紅樓夢(mèng)人物分析晴雯

　　晴雯，是中國(guó)古典著名小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》人物,服侍賈寶玉的四個(gè)大丫鬟之一，也是最具有反抗精神的丫鬟。

　　晴雯這個(gè)人物，在封建官僚地主家庭中是很突出的，她這種敢愛(ài)敢恨、嫉惡如仇的性格，與她所處的那個(gè)腐爛罪惡的環(huán)境是不相容的。

　　對(duì)于周圍的黑暗現(xiàn)象和那些鬼鬼祟祟的勾當(dāng)，她毫不容情的揭露，而且也敢于反抗，如王夫下令抄檢大觀園，王熙鳳帶著王善保的老婆一群人撞進(jìn)怡紅院，一些人都俯首貼耳，只有晴雯采取反抗的姿態(tài)，將箱子掀開，兩手提著底子往地下一倒，將所有東西盡都倒出來(lái)。

　　晴雯對(duì)寶玉的態(tài)度，是與襲人的外表裝得穩(wěn)重端莊，私心卻陰沉刻薄大有區(qū)別的，她是要爭(zhēng)取做個(gè)寶玉心靈上的朋友，而寶玉對(duì)她的態(tài)度也是同樣的。

　　在“撕扇”與“補(bǔ)裘”的兩年事例中，充分地反映了兩人純潔真摯的友誼。由于封建代表人物王夫人等對(duì)于叛逆者的深惡痛絕，再加上小人物的誹謗，于是這個(gè)純潔勇敢的晴雯，就引恨而死。晴雯的死亡，使我們同情，也引起我們對(duì)于黑暗的封建社會(huì)強(qiáng)烈的憎恨。

　　1.晴雯的藝術(shù)形象內(nèi)涵

　　在“金陵十二釵又副冊(cè)”收入的上等丫鬟的名字中.晴雯的出身最為下賤.但曹雪芹卻偏把她列為第一。賈寶玉神游太虛幻境時(shí)，在“金

　　陵十二釵又副冊(cè)”中看到的第一首曲子即歌頌晴雯：霽月難逢，彩云易散 心比天高，身為下賤。風(fēng)流靈巧招人怨，多情公子空牽念。將她的

　　性格和命運(yùn).一曲道出晴雯.原是賈家老仆賴尚家買的小丫頭.賴嬤嬤到賈府給賈母請(qǐng)安時(shí).帶著晴雯這個(gè)小丫頭，賈母見(jiàn)晴雯長(zhǎng)得“十分伶俐標(biāo)致”，賴嬤嬤就把她當(dāng)做禮物孝敬給了賈母.和香菱一樣可憐.連家鄉(xiāng)父母都不記得.也不知道自己姓什么。賈母十分喜愛(ài)晴雯，就把她派去服侍寶玉，覺(jué)得其他丫頭摸樣爽利.而針線都不及她，將來(lái)只她可以給寶玉使喚。她美麗純潔，心靈手巧 作者在《紅樓夢(mèng)》中沒(méi)有正面描寫晴雯的

　　美麗.但是讀者都知道晴雯的美麗出眾.是因?yàn)樽髡哂娩亯|渲染的手法.從反感晴雯人的嘴中說(shuō)出，這就使得晴雯的美麗更加突兀。晴雯早在第五回就輕描淡寫地出場(chǎng)了.賈寶玉在秦可卿的臥室睡覺(jué)，有四位丫鬟服侍他，其中就有晴雯。然而第一次描寫晴雯的長(zhǎng)相，就到了七十四回.是出自最恨的王善保家的El中.她向王夫人進(jìn)讒言道：“??寶玉房里的晴雯.仗著她生的模樣比別人標(biāo)致些??”.至于如何標(biāo)致，王夫人聽(tīng)了王善保家的話之后就想起來(lái)了.是“水蛇腰.削肩膀”“眉眼又有些象林妹妹的”.這個(gè)“水蛇腰削肩膀”就是那個(gè)時(shí)代女子極美的身材.而她的眉眼又是黛玉式的。由此，晴雯相貌身材之美就不言而喻了 在大觀園里，晴雯的美是公認(rèn)的，同為絕色的鳳姐就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“若這些丫頭們共比起來(lái).都沒(méi)有晴雯生得好 ”同時(shí).晴雯又是個(gè)心靈手巧的人.有著超眾的才能和伶俐的個(gè)性.這在紅樓丫頭中是無(wú)人能及的。

