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蘇軾浣溪沙中心思想
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)可分為古體詩(shī)和近體詩(shī)兩類。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編精心整理的蘇軾浣溪沙中心思想，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
這首詞寫于元豐五年(1082)春，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。上闋寫自然景色，首二句描寫早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人“不如歸去”，給景色抹上了幾分傷感的色彩。下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道“花有重開日，人無(wú)再少年”，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，“門前流水尚能西”，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢?看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂：“坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。”全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴。
這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的人生態(tài)度。
原文：
《浣溪沙》
蘇軾
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。
誰(shuí)道人生無(wú)再少?門前流水尚能西!休將白發(fā)唱黃雞。
注釋
蘄水：縣名，今湖北浠水縣。
浸：泡在水中。
子規(guī)：布谷鳥或杜鵑鳥。
瀟瀟暮雨：白居易《寄殷協(xié)律》自注：“江南吳二娘曲詞云，‘蕭蕭暮雨郎不歸’”。“子規(guī)”，杜鵑鳥，相傳為古代蜀帝杜宇之魂所化，亦稱“杜宇”，鳴聲凄厲，詩(shī)詞中常借以抒寫羈旅之思。
浣溪沙游蘄水清泉寺
門前流水尚能西：此句當(dāng)為寫實(shí)。《舊唐書》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：“門前水當(dāng)卻西流，弟子亦至”。“一行進(jìn)去請(qǐng)業(yè)，而門前水果卻西流”。白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》：“誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”。這里反用其意，謂不要自傷白發(fā)，悲嘆衰老。無(wú)再少：不能回到少年。
譯文
山腳下蘭草嫩芽入小溪，松林間小路清凈無(wú)泥，傍晚細(xì)雨中布谷鳥陣陣啼。誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少?(誰(shuí)說(shuō)人老不能回到少年時(shí)代?)門前流水還能執(zhí)著奔向西!不必?zé)⿶绹@年老，感慨時(shí)光的流逝。
編輯本段創(chuàng)作背景
這首詞寫于元豐五年(1082)春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。
賞析
蘄水，今湖北浠水，在黃州(今湖北黃岡)東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年(1082年)三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。
“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是蘇軾獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎?何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢?集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。
末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》(“誰(shuí)道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”)白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉;下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心!這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。
蘇軾選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出蘇軾愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。[2]下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出蘇軾雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的精神。這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美;下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。蘇軾以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。
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