然自幼多災(zāi)多病，而且自鳳姐死后，幾乎被他舅舅王仁和叔叔賈環(huán)賣(mài)給藩王作妾。但卻同她母親生前偶然間、念念善，濟(jì)助村婦劉姥姥，終得逢兇化吉；偶因濟(jì)村婦，巧得遇恩人。她的結(jié)局，在大觀園偌許奇女子中，算是幸運(yùn)。
9、賈惜春，別號(hào)藕榭，賈珍之妹，排行第四。她天性孤僻，不喜和人親近，在本書(shū)中作者為她安排的最出色的一件事，要數(shù)畫(huà)大觀園圖了。雖然這圖畫(huà)成以后，不無(wú)褒貶之處。但她小小年紀(jì)很是難能可貴了。賈母死后，又接連因?yàn)樗裘钣褶绕宥l(fā)生盜案，使她受了嫌疑;這兩件不幸的事，可能使她幼小心靈受到嚴(yán)重的創(chuàng)傷，而萌出世之念。終于皈衣三清。
10、賈探春，賈政與妾趙姨娘所生，排名為賈府三小姐。她聰明能干，有心計(jì)，能選擇，連王熙鳳與王熙鳳都讓她一些，有“ 玫瑰”之諢名。她的封建社會(huì)級(jí)別意識(shí)非常明顯，因此 對(duì)處在婢妾影響力的母親趙姨娘鄙夷厭煩，無(wú)情無(wú)義。抄檢大觀園時(shí)，她以便在婢仆眼前維護(hù)保養(yǎng)作主人的威勢(shì)，“令丫鬟秉燭開(kāi)關(guān)門(mén)而待”，只準(zhǔn)他人搜自身的箱柜，不能人動(dòng)一下她小丫頭的物品。“心內(nèi)沒(méi)有成算的”王善保家的，不明白這一點(diǎn)，對(duì)探春毛手毛腳的，因此 現(xiàn)場(chǎng)挨了一巴掌。探春對(duì)賈府遭遇的大廈將傾的危局頗有感受，她想要“興利除弊”的細(xì)微改革創(chuàng)新來(lái)拯救，但于事無(wú)補(bǔ)。最終賈探春遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。
11、賈母，即史太君，來(lái)自四大家族之史家，賈府老太太，寶玉祖母。在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦。她憑著自己的精明能干，坐穩(wěn)了賈家大家長(zhǎng)的位置，主持榮國(guó)府家政，直到年紀(jì)大了，才漸漸地不管事，交給兒孫媳婦。她是貴族的代表人物，享盡一生榮華富貴。
12、晴雯，榮國(guó)府的丫鬟。她長(zhǎng)得風(fēng)流靈巧，針線活猶好。她的反抗性最強(qiáng)，蔑視王夫人為籠絡(luò)小丫頭所施的小恩小惠，嘲諷向主子討好邀寵的襲人，抄檢大觀園時(shí)當(dāng)眾把王善保家的痛罵一頓。她的反抗遭到了殘酷報(bào)復(fù)，病重時(shí)被攆出賈府。寶玉偷偷地去探望，她深為感動(dòng)，當(dāng)夜悲慘地死去。
13、秦可卿，金陵十二釵之一，賈蓉之妻。她是營(yíng)繕?biāo)纠芍星匕顦I(yè)從養(yǎng)生堂抱養(yǎng)的女兒，小名可兒，大名兼美。她長(zhǎng)得裊娜纖巧，性格風(fēng)流，行事又溫柔和平，深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關(guān)系曖昧，致使其年輕早夭。
14、賈巧姐，金陵十二釵之一，賈璉與王熙鳳的女兒。因生在七月初七，劉姥姥給她取名為“巧姐”。巧姐從小生活優(yōu)裕，是豪門(mén)千金。但在賈府?dāng)÷洹⑼跷貘P死后，舅舅王仁和賈環(huán)要把她賣(mài)與藩王作使女，在緊急關(guān)頭，幸虧劉姥姥幫忙，把她喬裝打扮帶出大觀園。后嫁給一個(gè)姓周的地主。
15、李紈，字宮裁，賈珠之妻，生有兒子賈蘭。她出身金陵名宦，父親李守中曾為國(guó)子祭酒。她從小就受父親“女子無(wú)才便是德”的教育，以認(rèn)得幾個(gè)字，記得前朝幾個(gè)賢女便了，每日以紡織女紅為要。賈珠不到二十歲就病死了。李紈就一直守寡，雖處于膏粱錦繡之中，竟如“槁木死灰 ”一般，一概不聞不問(wèn)，只知道撫養(yǎng)親子，閑時(shí)陪侍小姑等女紅、誦讀而已。她是個(gè)恪守封建禮法的賢女節(jié)婦的典型。
14、平兒，王熙鳳的陪房丫頭，賈璉之妾。她是個(gè)極聰明、極清俊的女孩兒。雖是鳳姐的心腹，要幫著鳳姐料理事務(wù)，但她為人很好，心地善良，常背著王熙鳳做些好事。王熙鳳死后，王仁和賈環(huán)等要把巧姐賣(mài)給藩王作使女，是平兒陪伴巧姐逃出大觀園。后來(lái)，賈璉把平兒扶了正。
15、襲人，原名花蕊珠。小時(shí)因家里沒(méi)有飯吃，老子娘快要餓死了，才把她賣(mài)給賈府做丫環(huán)。她一開(kāi)始服侍賈母，后服侍史湘云。因賈母恐寶玉之婢不中使，又把她給了寶玉，寶玉把她改名為襲人。她細(xì)挑身子，容長(zhǎng)臉兒。她的所做所為合乎當(dāng)時(shí)的婦德標(biāo)準(zhǔn)和禮法對(duì)奴婢的要求。主子命令她服侍誰(shuí)，她的心里便唯有誰(shuí)。她不時(shí)規(guī)勸寶玉要讀書(shū)博取功名。寶玉挨打后，她乘機(jī)在王夫人面前進(jìn)言，大談寶玉“男女不分”，建議“叫二爺搬出園外來(lái)住” ，嚇得王夫人“如雷轟電掣的一般”。襲人因此取得了王夫人的寵信，王夫人把她升為“準(zhǔn)姨娘”，被晴雯斥為“哈巴狗兒 ”。寶玉出家后，她嫁給蔣玉函。
16、鴛鴦，賈母的大丫頭。她長(zhǎng)得蜂腰削肩，鴨蛋臉，烏油頭發(fā)，高高的鼻子，兩邊腮上微微的幾點(diǎn)雀斑。父母在南京為賈家看房子，哥哥是賈母房里的買(mǎi)辦，嫂子是賈母房里管漿洗的頭兒。賈赦看上她，非要納她為妾，讓邢夫人、鴛鴦的哥嫂來(lái)勸她，威逼她，但她堅(jiān)決不從，發(fā)誓說(shuō)∶ “我這一輩子，別說(shuō)是‘寶玉’，就是‘ 寶金’、‘寶天王’、‘寶皇帝’，橫豎不嫁人就完了，就是老太太逼著我，一刀子抹死了，也不能從命！”賈母死后，她自知逃不出賈赦等人的玩弄，懸梁自盡。
17、紫鵑，原名鸚哥，是賈母房里的二等小丫頭。賈母見(jiàn)林黛玉來(lái)時(shí)只帶了兩個(gè)人，恐不中使，便把鸚哥給了黛玉，改名為紫鵑。她和黛玉關(guān)系很好，情同姐妹，一時(shí)一刻離不開(kāi)。她見(jiàn)黛玉是個(gè)孤兒，又和寶玉相愛(ài)，就勸黛玉趁老太太還硬朗的時(shí)候作定大事要緊。為此，她想出林家要接黛玉回蘇州的話來(lái)試寶玉，使寶玉癡病大發(fā)。黛玉死后，她被派到寶玉屋里做丫頭，后跟賈惜春出家終身服侍惜春。
18、雪雁，林黛玉從蘇州家里帶來(lái)的小丫頭。寶玉成親時(shí)，她是扶新娘的，致使寶玉誤以為林黛玉是新娘，后給她配了個(gè)小廝過(guò)活去了。
19、玉釧兒，金釧兒的妹妹，王夫人的丫頭。金釧兒被王夫人逼死后，王夫人為了籠絡(luò)人心，收買(mǎi)玉釧兒，便把金釧兒的每月月錢(qián)加給玉釧兒。玉釧兒為此得給王夫人磕頭謝恩。
20、秋桐，原是賈赦房中的丫環(huán)。賈璉偷娶尤二姐后，賈赦夸他能干，就把秋桐賞他為妾。秋桐自以為是賈赦所賜，無(wú)人敢冒犯她，連鳳姐、平兒都不放在眼里，王熙鳳用藉刀殺人之法，調(diào)唆她天天破口亂罵尤二姐，還去賈母王夫人處誣告尤二姐，尤二姐不堪折磨，吞金而逝。王熙鳳死后，秋桐又和平兒爭(zhēng)風(fēng)吃醋。賈璉嫌棄她，她便天天哭著喊著不愿意在賈家，賈璉便叫她娘家人領(lǐng)了出去賈赦，字恩侯。世襲一等將軍之職，賈母的長(zhǎng)子。他好色，平日就不好生做官，整日在家和小老婆喝酒。在他胡子花白，兒子、孫子一大群時(shí)，還看上賈母的丫頭鴛鴦，非要把她收為妾。由于鴛鴦的強(qiáng)烈反抗，賈母又不舍得，他才沒(méi)有得逞。但事后，他還是花了八百兩銀子買(mǎi)了一個(gè)十七歲的女孩來(lái)做妾。賈母不大喜歡他，這使他頗為不滿(mǎn)。八月十五中秋賞月，他用講笑話的形式影射母親偏心。席間，賈寶玉、賈蘭、賈環(huán)作詩(shī)，他只對(duì)不受賈母寵愛(ài)的賈環(huán)大加賞賜，并贊他的詩(shī)有侯門(mén)氣概，有世襲前程。后因交通外官，仗勢(shì)凌弱，革去世職，發(fā)往邊疆充軍。
21、邢夫人，賈赦之妻。她稟性愚弱，只知奉承賈赦，家中一應(yīng)大小事務(wù)，俱由賈赦擺布。出入銀錢(qián)，一經(jīng)她手，便克扣異常，婪取財(cái)貨。兒女奴仆，一人不靠，一言不聽(tīng)，故甚不得人心。作為賈家的大兒媳，她得不到婆婆賈母的歡心，也沒(méi)有當(dāng)家的權(quán)力，自己的媳婦王熙鳳又一味奉承賈母與王夫人，這使她極為不滿(mǎn)。她一直伺機(jī)反撲，不時(shí)給她們制造難堪。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)傻大姐拾得的五彩繡香囊時(shí)，便以此作為武器，打發(fā)人交給王夫人，把王夫人“ 氣了個(gè)死”，這才引起了抄檢大觀園。
22、賈政，字存周，工部員外郎，賈母的次子。他是儒家統(tǒng)治思想的化身。兒子賈寶玉的叛逆思想使他大為不滿(mǎn)，動(dòng)不動(dòng)就罵他“畜生”、“該死的奴才”。曾親自掄起大板子朝寶玉狠命打去，隨后還要用繩子來(lái)勒死，因賈母及王夫人的攔阻，才未勒死寶玉。他是個(gè)偽君子的典型，滿(mǎn)口仁義道德，寬柔待下，而實(shí)際上他對(duì)奴隸的訓(xùn)斥卻是∶“等我閑一閑，先揭了你的皮！”外甥薛蟠打死了人，他公然徇情枉法；對(duì)貪贓暴虐的賈雨村，他卻最是熱衷與其來(lái)往；外放江西糧道時(shí)，在他的縱容下，手下人橫行不法，公然納賄。他無(wú)能又孤獨(dú)，兒女親屬相聚談笑，他一出現(xiàn)就會(huì)讓大家斂聲屏息，弄得索然無(wú)味，致使賈母也不得不“攆他出去休息”。當(dāng)錦衣軍來(lái)抄檢賈府時(shí)，他只會(huì)“跪在地下磕頭 ”，“心驚肉跳”跺腳長(zhǎng)嘆而已。
23、王夫人，賈政之妻，現(xiàn)任京營(yíng)節(jié)度使王子騰之妹，與薛姨媽是一母所生的姐妹。她雖是賈家的二兒媳，也不太說(shuō)話，但深得賈母的信任。她虛偽殘酷。丫環(huán)金釧和寶玉的一句玩笑話，就被她一個(gè)巴掌“ 打得半邊臉火熱”，還把她攆了出去，致使金釧兒投井身亡。金釧兒死后，她卻流下偽善的眼淚，并向?qū)氣O說(shuō)，金釧兒前日把她的一件東西弄壞了，一時(shí)生氣，打了她兩下子而已。寶玉的丫環(huán)晴雯，只因她蔑視王夫人為籠絡(luò)丫頭們所施的小恩小惠，又遭到她的殘酷報(bào)復(fù)，在晴雯“病得四五日水米不曾沾牙”的情況下，硬把她“ 從炕上拉了下來(lái)”，攆出大觀園，當(dāng)夜就悲慘地死去。但王夫人向賈母回話時(shí)卻說(shuō)晴雯又懶又淘氣，且得了女兒癆，才把送出大觀園的。
24、賈璉，賈赦之子。他捐了個(gè)同知的官位，但不務(wù)正業(yè)。住在叔父賈政家里，和妻子王熙鳳幫著料理榮府家務(wù)。他一味好色縱欲，女兒巧姐出天花，按迷信要夫妻分房，他一離開(kāi)王熙鳳就找“多姑娘兒” 鬼混。王熙鳳去過(guò)生日宴會(huì)，他就把鮑二媳婦勾搭上手，見(jiàn)了尤二姐，又貪圖其美色，騙娶為二房。父親賈赦卻夸他能干，又把自己的丫環(huán)秋桐賞給他。他和王熙鳳同床異夢(mèng)，也不知她背地里重利盤(pán)剝，是個(gè)典型的紈子弟。
25、尤二姐，尤氏繼母帶來(lái)的女兒。尤二姐模樣標(biāo)致，溫柔和順。賈珍饞涎妻妹的美貌，對(duì)尤二姐無(wú)所不至，當(dāng)他玩膩后，就把她讓給了賈璉。賈璉因懼怕王熙鳳的淫威，只得偷偷娶尤二姐為二房，并把她安置在榮國(guó)府外，但不久被王熙鳳發(fā)現(xiàn)，在她的借劍殺人計(jì)謀下，尤二姐備受折磨，當(dāng)胎兒被庸醫(yī)打下后，她絕望地吞金自盡。
26、賈母，賈代善之妻，出嫁前為金陵世家史侯的小姐。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，憑著她的精明能干，才坐穩(wěn)了賈家最高統(tǒng)治者的位置。她雖已年老，也不管家，但余威猶在。當(dāng)她發(fā)現(xiàn)有下人在園中聚賭時(shí)，便立即一一查實(shí)，并作嚴(yán)厲的處罰。她是個(gè)典型的享樂(lè)主義者，她的兒孫成了淫棍、賭徒，只要他們不來(lái)攪擾她的享樂(lè)，她是不干涉的。她不大喜歡大兒子賈赦和大兒媳邢夫人，偏愛(ài)小兒子賈政和小兒媳王夫人。她喜歡眾孫女，溺愛(ài)孫子寶玉，但并不支持寶黛的愛(ài)情。她批準(zhǔn)了王熙鳳的“掉包計(jì)”，使寶玉被迫娶了薛寶釵。后以八十三歲高齡去世。
27、林如海，姓林名海，表字如海。出身雖系世祿之家，卻也是書(shū)香之族。考中探花后，哎為蘭臺(tái)寺大夫，欽點(diǎn)為巡鹽御史。娶妻賈敏〈即賈母之女〉，生有一女名叫黛玉，夫妻愛(ài)之如掌上明珠。黛玉六歲時(shí)，賈敏一病而亡。賈母愛(ài)惜孤女，便把她接到賈府生活。后林如海也身染重病而亡。
28、尤氏，賈珍之妻。雖為寧國(guó)府當(dāng)家奶奶，但并無(wú)實(shí)權(quán)，素日只是順從賈珍。她沒(méi)什么才干，也沒(méi)口齒，是個(gè)鋸了嘴子的葫蘆。她極力阻止過(guò)尤二姐的婚事，但無(wú)奈賈珍主意已決。當(dāng)王熙鳳發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐后，大鬧寧國(guó)府，尤氏束手無(wú)策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個(gè)面團(tuán)兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無(wú)辦法。
