浣溪沙原文及賞析精選15篇

浣溪沙原文及賞析1

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沉水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。

　　海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　古詩(shī)簡(jiǎn)介

　　《浣溪沙·淡蕩春光寒食天》是宋代女詞人李清照的早期作品。此詞以白描手法寫(xiě)了熏香、花鈿、斗草、秋草等典型的少女時(shí)代的事物，借以抒發(fā)作者愛(ài)春惜春的心情。上片寫(xiě)春光駘蕩，屋內(nèi)香爐裊煙，人睡初醒；下片淡淡幾筆，勾勒寒食節(jié)的初春景色與民間習(xí)俗，情韻全出。全詞都是景語(yǔ)，仔細(xì)體味又都是情語(yǔ)，沒(méi)有雕飾斧鑿痕跡，雋秀自然，清新淡雅，充分表現(xiàn)了作者高雅的情趣和高超的寫(xiě)作技巧。

　　翻譯/譯文

　　寒食清明時(shí)節(jié)，萬(wàn)物復(fù)蘇，蕩漾著明媚的春光。玉爐中名香將盡，殘煙依舊飄出醉人的清香。午睡醒來(lái)，頭戴的花鈿落在枕邊床上。

　　海燕還未歸來(lái)，鄰家兒女們搶先玩起了斗草游戲。江邊的梅子已落，綿綿的柳絮隨風(fēng)蕩漾。零星的雨點(diǎn)打濕了院子里的秋千，更增添了黃昏的清涼。

　　注釋

　　⑴浣溪沙：詞牌名。

　　⑵淡蕩：舒緩蕩漾之意。多用以形容春天的景物。寒食：節(jié)令名。在清明前一二日。相傳春秋時(shí)，介之推輔佐晉文公回國(guó)后，隱于山中，晉文公燒山逼他出來(lái)，之推抱樹(shù)焚死。為悼念他，遂定于是日禁火寒食。《荊楚歲時(shí)記》：“去冬節(jié)一百五日，即有疾風(fēng)甚雨，謂之寒食，禁火三日。”

　　⑶玉爐：香爐之美稱(chēng)。沉水：沉水香，一種名貴的香料。

　　⑷夢(mèng)回：從夢(mèng)中醒來(lái)。山枕：兩端隆起如山形的凹枕。花鈿：用金片鑲嵌成花形的首飾。

　　⑸海燕：燕子的一種，冬天到南方過(guò)冬，春天回北方筑巢，又名越燕。斗草：一種競(jìng)采百草、比賽優(yōu)勝的游戲，參加者多為青年婦女與兒童。一名斗百草。

　　⑹江梅：梅的一種優(yōu)良品種，非專(zhuān)指生于江邊或水邊之梅。柳綿：即柳絮。柳樹(shù)的種子帶有白色絨毛，故稱(chēng)。

　　⑺秋千：相傳春秋時(shí)齊桓公由北方山戎引入。在木架上懸掛兩繩，下拴橫板。玩者在板上或坐或站，兩手握繩，使前后擺動(dòng)。技高膽大者可騰空而起，并可雙人并戲。一說(shuō)秋千起于漢武帝時(shí)，武帝愿千秋萬(wàn)壽，宮中因作千秋之戲，后倒讀為秋千。參見(jiàn)《事物紀(jì)原》卷八。

　　賞析/鑒賞

　　此詞通過(guò)寒食時(shí)節(jié)景物形象探尋一位少女的感春情思，從而表達(dá)作者愛(ài)春惜春的心情。

　　上片寫(xiě)少女春睡初醒情景，用的是倒敘，頭兩句是第三句睡醒后的所見(jiàn)所感。“淡蕩”猶蕩漾，形容春光融和遍滿(mǎn)。寒食節(jié)當(dāng)夏歷三月初，正是春光極盛之時(shí)。熏爐中燃點(diǎn)著沉水香，輕煙裊繞，暗寫(xiě)閨室的幽靜溫馨。這兩句先寫(xiě)出春光的宜人，春閨的美好。第三句寫(xiě)閨中之人，詞中沒(méi)有去寫(xiě)她的容貌、言語(yǔ)、動(dòng)作，只從花鈿寫(xiě)她睡醒時(shí)的姿態(tài)。“山枕”謂枕形如山。“夢(mèng)回山枕隱花鈿”是少女自己察覺(jué)到的，不是別人看出來(lái)的。暮春三月，春困逼人，她和衣而臥，不覺(jué)沉沉入睡，一覺(jué)醒來(lái)，才覺(jué)察自己凝妝睡去，自己也覺(jué)詫異。熏香已殘，說(shuō)明入睡時(shí)間已久，見(jiàn)出她睡得那樣沉酣香甜。她夢(mèng)回猶倚山枕，出神地望著室外的蕩漾春光，室內(nèi)的沉香煙裊，一種潛藏的春思隱約如見(jiàn)。這幾句不事修飾，淡淡道來(lái)，卻別有一番情致。

