紅樓夢的歷史背景
《紅樓夢》以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實地，生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活。以下是紅樓夢的歷史背景，歡迎閱讀。
一 “假借漢唐”不符事實
在紅樓夢第一回中有一段空空道人與石頭的對話。在對話中，空空道人提出《石頭記》“無朝代可考”的疑惑。石頭對此的回答是——
若云無朝代紀年可考，今我?guī)熅辜俳铦h唐等年紀添綴，又有何難?
其實通觀整部《紅樓夢》，“假借漢唐”是根本行不通的：書中多處出現(xiàn)古人名，其中很多人物如宋徽宗(第3回)、唐伯虎(第4回)、蘇軾(第41回)、朱熹(第56回)等都是在唐朝以后的——至于漢朝以后的人物就更不必說了;再者，還有一系列文藝作品如歐陽修醉翁亭記(第17回)、西游記(第22回)西廂記(第27回)、等皆誕生于漢唐以后;另外，例如算盤(第22回)、眼鏡(第53回)、爆竹(第54回)等生活用品也都是漢唐時所沒有的。
此外，《紅樓夢》第一回還有這樣的敘述：
當時地陷東南，這東南一隅有處曰“姑蘇”，有城曰閶門者最是紅塵中一二等富貴風流之地。
漢朝時南方政治經(jīng)濟都遠不及中原，蘇州也不可能成為“一二等富貴風流之地”;而唐朝時“揚(州)一益(州)二”，還有首都兼當時國際大都市長安，蘇州自然也與“一二等”無緣。蘇州“大顯身手”，那是明朝以后的事。
二 似明似清 非明非清
既然漢唐不是《紅樓夢》的歷史背景，那又該是什么呢?其實在很多讀者眼中，《紅樓夢》里的人不是生活在明朝就是生活在清朝。誠然，書中一些地方體現(xiàn)了這種觀點，略舉一二如下：
明日寫一封書信會票我們帶去，先支三萬，剩下二萬存著，等置辦花燭彩燈并各色簾櫳帳幔的使費。(第16回)
尤氏道：“你是狀元榜眼探花，古今第一個才子。我們是糊涂人不如你明白，如何?(第74回)
所謂“會票”是明清時對匯票的稱呼，其他朝代并非如此，比如唐代就稱之為“飛錢”;而“狀元”、“榜眼”、“探花”分別是對明朝科舉考試廷試一甲的第一、二、三名的稱呼，亦非他朝所有。
除此之外“守備”(掌管分守城堡或負責糧餉等事的官員，見第15回)、“堂官”(衙屬長官，見第13回)、“八股文”(第81回)以及《西游記》(第22回)、《牡丹亭》(第23回)等著作都是明清所特有的，那是否就可以說紅樓夢的歷史背景就是明清時期了呢?
首先，明朝是顯然不行的。因為和漢唐一樣，全書中也有明朝不曾有過的新事物，如《魯智深醉鬧五臺山》(第22回)、《滿床芴》(第29回)等大量戲曲和《莊子因》等著作都是清初產(chǎn)生的。
其次，《紅樓夢》里的人物也不生活在清代。清代男性是要剃發(fā)的，而紅樓夢中的男性——比如賈寶玉，則是“頭發(fā)周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共瓚至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆”。從歷來有關(guān)紅樓夢的插畫以及戲曲中的人物來看，他們也根本不是清朝人;另外第四回中說皇帝開恩典，“仕宦名家之女，皆親名達部，以備為公主郡主入學陪侍，充為才人贊善之職”，其中的“才人”是宮中女官名，為魏晉時設(shè)置，但清朝的宮中并沒有才人一職。這進一步說明了清朝和明朝一樣，也不是寶黛等人的生活時期。
三 混亂的官制
《紅樓夢》里設(shè)置了各種各樣的官銜和官署，可謂混亂不堪：
王子騰升了都檢點，賈雨村補授了大司馬，協(xié)理軍機參贊朝政，不題。(第2回)
如今代善早已去世……遂額外賜了這政老爹 一個主事之銜，令其入部習學，如今現(xiàn)已升了員外郎了。(第2回)
雨村斷了此案，急忙作書信兩封，與賈政并京營節(jié)度使王子騰，不過說“令甥之事已完，不必過慮”等語。(第4回)
如今鬧破了，被錦衣衛(wèi)拿住送入刑部監(jiān)，要問死罪的了，前幾天被人告發(fā)的。(第81回)
從以上例子可以看到唐、五代、宋、明、清等朝代所特有的官制在紅樓夢里被安排在了同一個時期，進行了一場“同臺上演”：節(jié)度使是唐宋時的官制;(宋朝有虛名無實權(quán))“都檢點”是五代時禁軍的最高統(tǒng)帥，宋朝初年并被廢除了;“錦衣衛(wèi)”更是只有清朝才有的**機構(gòu);清代六部之下設(shè)司，“員外郎”是司主管郎中的副手，而“主事”則是員外郎的下級。
以上官制雖十分混亂，畢竟還是歷史上真實存在過的。《紅樓夢》里更有大量虛構(gòu)的'官制：