29、賈珍，賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。生活極度放縱，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關(guān)系曖昧。秦可卿死后，是他流淚向王夫人請(qǐng)求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛(ài)怎么辦就怎么樣辦”，姿意奢華。為了喪禮上風(fēng)光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個(gè)五品龍禁尉。這場(chǎng)奢靡的喪事，也足以說(shuō)明他與秦可卿之間的特殊關(guān)系了。后因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力恕罪。
30、賈敬，寧國(guó)公賈演的孫子，京營(yíng)節(jié)度使世襲一等神威將軍賈代化的次子。是丙辰科進(jìn)士，卻一味好道，在都外玄真觀修煉，燒丹煉汞，別的事一概不管，放縱家人胡作非為。后因吃秘制的丹砂燒脹而死，死時(shí)腹中堅(jiān)硬如鐵，面皮嘴唇燒得紫絳皺裂。死后天子追賜他五品之職。
31、賈蓉 ，賈珍之子。他原為監(jiān)生，妻子秦可卿死后，為了在喪禮上風(fēng)光些，父親賈珍花了一千兩銀子給他捐了個(gè)五品龍禁尉。后娶胡氏為妻。賈蓉長(zhǎng)得是面目清秀，細(xì)挑身材，但生活上卻和他父親賈珍一樣荒淫無(wú)恥。他和嬸娘王熙鳳有著不可告人的關(guān)系，還和姨娘尤二姐不乾不凈。為了達(dá)到能與尤二姐不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐并安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。由于他和父親作惡多端，被人參奏，寧國(guó)府被錦衣軍查抄。后依附榮府生活。
32、趙姨娘，賈政之妾，賈探春和賈環(huán)的生母。因是偏房，她備受王夫人、鳳姐等的欺辱，連親生兒女也不把她當(dāng)母親看。為了報(bào)仇，在馬道婆的暗示下，她花錢(qián)讓馬道婆作法，暗害王熙鳳和寶玉。在賈府主子眼里，她是奴才，可她在丫頭跟前，卻總想擺主子的譜兒。當(dāng)她得知芳官用茉莉粉當(dāng)作薔薇硝給賈環(huán)時(shí)，便氣得眼紅面青，趕到怡紅院來(lái)打芳官，遭到藕官等四人一通“手撕頭撞”，探春見(jiàn)了，對(duì)她又是一番數(shù)落。賈母死后，她送靈至鐵檻寺時(shí)，突然暴病而亡。
33、焦大，寧國(guó)府的老奴。從小跟寧國(guó)公賈演出過(guò)三四回兵，曾從死人堆里把奄奄一息的主子背出來(lái)。沒(méi)有飯吃，他餓著肚子去偷東西給主子吃，沒(méi)有水喝，他自己喝馬尿，把得來(lái)的半碗水給主子喝。由于以往的功勞情分，寧府的主子們對(duì)他另眼相看，不大難為他。他對(duì)寧國(guó)府后代糜爛的生活深?lèi)和唇^，也只有他在喝醉酒后敢大罵他們∶“每日偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養(yǎng)小叔子的養(yǎng)小叔子”，嚇得眾小廝魂飛魄喪，把他捆起來(lái)，用土和馬糞滿(mǎn)滿(mǎn)填了他一嘴。
34、佩鳳，賈珍之妾，年青姣憨之女子。
35、偕鸞，賈珍之妾，年青姣憨之女子。
36、瑞珠，秦可卿的丫環(huán)。秦可卿生前與公公賈珍關(guān)系曖昧，服侍秦可卿的瑞珠因此受到賈珍的威脅。秦可卿死后，瑞珠觸柱而亡。
37、寶珠，秦可卿的丫環(huán)。秦可卿死后，寶珠見(jiàn)秦氏還未出殯，愿為義女，請(qǐng)任摔喪駕靈之任，后在鐵檻寺陪伴秦可卿之靈，執(zhí)意不肯回寧府。
38、入畫(huà)，賈惜春的丫環(huán)。因她父母在南方，她和哥哥只好跟隨叔叔過(guò)日子，可叔叔嬸嬸只知道喝酒賭錢(qián)，她哥哥只好把做小廝所得的賞賜托人交給她保管，抄檢大觀園時(shí)被發(fā)現(xiàn)。賈惜春非要把她攆走，入畫(huà)跪地哀求，百般苦告，尤氏只得叫人將入畫(huà)帶到寧府。
39、麝月，寶玉的丫環(huán)，深受襲人影響，一味小心服侍寶玉，故也得王夫人的信任。
40、金釧兒，王夫人的大丫環(huán)。有一天王夫人午睡，金釧兒坐在旁邊給她邊捶腿邊打瞌睡，寶玉見(jiàn)后，便和她開(kāi)玩笑，金釧兒說(shuō)了句俏皮話，被假寐的王夫人聽(tīng)見(jiàn)，翻身起來(lái)，照著她的臉打了個(gè)嘴巴，罵她 “下作小娼婦兒！好好兒的爺們，都叫你們教壞了！”嚇得寶玉一溜煙逃走，金釧兒一聲不敢言語(yǔ)。王夫人要攆她出去，金釧兒跪地哀告，百般苦求，王夫人執(zhí)意不肯收留，逼得金釧兒投井自盡。
41、小紅，原名林紅玉，因“玉”字犯了寶玉、黛玉的名，便改名為小紅。她是家生子，父親林之孝管理各處的田房事務(wù)。小紅有一頭黑鴉鴉的好頭發(fā)，長(zhǎng)臉兒，細(xì)挑身子，十分俏麗甜凈。她是寶玉房里的小丫頭，有一天因房里無(wú)人，寶玉要茶，她就進(jìn)去為寶玉倒了碗茶，被秋紋、碧痕兩個(gè)大丫頭狠狠訓(xùn)了一頓。她丟了一塊手絹，恰巧被賈蕓拾著。賈蕓從小丫頭墜兒那里得知絹?zhàn)邮切〖t的，便托墜兒還給小紅。后因她辦事干練，說(shuō)話知趣，被王熙鳳看中，要去做了她的丫環(huán)。
42、興兒，賈璉的心腹小廝，他曾對(duì)尤二姐細(xì)說(shuō)榮府成員。后王熙鳳發(fā)覺(jué)賈璉偷娶一事，就拿他來(lái)盤(pán)問(wèn)，要他自己打自己嘴巴。興兒只得自己左右開(kāi)弓，打了十幾個(gè)嘴巴，并把賈璉偷娶尤二姐的經(jīng)過(guò)一一告知。
43、昭兒，賈璉的小廝。
44、隆兒，賈璉的小廝。
45、金文翔家的，鴛鴦的嫂子。金文翔家的是賈母房里的漿洗頭兒。金文翔家的是個(gè)愛(ài)管閑事的人，當(dāng)她聽(tīng)了邢夫人要鴛鴦做賈赦之妾時(shí)，便喜得不得了，興沖沖跑去勸鴛鴦，被鴛鴦?chuàng)尠琢艘槐椤ｘx鴦自盡后，賈政等人以為她是為賈母殉葬，賞給金文翔家的一百兩銀子，金家的便喜笑顏開(kāi)，全無(wú)喪妹之痛。
46、司棋，賈迎春的丫頭。她身材高大豐壯，與做小廝的表弟潘又安相愛(ài)。有一次在園內(nèi)幽會(huì)時(shí)，被鴛鴦無(wú)意撞見(jiàn)。潘又安害怕鴛鴦會(huì)說(shuō)出此事，嚇得連家也不敢回，逃走了。司棋得知此事，又氣又怕，也生了重病，幸虧鴛鴦勸解，身體才逐漸好起來(lái)。抄檢大觀園時(shí)，周瑞家的在她箱子里抄出一雙男人的綿襪、緞鞋，一個(gè)同心如意以及潘又安給她的一封信，被攆出大觀園。后來(lái)，潘又安到她家來(lái)探望，司棋的母親對(duì)他又罵又打，司棋懇求媽媽成全他們，但母親堅(jiān)決不同意。司棋無(wú)法，便一頭撞死在墻上；潘又安見(jiàn)狀，也用小刀自刎。
47、彩云，王夫人的大丫頭。賈環(huán)曾為她從芳官處討些薔薇硝來(lái)，彩云打開(kāi)一看才知是茉莉粉，趙姨娘非要找芳官算帳，彩云死勸不住，只得躲入房?jī)?nèi)。后來(lái)，她禁不住趙姨娘的再三央求，從王夫人柜子里偷了些東西給賈環(huán)，被玉釧兒發(fā)覺(jué)。平兒為了不使探春難堪，要寶玉應(yīng)下拿東西的名兒，彩云回來(lái)告訴趙姨娘。賈環(huán)起了疑心，認(rèn)為她和寶玉好，并把彩云私贈(zèng)之物都拿出來(lái)，照著她的臉?biāo)ち诉^(guò)去。彩云急得賭咒起誓，百般解說(shuō)。賈環(huán)還是不信，氣得彩云哭了個(gè)淚乾腸斷，把東西全扔到河里了。后來(lái)她染了無(wú)醫(yī)之癥。
48、彩霞，王夫人的大丫頭。她非常能干，不僅要提醒王夫人大小家事，就連賈政在家出外去的一應(yīng)大小家事，也得由她記著。她和賈環(huán)還合得來(lái)，不時(shí)規(guī)勸他安分些，何苦討人嫌，但賈環(huán)并不領(lǐng)情。趙姨娘素日和彩霞好，巴不得彩霞能嫁給賈環(huán)，自己有個(gè)臂膀，王夫人便把她打發(fā)出去，讓她老子娘隨便擇女婿。趙姨娘要賈環(huán)去討，賈環(huán)卻認(rèn)為不過(guò)是個(gè)丫頭，丟開(kāi)手便走了。后由王熙鳳和賈璉作主，配給容貌丑陋、酗酒賭博的旺兒之子。
49、賈珠，賈政與王夫人之長(zhǎng)子。十四歲中了秀才，娶李紈為妻，生有一子賈蘭。不到二十歲，一病就死了。
50、賈蘭，賈珠與李紈之子。在寡母的教導(dǎo)下，從小誦讀四書(shū)五經(jīng)，走封建知識(shí)分子的仕宦之道，長(zhǎng)大后考中第一百三十名舉人。
51、秋紋，寶玉的丫環(huán)，一味小心服侍寶玉。
52、妙玉、是大觀園里的特殊人物，她本是蘇州人氏，出身官宦人家，因從小多病，不得已皈依佛門(mén)，帶發(fā)修行。賈府知她是官宦小姐特下個(gè)帖子請(qǐng)她進(jìn)來(lái)，寄居于櫳翠庵。生活在大觀園中的花花世界中，卻要追求一塵不染的清凈地，還要自稱(chēng)為“檻外人”這些都足以說(shuō)明她內(nèi)心的矛盾，在第五回的一首判詞和一支“世難容”寫(xiě)她：“欲潔何曾潔，云空未必空。可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。”“氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻，視綺羅俗厭；卻不知太高人愈妒，過(guò)潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負(fù)了，紅粉朱樓春色闌。到頭來(lái)，依舊是風(fēng)塵骯臟違心愿。好一似，無(wú)瑕白玉遭泥陷；又何須，王孫公子嘆無(wú)緣。”妙玉最后的命運(yùn)如何？續(xù)作者寫(xiě)她遭強(qiáng)盜劫持，另一個(gè)抄本的脂批說(shuō)她后來(lái)流落到瓜洲渡，總之，“終陷淖泥中”表明她是淪落風(fēng)塵了。
53、賈薔，寧府的正派玄孫。他父母早亡，從小跟賈珍過(guò)活，比賈蓉生得還風(fēng)流俊俏。雖然每日應(yīng)名去上學(xué)，亦不過(guò)虛掩眼目而已，仍舊是斗雞走狗，賞花閱柳。他上有賈珍溺愛(ài)，下有賈蓉匡助，越發(fā)自大起來(lái)。后成了賈府小戲班的總管，與小旦齡官相好。賈府?dāng)÷浜螅阃档渫蒂u(mài)、酗酒聚賭，鬧得更不像事了。
54、賈蕓，生有一張容長(zhǎng)臉兒，長(zhǎng)挑身材，甚是斯文清秀。父親早逝，因?qū)氂褚痪渫嫘υ挕跋裎覂鹤印保懔胬卣f(shuō)∶“ 如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認(rèn)作兒子，就是我的造化了。”為了到榮國(guó)府謀個(gè)事兒做，他借錢(qián)買(mǎi)冰片、麝香來(lái)送鳳姐，并百般求告，才得了一個(gè)在大觀園里種樹(shù)種花兒的活兒。他以?xún)鹤拥拿x送寶玉兩盆白海棠，大觀園才有了“海棠詩(shī)社”。他對(duì)丫頭小紅頗有點(diǎn)意思。賈府?dāng)÷浜螅膊徽J(rèn)寶玉為父親了，與賈薔等人混在一起，喝酒賭錢(qián)，鬧翻了天，還設(shè)計(jì)要把巧姐賣(mài)掉。
55、賈瑞，賈府義學(xué)塾賈代儒的長(zhǎng)孫。賈代儒如果有事，即命賈瑞管理學(xué)中之事。他是個(gè)最圖便宜沒(méi)行止的人，每在學(xué)中以公報(bào)私，勒索子弟們請(qǐng)他，后又助著薛蟠圖些銀錢(qián)酒肉，一任薛蟠橫行霸道，才引起書(shū)房里的一通大鬧。在寧府慶賈敬壽宴時(shí)碰上鳳姐，又動(dòng)了勾引之意。王熙鳳假意與他周旋，最后，賈瑞喪命于王熙鳳設(shè)計(jì)的相思局。
56、茗煙，寶玉第一個(gè)得用的小廝。他年輕不懂事，在賈薔的調(diào)唆下，便大鬧起書(shū)房來(lái)。后隨便與小丫頭萬(wàn)兒鬼混，被寶玉撞見(jiàn)。寶玉要他帶路去襲人家，襲人見(jiàn)了，又?jǐn)?shù)落了茗煙一通。后改為焙茗。
57、賈芹，賈府小和尚小道士的總管。他在家廟里，為王稱(chēng)霸，夜夜聚賭。有人匿名寫(xiě)了“西貝草斤年紀(jì)輕，水月庵里管尼僧。一個(gè)男人多少女，窩娼聚賭是陶情。不肖子弟來(lái)辦事，榮國(guó)府內(nèi)好聲名。”的帖兒貼在榮府大門(mén)口。賈政見(jiàn)后，氣得頭昏目暈，革去了他的總管一職。王夫人讓賈芹無(wú)事不得進(jìn)入榮國(guó)府。
58、周瑞，王夫人的陪房。在榮國(guó)府里，周瑞家的管太太奶奶們出門(mén)的事。丈夫周瑞管寧府地租莊子銀錢(qián)的出入。劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府就靠她給引的路，后因犯了事被攆了出去。
59、芳官，原姓花，姑蘇人氏，賈家買(mǎi)來(lái)唱戲扮正旦的。戲班解散后成了寶玉的丫環(huán)。有一次蕊官送她一些薔薇硝，賈環(huán)見(jiàn)了也要，她不舍得，就把茉莉粉給了他。趙姨娘得知后，氣沖沖地跑來(lái)打芳官，藕官、蕊官、葵官、豆官聽(tīng)見(jiàn)后便一起來(lái)幫芳官。芳官聰明伶俐，王夫人卻誣其為狐貍精，成天調(diào)唆寶玉而把她攆了出去，賞她乾娘給她外頭找個(gè)女婿。芳官不甘心再被乾娘買(mǎi)賣(mài)，便跟水月庵的智通出家去了。
60、齡官，賈家買(mǎi)來(lái)唱戲扮小旦的。長(zhǎng)得眉蹙春山，眼顰秋水，面薄腰纖，裊裊婷婷，戲又唱得極好。元春省親時(shí)，她的演唱得到了元春的稱(chēng)贊。她和賈薔相好。一日，寶玉見(jiàn)她用金簪在地上一連寫(xiě)了幾十個(gè)“薔”字，把寶玉都看癡了。賈薔為了使她高興，特花了一兩八錢(qián)銀子買(mǎi)了個(gè)名為玉頂兒，會(huì)銜旗串戲的小鳥(niǎo)來(lái)，齡官見(jiàn)了說(shuō)∶“你們家把好好兒的人弄了來(lái)，關(guān)在這牢坑里，學(xué)這個(gè)還不算，你這會(huì)子又弄個(gè)雀兒來(lái)也干這個(gè)浪事！你分明弄了來(lái)打趣形容我們……”賈薔聽(tīng)后，賭神起誓說(shuō)自己沒(méi)想到這上頭，隨即將雀兒放了生。后戲班解散，她離開(kāi)賈府。