　　下片寫(xiě)少女的心曲。“海燕未來(lái)人斗草，江海已過(guò)柳生綿”。古人以為燕子產(chǎn)于南方，春末夏初渡海飛來(lái)，故稱(chēng)海燕。“斗草”是用花草賭賽勝負(fù)的一種游戲。時(shí)節(jié)已到寒食，為什么不見(jiàn)燕子飛來(lái)呢？女伴們斗草嬉戲，情懷是多么歡暢。江梅花期已過(guò)了，楊柳又正飛花。這里寫(xiě)的是少女眼中所見(jiàn)，心中所感種種景致說(shuō)明春事已經(jīng)過(guò)半，當(dāng)此時(shí)少女的春閨寂寞、情懷繚亂，含有作者的惜春心情。這兩句對(duì)仗工整，既有動(dòng)態(tài)，更有細(xì)微的.心理活動(dòng)，極盡工巧之妙。

　　“黃昏疏雨濕秋千”，寫(xiě)的是另一種境界。秋千本是少女喜歡的游戲，尤其是當(dāng)寒食時(shí)節(jié)更是無(wú)此不歡。這一句寫(xiě)的是黃昏時(shí)忽然飄起細(xì)雨，把秋千灑濕了，這是一種“無(wú)可奈何”的情緒的外現(xiàn)，同上兩句所寫(xiě)的有精神上的契合，都是少女春日心情的寫(xiě)照。此句寫(xiě)春愁卻不用“春愁”二句，只言雨中秋千，卻道出愁緒萬(wàn)縷。

　　這首詞以物寫(xiě)人，以景寫(xiě)情，把春日少女的姿態(tài)和內(nèi)心世界寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，有“無(wú)我之境”的妙趣。

浣溪沙原文及賞析2

　　原文：

　　水滿(mǎn)池塘花滿(mǎn)枝。

　　亂香深里語(yǔ)黃鸝。

　　東風(fēng)輕軟弄簾幃。

　　日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低。

　　玉窗紅子斗棋時(shí)。

　　譯文

　　春水溢滿(mǎn)了池塘，花兒在枝頭綻放。那香氣襲人的百花叢中，黃鸝鳴聲婉轉(zhuǎn)。東風(fēng)輕輕軟軟的撩動(dòng)著簾幃。

　　春天白晝漸長(zhǎng)，可惜春夢(mèng)太短。醒來(lái)后只見(jiàn)煙霧迷蒙的楊柳低處，燕子雙雙飛舞，令人無(wú)限羨慕。百無(wú)聊賴(lài)，只好在窗前以紅子斗棋，獨(dú)自游戲。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名“浣沙溪”、“小庭花”等，雙調(diào)，正體為四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　亂香深里：香氣襲人的百花叢中。亂香，即花叢。

　　語(yǔ)：指黃鸝的啼叫聲。

　　黃鸝：也稱(chēng)“黃鶯”、“黃鳥(niǎo)”，鳴聲婉轉(zhuǎn)。

　　弄簾幃（wéi）：吹拂著窗簾和幃幕。弄，拂弄，吹拂。簾幃，簾帳，帳子。

　　交飛：雙飛。

　　柳煙低：形容柳葉低垂的輕柔之態(tài)。柳煙，柳樹(shù)枝葉茂密似籠煙霧，故稱(chēng)。

　　玉窗：裝飾華麗的窗子。

　　紅子：指紅色的棋子。

　　斗（dòu）棋：下棋游戲。

　　賞析：

　　此詞以極其委婉。含蓄的手法抒與閨怨。詞中共包含六個(gè)畫(huà)面，其中有四個(gè)畫(huà)面是描摹春景的，另有兩個(gè)畫(huà)面是一般閨閣生活的掠影：一為做夢(mèng)，一為下棋。這六個(gè)畫(huà)面完美、和諧地組合成一個(gè)特殊的'意境，使本詞具有詞淺意深。語(yǔ)短情長(zhǎng)的藝術(shù)魅力。

