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紅樓夢史湘云人物分析
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“下面是小編整理的紅樓夢史湘云人物分析，歡迎大家分享。
紅樓夢史湘云人物分析
史湘云，是曹雪芹懷著詩情畫意，濃墨重彩地著力塑造的一個人物。讀者一閉上眼睛，這個人物就活蹦亂跳地出現(xiàn)：身著男裝，大說大笑;風流倜儻，不拘小節(jié);詩思敏銳，才情超逸;說話“咬舌”，把“二哥哥”叫作“愛哥哥”…這是一個富有浪漫色彩的、令人喜愛的人物。
史湘云是金陵顯貴史侯家的遺孤，賈府的老祖宗——賈母的孫侄女。由于她“襁褓之間父母違”，頗受賈母愛憐，時常到賈府里住，與寶玉在天真爛烴漫的童年建立了青梅竹馬，兩小無猜的友情。隨著年齡的增長，加之她身上佩帶了一只金麒麟，且與寶玉后來得到的一只金麒麟又恰恰是一雌一雄，成雙配對，——用脂硯齋的話說，這是作者用繪畫的“間色法”，隱然又寫一“金玉良緣”——這種像征意義使她若即若離地卷進了寶、黛，釵的愛情婚姻悲劇的糾葛中。因而使這個悲劇更加曲折動人。由此可知，她在《紅樓夢》中的重要地位，對表現(xiàn)全書主體題、深化愛情悲劇的社會意義所起的重要作用。
史湘云自幼父母雙亡，命運多舛，依靠嬸母過活。然而，她生性豪放，心胸開闊，是個“大樂天”。我們在《紅樓夢》里，似乎沒有見過她真正發(fā)過什么愁，總是嘻嘻哈哈，對生活興味盎然，充滿熱情。對于她這一性格特點，作者不僅在判調(diào)和紅樓夢曲中作過點化，而且曾多次做過詩意的彩繪。她第一次出現(xiàn)，作者就表現(xiàn)了她“大說大笑”和“咬舌”的性格特點，并且說她陷入寶、黛、釵的愛情糾葛。她的到來，使黛玉兩面吃醋，與寶玉發(fā)生爭吵。第二天清晨寶玉前去看黛玉、湘云：
只有他姊妹兩個尚臥在衾內(nèi)。那黛玉嚴嚴密密裹著一幅杏子紅綾被，安穩(wěn)合目而。湘云卻一把青絲，托于枕畔;一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，著那—彎雪白的膀子，撂在被外，上面明顯著兩個金鐲子。寶玉見了嘆道：“睡覺還是不老實......
通過兩人睡態(tài)的描寫，表現(xiàn)不兩個迥然不同的性格，并且將黛玉的處事精密與湘云的大而化之作了鮮明的對比。
曹雪芹在塑造美女形像時，從不把人物寫得完美無缺，盡善盡美;而往往是寫成美玉微疵。如黛玉的弱癥、寶釵的熱癥、鴛鴦的雀斑等。這些“微疵”不僅未影響人物形像之美，反而增加了特色，使人物形像更加鮮明。在塑造史湘云這一形像時，也運用了這一美學上的辯證法。他不僅使這一美麗的少女有“咬舌”小疵，而且讓她于撫媚中雜染了一些風流倜儻的男風。她在穿著上總是喜歡男裝。一次下大雪，她的打扮就與眾不同：身穿里外燒的大褂子，頭上戴著大紅猩猩昭君套，又圍著大韶鼠風領(lǐng)。黛玉笑她道：“你瞧，孫行者來了。他一般的拿著雪褂子，故意妝出個小騷達子的樣兒來。”