61、藕官，賈家買(mǎi)來(lái)唱戲扮小生的。由于戲里常和小旦藥官扮作兩口兒，一來(lái)二去，兩個(gè)人就假戲真做，你疼我，我愛(ài)你。藥官一死，她哭得死去活來(lái)，一直不忘，每節(jié)燒紙。后來(lái)補(bǔ)了蕊官，她又和蕊官好上了。戲班解散后，她成了黛玉的丫環(huán)。后王夫人把分給姑娘們的唱戲的女孩子通通攆出去，讓各自的乾娘自行聘嫁。藕官不甘心讓乾娘再度買(mǎi)賣(mài)，便與蕊官一起跟地藏庵的圓信出家去了。
62、金文翔，鴛鴦的哥哥。金文翔是賈母房里的買(mǎi)辦。當(dāng)他聽(tīng)說(shuō)邢夫人要鴛鴦做賈赦之妾時(shí)，便和媳婦勸妹妹，但鴛鴦咬牙不愿意，兩口子也沒(méi)辦法。鴛鴦自盡后，賈政等人以為她是為賈母殉葬，賞給金文翔家的一百兩銀子。
63、墜兒，寶玉的小丫頭，因偷了平兒的一個(gè)鐲子，被晴雯得知后，氣得晴雯蛾眉倒蹙，鳳眼圓睜，把她攆了出去。
64、四兒，原名蕓香，襲人把她改為蕙香。她原是寶玉房里的小丫頭，因有一次寶玉和襲人等賭氣，不愿意使喚她們，麝月只得把兩個(gè)小丫頭叫進(jìn)房里供寶玉使喚，其中一個(gè)大兩歲，清秀些的便是蕙香。寶玉嫌名兒改得不好，了解到她在家中排行為四，便叫她四兒。她很是乖巧，變盡法兒籠絡(luò)寶玉，她和寶玉是同日生日，因背地里說(shuō)過(guò)一句同日生日就是夫妻，被人密告給王夫人。王夫人勃然大怒，把她攆了出去，讓家人來(lái)領(lǐng)了去配人。
65、柳五兒，廚役之女，因家中排第五，故名柳五兒。五兒生得與平兒、襲人、鴛鴦模樣相類(lèi)。她和芳官是好朋友，有一天她到怡紅院去給芳官送茯苓霜，回來(lái)路上被林之孝家的發(fā)現(xiàn)，懷疑她是賊。王熙鳳要把她打四十大板后，立刻交到莊子上，或賣(mài)或配人，幸虧平兒相助，軟禁了一夜就放了。后成了寶玉的丫環(huán)，寶玉甚是喜歡，把她當(dāng)作晴雯。
66、林之孝，榮府管理田房事務(wù)的。他不善言談，女兒林紅玉〈小紅〉先是寶玉丫環(huán)，后成鳳姐的丫環(huán)，林之孝曾勸賈環(huán)不要將丫環(huán)彩霞許配給旺兒之子，但王熙鳳說(shuō)已經(jīng)答應(yīng)了，不能改。
67、林之孝家的，林紅玉〈小紅〉之母，榮府總理家事的。她和丈夫一樣不善言談，女兒小紅先是寶玉丫環(huán)，后成鳳姐的丫環(huán)。
68、翠縷，史湘云的丫環(huán)。史湘云叫她“ 縷兒”。她很幼稚，有一次史湘云和她談?wù)撽庩?yáng)時(shí)，她無(wú)意問(wèn)到人的陰陽(yáng)，被史湘云斥為“下流東西”，她卻不解史湘云為何斥罵她，當(dāng)她說(shuō)出“姑娘為陽(yáng)，我就是陰”時(shí)，湘云拿著手絹掩著嘴笑起來(lái)，她也不解她為何笑得這么樣。
69、薛姨媽?zhuān)I(yíng)節(jié)度使王子騰之妹，與王夫人是一母所生的姐妹。薛家是擁有百萬(wàn)之富的皇商，“護(hù)官符”上云∶“珍珠如土金如鐵！”薛姨媽生有兒子薛蟠，女兒薛寶釵。因丈夫早逝，她未免縱容溺愛(ài)兒子，遂使薛蟠生活奢侈，言語(yǔ)傲慢，老大無(wú)成。她為薛寶釵的婚事頗費(fèi)心機(jī)，早早地就說(shuō)∶“你這金鎖要揀有玉的方可配！”最后，她和王夫人等終于使賈寶玉和薛寶釵成婚，但終究還是“金玉成空”。
70、薛蟠，表字文龍，外號(hào)“呆霸王”，薛姨媽的兒子。因幼年喪父，寡母又縱容溺愛(ài)，終日唯有斗雞走馬，游山玩水而已。雖上過(guò)學(xué)，不過(guò)略識(shí)幾個(gè)字，雖是皇商，卻全然不知經(jīng)紀(jì)世事。他驕橫跋扈，倚財(cái)仗勢(shì)，強(qiáng)買(mǎi)英蓮〈即英蓮〉為妾，喝令手下豪奴打死馮淵；他荒淫無(wú)恥，喜好男色，在賈府家學(xué)里，假說(shuō)上學(xué)去勾搭學(xué)生，在賴(lài)大家的酒席上，碰到柳湘蓮，又動(dòng)了勾引之意，被柳湘蓮打了個(gè)半死。娶妻夏金桂后，又把其陪房丫頭寶蟾勾搭上手。在一次去南邊置貨時(shí)，途經(jīng)一小酒店喝酒，因堂倌換酒遲了些，就一時(shí)性起，拿起酒碗照他打去，一下子就把堂倌打死了。這次薛蟠被判了死罪，后因賈、薛兩家托人和賄賂，又被放出。
71、薛蝌，皇商之子，薛姨媽的侄兒。因父親去世，母親又患痰癥，作為長(zhǎng)子，他帶著妹妹薛寶琴進(jìn)京聘嫁，投奔薛姨媽。他秉性忠厚，盡力幫薛姨媽料理各項(xiàng)事務(wù)，也不理睬夏金桂、寶蟾的挑逗，后娶邢岫煙為妻。
72、薛寶琴，皇商之女，小時(shí)跟父親跑過(guò)不少地方。她是薛姨媽的侄女，薛蝌的胞妹。她長(zhǎng)得十分美貌，賈母甚是喜愛(ài)，夸她比畫(huà)上的還好看。王夫人也認(rèn)她為乾女兒。她自幼讀書(shū)識(shí)字，本性聰敏，在大觀園里曾作《懷古絕句十首》。后嫁都中梅翰林之子。
73、香菱，薛蟠之妾，原名甄英蓮，甄士隱的女兒。三歲那年元宵，在看社火花燈時(shí)被騙子拐走，十二三歲時(shí)，被薛蟠強(qiáng)買(mǎi)為妾，改名香菱。她生得裊娜纖巧，做人行事又溫柔安靜，夏金桂極為嫉妒她。香菱備受夏金桂的折磨，不僅名字被改為秋菱，還險(xiǎn)遭謀害。薛蟠出獄后，把香菱扶了正，后難產(chǎn)而死。
74、邢岫煙，邢忠夫婦的女兒，邢夫人的侄女。因家道貧寒，一家人前來(lái)投奔邢夫人。邢夫人對(duì)邢岫煙并不真心疼愛(ài)，只不過(guò)為了臉面之情。邢夫人甚至要求邢岫煙把每月二兩銀子的月錢(qián)省下一兩來(lái)給她自己的父母，使得邢岫煙只得典當(dāng)衣服來(lái)維持她在大觀園的開(kāi)支。邢岫煙生得端雅穩(wěn)重，知書(shū)達(dá)禮，被薛姨媽看中，央求賈母作媒說(shuō)與薛蝌，后嫁給薛蝌。
75、夏金桂，薛蟠之妻。出身富貴皇商家庭，生得頗有姿色，也頗識(shí)幾個(gè)字。因父親早逝，又是獨(dú)女，寡母對(duì)她嬌養(yǎng)溺愛(ài)，百依百順，遂養(yǎng)成橫行的性情，自己尊若菩薩，他人穢如糞土。因她小名叫金桂，就不許別人口中帶出“金”、“桂”二字來(lái)，凡有不小心誤說(shuō)出一字者，她便定要苦打重罰才罷。薛蟠打死人命被下在牢里，她又耐不住寂寞，勾引薛蝌。她極端嫉妒香菱，不時(shí)地折磨她，最后想用砒霜毒死她，但香菱僥幸躲過(guò)，夏金桂倒把自己毒死了。
76、寶蟾，夏金桂的陪房丫頭。長(zhǎng)有三分姿色，舉止輕浮。薛蟠天性“得隴望蜀” ，一心想把她搞到手。夏金桂為了擺布香菱，就把寶蟾給了薛蟠。從此以后，寶蟾便把夏金桂放在腦后，夏金桂想作賤她，她便撒潑打滾，尋死覓活，無(wú)所不鬧。薛蟠打死人命下到牢里，她和夏金桂又狼狽為奸，合伙勾引薛蝌，夏金桂要謀害香菱時(shí)，是寶蟾無(wú)意中救了香菱一命。
77、鶯兒，薛寶釵的丫頭。原名黃金鶯，因薛寶釵嫌拗口，改叫鶯兒。她甚是乖巧，薛寶釵在觀看通靈寶玉，念著玉上所鐫之文“莫失莫忘，仙壽恒昌”時(shí)，她馬上想到這和小姐項(xiàng)圈上的兩句話是一對(duì)兒。她手特巧，擅長(zhǎng)打絡(luò)子、編花籃等，還頗懂色彩的搭配。薛寶釵嫁給寶玉后，她就成了薛寶釵的陪房丫頭。
78、劉姥姥，王狗兒的岳母，是個(gè)久經(jīng)世代的老寡婦。她膝下沒(méi)有兒子，只靠?jī)僧�薄田度日。女婿狗兒見(jiàn)兒女無(wú)人照管，便將姥姥接來(lái)，一起過(guò)活。姥姥也就一心一意，幫著女兒女婿過(guò)活。有年秋盡冬初，家中冬事未辦，狗兒在家中閑得尋氣惱，劉姥姥看不過(guò)，便替他們想出一個(gè)辦法來(lái)，到榮國(guó)府去打秋風(fēng)。劉姥姥第一次進(jìn)榮國(guó)府，王熙鳳給了她二十兩銀子。劉姥姥一直不忘這次幫助，收獲季節(jié)便送些瓜果菜蔬來(lái)謝，被賈母得知，留下做了幾天客。劉姥姥樸實(shí)善良，脾氣隨和，被王熙鳳等人捉弄也不氣惱。賈府?dāng)÷浜螅齺?lái)看望王熙鳳。巧姐要被狠舅奸兄騙賣(mài)時(shí)，正巧劉姥姥又來(lái)賈府，她急中生智，讓巧姐喬裝改扮逃到她家去，躲過(guò)了這場(chǎng)災(zāi)難。
79、冷子興，周瑞家的女婿，都城中的古董商，和賈雨村是好朋友。他曾對(duì)賈雨村演說(shuō)過(guò)榮國(guó)府。有一次賣(mài)古董和人打官司，便叫女兒來(lái)向榮國(guó)府討情，周瑞家的求求鳳姐就成了。
80、賈化，字時(shí)飛，別號(hào)雨村。他生得腰圓背厚，面闊口方，劍眉星眼，直鼻方腮。原系湖州人氏，生于仕宦人家。但到他時(shí)，祖宗根基已盡，人口衰喪，只剩下他一人。他想進(jìn)京求取功名，無(wú)奈囊內(nèi)空空，只得暫寄姑蘇城里葫蘆廟中安身，每日賣(mài)文作字為生。后因甄士隱相助，他才有錢(qián)上路，考中進(jìn)士，做了知府。不久因貪酷徇私被革職，到林如海家做家塾教師。在賈政的極力幫助下，他又官?gòu)?fù)原職，上任伊始，便昧著良心，全然不顧自己曾許下的“務(wù)必”將英蓮“尋找回來(lái)”的諾言，任憑恩師甄士隱的女兒落下火坑。賈赦想買(mǎi)石呆子家的古扇，石呆子不肯，便訛石呆子拖欠官銀，拿他到衙門(mén)問(wèn)罪，把扇子抄了來(lái)，送給賈赦。
81、賈雨村，賈雨村是封建官僚的典型代表。后因婪索屬員等罪，審明定罪。遇皇上大赦時(shí)被釋放，遞籍為民。
82、秦鐘，表字鯨卿，秦邦業(yè)五十三歲時(shí)得的兒子。他生得眉清目秀，粉面朱唇，身材俊俏，舉止風(fēng)流，怯怯羞羞的有些女兒之態(tài)。他和寶玉意氣相投。秦可卿去世后，他和寶玉同時(shí)送殯至水月庵，與尼姑智能兒幾次幽會(huì)纏綿，又受了些風(fēng)寒，回來(lái)時(shí)便咳嗽傷風(fēng)，飲食懶進(jìn)。智能兒隨后私自逃入府中來(lái)找秦鐘，不料被秦邦業(yè)知覺(jué)，把智能兒逐出，將秦鐘打了一頓，自己氣得老病復(fù)發(fā)，三五日便嗚呼哀哉了。秦鐘本性怯弱，且?guī)Р∥慈芰梭渍龋褚?jiàn)老父氣死，又添了許多病癥，不幾日也死了。
83、尤三姐，尤氏繼母帶來(lái)的女兒，尤二姐的妹妹。尤三姐模樣兒風(fēng)流標(biāo)致，她又偏愛(ài)打扮得出色，自有一種萬(wàn)人不及的風(fēng)情體態(tài)。賈珍、賈璉、賈蓉等好色之徒，對(duì)她頗為饞涎。但尤三姐不愿像姐姐那樣遭人玩弄，她用潑辣作為武器，捍衛(wèi)自己的清白。她看中柳湘蓮后，就一心一意等他。但因柳湘蓮誤聽(tīng)他人傳言，懷疑尤三姐也是個(gè)不乾凈之人，要索回定禮，剛烈的尤三姐在奉還定禮時(shí)拔劍自刎。
84、封肅，甄士隱的岳父，殷實(shí)的務(wù)農(nóng)人家。他甚是嫌貧愛(ài)富，見(jiàn)女兒、女婿家遭火災(zāi)來(lái)投奔他，心中便有些不樂(lè)。女婿拿出銀子來(lái)托他置買(mǎi)些房地，他也半用半賺的，只給女婿一些薄田破屋。人前人后，還不時(shí)指責(zé)士隱不會(huì)過(guò)日子，只一味好吃懶做。士隱出家后，女兒及兩個(gè)丫頭日夜做針線以幫他度日，他還是每日抱怨。賈雨村做了縣太爺，向甄家娘子討丫頭嬌杏作二房，封肅便喜得眉開(kāi)眼笑，巴不得奉承縣太爺，便在女兒面前極力攛掇，當(dāng)夜用一乘小轎把嬌杏送進(jìn)衙內(nèi)去了。
85、嬌杏，甄家的丫環(huán)，生得儀容不俗，眉目清秀，雖無(wú)十分姿色，卻也有動(dòng)人之處。有一日掐花兒，猛抬頭見(jiàn)窗內(nèi)有陌生人感到奇怪，便回頭看了一兩次。這陌生人〈賈雨村〉便以為她有意于他，遂狂喜不禁，自謂此女子必是個(gè)巨眼英豪，風(fēng)塵中之知己。賈雨村做了縣太爺后，路見(jiàn)嬌杏，便討來(lái)做了二房。一年后，嬌杏便生了個(gè)兒子，再半年，雨村嫡妻病故，嬌杏被扶作正室夫人。嬌杏，諧音“僥幸”也。
86、蔣玉函，忠順親王府里唱小旦的戲子，小名琪官。他生得嫵媚溫柔。寶玉和他是好友。有一日酒宴，寶玉贈(zèng)他一個(gè)玉扇墜，他回贈(zèng)寶玉一條大紅汗巾子。他曾在紫檀堡購(gòu)置了幾畝田地，幾間房舍準(zhǔn)備過(guò)安靜的日子，但被忠順親王府的人拿回。后娶襲人為妻。
87、柳湘蓮，原系世家子弟。他父母早喪，讀書(shū)不成。他性情豪爽，酷好耍槍舞劍，賭博吃酒，以至眠花宿柳，吹笛彈箏，無(wú)所不為。他生得又美，是一個(gè)業(yè)余的戲劇演員，最喜串戲，擅演生旦風(fēng)月戲文，不知他身份的人，都誤作戲子一類(lèi)。他和寶玉最合得來(lái)。有一次薛蟠向他調(diào)情，被他打了個(gè)半死，事后，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)。尤三姐說(shuō)出她擇柳湘蓮為夫后，賈璉巧遇柳湘蓮，遂定下婚事，柳湘蓮贈(zèng)“鴛鴦劍”為定禮。后因聽(tīng)寶玉一番言論，誤以為尤三姐是不乾不凈之人，要索回定禮，尤三姐在退還“鴛鴦劍”時(shí)用雌鋒自盡，柳湘蓮深為感動(dòng)，大哭一場(chǎng)，掣出“鴛鴦劍”的雄鋒，將萬(wàn)根煩惱絲一揮而盡，隨瘸腿道士出家去了。
88、甄寶玉，金陵省體仁院總裁甄應(yīng)嘉之子。他生得眉清目秀，倍受祖母溺愛(ài)，取小名為“寶玉”。自幼非常淘氣，天天逃學(xué)，如要讀書(shū)，“必得兩個(gè)女兒陪著，方能認(rèn)得字，心上也明白”。他還常對(duì)跟著他的小廝們說(shuō)∶“這‘女兒’兩字極尊貴極清凈的，比那瑞獸珍禽、奇花異草更覺(jué)希罕尊貴呢！……”父親曾經(jīng)痛打過(guò)他幾次，每打得吃疼不過(guò)時(shí)，他便“姐姐”、 “妹妹”的亂叫起來(lái)。后變化頗大，他進(jìn)京考功名時(shí)，與賈寶玉面談一次。賈寶玉發(fā)現(xiàn)雖與他相貌一致，但話不投機(jī)。甄寶玉后考中舉人。