　　上片寫(xiě)女主人公被春光打動(dòng)，心魂為之搖曳，為之陶醉。“水滿(mǎn)池塘花滿(mǎn)枝”，是從視覺(jué)上觀察到春天的到來(lái)的。春水初漲，百花怒放，自然是春天特有的身姿和光彩。“亂香深里語(yǔ)黃鸝”是從聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)上體味到春天的存在的。花香而亂，說(shuō)明是百花飄香；“亂香深里”，即百花叢中。黃鸝在飄香的百花叢中歌唱，這自然又是春天特有的氣息和聲音。“東風(fēng)輕軟弄簾幃”，是從觸覺(jué)上體察到春天的溫柔的。輕軟的、多情的東風(fēng)不時(shí)拂弄著簾幃，撫掠著女主人公的鬢發(fā)，這自然又是春天的溫暖和柔情。如此種種，無(wú)不撞擊著女主人公的心扉，必然會(huì)使她產(chǎn)生細(xì)微而曲折的心理反映。春天是青年男女播種和耕耘愛(ài)情的季節(jié)，如今她卻是孤身一人，面對(duì)這撩人的春光，自然會(huì)觸發(fā)對(duì)愛(ài)情的向往與回憶，會(huì)感到悵惆。

　　詞的下片寫(xiě)這個(gè)女了沉浸于相思之中。“日正長(zhǎng)時(shí)春夢(mèng)短，燕交飛處柳煙低”，意思是說(shuō)既然春心已經(jīng)萌動(dòng)，那么只有到午夢(mèng)中去會(huì)心上人，以療愛(ài)情的饑渴，可是春夢(mèng)又偏偏是那么短促，心上人杳無(wú)蹤影，唯見(jiàn)雙燕交飛，煙柳低垂。燕雙飛，使人想到自身的獨(dú)守空閨，徒添相思；煙柳低垂，又使人更生離愁，“垂楊只解惹春風(fēng)，如何系得行人住。”說(shuō)明這短短的春夢(mèng)不僅沒(méi)有給人以精神的補(bǔ)償，反而惹得愁恨倍增。最后女主人公不能不采取現(xiàn)實(shí)的可行的辦法來(lái)排除這相思的困擾：“玉窗紅子斗棋時(shí)。”借斗棋以排遣無(wú)限相思之情，正如同借酒消愁愁更愁一樣，其間蘊(yùn)含著深重的感傷與幽怨。

　　此詞留給讀者的想象空間極大，具有含蓄蘊(yùn)藉，意境朦朧的美感，讀后使人感覺(jué)意猶未盡，余韻深長(zhǎng)。

浣溪沙原文及賞析3

　　浣溪沙·淡蕩春光寒食天

　　李清照

　　淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。夢(mèng)回山枕隱花鈿。 海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。

　　賞析：

　　這首《浣溪沙》當(dāng)是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現(xiàn)的，與此相稱(chēng)的，便是在她前期詞作中表露出來(lái)的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過(guò)詞人細(xì)膩豐富的感情，優(yōu)雅含蓄的筆觸體現(xiàn)出來(lái)的。《浣溪沙》一詞，通過(guò)暮春風(fēng)光和閨室景物的描繪，抒寫(xiě)了女詞人惜春留春的哀婉心情。