這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫蘇州人氏……(第2回)
那時已將入都時，卻又聞得母舅王子騰升了九省統(tǒng)制，奉旨出都查邊。(第4回)
賈珍便命賈瓊……一面吩咐去請欽天監(jiān)陰陽司來擇日，擇準停靈七七四十九日，三日后開喪送訃聞。(第13回)
上述的蘭臺寺大夫九省統(tǒng)制陰陽司皆為作者虛擬的官名或官署名。另外還有龍禁尉(第13回)、體仁院總裁(第13回)、都太監(jiān)(第16回)等等，都屬于這種范疇。
由此可見，《紅樓夢》正如作者所說的那樣“無朝代可考”，沒有歷史背景、打破時間上的約束，這也正是《紅樓夢》成為一大奇書的一大奇處。
四、成書過程
《紅樓夢》誕生于18世紀中國封建社會末期，當時清政府實行閉關(guān)鎖國，舉國上下沉醉在康乾盛世、天朝上國的迷夢中。這時期從表面看來，好像太平無事，但骨子里各種社會矛盾正在加劇發(fā)展，整個王朝已到了盛極而衰的轉(zhuǎn)折點。
在康熙、雍正兩朝，曹家祖孫三代四個人總共做了58年的江寧織造。曹家極盛時，曾辦過四次接駕的闊差。曹雪芹生長在南京，少年時代經(jīng)歷了一段富貴繁華的貴族生活。但后來家漸衰敗，雍正六年（1728）因虧空得罪被抄沒，曹雪芹一家遷回北京。回京后，他曾在一所皇族學堂“右翼宗學”里當過掌管文墨的雜差，境遇潦倒，生活艱難。晚年移居北京西郊，生活更加窮苦，“滿徑蓬蒿”，“舉家食粥酒常賒”。《紅樓夢》一書是曹雪芹破產(chǎn)傾家之后，在貧困之中創(chuàng)作的。創(chuàng)作年代在乾隆初年到乾隆三十年（1736—1765）左右。
《紅樓夢》開卷第一回第一段“作者自云”即是曹雪芹自序。在這篇自序中，曹雪芹以真實身份出現(xiàn)，對讀者講述寫作緣起。據(jù)他自述，他是依托自己早年在南京親歷的繁華舊夢而寫作此書。因流落北京西郊，碌碌無為，一事無成，猛然回憶起年少時家里所有的女孩兒，覺得她們的見識才氣遠遠超過自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生創(chuàng)下這份家業(yè)，當年自己身在福中，卻不務(wù)正業(yè)，不聽從父母老師的管教，以致長大后一技無成，半生潦倒。曹雪芹將這段經(jīng)歷和悔悟?qū)懗尚≌f，就是要告訴讀者，雖然自己罪不可免，但那些女孩兒都是生活中實有其人，萬不可為了掩蓋自己的罪行而使她們的事跡湮滅無聞。一念及此，心旌蕩漾，一切困難都不在話下。何況鄉(xiāng)野生活悠閑自在，風光宜人，更令他思如泉涌，下筆如神。曹雪芹自謙才疏學淺，只得用市井白話來寫這部小說，意在為那些女孩兒立傳，排遣自己的苦悶，兼以供讀者把玩賞析。
五、藝術(shù)成就
《紅樓夢》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，在以往傳統(tǒng)小說的基礎(chǔ)上，也有了新的重大的突破。它改變了以往如《水滸傳》《西游記》等一類長篇小說情節(jié)和人物單線發(fā)展的特點，人物事件交錯發(fā)展，彼此制約，創(chuàng)造了一個宏大完整而又自然的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，使眾多的人物活動于同一空間和時間，并且使情節(jié)的推移也具有整體性，表現(xiàn)出作者卓越的藝術(shù)才思。
《紅樓夢》的環(huán)境描寫充滿了詩情畫意，筆法可謂多樣、特色尤為鮮明。在中國古典小說中，融合精彩的環(huán)境描寫，以刻畫人物豐滿的形象和鮮明的個性，是作者的獨創(chuàng)。作者對人物活動的社會環(huán)境沒有像一般小說一樣進行詳細的描寫，而是采用似乎不經(jīng)意實則是別出心裁的粗筆點染，將大范圍的社會典型環(huán)境的描寫、特征融化到小說的細節(jié)描寫中，讓讀者感受到大廈將傾的時代變遷和社會生活的特別氛圍。
《紅樓夢》語言成熟優(yōu)美。其特點是簡潔而純凈，準確而傳神，樸素而多采，達到了爐火純青的境界。小說中那些寫景狀物的語言，繪色繪聲，使讀者仿佛身臨其境。
《紅樓夢》無論是在思想內(nèi)容上或是藝術(shù)技巧上都具有自己嶄新的面貌，具有永久的藝術(shù)魅力，使它足以卓立于世界文學之林而毫不遜色。
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