89、包勇，甄府家奴。因甄府?dāng)÷洌缂冶惆阉扑]給賈家。包勇身長(zhǎng)五尺有零，肩寬背闊，濃眉爆眼，磕額長(zhǎng)髯，氣色粗黑，人甚憨厚。來(lái)到賈府，包勇便想真心辦事，見(jiàn)有人欺瞞主子，就時(shí)常不忿，偏因是新來(lái)之人，一句話也插不上，他便生氣，每日吃了就睡。有一日，喝了幾杯酒后到榮府街上閑逛，聽(tīng)人說(shuō)賈雨村對(duì)賈府落井下石，便在賈雨村路過(guò)之時(shí)大罵∶“ 沒(méi)良心的男女，怎么忘了我們賈家的恩了！”賈雨村見(jiàn)是個(gè)醉漢，也不理會(huì)就過(guò)去了。榮府里的人本來(lái)就嫌棄包勇，便將包勇喝酒鬧事的話回了賈政，賈政此時(shí)正怕風(fēng)波，也將包勇罵了幾句，讓他去看園子。包勇本是個(gè)直爽脾氣，立刻收拾行李，到園中看守澆灌去了。有天夜里，一伙盜賊來(lái)園中偷盜，包勇手執(zhí)木棍，奮力抵擋，打死一賊。眾賊見(jiàn)斗他不過(guò)，只得跑了。
90、吳貴，是晴雯的姑舅哥哥，老實(shí)膽小，人都叫他貴兒。吳貴媳婦人伶俐，又兼有幾分姿色，看著貴兒無(wú)能，便每日打扮得十分妖嬈，兩只眼兒水汪汪的，招惹得賴(lài)大家人如蠅逐臭，漸漸地做出些風(fēng)流勾當(dāng)來(lái)。貴兒兩口子住在大觀園的后角門(mén)外，伺候園中買(mǎi)辦雜差。晴雯被攆出大觀園，住在吳貴家，寶玉前去探望，那媳婦又百般纏磨寶玉，把寶玉嚇得怔住了，晴雯氣得昏暈過(guò)去。晴雯死后，他們便催人立刻入斂，抬往城外化人廠去了。那媳婦聽(tīng)說(shuō)晴雯死后作了花神，每日晚間便不敢出門(mén)。一天，吳貴出門(mén)回來(lái)晚了，那媳婦本有些感冒，日間吃錯(cuò)了藥，死在炕上了。
91、傻大姐，賈母房?jī)?nèi)專(zhuān)做粗活的小丫頭。她生得體肥面闊，兩只大腳，做起粗活來(lái)很是爽利簡(jiǎn)捷。由于生性愚頑，一無(wú)知識(shí)，出言便使人發(fā)笑，賈母喜歡，便起名 “傻大姐”。正因?yàn)樗行┤踔牵ゴ笥^園玩時(shí)拾到一個(gè)五彩繡香囊，卻不認(rèn)得這是個(gè)春意兒，拿在手上只管瞧，才被邢夫人發(fā)現(xiàn)，引起了抄檢大觀園的軒然大波。在賈母等人實(shí)施“掉包計(jì)”時(shí)，她也不明白為什么她說(shuō)了句“寶二爺要娶寶姑娘” 的話就被人打了一個(gè)嘴巴。她覺(jué)得委屈，跑到沁芳橋邊嗚嗚咽咽地哭，被黛玉聽(tīng)見(jiàn)，詢(xún)問(wèn)何故，她就一一告訴，使黛玉聽(tīng)后如雷轟頂，惟求速死。
92、賴(lài)嬤嬤，賈府管事之一，賴(lài)大的母親。她在賈府里屬于年高而有體面的嬤嬤。她與賈母談話時(shí)，可告罪后坐在一張小磴子上。賈母曾要她出錢(qián)湊份子為鳳姐過(guò)生日時(shí)，賴(lài)嬤嬤說(shuō)∶“少奶奶們十二兩，我們自然也該矮一等了。”賈母道∶“這使不得，你們雖該矮一等，我知道你們這幾個(gè)都是財(cái)主，位雖低些，錢(qián)卻比她們多，你們要和她們一例才使得。”賴(lài)嬤嬤家里也有樓房廈廳和一個(gè)十分齊整寬闊的花園。晴雯便是她兒子賴(lài)大買(mǎi)來(lái)伺候她的小丫頭，見(jiàn)賈母見(jiàn)了晴雯喜歡，賴(lài)嬤嬤就孝敬了賈母。賴(lài)嬤嬤的孫子賴(lài)尚榮在賈府的幫助下被選了出來(lái)做了知縣，賴(lài)嬤嬤喜笑顏開(kāi)，連擺了三日酒，頭一日，便請(qǐng)了賈母等人。賈母高興，帶了王夫人、薛姨媽及寶玉姐妹等，在賴(lài)大家花園中坐了半日。
93、馬道婆，寶玉寄名的乾娘，是個(gè)見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)，邪魔外道的混帳東西。她一面要賈母每日捐五斤油點(diǎn)海燈讓寶玉免災(zāi)，一面又調(diào)唆趙姨娘給她錢(qián)，讓她作法去暗地里算計(jì)寶玉和鳳姐。后因作惡多端，被人告發(fā)，讓錦衣府拿住送入刑部監(jiān)，問(wèn)了死罪。
94、智能兒，水月庵的小尼姑。自幼在榮府走動(dòng)，無(wú)人不識(shí)，也常和寶玉秦鐘玩笑。長(zhǎng)大后漸知風(fēng)情，看上秦鐘人物風(fēng)流，秦鐘也愛(ài)她妍媚。兩人情投意合，在饅頭庵時(shí)幽會(huì)數(shù)次，秦鐘返回家后，她從水月庵私逃出來(lái)找秦鐘，不意被秦鐘父親知覺(jué)，將她逐出，后不知去向。
95、甄費(fèi)，字士隱，姑蘇人氏。家中雖不甚富貴，然在當(dāng)?shù)匾菜闶峭辶恕ＫA性恬淡，不以功名為念，每日只以觀花種竹、酌酒吟詩(shī)為樂(lè)。年過(guò)半百只有一個(gè)女兒名叫英蓮。一日抱英蓮上街，遇一僧一道，那一僧一見(jiàn)就大哭，要士隱把女兒舍給他，士隱不肯。他為人良善，曾接濟(jì)寄居在葫蘆廟里的窮儒賈雨村。后愛(ài)女被拐，家遭火災(zāi)，他只好帶著妻子和兩個(gè)丫頭投奔岳丈家。岳丈嫌貧愛(ài)富，士隱又不懂生理稼穡之事，日子越過(guò)越窮。士隱貧病交攻，感到人生幻滅，一日便跟跛足道人出家去了。
96、賴(lài)尚榮，賴(lài)嬤嬤的孫子。賴(lài)家本是賈家的家生奴仆，但賴(lài)尚榮一落娘胎，就被主子放了出來(lái)，成為自由人。在賴(lài)家，他過(guò)著公子哥兒的生活，從小由丫頭、老婆、奶媽捧鳳凰似的養(yǎng)著，讀書(shū)寫(xiě)字，走仕宦之道。二十歲時(shí)，蒙賈府恩典，捐了前程。三十歲時(shí)，求了賈府，才被選了出來(lái)做了知縣。在任上，大肆貪污，“手長(zhǎng)著呢”，連他兄弟都說(shuō)∶“我哥哥雖做了知縣，他的行為，只怕也保不住怎么樣呢？”后賈府?dāng)÷洌Z政扶了賈母靈柩回南方，因遇著班師的兵將船只過(guò)境，河道擁擠，不能速行，算來(lái)盤(pán)纏不夠，便寫(xiě)書(shū)一封，差人到賴(lài)尚榮任上借銀五百兩，但賴(lài)尚榮只給銀五十兩，并在回信中告了多少苦處。賈政看了大怒，即命家人立刻送還。賴(lài)尚榮接到原書(shū)銀兩，知道事辦得不周到，又添了一百，央來(lái)人帶回，幫著說(shuō)些好話，來(lái)人不肯帶回，撂下就走。賴(lài)尚榮心下不安，立刻修書(shū)到家，回明他父親，叫他設(shè)法告假贖出身來(lái)。賴(lài)家一面告假，一面差人到賴(lài)尚榮任上叫他告病辭官 。
97、王善保家的，邢夫人的陪房，也是邢夫人的得力心腹人。邢夫人拾到五彩繡香囊后，就讓她送給王夫人。她見(jiàn)園中的丫環(huán)們不大奉承她，很不自在，趁此機(jī)會(huì)便誣告晴雯，出了抄檢大觀園的主意。她是個(gè)心內(nèi)沒(méi)成算的人，抄檢探春房里時(shí)，對(duì)探春也動(dòng)手動(dòng)腳，挨了探春一巴掌。到了迎春房里，從她外孫女司棋處抄出潘又安的情書(shū)，使她恨得無(wú)地縫兒可鉆。事后，邢夫人嫌她多事，打了她一頓。
【拓展】紅樓夢(mèng)簡(jiǎn)介
曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢(mèng)阮，出身貴族世家，經(jīng)歷了一個(gè)封建富豪家庭盛極而衰的過(guò)程。少年時(shí)代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統(tǒng)治階級(jí)的種種人情和世態(tài)。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級(jí)的腐朽和罪惡。有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)生活、理解生活的基礎(chǔ)，再加上他的進(jìn)步的思想意識(shí)，良好的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，正確的創(chuàng)作方法，才使他有可能創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》這部公認(rèn)為中國(guó)古典小說(shuō)創(chuàng)作高峰的杰作。全書(shū)共120回，前80回為曹雪芹所寫(xiě)，后40回大家都認(rèn)為是高鶚續(xù)寫(xiě)。高鶚的續(xù)書(shū)雖然在思想高度和藝術(shù)成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全書(shū)的故事完整無(wú)缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。
《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛(ài)婚姻悲劇，是這個(gè)故事的中心。作者的高明在于，他沒(méi)有表面地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽罪惡。作品的主題也沒(méi)有局限在個(gè)人愛(ài)情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開(kāi)了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫(huà)，說(shuō)明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿(mǎn)腔地控訴了封建主義的殘酷無(wú)情和滅絕人性，大膽銳敏地預(yù)示了封建社會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn)。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書(shū)。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路，對(duì)貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛(ài)受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對(duì)真摯愛(ài)情的追求上。寶黛的愛(ài)情悲劇，實(shí)際上是個(gè)社會(huì)悲劇。
林黛玉是一個(gè)和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現(xiàn)了封建社會(huì)里婦女的不幸命運(yùn)，反映了他們勇于反抗和對(duì)自由愛(ài)情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛(ài)的兩個(gè)中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統(tǒng)思想塑造的一個(gè)形象，在封建主義制度沒(méi)落時(shí)期，她也是一個(gè)悲劇形象。
作者還懷著正義、同情和愛(ài)惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過(guò)江之鯽的丫環(huán)形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢于反抗、堅(jiān)決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環(huán)形象的成功塑造，是作者民主思想的進(jìn)一步顯示，在當(dāng)時(shí)很有進(jìn)步意義。
書(shū)中作者還真實(shí)、深刻地描畫(huà)出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級(jí)荒淫無(wú)恥、貪婪兇殘、陰險(xiǎn)毒辣的特點(diǎn)。其中“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國(guó)小說(shuō)畫(huà)廊中特色鮮明的著名典型形象。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上。《三國(guó)演義》和《水滸》中寫(xiě)的大多是英雄人物，這些人物的斗爭(zhēng)故事本身就具有激動(dòng)人心的力量。《紅樓夢(mèng)》是探索到人物靈魂的深處，描寫(xiě)不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛(ài)情題材來(lái)塑造人物形象的。《紅樓夢(mèng)》中日常生活場(chǎng)景描寫(xiě)生動(dòng)逼真，并巧妙地與刻劃人物相結(jié)合；語(yǔ)言達(dá)到了爐火純青的地步。這些都對(duì)后代人的小說(shuō)創(chuàng)作產(chǎn)生了深廣的影響。《紅樓夢(mèng)》在詩(shī)詞、戲曲、繪畫(huà)、建筑、園林等諸多方面都有很高的美學(xué)價(jià)值。
《紅樓夢(mèng)》
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，也是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。時(shí)代的悲劇、文化的悲劇、人生的悲劇融為一爐，顯示出小說(shuō)內(nèi)容的博大精深和主題思想的多元意蘊(yùn)。具體說(shuō)來(lái)，《紅樓夢(mèng)》的悲劇意識(shí)主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