　　上片側(cè)重描繪室內(nèi)景致，“淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。”開(kāi)首即交代時(shí)令已值暮春，這正是“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”（江淹《別賦》），暖風(fēng)醉人時(shí)節(jié)。接著詞人即把筆觸移至室內(nèi)，一股氤氳氛圍籠罩閨中，原來(lái)是裊裊香煙彌漫其中，從中似還透著靜謐、溫馨和淡淡的'憂(yōu)愁。“淡蕩”，謂春光融和遍滿(mǎn)之意。“沈水”，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水臥時(shí)燒，香消酒未消”句。“夢(mèng)回山枕隱花鈿”句，詞人敘己早晨夢(mèng)醒，凝妝完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢(mèng)中情景。“山枕”，即檀枕。因其如“凹”形，故稱(chēng)山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕?yè)p釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優(yōu)雅、茜麗、靜謐的畫(huà)面：暮春時(shí)節(jié)，春光融融，閨房中檀香氤氳，一個(gè)少婦正欹枕凝神。如果認(rèn)為畫(huà)面中的少婦只是屬于慵懶、無(wú)聊那種類(lèi)型的女性，整日價(jià)沉溺于沉香、花鈿、山枕之中，那就錯(cuò)了。李清照有著男性作家無(wú)以比擬的細(xì)膩而豐富的情感世界，是一個(gè)對(duì)大自然與外部世界有著極為敏銳的感悟，以及強(qiáng)烈的關(guān)注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的情愫。

　　“海燕未來(lái)人斗草，江梅已過(guò)柳生綿。”女詞人的筆觸延伸到室外，但見(jiàn)室外婦女正笑語(yǔ)喧喧，彼此斗草取樂(lè)，而海燕此時(shí)卻經(jīng)春未歸。女詞人這里寫(xiě)海燕未歸，隱隱含有她細(xì)數(shù)日子，惜春留春心態(tài)，而寫(xiě)斗草游戲，則映襯自己的寂寞。“斗草”，又叫斗百草，南北朝時(shí)即有此俗。南朝梁·宗懔《荊楚歲時(shí)記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲。”原為端午之娛樂(lè)習(xí)俗，后推廣并不拘于此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長(zhǎng)成。惜春、留春不住，嘆春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長(zhǎng)門(mén)春草青，江梅些子破，未開(kāi)勻。”那是寫(xiě)早春時(shí)節(jié)，以及自己愛(ài)春之情，而此處寫(xiě)江梅熟落，其意恰相反。“柳生綿”，亦為暮春之景致。以上寫(xiě)景，也透露出詞人無(wú)奈嘆喟之情。末句：“黃昏疏雨濕秋千”，黃昏時(shí)分，獨(dú)自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的秋千架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。

　　這首詞抒寫(xiě)情感很是細(xì)膩，但不是直言明說(shuō)，而是通過(guò)十分優(yōu)雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細(xì)膩而幽深的心態(tài)。

浣溪沙原文及賞析4

　　原文：

　　浣溪沙·昨夜新看北固山

　　[近現(xiàn)代]王國(guó)維

　　昨夜新看北固山，今朝又上廣陵船。金焦在眼苦難攀。

　　勐雨自隨汀雁落，濕云常與暮鴉寒。人天相對(duì)作愁顏。

　　譯文

　　昨夜才游覽了壯麗的北固山，今朝又登上了去揚(yáng)州的客船。最遺憾的是，金山、焦山入望不遠(yuǎn)也無(wú)法攀登。

　　一陣暴雨隨著沙汀上的雁行降落，濃濕的云層下暮鴉歸飛，更覺(jué)荒寒。人和天，無(wú)言相對(duì)，彼此都充滿(mǎn)著愁緒。

　　注釋

　　浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。此調(diào)分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　北固山：在江蘇鎮(zhèn)江市東北江濱。北臨長(zhǎng)江，山壁陡峭，形勢(shì)險(xiǎn)固，因名北固。有甘露寺、清暉亭、凌云亭等古跡。

　　廣陵：揚(yáng)州的別名。

　　金焦：金山和焦山。金山在鎮(zhèn)江西北。焦山在鎮(zhèn)江東北長(zhǎng)江中，聳立于滾滾波濤中，氣勢(shì)雄偉，有定慧寺、吸江樓等古跡。

　　汀雁：雁常棲息于沙汀中，故云。

　　濕云：溫度很大的云。

　　人天：人與天。

　　賞析：

　　“昨夜新看北固山，今朝又上廣陵船。金焦在眼苦難攀”，三句接連天出了四個(gè)地名，而且都是旅游勝地，初看給人一種游玩山水的感覺(jué)，細(xì)看卻并非如此。首先到了京口北固山卻只能“看山”而不能登山，這是一層遺憾。其次，縱然看山未能在白天而是晚上，這又是一種遺憾。而離開(kāi)鎮(zhèn)江的時(shí)候，有名的金山和焦山就近在眼前，卻無(wú)緣享受登山之樂(lè)，這是第三層遺憾。這三句，完全是敘事的`“賦”筆卻又非單純敘事。