眾人也笑道：“偏他只愛打扮成個小于的樣兒，原比他打扮女兒更俏麗了些。”她與寶玉、平兒等燒鹿肉吃。黛玉譏笑他們，湘云回擊道：“你知道什么：‘是真名士自風流’，......我們這會子腥的胞的大吃大嚼，回來卻是錦心繡口。”就是寫詩，‘她也會吟出“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟”的詩句，儼然以隱女自居。俏麗撫媚雜染些風流偶儻，使史湘云這一形像更富有魅力了。
曹雪芹在塑造史湘云這一形像時，還表現(xiàn)了她的熱情豪爽和心直口快。她是一個極愛說話的人，是“話口袋子”，對人對事都表現(xiàn)出熱情。香菱要學詩;不敢羅唆寶釵，向湘云請教，她“越發(fā)高興了，沒晝沒夜，高談闊論起來。”為此，寶釵批評她“不守本分”;“不像個女孩兒家”。她表里如一，心直口快，說話不防頭兒。一次看戲，鳳姐兒指著戲臺上的一個小且說：“這孩子打扮起來活像一個人。”眾人都知道鳳姐所指是何人，恐怕得罪人，只是不肯說出來，湘云卻直言不諱地說：“我知道，像林姐姐v。為此得罪了期五，也與寶玉發(fā)生了矛盾。有一次，她勸寶玉走“仕途經(jīng)濟之道”，讓寶玉下了“逐客令”。有人說，這表現(xiàn)了湘云封建意識濃厚。其實并非如此，而恰恰說明她的天真幼稚。后來她到賈府，總與寶釵同住，受其影響是有的，但勸寶玉的那些話，絕不是湘云自己的思想，只不過是鸚鵡學舌罷了。
作者還表現(xiàn)了湘云超逸的才情和詩思的敏捷。蘆雪庭聯(lián)句、凹晶館聯(lián)句以及每次詩社賽詩，湘云的詩來得最快，也來得最多，并且表現(xiàn)出了她那瀟灑迭宕的風格。詠白海棠，她來遲了，在別人幾乎已將意思說盡的情況下，她競一連弄了兩首，且新穎別致，另有意趣，贏得了眾人的贊嘆和激賞。蘆雪庭聯(lián)詩時，由于她吃了鹿肉，飲了酒，詩興大作，爭聯(lián)既多且好，竟出現(xiàn)了寶琴、寶釵、黛玉共戰(zhàn)犯云的局面。眾人都笑道：“這都是那快鹿肉的功勞。”第六十二回“憨湘云醉眠芍藥圃”，那是一首青春的贊歌，生命的樂章，寫得筆酣墨飽，熱鬧非常，而史湘云則是其中最活躍的分子。大家劃拳猜枚，飲酒賦詩，呼三喝四，喊七叫八，滿庭中紅飛翠舞，玉動珠搖。玩了一回，散席時卻忽然不見了湘云：
正說著，只見一個小丫頭笑嘻嘻的走來，說：：姑娘快瞧，云姑娘吃醉了，圖涼快，在山子石后頭一塊青石板凳上睡著了。”眾人聽說，都笑道：“快別吵嚷。”說著，都來看時，果見湘云臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭胎衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜜蜂蝴蝶鬧嚷嚷的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚摻扶。湘云口內(nèi)猶作睡語說酒令，嘟嘟嚷嚷說：“泉香灑冽……醉扶歸，——宜會親友。”.....
這是畫，這是詩，是詩情畫意化的史湘云。面對這樣一個人物，誰不覺得可愛呢?誰不為之傾倒呢?