一、愛(ài)情悲劇和婚姻悲劇。賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇及他和薛寶釵的婚姻悲劇，是《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)主線，也是作品的靈魂，以至作者稱(chēng)小說(shuō)為“悲金悼玉的《紅樓夢(mèng)》”。寶黛愛(ài)情是一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期共同生活的相互了解，建立在叛逆思想一致的基礎(chǔ)上的新型愛(ài)情，正包含了強(qiáng)烈的反對(duì)封建禮教和習(xí)俗，追求個(gè)性解放和平等自由的民主性精華，因此木石前盟的悲劇是雙重的悲劇，是腐朽的傳統(tǒng)禮法所不能容許的愛(ài)情的悲劇和專(zhuān)橫的封建勢(shì)力所不能容許的叛逆者的悲劇。相比而言，金玉良緣更合乎賈府的家族利益，更合乎封建家長(zhǎng)改造寶玉的意愿，“德言工容”俱佳的寶釵理所當(dāng)然地成為寶二奶奶的理想人選，象征著知己知心的木石前盟被象征著富貴結(jié)合的金玉良緣所取代。但寶玉的懸崖撒手，使得寶釵在得到有名分而無(wú)實(shí)質(zhì)的婚姻之后不久就變?yōu)闂墜D，她同樣不是勝利者卻反而成了封建婚姻制度的殉葬品，無(wú)疑也是一場(chǎng)悲劇。
二、女子悲劇。作者在書(shū)中虛構(gòu)了一個(gè)與污濁現(xiàn)實(shí)有所疏離的大觀園，它實(shí)際上是與“須眉濁物”相對(duì)立的眾女兒的精神樂(lè)園與理想世界，但發(fā)生繡春囊事件之后，大觀園也迅速走向毀滅。生活于此的女兒們盡管出身地位各有差異，性格品德和思想意識(shí)也不一致，但她們都充溢著青春之美和生命之光。作品形象地展示出這些“異樣女子”在各自不同的遭際中被摧殘、被扭曲、被蹂躪、被吞噬的悲劇命運(yùn)，以及殊途同歸于“薄命司”的苦難歷程，無(wú)論貴者賤者強(qiáng)者弱者叛逆者衛(wèi)道者，她們處于封建末世的男權(quán)社會(huì)，都無(wú)力把握自己的命運(yùn)，最后都無(wú)可挽回地一起走向“千紅一窟（哭）”“萬(wàn)艷同杯（悲）”的終極歸宿。大觀園的女兒悲劇是青春、美、愛(ài)和一切有價(jià)值的生命被毀滅的悲劇，這表明這個(gè)社會(huì)的腐爛和不合理已經(jīng)到了被整體否定的程度了。
三、家族悲劇和社會(huì)悲劇。《紅樓夢(mèng)》以賈府的衰落過(guò)程作為一條重要的副線，貫穿起史、王、薛等各大家族的沒(méi)落，描繪了上至皇宮、下至鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建末世尖銳復(fù)雜的矛盾沖突，從而客觀上顯示了封建社會(huì)必然走向沒(méi)落的歷史趨勢(shì)。榮寧二府功名奕世、赫赫揚(yáng)揚(yáng)歷經(jīng)百年，卻由烈火烹油、鮮花著錦之盛，走向“忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”之衰，表演了一出“樹(shù)倒猢猻散”的家族悲劇。小說(shuō)揭示出這一家族必然崩潰的深刻原因：物質(zhì)生活上窮奢極侈，導(dǎo)致坐吃山空；精神生活上腐化墮落，導(dǎo)致后繼無(wú)人；家族內(nèi)部矛盾重重，勾心斗角；再加上安富尊榮者多，運(yùn)籌謀劃者少，即使沒(méi)有抄家之類(lèi)的外來(lái)沖擊，它也難以維持下去。賈府的由盛而衰具有高度的典型概括意義，實(shí)際上就是它所寄生的封建社會(huì)的縮影，因此《紅樓夢(mèng)》又是一出巨大的社會(huì)悲劇。生于康乾盛世的曹雪芹，能通過(guò)表面的繁榮，看到封建末世不可逆轉(zhuǎn)的衰亡之勢(shì)，反映了他對(duì)時(shí)代脈搏的深切感受。
四、人生悲劇。賈寶玉是《紅樓夢(mèng)》中的核心人物，最引人注目之處是他突出的叛逆性格，以及他身上透露出來(lái)的追求民主和個(gè)性解放的反封建意識(shí)和人道主義思想。他生長(zhǎng)在功名富貴之家，卻極為鄙視功名富貴。他生活在科舉是正途出身的時(shí)代，卻極端鄙棄科舉制度。他處在封建倫理觀念鞏固等級(jí)制度森嚴(yán)的環(huán)境里，卻痛斥八股文為“餌名釣祿”的工具，譏諷“文死諫，武死戰(zhàn)”的所謂忠臣，也不過(guò)是沽名釣譽(yù)之輩。因此，在正統(tǒng)者和衛(wèi)道者眼中，他自然是不折不扣的“似傻如狂”的“混世魔王”。他身為大觀園里的“金鳳凰”，從小在女兒國(guó)中長(zhǎng)大，他不但對(duì)眾女兒不加以輕視和玩弄，反而格外同情和尊重，以至于為她們“愛(ài)博而心勞”。其“水泥骨肉論”更是對(duì)男尊女卑的傳統(tǒng)觀念的公開(kāi)挑戰(zhàn)，是對(duì)封建禮教的一個(gè)有力沖擊，這種態(tài)度實(shí)際上反映了他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的否定。他雖然與封建秩序格格不入，但又對(duì)周?chē)h(huán)境無(wú)可奈何，他雖然滿(mǎn)懷希望尋求新的出路，但又無(wú)路可走，所以他的人生備感痛苦、困惑。當(dāng)他目睹了發(fā)生在身邊的一幕幕丑劇和悲劇后，對(duì)人生和塵世有了更多的獨(dú)特感悟，產(chǎn)生了濃厚的失落感和幻滅情緒，出家就成為他唯一的歸宿，正如魯迅所說(shuō)：“悲涼之霧，遍被華林，然呼吸而領(lǐng)會(huì)之者，獨(dú)寶玉而已。”
說(shuō)不盡的《紅樓夢(mèng)》 不表英雄話常人
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的永恒話題。西方有“說(shuō)不盡的莎士比亞”的說(shuō)法，據(jù)說(shuō)原是歌德的話。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》也是說(shuō)不盡的，已經(jīng)說(shuō)了二百多年，今后還要說(shuō)下去。中國(guó)古典小說(shuō)有所謂“四大名著”，實(shí)際上這4部著作的成書(shū)過(guò)程以及在類(lèi)型和內(nèi)涵上，均存在很大差異，價(jià)值也不相等，應(yīng)該辨明。準(zhǔn)確地說(shuō)，《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》是經(jīng)幾個(gè)朝代、許許多多人的集體創(chuàng)作，羅貫中、施耐庵、吳承恩只是最后完成者。《紅樓夢(mèng)》則完全不同，它一無(wú)依傍，完全是平地起高樓，是曹雪芹一個(gè)人的、獨(dú)出心裁的天才創(chuàng)作。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。”據(jù)我思考，《紅樓夢(mèng)》至少有如下3個(gè)方面的大突破。
第一，由追求曲折跌宕的故事情節(jié)，到描繪真實(shí)生活情態(tài)的突破。《三國(guó)演義》大到“赤壁鏖兵”，寫(xiě)得大開(kāi)大合；小到“蔣干盜書(shū)”，寫(xiě)得綿密入微。《水滸傳》大到“三打祝家莊”，寫(xiě)得機(jī)關(guān)迭出；小到“宋江殺惜”，寫(xiě)得曲折有致。《西游記》寫(xiě)妖魔鬼怪，磨難百出，吸引著任何年齡的讀者。人們讀這些小說(shuō)，無(wú)不被其故事情節(jié)所吸引，為“欲知后事如何”而廢寢忘食。
在《紅樓夢(mèng)》里，情形就完全不一樣了，這里沒(méi)有什么曲折離奇的情節(jié)，大如“秦可卿出喪”、“賈元妃省親”之類(lèi)，小如“良宵花解語(yǔ)”、“靜日玉生香”之類(lèi)，生活是什么樣就寫(xiě)成什么樣，恰如作者說(shuō)的“追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿”，完全以生活的本然情趣取勝。
第二，由彰顯社會(huì)倫理教化，到展示人的天然性情的突破。中國(guó)傳統(tǒng)文化從其形成伊始，就是倫理政治型文化，因此道德教化無(wú)所不在。以《三國(guó)演義》來(lái)說(shuō)，劉備的“仁”，關(guān)羽的“義”，趙云的“勇”，孔明的“智”等等，都在為社會(huì)樹(shù)立“典型”；甚至曹操的“奸詐”，周瑜的“褊狹”，劉禪的“懦弱”等，也都有“反面教員”的意味。
《紅樓夢(mèng)》則正如空空道人所說(shuō)，“并無(wú)大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過(guò)幾個(gè)異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無(wú)班姑、蔡女之德能。”這些異樣女子即是大觀園群芳，她們或貴或賤，或剛或柔，或傲或謙，或敏或訥，都稟性善良，天真爛漫，整日簪花斗草，吟詩(shī)作賦，對(duì)即將到來(lái)的家族敗落的厄運(yùn)毫無(wú)覺(jué)察，保持著人的生活的“原生態(tài)”。
第三，由演繹類(lèi)型化模式，到塑造個(gè)性化典型的突破。《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》敘述的是英雄傳奇故事，著意刻畫(huà)的是橫空出世的傳奇英雄。如關(guān)羽是忠義的化身，不能有任何錯(cuò)誤和缺陷，“漢封侯，宋封王，清封大帝”，是和“文圣”孔子并列的“武圣”，無(wú)比崇高。諸葛亮是智慧的化身，“借東風(fēng)”之類(lèi)的情節(jié)已經(jīng)使他成為呼風(fēng)喚雨的神人，讀者對(duì)他須仰視才可見(jiàn)。武松、魯達(dá)都是除暴安良的非同小可的英雄，幾乎完美無(wú)缺，和普通人有距離，因而可敬而不可親。美猴王上天入地，除妖滅怪，威風(fēng)凜凜一路殺往西天，當(dāng)然更是英雄。
相反，讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，我們就像回到現(xiàn)實(shí)世界。養(yǎng)尊處優(yōu)的史老太君自然高貴，但寬容和善，喜歡劉姥姥，和這個(gè)農(nóng)村窮老太婆很談得來(lái)，并不相距十萬(wàn)八千里。王熙鳳這個(gè)桀驁不馴、有權(quán)有勢(shì)、令榮寧二府下人望而生畏的年輕貴婦，我們似乎也不陌生，仿佛在哪里見(jiàn)過(guò)。釵、黛、湘等貴族小姐自然有身份，但個(gè)個(gè)性情鮮明，在讀者眼中仍是常人。至于像焦大那樣喝大酒、吹大牛，以當(dāng)奴才驕人的下等人，在生活中隨便都可找出來(lái)，令人可喜的是曹雪芹把著墨不多的他都寫(xiě)得那么活靈活現(xiàn)。正如魯迅所說(shuō)：“至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。（《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》）”魯迅的“實(shí)在是不可多得”的評(píng)價(jià)，是對(duì)《紅樓夢(mèng)》為中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作開(kāi)創(chuàng)之新局面的準(zhǔn)確肯定。
《紅樓夢(mèng)》敘述的是中國(guó)社會(huì)的真故事，刻畫(huà)的是現(xiàn)實(shí)生活中的真人物。鳳姐、寶釵一流的人物，在我們?nèi)粘Ｉ罾锸强梢杂鲆?jiàn)的，但趙云、武松一類(lèi)的典型在普通生活中到哪里去找？
《紅樓夢(mèng)》的最動(dòng)人之處就在于這些日常人物的遭際和命運(yùn)。作曲家王立平在為87版《紅樓夢(mèng)》電視連續(xù)劇譜寫(xiě)完《葬花詞》的曲子后，感慨深沉地說(shuō)：“一首《葬花詞》就是一首《天問(wèn)》。”我忝列這一版電視劇的編劇之一，當(dāng)即接上說(shuō)：“豈止是《葬花詞》，整個(gè)一部《紅樓夢(mèng)》都是《天問(wèn)》，是一部關(guān)于人的命運(yùn)的《天問(wèn)》！”
值得注意的是，在第一回里空空道人在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下一塊大石上，從頭到尾讀完《石頭記》，發(fā)現(xiàn)“朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)卻反失落無(wú)考”，竊以為這里大有深意。空空道人和石頭對(duì)話時(shí)又提出：“據(jù)我看來(lái)，第一件，無(wú)朝代年紀(jì)可考”，石頭笑答道：“我?guī)熀翁V耶？若云無(wú)朝代年紀(jì)可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀(jì)添綴，又有何難？但我想，歷來(lái)野史皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別致，不過(guò)只取其事體情理罷了，又何必拘拘于朝代年紀(jì)哉！”
作者有意隱去朝代年紀(jì)、地輿邦國(guó)，因?yàn)闀?shū)中蘊(yùn)含的主旨和審美對(duì)象，即“事體情理”，無(wú)代無(wú)之，無(wú)地?zé)o之，超越時(shí)間，也超越空間，是永恒的存在。這個(gè)主旨不容易領(lǐng)會(huì)到，所以作者才有“都云作者癡，誰(shuí)解其中味”的喟嘆。《三國(guó)演義》《水滸傳》的作者是不會(huì)有這樣的擔(dān)心的。《三國(guó)演義》開(kāi)頭有“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”的感慨，同類(lèi)的感喟在歷代詠史詩(shī)中并不少見(jiàn)，詞雖然精彩，但不算新鮮。
曹雪芹的擔(dān)心并不多余，現(xiàn)在還有某些所謂“揭秘”式的《紅樓》研究，不但要限定其時(shí)空，還有把它限定在某些人或某些事上，那實(shí)在是對(duì)《紅樓夢(mèng)》藝術(shù)生命的扼殺。