　　“勐雨自隨汀雁落，濕云常與暮鴉寒”，是在船中所聞所見(jiàn)。這兩句看似單純天景，其實(shí)是情景交融，浸透了作者的主觀感受。因?yàn)檠闩c鴉都是大自然中的生命，都有求生的需求，看著它們?cè)馐艽笞匀伙L(fēng)雨的打擊。就使作者聯(lián)想到人在謀生的奔波勞苦所受的打擊。

　　“人天相對(duì)作愁顏”仍是天實(shí)：羈旅悲哀是人的愁顏，陰雨打開(kāi)是天的悉顏。但在天實(shí)的同時(shí)，這種人天相對(duì)而愁的情景又給讀者以更多的聯(lián)想。

　　這實(shí)在是一種對(duì)人生很悲觀的態(tài)度，而這首詞就流露出作者的這種人生態(tài)度。

浣溪沙原文及賞析5

　　一、原文

　　游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。

　　山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)

　　誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。

　　二、譯文

　　游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長(zhǎng)出來(lái)的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥(niǎo)的叫聲從松林中傳出。

　　誰(shuí)說(shuō)人生就不能再回到少年時(shí)期？門(mén)前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝啊！

　　三、注釋

　　蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見(jiàn)《東坡題跋》卷三《書(shū)清泉寺詞》。

　　浸：泡在水中。

　　蕭蕭：形容雨聲。

　　子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥(niǎo)等。

　　無(wú)再少：不能回到少年時(shí)代。

　　白發(fā)：老年。

　　唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。

　　四、賞析

　　賞析一

　　這是一首觸景生慨、蘊(yùn)含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛(ài)生活、樂(lè)觀曠達(dá)的性格。

　　上片寫(xiě)暮春游清泉寺所見(jiàn)之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過(guò)春雨的沖刷，潔凈無(wú)泥。時(shí)值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧?kù)o的山林景致啊！首七字既點(diǎn)出游清泉寺時(shí)的時(shí)令，也點(diǎn)明蘭溪之名的由來(lái)。“浸”字與“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無(wú)非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場(chǎng)的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時(shí)之清興。總之，上片只是寫(xiě)實(shí)景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對(duì)大自然的喜愛(ài)及對(duì)人生的回味，這就引出了下片的對(duì)人生的哲思。

　　下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸”（漢·《長(zhǎng)歌行》）。“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無(wú)數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對(duì)著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說(shuō)應(yīng)保持一種年輕的樂(lè)觀的心態(tài)。因?yàn)槿瞬⒉荒芨淖冞@個(gè)世界；人所能改變的，僅僅是對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩(shī)有“誰(shuí)道使君不解飲，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。

　　全詞的特點(diǎn)是即景抒慨，寫(xiě)景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚(yáng)振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩(shī)云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢(qián)塘潮來(lái)江水回流時(shí)所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時(shí)作者是自請(qǐng)外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時(shí)則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)青春活力的呼喚，對(duì)老而無(wú)為的觀點(diǎn)的否棄，便顯得尤為可貴。可以說(shuō)，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂(lè)觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。

　　賞析二

　　蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。

　　上片寫(xiě)暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點(diǎn)名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時(shí)又點(diǎn)明了游蘭溪的時(shí)令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機(jī)勃勃長(zhǎng)勢(shì)很快，一個(gè)“浸”字寫(xiě)盡春蘭的活力。次句寫(xiě)漫步溪邊，“松間沙路凈無(wú)泥”化用了白居易的“沙路潤(rùn)無(wú)泥”。蘇軾將“潤(rùn)”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了凈無(wú)泥的原因，同時(shí)又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫(xiě)實(shí)。暮春三月，春色正濃，可寫(xiě)之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨(dú)取此景，這顯然和他當(dāng)時(shí)的處境和心情有著直接的關(guān)系。

　　但是，蘇軾畢竟是一個(gè)“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無(wú)少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉時(shí)沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”）白居易感嘆黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說(shuō)不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩(shī)的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。