　　2 雖烈的反抗意識(shí)

　　這是晴雯性格中最重要、最本質(zhì)的特征。也是晴雯遭受殘酷迫害的根本(內(nèi)在)原因。判詞說(shuō)她“心比天高.身為下賤”.實(shí)質(zhì)上就是指此而言。

　　如果把《紅樓夢(mèng)》中的人物分為主子和奴仆兩大類.那么在主子中具有反抗精神的無(wú)疑是寶玉和黛玉.而在奴仆中便不得不推鴛鴦、晴雯和司棋了，其中又以晴雯為最。寶玉、黛玉和司棋的反抗都是消極的：鴛鴦一生中也唯有“抗婚”一次是積極的反抗;而晴雯從第五回出場(chǎng)到第七十七回屈死，自始至終貫穿著對(duì)假、惡、丑的反抗、鞭撻和諷刺。晴雯是下賤的女奴.但“心比天高”.

　　敢在主子面前任性使氣，敢于頂撞主子：對(duì)于那些以“勤謹(jǐn)”討主子喜歡、一心想往高枝上爬的.對(duì)于得到主子一點(diǎn)施舍便認(rèn)為是“福氣”、“臉面”而揚(yáng)揚(yáng)得意的奴婢.晴雯打心眼里表示鄙視 這種出自純真天性的桀驁性格得到寶玉的賞識(shí)和“金玉不足喻其貴”、“冰雪不足喻其潔”的贊揚(yáng)晴雯言行一致.與自己生存的環(huán)境進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng) 七十四回抄檢大觀園中.晴雯的反抗精神發(fā)展到了高峰 當(dāng)惡奴王善保家的奉王夫人之命.伙同鳳姐帶領(lǐng)一群打手來(lái)到怡紅院時(shí).大小丫頭們無(wú)不俯首聽(tīng)命、任其搜檢的時(shí)候.卻突然發(fā)生了驚人的變故：襲人方欲替晴雯開時(shí)，只見(jiàn)晴雯挽著頭發(fā)闖進(jìn)來(lái)，豁啷一聲，將箱子掀開，兩手

　　提著底子.往地下一倒，將所有之物盡都倒出來(lái)。王善保家的也覺(jué)沒(méi)趣.便紫脹了臉說(shuō)道：“姑娘，你別生氣，我們并非私自就來(lái)的，原是奉

　　太太的命來(lái)搜察。你們叫翻呢，我們就翻一翻.不叫翻，我們還許回太太去呢。那用急的這個(gè)樣子!”晴雯聽(tīng)了這話.越發(fā)火上澆油，便指著他

　　的臉說(shuō)道：“你說(shuō)你是太太打發(fā)來(lái)的，我還是老太太打發(fā)來(lái)的呢!太太那邊的人我也都見(jiàn)過(guò).就只沒(méi)看見(jiàn)你這個(gè)有頭有臉大管事的奶奶!”大觀園中一個(gè)普通丫頭.面對(duì)賈府統(tǒng)治者及其惡仆的赫赫威勢(shì)，敢于當(dāng)面表露出這樣犀利的反抗鋒芒，不能不令人有石破天驚之感。“我還是老太太打發(fā)來(lái)的呢!”這句話，并不表明她的反抗舉動(dòng)會(huì)得到賈母的絲毫支持.而是一種簡(jiǎn)便易行的斗爭(zhēng)策略.針對(duì)的是王善保家的自稱是“太太打發(fā)來(lái)的”.目的在于以其人之道還治其人之身晴雯的抵制抄檢.維護(hù)了被壓迫者的尊嚴(yán)，反抗了封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)被壓迫者的摧殘。