《一人一個(gè)紅樓夢(mèng)》：把重心放回《紅樓夢(mèng)》
在新版電視劇《紅樓夢(mèng)》因劇情、演員等問(wèn)題成為爭(zhēng)論焦點(diǎn)時(shí)，大型人物系列紀(jì)錄片《一人一個(gè)紅樓夢(mèng)》卻以自己獨(dú)特的視角、深刻的思考和寬廣的外延讓很多人重新把關(guān)注的重心放回到《紅樓夢(mèng)》這部作品本身上。
《紅樓夢(mèng)》是一部經(jīng)典文學(xué)名著， 古今中外幾代人熟讀它、熱愛(ài)它。《紅樓夢(mèng)》成為一種文化，它的根基隨著時(shí)間的流逝一直在民間慢慢延伸。《一人一個(gè)紅樓夢(mèng)》把目光對(duì)準(zhǔn)了這些散落在民間的紅樓癡夢(mèng)人，是一次從民間視角對(duì)“紅樓”文化的解讀，而不再是紅學(xué)家們眼中的紅樓夢(mèng)。“一人一個(gè)紅樓夢(mèng)”，相同的一部作品，卻因不同的人讀出了完全不同的感受。在已經(jīng)播出的這部電視系列片中，幾位不同行業(yè)、不同年齡的“紅樓迷”展示出的不同的人生觀，令人詫異。
本身就是一個(gè)傳奇的、年紀(jì)最大的“黛玉”陳愛(ài)蓮，一直夢(mèng)想給曹雪芹西山故事申報(bào)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的曹雪芹紀(jì)念館館長(zhǎng)李明新，在婚禮上裝扮成黛玉模樣的紅樓學(xué)者曹立波，著名學(xué)者、大觀園的籌建人黃宗漢，來(lái)自韓國(guó)從未想過(guò)能與《紅樓夢(mèng)》發(fā)生聯(lián)系的造型師李嘉子，擔(dān)任了20年大觀園導(dǎo)游的馬雪麗……《紅樓夢(mèng)》豐富了他們的人生，也改變了他們的人生。
《紅樓夢(mèng)》是一部百科全書(shū)，但它的價(jià)值并不僅僅在于內(nèi)容的豐富，而在于它對(duì)人的命運(yùn)、人生意義的描述。一本書(shū)能夠如此吸引人、改變?nèi)耍屓绱硕嗟娜瞬幌Х艞壣钪械暮芏鄸|西終其一生關(guān)注它，這正是《紅樓夢(mèng)》能夠成為經(jīng)典的原因。
這部60集的大型人物系列片講述了60個(gè)“紅樓”癡夢(mèng)人對(duì)《紅樓夢(mèng)》的熱愛(ài)、他們與《紅樓夢(mèng)》之間的傳奇故事、他們與《紅樓夢(mèng)》的不解情緣。這60位主人公來(lái)自社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域，他們的特殊經(jīng)歷把這部系列片構(gòu)筑成一個(gè)立體的透視“紅樓文化”在華人世界所產(chǎn)生深刻影響的舞臺(tái)，從而展現(xiàn)出當(dāng)代人對(duì)《紅樓夢(mèng)》這一曠世巨著的摯愛(ài)與珍惜，同時(shí)也帶動(dòng)更多觀眾對(duì)經(jīng)典文化的關(guān)注。
揭秘《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)文人的鐵證
《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世之后，成為文人競(jìng)相閱讀和研究的對(duì)象。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》的解讀仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，并形成“紅學(xué)”。“紅學(xué)”學(xué)派主體可分為索引派和考證派（自傳派或可稱(chēng)家事派）。 《紅樓夢(mèng)》并非自傳，但也非以下幾種觀點(diǎn)：與清宮有聯(lián)系的貴族家事說(shuō)；順治與董小宛的故事；康熙政治說(shuō)；刺殺雍正說(shuō)等。而是隱寫(xiě)明清之際文人。
證據(jù)如下：
一、第一回明言 “曾歷過(guò)一番夢(mèng)幻之后，故將真事隱去，而借通靈說(shuō)此《石頭記》一書(shū)也，故曰“甄士隱”云云。”。“但書(shū)中所記何事何人?自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無(wú)成，忽念及當(dāng)日所有之女子”則書(shū)中女子是隱寫(xiě)真人。士的一個(gè)意思指讀書(shū)人。而甄士隱本是一讀書(shū)人。
二、《紅樓夢(mèng)》又言“我雖不學(xué)無(wú)文，又何妨用假語(yǔ)村言敷演出來(lái)?亦可使閨閣昭傳...故曰“賈雨村”云云”。則賈雨村的話是是閨閣昭傳的鑰匙。賈雨村言當(dāng)指第二回賈雨村對(duì)冷子興的話。其中“若生于公侯富貴之家，則為情癡情種。若生于詩(shī)書(shū)清貧之族，則為逸士高人。”一句情癡情種與逸士高人并稱(chēng)。說(shuō)明作者以情癡情種象征逸士高人。
三、曹雪芹把女子與高蟾《下第后上永崇高侍郎》詩(shī)相關(guān)聯(lián)是《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)文人的鐵證。
《下第后上永崇高侍郎》
高蟾
天上碧桃和露種， 日邊紅杏倚云栽。
芙蓉生在秋江上， 不向東風(fēng)怨未開(kāi)。
高蟾此詩(shī)中以碧桃、紅杏象征以功名為目標(biāo)的文人。芙蓉象征潔身自好的文人。碧桃、紅杏借帝王而揚(yáng)名，芙蓉生不逢時(shí)，但并不改變自身，以求功名。總之碧桃、紅杏與芙蓉在高蟾詩(shī)中是指兩種類(lèi)型的文人。
《紅樓夢(mèng)》多處直接、間接把女子與高蟾詩(shī)之碧桃，紅杏，芙蓉聯(lián)系在一起：
《紅樓夢(mèng)十二曲——虛花悟》“說(shuō)什么天上夭桃盛，云中杏蕊多，到頭來(lái)誰(shuí)見(jiàn)把秋捱過(guò)？”。
李紈所居稻香村（浣葛山莊）“有幾百株杏花，如噴火蒸霞一般”（十七回）。林黛玉居室瀟湘館“這個(gè)院子里頭有沒(méi)有個(gè)桃杏樹(shù)”。六十三回“除了他（黛玉），別人不配做芙蓉”。六十三回探春所得簽“日邊紅杏倚云栽”；四十回湘云道“日邊紅杏倚云栽”。
高蟾《下第后上永崇高侍郎》一詩(shī)碧桃、紅杏、芙蓉寫(xiě)文人這是曹雪芹必然所的，而《紅樓夢(mèng)》把女子與高詩(shī)關(guān)聯(lián)，所以紅樓夢(mèng)隱寫(xiě)文人是必然的。
四、木石前盟與金玉良緣暗示《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)文人
木石前盟之木指柳，木石前盟即石柳之戀。石柳暗喻楊朱，這源于《孔雀東南飛》（見(jiàn)《<孔雀東南飛>主題創(chuàng)作時(shí)代作者》一文）。木石之盟表示對(duì)自己、人的尊重。金玉良緣：金鎖為財(cái)富的象征，玉模擬秦始皇傳國(guó)寶璽，是權(quán)力的象征。金玉之緣象征對(duì)權(quán)力與財(cái)富的追求。
五、絳紗帳的引用和強(qiáng)調(diào)賈寶玉居室懸著紅綃帳。紅綃帳又名扶風(fēng)帳，本為莊學(xué)思想家馬融居室或?qū)W堂之帳。
二十六回寫(xiě)賈寶玉怡紅院內(nèi)“只見(jiàn)小小一張?zhí)钇岽采希瑧抑蠹t銷(xiāo)金撒花帳子”。
好了歌“紅綃帳里臥鴛鴦”。
七十八回耒文中“自為紅綃帳里，公子情深”。
七十九回黛玉道：“原稿在那里？倒要細(xì)細(xì)一讀。長(zhǎng)篇大論，不知說(shuō)的是什么，只聽(tīng)見(jiàn)中間兩句，什么‘紅綃帳里，公子多情，黃土壟中，女兒薄命。’這一聯(lián)意思卻好，只是‘紅綃帳里’未免熟濫些”。這里“‘紅綃帳里’未免熟濫些”是點(diǎn)睛之筆。說(shuō)明耒文紅綃帳原型為扶風(fēng)帳。
《后漢書(shū)．馬融傳》:“馬融字季長(zhǎng)，扶風(fēng)茂陵人也。常坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，后列女樂(lè)”。這是絳帳、絳紗帳的出處。后人命名當(dāng)年馬融講學(xué)處為絳帳，即紀(jì)念此事。
“未免熟濫些”是指多篇詩(shī)、曲引用了絳帳，扶風(fēng)帳。《孔雀東南飛》“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”；元代《同窗記.山伯千里期約》樓臺(tái)會(huì)“繡屏錦縟銷(xiāo)金帳”；元李好古《沙門(mén)島張生煮海》“似鴛鴦并宿在銷(xiāo)金帳”。尤其是明湯顯祖《牡丹亭》中多處言及扶風(fēng)帳、絳紗。
《紅樓夢(mèng)》借黛玉之口對(duì)紅綃帳的強(qiáng)調(diào)暗示用的是本意：莊學(xué)文人的居室，學(xué)堂。因此說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)文人。
六、七十八回賈寶玉作《芙蓉女兒誄》和其前的話
七十八回“如今若學(xué)那世俗之奠禮，斷然不可；竟也還別開(kāi)生面，另立排場(chǎng)，風(fēng)流奇異，于世無(wú)涉，方不負(fù)我二人之為人。況且古人有云：“潢污行潦，蘋(píng)蘩蘊(yùn)藻之賤，可以羞王公，薦鬼神。’原不在物之貴賤，全在心之誠(chéng)敬而已。此其一也。二則誄文挽詞也須另出己見(jiàn)，自放手眼，亦不可蹈襲前人的套頭，填寫(xiě)幾字搪塞耳目之文，亦必須灑淚泣血，一字一咽，一句一啼，寧使文不足悲有余，萬(wàn)不可尚文藻而反失悲戚。況且古人多有微詞，非自己今作俑也。奈今人全惑于功名二字，尚古之風(fēng)一洗皆盡，恐不合時(shí)宜，于功名有礙之故。我又不希罕那功名，不為世人觀閱稱(chēng)贊，何必不遠(yuǎn)師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹(shù)》、《問(wèn)難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去，喜則以文為戲，悲則以言志痛，辭達(dá)意盡為止，何必若世俗之拘拘于方寸之間哉。”
文中言耒文“遠(yuǎn)師楚人之《大言》、《招魂》、《離騷》、《九辯》、《枯樹(shù)》、《問(wèn)難》、《秋水》、《大人先生傳》等法，或雜參單句，或偶成短聯(lián)，或用實(shí)典，或設(shè)譬寓，隨意所之，信筆而去”。但《芙蓉女兒誄》文體與所列文目之文沒(méi)有關(guān)系，因此當(dāng)為師其內(nèi)在內(nèi)容。而所列之文都是寫(xiě)文人的，因此耒文實(shí)際是祭奠文人。因此《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)寫(xiě)文人。
《芙蓉女兒誄》文體擬寫(xiě)《滕王閣序并詩(shī)》，只不過(guò)把七言律詩(shī)換做楚辭形式。而《滕王閣序并詩(shī)》本是文人感懷。說(shuō)明《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)寫(xiě)文人。
《紅樓夢(mèng)》又名《風(fēng)月寶鑒》，風(fēng)月在《西游記》為清風(fēng)明月。《紅樓夢(mèng)》開(kāi)頭擬寫(xiě)《西游記》，則對(duì)清風(fēng)明月連稱(chēng)了然于胸。所以說(shuō)《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)明清之際文人。
（楊軍康 原題：紅樓夢(mèng)說(shuō) 一 《紅樓夢(mèng)》隱寫(xiě)文人的鐵證）
細(xì)品《紅樓夢(mèng)》中人：沉醉湘云
《紅樓夢(mèng)》對(duì)主要的女性角色都有關(guān)于相貌的描寫(xiě)，很奇怪就是史湘云沒(méi)有。張愛(ài)玲猜測(cè)是作者改稿時(shí)刪了，沒(méi)有在合適的地方補(bǔ)上，這多少有點(diǎn)道理。不過(guò)幸虧還有一句比擬之辭，“蜂腰猿背、鶴勢(shì)螂形”，讓人略可推想。她的樣子大概是腰細(xì)腿長(zhǎng)，肩寬臀豐---居然是現(xiàn)代模特的身材！
史湘云應(yīng)該是健康狀況很不錯(cuò)吧。她愛(ài)笑愛(ài)鬧，慷慨豪爽，這和身體好是有關(guān)的。她又貪吃肉，說(shuō)“腥膻大吃大嚼”，做起詩(shī)來(lái)才能“錦心繡口”，這也是生命力旺盛的表現(xiàn)。貴族小姐大多嬌嬌怯怯，含羞帶澀，史湘云與眾不同，格外招人喜愛(ài)。
《紅樓夢(mèng)》里寫(xiě)過(guò)一些唯美的場(chǎng)面，經(jīng)常入畫(huà)的，一是黛玉葬花，一是湘云醉臥芍藥圃。葬花的場(chǎng)景凄凄切切，是林妹妹常有的調(diào)子，湘云和花在一起，卻是熱烈明暢。
那是62回，她喝醉了酒，自顧在假山后頭一塊青石板凳上睡著了。眾人去看她，只見(jiàn)她“業(yè)經(jīng)香夢(mèng)沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿(mǎn)頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著”。眾人將她推喚攙扶起來(lái)，她還在睡夢(mèng)嘟嘟嚷嚷說(shuō)酒令，“泉香酒冽，醉扶歸”什么的。
還有一處寫(xiě)到湘云的睡態(tài)，是賈寶玉在黛玉房中所見(jiàn)，也是兩人對(duì)照：那黛玉是“嚴(yán)嚴(yán)密密裹著一幅杏子紅綾被”，湘云呢，“卻一把青絲，托于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那一彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個(gè)金鐲子”。