　　此詞，上片寫(xiě)景，景色如畫(huà)，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來(lái)，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂(lè)，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書(shū)，流露出對(duì)青春活力的召喚，對(duì)未來(lái)的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強(qiáng)。

　　上闋寫(xiě)暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫(huà)，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個(gè)別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵(lì)，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強(qiáng)不息的`精神。

　　這首詞，上片以淡疏的筆墨寫(xiě)景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語(yǔ)言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂(lè)觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動(dòng)人心。

　　賞析三

　　這闋小令是三月所寫(xiě)，蘭溪在黃州東南，寫(xiě)的是雨中的南方初春。

　　五千年來(lái)有些意象在中國(guó)人眼中總是無(wú)比的凄楚與憂(yōu)傷，比如長(zhǎng)長(zhǎng)短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過(guò)鷓鴣的青色天際。

　　詞的上半闋寫(xiě)景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來(lái)，無(wú)邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂(yōu)傷得說(shuō)不出。可是蘇東坡偏偏就把它寫(xiě)成了一首愉快清麗的歌，一幅生機(jī)盎然的畫(huà)：蘭芽在山中茁壯成長(zhǎng)，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。

　　后人對(duì)蘇東坡的評(píng)價(jià)是豪邁，因?yàn)樗麡O少因外物的悲而悲。在我看來(lái)，倒不如說(shuō)他是通透曠達(dá)，正是因?yàn)橛肋h(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂(lè)與感言多于或異于常人。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中提到詞的有我與無(wú)我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語(yǔ)，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國(guó)維所言的無(wú)我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來(lái)。

　　下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時(shí)不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說(shuō)世人莫要因?yàn)樽约荷厝A已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。

　　誰(shuí)說(shuō)人生不可能再年輕？門(mén)前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰(shuí)說(shuō)人不似花，再無(wú)少年時(shí)？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會(huì)老去，老去的，只是歲月本身。

　　蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺(jué)顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)則是真正超脫的思想心情。

　　賞析四

　　這首詞寫(xiě)于元豐五年（1082）春，當(dāng)時(shí)時(shí)蘇軾因"烏臺(tái)詩(shī)案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個(gè)重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂(lè)觀向上的精神。

　　上闋寫(xiě)自然景色，首二句描寫(xiě)早春時(shí)節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無(wú)泥，一派生機(jī)盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。

　　下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來(lái)的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開(kāi)日，人無(wú)再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無(wú)法挽留。然而，人世總有意外，"門(mén)前流水尚能西"，既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語(yǔ)亦自不凡。"

　　全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話(huà)》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"

　　五、鑒賞

　　東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩(shī)中有所謂“譏諷朝廷”語(yǔ)，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩(shī)案”過(guò)后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過(guò)“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩(shī)句，但當(dāng)生活安頓下來(lái)之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開(kāi)眼前的陰霾，敞開(kāi)了超曠爽朗的心扉。這首樂(lè)觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。

　　上闋三句，寫(xiě)清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過(guò)清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來(lái)了杜鵑的啼聲。這一派畫(huà)意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒(méi)有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿(mǎn)詩(shī)的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩(shī)人愛(ài)悅自然、執(zhí)著人生的情懷。

　　環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語(yǔ)言，攄寫(xiě)有關(guān)人生的哲理。“誰(shuí)道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說(shuō)：“花有重開(kāi)日，人無(wú)再少時(shí)。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！”

　　人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂(lè)天詩(shī)，吟過(guò)“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰(shuí)道人生無(wú)再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說(shuō)，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來(lái)的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛(ài)生活、曠達(dá)樂(lè)觀的性格。

　　六、創(chuàng)作背景

　　這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時(shí)所作，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團(tuán)練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠(yuǎn)。《東坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買(mǎi)田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門(mén)外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云。”這里所指的歌，就是這首詞。

浣溪沙原文及賞析6

　　浣溪沙·江村道中原文

　　作者：范成大

　　十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長(zhǎng)，垂垂山果掛青黃。

　　濃霧知秋晨氣潤(rùn)，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護(hù)戎裝。

　　浣溪沙·江村道中譯文及注釋

　　譯文

　　金燦燦的十里平疇，飄來(lái)?yè)浔堑牡鞠悖�紅艷艷的木槿花開(kāi)在農(nóng)舍的竹籬旁，迎風(fēng)搖曳的毛竹又青又長(zhǎng)，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。