　　“靈口”間雜著尖刻這一點(diǎn).晴雯與黛玉頗為相似.但又與黛玉有著迥異之處 黛玉的尖刻一定要借題發(fā)揮.旁敲側(cè)擊，決不簡(jiǎn)單地直來(lái)直去.她曾巧借雪雁送手爐來(lái)冷嘲寶玉.熱諷寶釵.尖刻得使人只能或訕笑如寶玉.或沉默如寶釵 所以寶釵稱黛玉 限義不是.喜歡義不是”.倒是分外真切地道出了她對(duì)黛玉那尖刻卻又能無(wú)懈可 的無(wú)奈.然而在雪雁未到之前.黛玉是“只管抿著嘴笑”.絕不冒然地}H擊.而是靜觀其變.以待良機(jī)。再看晴雯的尖刻，二十四回中，她在發(fā)現(xiàn)寶玉正在為麝月篦頭.便立忙不疊地先以“冷笑”，繼之以“交杯盞還沒(méi)吃.就上頭了”的尖亥0嘲諷.不肯巧待機(jī)會(huì)，不須借題發(fā)揮，只是這般地心直El快!誠(chéng)然這是貴族少女與粗使丫頭之間文化底蘊(yùn)的不同所致但黛玉心境的沉穩(wěn)和晴雯情緒的激動(dòng).黛玉氣質(zhì)的抑制與晴雯氣質(zhì)的興奮都在我們的深思中.引來(lái)了多方的差異.、晴雯的一言一行都在向人們證明者她具有著獨(dú)立的人格.她向往平等、公正。

　　“撕扇子作千金一笑，”是晴雯同貴族公子寶玉之間沖突的結(jié)果.顯然晴雯勝了 晴雯無(wú)所顧忌地在寶玉面前撕扇，表面【 只足斗爭(zhēng).然而卻從靈魂深處曲折地反映了她倔強(qiáng)、不肯低頭的性格， 她敢于對(duì)貴族公子說(shuō)“不”，充分顯示了她雖是婢女，卻絕不低聲_F氣.沒(méi)有自我。晴雯地位卑微、刁鉆、刻薄，同時(shí)她也高傲、純凈，目下無(wú)塵..正是由于晴雯的潑辣、倔強(qiáng)和對(duì)人的刻薄、喜怒無(wú)常，才使她的純潔、天真、坦蕩顯得更加寶貴晴雯作為《紅樓夢(mèng)》中的一個(gè)悲劇女性，她命運(yùn)的不幸與她的性格是分不開的 由于她處在地位低下的婢女行列.使她對(duì)賈府內(nèi)的高壓政策進(jìn)行了強(qiáng)烈的反抗.在賈府封建統(tǒng)治者和道者的迫害面前屹然挺立。

　　因此.晴雯這個(gè)光輝矚目的人物形象最突出的性格特點(diǎn).就是她貫徹始終的不屈不饒的反抗精神。她雖然是個(gè)地位低下的婢女.但是她卻頑強(qiáng)地保護(hù)著自己做奴婢的尊嚴(yán) 不能改變和選擇的身世.讓她成為環(huán).下人：然而在屬于她的隊(duì)伍中，她嚴(yán)守自己的原則，絕不卑躬屈膝、諂媚奉承 被壓迫者的美好品質(zhì)在她身 表現(xiàn)得異常鮮明、突出.但是晴雯不可能超越自己的時(shí)代.她的反抗意識(shí)主要是因?yàn)榕既坏膫�(gè)性.在當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化環(huán)境中.她還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到“人人生而平等”的天賦人權(quán)，自己受壓迫，也壓迫別人。這里蘊(yùn)含著時(shí)代的意義。

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