古代詩(shī)詞向來(lái)喜歡寫(xiě)美麗的女性的睡態(tài)，這時(shí)女性之美成為一種賞玩的對(duì)象，漂亮的文辭中總是有程度不等的性暗示的內(nèi)容，它給予作者、讀者以心理的滿(mǎn)足。《紅樓夢(mèng)》這些情節(jié)毫無(wú)疑問(wèn)是從詩(shī)詞的傳統(tǒng)中轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)的。但作者寫(xiě)史湘云是那樣一個(gè)明媚鮮麗的女子，她就像春天的花朵一樣純?nèi)翁烊坏鼐`放，令人不能生出褻瀆的意念。這實(shí)在是《紅樓夢(mèng)》里特別動(dòng)人的文筆。如果這些畫(huà)面并非純?yōu)樘摌?gòu)而和曹雪芹對(duì)往事故人的回憶有關(guān)，他在那一刻應(yīng)該格外顧戀人生。
讀書(shū)粗糙的人會(huì)想當(dāng)然地認(rèn)為，史湘云明快的性格源于其優(yōu)越的生活條件，其實(shí)情形不是如此。她倒確實(shí)是生于“金陵世勛”史侯家，祖父是賈母的哥哥。但史湘云還在襁褓之中，父母就去世了，她是由襲封侯爵的叔叔撫養(yǎng)的。賈母因?yàn)閼z惜她，常把她接到賈府來(lái)住。
史家的情況在故事展開(kāi)時(shí)到底怎么樣，小說(shuō)里沒(méi)說(shuō)，但無(wú)論如何不是很敗落。然而湘云的二嬸嬸卻是個(gè)苛薄的女人，為了省錢(qián)，她讓湘云在家里做針線活，時(shí)常會(huì)做到三更。對(duì)她的用度，那位嬸嬸也扣得很緊。37回寫(xiě)湘云想要在大觀園詩(shī)社做東，薛寶釵就勸她：“一個(gè)月統(tǒng)共那幾串錢(qián)，你還不夠盤(pán)纏呢！你嬸子聽(tīng)見(jiàn)了，越發(fā)抱怨你了。”
還有個(gè)細(xì)節(jié)很有趣：31回寫(xiě)史湘云到賈府來(lái)，天熱，卻穿著很厚重的衣服。王夫人說(shuō)： “也沒(méi)見(jiàn)穿上這些作什么？”史湘云回答：“都是二嬸嬸叫穿的，誰(shuí)愿意穿這些。”這是二嬸嬸為了在賈府那里充面子，表明史家對(duì)湘云是好的，不管天氣怎樣，也要讓她穿給賈母她們看。而對(duì)湘云來(lái)說(shuō)，這不是累贅的問(wèn)題，它表明了她的生存狀態(tài)有多么可笑。“富貴又何為？”湘云的判詞劈頭就這樣寫(xiě)。那個(gè)富貴的家庭同她一點(diǎn)關(guān)系也沒(méi)有。
跟幼年喪母的林黛玉相比，湘云從來(lái)就沒(méi)有感受過(guò)父母之愛(ài)；作為大觀園的“外來(lái)人”，她和賈母的關(guān)系也比不上黛玉親近。可是當(dāng)黛玉在那里敏感地哀嘆“風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”時(shí)，湘云卻神采飛揚(yáng)，廢話連篇，自顧作樂(lè)。這并非是愚鈍，而是既然無(wú)奈，莫若忘懷。
湘云的結(jié)局，大致是曾經(jīng)有一場(chǎng)美滿(mǎn)的婚姻，卻很快守寡。作為預(yù)言的曲詞說(shuō)：“這是塵寰中消長(zhǎng)數(shù)應(yīng)當(dāng)，何必枉悲傷？”我們可以將這視為湘云本人的語(yǔ)氣：生命處在不可知的“運(yùn)數(shù)”之中，幸福是抓不住的東西，悲傷沒(méi)有任何意義。因此，她寧可做一個(gè)快樂(lè)的宿命論者。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
紅樓夢(mèng)大觀園
《紅樓夢(mèng)》全面而深刻地反映了封建社會(huì)盛極而衰的時(shí)代特征。它所描寫(xiě)的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛(ài)情故事；而是寫(xiě)封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇。小說(shuō)的巨大社會(huì)意義在于它不是孤立地去描寫(xiě)這個(gè)愛(ài)情悲劇，而是以這個(gè)戀愛(ài)、婚姻悲劇為中心，寫(xiě)出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。
《紅樓夢(mèng)》是一部?jī)?nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢(mèng)曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個(gè)既是詩(shī)化的、又是真實(shí)的小說(shuō)世界里，來(lái)展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒(méi)有把這個(gè)悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢(shì)力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場(chǎng)，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來(lái)的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢(mèng)》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫(huà)面，廣泛而深刻地反映了封建社會(huì)末世復(fù)雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運(yùn)。尤其深刻的是，在小說(shuō)展示的賈府的生活圖畫(huà)里，顯示出維持著這個(gè)貴族之家的等級(jí)、名分、長(zhǎng)幼、男女等關(guān)系的禮法習(xí)俗的荒謬，揭開(kāi)了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭(zhēng)。
《紅樓夢(mèng)》揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)；同時(shí)小說(shuō)還通過(guò)對(duì)貴族叛逆者的歌頌，表達(dá)了新的朦朧的理想。在中國(guó)文學(xué)史上，還沒(méi)有一部作品能把愛(ài)情的悲劇寫(xiě)得像《紅樓夢(mèng)》那樣富有激動(dòng)人心的力量；也沒(méi)有一部作品能像它那樣把愛(ài)情悲劇的社會(huì)根源揭示得如此全面、深刻，從而對(duì)封建社會(huì)作出了最深刻有力的批判。
藝術(shù)成就
87版紅樓夢(mèng)劇照——曹雪芹自題詩(shī)
《紅樓夢(mèng)》突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復(fù)雜，而且天然渾成”，作者把生活寫(xiě)得逼真而有味道。《紅樓夢(mèng)》里面大事件和大波瀾都描寫(xiě)得非常出色，故事在進(jìn)行，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細(xì)節(jié)描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說(shuō)的傳統(tǒng)。
《紅樓夢(mèng)》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨(dú)特的個(gè)性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國(guó)乃至世界文學(xué)史上永遠(yuǎn)放射著奇光異彩。
《紅樓夢(mèng)》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說(shuō)的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類(lèi)長(zhǎng)篇小說(shuō)情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點(diǎn)，人物事件交錯(cuò)發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個(gè)宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動(dòng)于同一空間和時(shí)間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者的藝術(shù)才思。
《紅樓夢(mèng)》的環(huán)境描寫(xiě)充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國(guó)古典小說(shuō)中，融合精彩的環(huán)境描寫(xiě)，以刻畫(huà)人物豐滿(mǎn)的形象和鮮明的個(gè)性，是作者的獨(dú)創(chuàng)。作者對(duì)人物活動(dòng)的社會(huì)環(huán)境沒(méi)有像一般小說(shuō)一樣進(jìn)行詳細(xì)的描寫(xiě)，而是采用似乎不經(jīng)意實(shí)則是別出心裁的粗筆點(diǎn)染，將大范圍的社會(huì)典型環(huán)境的描寫(xiě)、特征融化到小說(shuō)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)中，讓讀者感受到大廈將傾的時(shí)代變遷和社會(huì)生活的特別氛圍。
《紅樓夢(mèng)》語(yǔ)言成熟優(yōu)美。其特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔而純凈，準(zhǔn)確而傳神，樸素而多采，達(dá)到了爐火純青的境界。小說(shuō)中那些寫(xiě)景狀物的語(yǔ)言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢(mèng)》無(wú)論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學(xué)之林而毫不遜色。
名家評(píng)價(jià)
國(guó)內(nèi)評(píng)價(jià)
古代
87版紅樓夢(mèng)劇照
清代王希廉《護(hù)花主人總評(píng)》：《石頭記》也是說(shuō)夢(mèng)，而立意作法，另開(kāi)生面。前后兩大夢(mèng)，皆游太虛幻境。而一是真夢(mèng)，雖閱冊(cè)聽(tīng)歌，茫然不解；一是神游，因緣定數(shù)，了然記得。且有甄士隱夢(mèng)得一半幻境，絳蕓軒夢(mèng)語(yǔ)含糊，甄寶玉一夢(mèng)而頓改前非，林黛玉一夢(mèng)而情癡愈痼。又有柳湘蓮夢(mèng)醒出家，香菱夢(mèng)里作詩(shī)，寶玉夢(mèng)與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢(mèng)，小紅私情癡夢(mèng)，尤二姐夢(mèng)妹勸斬妒婦，鳳姐夢(mèng)人強(qiáng)奪錦匹，寶玉夢(mèng)至陰司，襲人夢(mèng)見(jiàn)寶玉，秦氏、元妃等托夢(mèng)，及寶玉想夢(mèng)無(wú)夢(mèng)等事，穿插其中。與別部小說(shuō)傳奇說(shuō)夢(mèng)不同。文人心思，不可思議。一部書(shū)中，翰墨則詩(shī)詞歌賦，制藝尺牘，爰書(shū)戲曲，以及對(duì)聯(lián)匾額，酒令燈謎，說(shuō)書(shū)笑話，無(wú)不精善；技藝則琴棋書(shū)畫(huà)，醫(yī)卜星相，及匠作構(gòu)造，栽種花果，畜養(yǎng)禽鳥(niǎo)，針黹烹調(diào)，巨細(xì)無(wú)遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節(jié)烈豪俠，剛強(qiáng)懦弱，及前代女將，外洋詩(shī)人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎?jī)?yōu)伶，黠奴豪仆，盜賊邪魔，醉漢無(wú)賴(lài)，色色皆有；事跡則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶吊盛衰，判獄靖寇，以及諷經(jīng)設(shè)壇，貿(mào)易鉆營(yíng)，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸梁受逼，并吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有。可謂包羅萬(wàn)象，囊括無(wú)遺，豈別部小說(shuō)所能望見(jiàn)項(xiàng)背！
清代諸聯(lián)《明齋主人總評(píng)》：書(shū)中無(wú)一正筆，無(wú)一呆筆，無(wú)一復(fù)筆，無(wú)一閑筆，皆在旁面、反面、前面、后面渲染出來(lái)。中有點(diǎn)綴，有剪裁，有安放。或后回之事先為提掣，或前回之事閑中補(bǔ)點(diǎn)。筆臻靈妙，使人莫測(cè)。總須領(lǐng)其筆外之深情，言時(shí)之景狀。作者無(wú)所不知，上自詩(shī)詞文賦、琴理畫(huà)趣，下至醫(yī)卜星象、彈棋唱曲、葉戲陸博諸雜技，言來(lái)悉中肯綮。想八斗之才又被曹家獨(dú)得。全部一百二十回書(shū)，吾以三字概之：曰新、曰真、曰文。
清代張新之《紅樓夢(mèng)讀法》：是書(shū)敘事，取法《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、三蘇文處居多。《石頭記》脫胎在《西游記》，借徑在《金瓶梅》，攝神在《水滸傳》。