　　秋天的早晨霧氣漸濃，濕潤(rùn)的空氣令人清爽。正午的薄云又遮住了太陽(yáng)，更不用隨從張蓋護(hù)住我的戎裝。

　　注釋

　　①浣溪沙：唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。

　　②疇（chóu）：田地。

　　③槿（jǐn）花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艷，可做欣賞植物，也可以作為一種中藥使用，同時(shí)可以食用。

　　④飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。

　　⑤戎（róng）裝：詞人當(dāng)時(shí)為四川制置使，故戎妝出游，帶有隨從張蓋遮蔭。

　　浣溪沙·江村道中賞析

　　范成大是一位熱愛(ài)自然、熱愛(ài)農(nóng)村生活的詩(shī)人，他雖然“累官權(quán)吏部尚書(shū)，拜參知政事，嘗帥蜀，繼帥廣西，復(fù)帥金陵”，但卻對(duì)鄉(xiāng)土具有一種赤子之心的感情，從“不須飛蓋護(hù)戎裝”一語(yǔ)來(lái)看，這首小令當(dāng)寫(xiě)于戎馬倥傯之中，寫(xiě)于他軍旅生活的江村道上。

　　小令上闋寫(xiě)他在江村道上的所見(jiàn)：十里平疇，稻穗已黃，微風(fēng)裊裊，送來(lái)陣陣新谷的芳香，而那素凈的木槿花在農(nóng)家籬笆前飄落下片片潔白的花瓣，叢叢的青竹間縷縷游絲正在秋天的麗日下閃著熠熠的金光，詞人騎著馬來(lái)到一處果木林立的山岡下，舉頭一望，滿(mǎn)樹(shù)果實(shí)累累壓在枝頭，有的還青綠未熟，有的則已經(jīng)透著成熟的金黃。這三句詩(shī)是三個(gè)典型意象群，它把秋日農(nóng)村的美景作了極其形象的概括，寫(xiě)出了江南農(nóng)家的獨(dú)特風(fēng)貌，而且，富有視角的流動(dòng)感和行蹤的變化性，使讀者隨著詩(shī)人的馬蹄“走馬看花”地欣賞江村道上的一路風(fēng)光，詞人對(duì)農(nóng)村生活與自然景物的熱愛(ài)也便由這景物的`描寫(xiě)中自然而然地流露出來(lái)，使讀者受到潛移默化的感染。

　　下闋寫(xiě)詞人在江村道上的感受。當(dāng)然上闋也是詞人的一種感受，但偏重于主觀上的一種情緒的抒寫(xiě)：“濃霧知秋晨氣潤(rùn)”，寫(xiě)出清晨在濃霧中行進(jìn)的那種微妙的感覺(jué)：秋晨田野上往往飄散著濃濃的霧靄。古人說(shuō)“一葉知秋”，殊不知濃霧亦可知秋，這種由藝術(shù)到哲理性的提煉為人所未道，因而顯得非常新穎獨(dú)特。霧濃則濕度大，濕度大則空氣潤(rùn)。“秋晨氣潤(rùn)”又是一句藝術(shù)性兼生活哲理性的概括，它毋寧是詞人希望歸返自然的象征。“薄云遮日午陰涼”是詞人行于江村道上的又一直覺(jué)感受，它與“不須飛蓋護(hù)戎裝”相連，就具有了豐富的內(nèi)涵：“薄云”就是一柄遮天蓋地的太陽(yáng)傘嗎，有了這樣的天傘，人就可以受用天然的蔭涼，而避免酷日當(dāng)頭的曝曬，這比用車(chē)前的飛蓋來(lái)遮陽(yáng)要強(qiáng)似百倍。詞人在這里好像也有一種寄托：歸返大自然比之戎裝事主要自由自在得多，小令的深層意蘊(yùn)就在這里。