然而，遺憾的是，在最終完成史湘云這個人物塑造之前，曹雪芹過早地死去了。我們明顯地感覺到，史湘云是一個正在發(fā)展中的人物，她的性格和形像有待進一步豐富和充實。書中有“因麒麟伏白首雙星”的回目;脂批有“衛(wèi)若蘭射圃”的提示;特別是有關(guān)她的判詞和曲子中，我們大致知道她的命運和歸宿;她寫的一些詩詞里，也屢屢有所流露和暗示。紅學家的一般看法是：史湘云后與衛(wèi)若蘭結(jié)婚，她對自己的“蘇貌仙郎”和婚后的幸福生活十分滿意。但好景不長，由喜轉(zhuǎn)悲，最后是“云散高唐，水涸湘江”，歸入了太虛幻境的薄命司。
像史湘云這樣一旺盛而美麗的生命，也毫無例外地遭到毀滅，這將引起人們的什么思考呢?對毀滅她的那個社會和勢力產(chǎn)生一種什么感情呢?灰，賈蓉之成為“下流胚”，也就可以理解了。
作品鑒賞
思想內(nèi)容
紅樓夢大觀園《紅樓夢》全面而深刻地反映了封建社會盛極而衰的時代特征。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。小說的巨大社會意義在于它不是孤立地去描寫這個愛情悲劇，而是以這個戀愛、婚姻悲劇為中心，寫出了當時具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運。同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。
《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，《好了歌》和十二支《紅樓夢曲》提示著賈寶玉所經(jīng)歷的三重悲劇。作者將賈寶玉和一群身份、地位不同的少女放在大觀園這個既是詩化的、又是真實的小說世界里，來展示她們的青春生命和美的被毀滅的悲劇。作品極為深刻之處在于，并沒有把這個悲劇完全歸于惡人的殘暴，其中一部分悲劇是封建勢力的直接摧殘，如鴛鴦、晴雯、司棋這些人物的悲慘下場，但是更多的悲劇是封建倫理關(guān)系中的“通常之道德、通常之人情、通常之境遇”所造成的，是幾千年積淀而凝固下來的正統(tǒng)文化的深層結(jié)構(gòu)造成的人生悲劇。
《紅樓夢》描繪了上至皇宮、下及鄉(xiāng)村的廣闊歷史畫面，廣泛而深刻地反映了封建社會末世復雜深刻的矛盾沖突，顯示了封建貴族的本質(zhì)特征和必然衰敗的歷史命運。尤其深刻的是，在小說展示的賈府的生活圖畫里，顯示出維持著這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關(guān)系的禮法習俗的荒謬，揭開了封建家族“溫情脈脈面紗”內(nèi)里的種種激烈的矛盾和斗爭。
《紅樓夢》揭露了封建社會后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對腐朽的封建統(tǒng)治階級和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預感到它必然要走向覆滅的命運；同時小說還通過對貴族叛逆者的歌頌，表達了新的朦朧的理想。在中國文學史上，還沒有一部作品能把愛情的悲劇寫得像《紅樓夢》那樣富有激動人心的力量；也沒有一部作品能像它那樣把愛情悲劇的社會根源揭示得如此全面、深刻，從而對封建社會作出了最深刻有力的批判。
藝術(shù)成就
87版紅樓夢劇照——曹雪芹自題詩《紅樓夢》突出的藝術(shù)成就，就是“它像生活和自然本身那樣豐富、復雜，而且天然渾成”，作者把生活寫得逼真而有味道。《紅樓夢》里面大事件和大波瀾都描寫得非常出色，故事在進行，人物性格在顯現(xiàn)，洋溢著生活的興味，揭露了生活的秘密。它的細節(jié)描寫、語言描寫繼承發(fā)展了前代優(yōu)秀小說的傳統(tǒng)。
《紅樓夢》塑造了眾多活生生的人物形象，他們有正面的，有反面的，有主要的，也有次要的，各自具有自己獨特的個性特征，而且其中不少形象已流行于生活之中，成為不朽的藝術(shù)典型，在中國乃至世界文學史上永遠放射著奇光異彩。
《紅樓夢》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點，人物事件交錯發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
《紅樓夢》的環(huán)境描寫充滿了詩情畫意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典小說中，融合精彩的環(huán)境描寫，以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個性，是作者的獨創(chuàng)。作者對人物活動的社會環(huán)境沒有像一般小說一樣進行詳細的描寫，而是采用似乎不經(jīng)意實則是別出心裁的粗筆點染，將大范圍的社會典型環(huán)境的描寫、特征融化到小說的細節(jié)描寫中，讓讀者感受到大廈將傾的時代變遷和社會生活的特別氛圍。
《紅樓夢》語言成熟優(yōu)美。其特點是簡潔而純凈，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢》無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學之林而毫不遜色。
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