清代戚蓼生《石頭記序》：吾聞絳樹(shù)兩歌，一聲在喉，一聲在鼻；黃華二牘，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之見(jiàn)也。今則兩歌而不分乎喉鼻，二牘而無(wú)區(qū)乎左右，一聲也而兩歌，一手也而二牘，此萬(wàn)萬(wàn)不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石頭記》一書(shū)。嘻！異矣。……寫(xiě)閨房則極其雍肅也，而艷冶已滿(mǎn)紙矣；狀閥閱則極豐整也，而式微已盈睫矣；寫(xiě)寶玉之淫而癡也，而多情善悟，不減歷下瑯琊；寫(xiě)黛玉之妒而尖也，而罵愛(ài)深憐，不啻桑娥石女。……蓋聲止一聲，手止一手，而淫佚貞靜，悲戚歡愉，不啻雙管齊下也。噫，異矣！
清代脂硯齋《紅樓夢(mèng)旨義》：此書(shū)只是著意于閨中，故敘閨中之事切，略涉于外事者則簡(jiǎn)，不得謂其不均也。此書(shū)不敢干涉朝廷，凡有不得不用朝政者，只略用一筆帶出，蓋實(shí)不敢以寫(xiě)兒女之筆墨唐突朝廷之上也，又不得謂其不備。詩(shī)曰：浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場(chǎng)。悲喜千般同幻渺，古今一夢(mèng)盡荒唐。謾言紅袖啼痕重，更有情癡抱恨長(zhǎng)。字字看來(lái)皆是血，十年辛苦不尋常。
近代
近代文學(xué)家王國(guó)維：《紅樓夢(mèng)》，哲學(xué)的也，宇宙的也，文學(xué)的也。此《紅樓夢(mèng)》之所以大背于吾國(guó)人之精神，而其價(jià)值亦即存乎此。……《紅樓夢(mèng)》一書(shū)與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也！
近代教育家蔡元培：《石頭記》者，清康熙朝政治小說(shuō)也。作者持民族主義甚摯，書(shū)中本是在吊明之亡，揭清之失，而尤于漢族名士仕清者離痛惜之意。
近代詩(shī)人黃遵憲：《紅樓夢(mèng)》乃開(kāi)天辟地、從古到今第一部好小說(shuō)，當(dāng)與日月?tīng)?zhēng)光，萬(wàn)古不磨者。
現(xiàn)代
現(xiàn)代文學(xué)家魯迅：《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)許多人所知道，至少，是知道這名目的書(shū)。誰(shuí)是作者和續(xù)者姑且勿論，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事……全書(shū)所寫(xiě)，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說(shuō)甚不同。……至于說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》的價(jià)值，可是在中國(guó)底小說(shuō)中實(shí)在是不可多得的。其要點(diǎn)在敢于如實(shí)描寫(xiě)，并無(wú)諱飾，和從前的小說(shuō)敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。
現(xiàn)代文學(xué)家胡適：因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》是曹雪芹“將真事隱去”的自敘，故他不怕瑣碎，再三再四的描寫(xiě)他家由富貴變成貧窮的情形。看曹寅一生的歷史，決不像一個(gè)貪官污吏；他家所以后來(lái)衰敗，他的兒子所以虧空破產(chǎn)，大概都是由于他一家都愛(ài)揮霍，愛(ài)擺闊架子；講究吃喝，講究場(chǎng)面；收藏精本的書(shū)，刻行精本的書(shū)；交結(jié)文人名士，交結(jié)貴族大官，招待皇帝，至于四次五次；他們又不會(huì)理財(cái)，又不肯節(jié)省；講究揮霍慣了，收縮不回來(lái)：以至于虧空，以至于破產(chǎn)抄家。《紅樓夢(mèng)》只是老老實(shí)實(shí)的描寫(xiě)這一個(gè)“坐吃山空”“樹(shù)倒猢猻散”的自然趨勢(shì)。因?yàn)槿绱耍浴都t樓夢(mèng)》是一部自然主義的杰作。
現(xiàn)代理論家毛澤東：不讀《紅樓夢(mèng)》，就不了解封建社會(huì)。……（中國(guó)過(guò)去）除了地大物博，人口眾多，歷史悠久，以及在文學(xué)上有部《紅樓夢(mèng)》等等以外，很多地方不如人家，驕傲不起來(lái)。……《紅樓夢(mèng)》不僅要當(dāng)做小說(shuō)看，而且要當(dāng)做歷史看。他寫(xiě)的是很細(xì)致的、很精細(xì)的社會(huì)歷史。……《金瓶梅》是《紅樓夢(mèng)》的祖宗，沒(méi)有《金瓶梅》就寫(xiě)不出《紅樓夢(mèng)》。但是，《金瓶梅》的作者不尊重女性，《紅樓夢(mèng)》《聊齋志異》是尊重女性的。
《紅樓夢(mèng)》書(shū)影
現(xiàn)代紅學(xué)家俞平伯：《紅樓夢(mèng)》作者第一本領(lǐng)，是善寫(xiě)人情。細(xì)細(xì)看去，凡寫(xiě)書(shū)中人沒(méi)有一個(gè)不適如其分際，沒(méi)有一個(gè)過(guò)火的；寫(xiě)事寫(xiě)景亦然。《紅樓夢(mèng)》自發(fā)牢騷，自感身世，自懺情孽，于是不能自己的發(fā)為文章。并且他底材料全是實(shí)事，不能任意顛倒改造的，于是不得已要打破窠臼得罪讀者了。作者當(dāng)時(shí)或是不自覺(jué)的也未可知，不過(guò)這總是《紅樓夢(mèng)》底一種大勝利，大功績(jī)。《紅樓夢(mèng)》作者底第一大本領(lǐng)，只是肯說(shuō)老實(shí)話，只是做一面公平的鏡子。
現(xiàn)代紅學(xué)家周汝昌：《紅樓夢(mèng)》是中華民族的一部古往今來(lái)、絕無(wú)僅有的“文化小說(shuō)”。如果想要了解中華民族的文化特點(diǎn)特色，最好的——既最有趣味又最為捷便（具體、真切、生動(dòng)）的辦法就是去讀通了《紅樓夢(mèng)》。……《紅樓夢(mèng)》是一部以重人、愛(ài)心、唯人為中心思想的書(shū)，是中華文化史上的一部最偉大的著作。《紅樓夢(mèng)》是中華民族文化的代表性最強(qiáng)的作品。[19]
國(guó)外評(píng)價(jià)
俄國(guó)漢學(xué)家瓦西里·帕夫洛維奇·瓦西里耶夫：《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)得如此美妙，如此有趣，以致非得產(chǎn)生模仿者不可。
德國(guó)漢學(xué)家弗朗茨·庫(kù)恩：這樣一個(gè)關(guān)心精神文明的歐洲，怎么可能把《紅樓夢(mèng)》這樣一部保持完整的巨大藝術(shù)品、這樣一座文化豐碑忽視和遺忘了一百年之久呢？（《紅樓夢(mèng)》1932年德文節(jié)譯本“后記”）
1910年版《大英百科全書(shū)》：《紅樓夢(mèng)》是一部非常高級(jí)的作品，它的情節(jié)復(fù)雜而富有獨(dú)創(chuàng)性。
1981年法國(guó)《快報(bào)周刊》：這部巨著的完整譯本，填補(bǔ)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)令人痛心的空白。這樣一來(lái)，人們好像突然發(fā)現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯和莎士比亞。似乎發(fā)現(xiàn)，法國(guó)古典作家普魯斯特、馬里沃和司湯達(dá)，由于厭倦于各自苦心運(yùn)筆，決定合力創(chuàng)作，完成了這樣一部天才的鴻篇巨著。《紅樓夢(mèng)》是“宇宙性的杰作”，曹雪芹具有布魯斯特的敏銳的目光，托爾斯泰的同情心，繆西爾的才智和幽默，有巴爾扎克的洞察和再現(xiàn)包括整個(gè)社會(huì)自下而上的各階層的能力。
2014年英國(guó)《每日電訊報(bào)》：這本史詩(shī)般的巨著以白話文而非文言文寫(xiě)就。全書(shū)中出現(xiàn)了400多個(gè)人物，以一個(gè)貴族家庭中的兩個(gè)分支為主線，講述了一個(gè)凄美的愛(ài)情故事，充滿(mǎn)人文主義精神。
后世影響
國(guó)內(nèi)影響
《紅樓夢(mèng)》問(wèn)世不久，曾經(jīng)以手抄本的形式流傳了三十年，被人們視為珍品。“當(dāng)時(shí)好事者每傳抄一部，置廟市中，昂其價(jià)，得金數(shù)十，可謂不脛而走者矣。”（程刻《紅樓夢(mèng)》程偉元序）及用活字印刷出版后，立即流行南北。
據(jù)清代一些文人筆記的零星記載，《紅樓夢(mèng)》當(dāng)時(shí)已成為人們談?wù)摰闹行摹＞⿴熈鱾鞯闹裰υ~說(shuō)：“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然。”在談?wù)摃r(shí)，有時(shí)因雙方爭(zhēng)執(zhí)不下，“遂相齟齬，幾揮老拳”。民間戲曲、彈詞演出《紅樓夢(mèng)》時(shí)，觀眾為之“感嘆欷，聲淚俱下”（梁恭辰《勸戒四錄》）。甚至有人讀了《紅樓夢(mèng)》，由于熱愛(ài)書(shū)中人物以至癡狂（見(jiàn)《三借廬贅談》《庸床齋筆記》等書(shū)）。
《紅樓夢(mèng)》杰出的創(chuàng)作成就，給后世作家提供了豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，直至中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中，也有明顯受《紅樓夢(mèng)》影響取得一定成就的作品。歷來(lái)以《紅樓夢(mèng)》題材創(chuàng)作的詩(shī)、詞、戲曲、小說(shuō)、電影、繪畫(huà)就更不勝枚舉。
世界影響
日本
《紅樓夢(mèng)〉（二）》小型張
《紅樓夢(mèng)》最早流傳到海外是在乾隆五十八年（1793），當(dāng)時(shí)由浙江到達(dá)日本的一艘船上載有67種中國(guó)圖書(shū)，其中就有“《紅樓夢(mèng)》9部18套”。曲亭馬琴《南總理見(jiàn)八犬傳》中，八犬士每人出生時(shí)身上都有一顆靈珠的構(gòu)思，很可能是從《紅樓夢(mèng)》中寶玉含玉降生得到的啟示。1892年，森槐南翻譯了《紅樓夢(mèng)》第一回楔子，發(fā)表在《城南評(píng)論》第2號(hào)上。以此為肇始，各種形式的日譯本層出不窮。直到20世紀(jì)30年代，許多日本人到中國(guó)留學(xué)時(shí)，都還在用《紅樓夢(mèng)》學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)的北京話。兩個(gè)多世紀(jì)里，“日本紅學(xué)”的學(xué)術(shù)文章和譯作從數(shù)量上看一直都在國(guó)外紅學(xué)中占有領(lǐng)先地位。
朝鮮半島
1800年前后，就有了中、朝文對(duì)照的全譯抄本《紅樓夢(mèng)》，成為朝廷文官受命為王妃或?qū)m女提供的消遣讀物。由于深受《紅樓夢(mèng)》的影響，朝鮮半島的文人們還創(chuàng)作了風(fēng)格類(lèi)似的作品，如《玉樓夢(mèng)》《九云記》等。
法國(guó)
1981年11月，《紅樓夢(mèng)》法文版由伽里瑪出版社列入法國(guó)最負(fù)盛名的文學(xué)叢書(shū)中出版，社會(huì)上頓時(shí)掀起一股“紅樓熱”。盡管這套3400頁(yè)、分上下兩卷的法文《紅樓夢(mèng)》定價(jià)十分昂貴，但已經(jīng)再版4次。三位翻譯家并肩戰(zhàn)斗的故事，還被成都出生的旅法華人女作家鄭碧賢寫(xiě)成一本書(shū)——《紅樓夢(mèng)在法蘭西的命運(yùn)》。
西班牙
紅樓夢(mèng)郵票
博爾赫斯選譯了《紅樓夢(mèng)》的部分章節(jié)，1940年出版。在博爾赫斯眼里，《紅樓夢(mèng)》中的太虛幻境、風(fēng)月寶鑒、現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境的交替模糊，與博爾赫斯在文學(xué)創(chuàng)作中所鐘情的迷宮、鏡子和幻境存在著某種意義上的契合。因此，盡管博爾赫斯以對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)挑剔而著稱(chēng)，卻從來(lái)不吝于向《紅樓夢(mèng)》獻(xiàn)上他的溢美之詞。北京大學(xué)西班牙語(yǔ)系教授趙振江在秘魯專(zhuān)家米爾克·拉烏埃爾從英譯本轉(zhuǎn)譯的西語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》基礎(chǔ)上，翻譯出一個(gè)更好的西語(yǔ)《紅樓夢(mèng)》三卷本，于1988、1989和2005年分別出版面世，引起了巨大轟動(dòng)，備受好評(píng)。
英美
美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的中文教授王際真英文節(jié)譯本譯文流暢、準(zhǔn)確，導(dǎo)言部分被譽(yù)為英文翻譯本之冠，受到西方讀者的好評(píng)，影響較大。英國(guó)牛津大學(xué)教授霍克思的新譯本最大特色是靈活，充分考慮到文化差異，比如將“巧媳婦做不出沒(méi)米的粥”譯為“沒(méi)有面粉做不了面包”等，深受英語(yǔ)讀者的歡迎，算是在西方世界影響較大的《紅樓夢(mèng)》英譯本。有專(zhuān)家把它與李約瑟的《中國(guó)科技史》相提并論，認(rèn)為都是中英文化交流史上的大事。
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