浣溪沙原文及賞析7

　　浣溪沙·楊柳陰中駐彩

　　晏殊〔宋代〕

　　楊柳陰中駐彩旌。芰荷香里勸金觥。小詞流入管弦聲。

　　只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程。雨條煙葉系人情。

　　譯文

　　在楊柳的綠蔭中彩旗飄飄，空氣中彌漫著陣陣荷花的香氣，主人殷勤地勸客人多飲幾杯，在悠揚(yáng)的樂(lè)曲中一同欣賞歌女婉轉(zhuǎn)的歌唱。只有醉中的吟唱可以寬慰離別愁恨之心，不要早早晚晚急著踏上歸程。絲絲細(xì)雨，柳葉含煙，似乎都在牽系著離人的難合之情。

　　注釋

　　浣溪沙：詞牌名，原為唐代教坊曲名。又名“浣沙溪”“小庭花”，雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。

　　駐：車(chē)馬停止不前。

　　彩旌（jīng）：插于車(chē)上的彩色旗子，此代指車(chē)輛。

　　芰（jì）荷：菱角花與荷花。

　　勸金觥（gōng）：勸酒。

　　觥：酒杯。

　　醉吟：飲醉而后吟詩(shī)。

　　寬別恨：使充滿(mǎn)別恨之心得以放寬。

　　雨條煙葉：象雨絲一樣的枝條，象煙霧一樣的葉子。指楊柳的.枝葉。

　　系：聯(lián)綴、牽動(dòng)。

　　賞析

　　上片寫(xiě)柳陰宴別。夏日楊柳飄拂的時(shí)節(jié)，綠陰郁處，送別友人，暫時(shí)挽留行人車(chē)騎，在荷花香郁的水邊設(shè)宴送行，荷花芳香之中舉杯暢飲，筵席上吟詞配曲歌唱，酒宴間有管弦與小詞助興。“楊柳”，贈(zèng)別之象征物，開(kāi)頭便暗員題旨。“駐彩旌”，中途駐車(chē)設(shè)宴餞別。

　　下片寫(xiě)郁情話(huà)別。詞人對(duì)朋友的感情之真、之郁，以及他們之間即情別恨，頗有動(dòng)人心魄之處。“只有醉吟寬別恨，不須朝暮促歸程”，與劉夢(mèng)得《赴連州途經(jīng)洛陽(yáng)諸公置酒相送張員外賈以詩(shī)見(jiàn)贈(zèng)率爾酬之》的“如今暫寄尊前笑，明日辭君步步愁”，有異曲同工之妙。詞人勸慰行者，多飲酒能夠紓解別恨，旅程中要放寬心情，不要朝暮惦記著歸程。結(jié)尾總束一句，煙雨？濛中的柳枝、柳葉，都牽系著即別的情思。煙雨楊柳無(wú)邊，即思也就漫無(wú)邊際，那密如雨絲的煙葉柔條已經(jīng)牽系住了人們的即情別緒。

　　在寫(xiě)法上，此詞將景、事、情融合在一起來(lái)抒寫(xiě)，最后繳足“惜別”的題旨。楊柳為古詩(shī)詞中贈(zèng)別、惜別的象征物，此詞即用之作為貫穿首尾的抒情線(xiàn)索。開(kāi)篇即寫(xiě)在楊柳陰中暫駐車(chē)馬，中間鋪敘楊柳陰中開(kāi)設(shè)的餞別酒筵，以及筵上的感情交流；末尾移情于楊柳的“雨條煙葉”，使之成了即愁別恨的負(fù)載物。這樣寫(xiě)，不但形象生動(dòng)，而且含蘊(yùn)無(wú)窮，耐人尋味。

　　晏殊

　　晏殊【yàn shū】（991—1055）字同叔，著名詞人、詩(shī)人、散文家，北宋撫州府臨川城人（今江西進(jìn)賢縣文港鎮(zhèn)沙河人，位于香楠峰下，其父為撫州府手力節(jié)級(jí)），是當(dāng)時(shí)的撫州籍第一個(gè)宰相。晏殊與其第七子晏幾道（1037—1110），在當(dāng)時(shí)北宋詞壇上，被稱(chēng)為“大晏”和“小晏”。

浣溪沙原文及賞析8

　　原文：

　　浣溪沙·傾國(guó)傾城恨有馀

　　傾國(guó)傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。

　　吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿(mǎn)重湖。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　⑴姑蘇：山名，今蘇州市西南，古姑蘇臺(tái)于其上。亦作蘇州之別稱(chēng)。據(jù)《吳越春秋》載：越進(jìn)西施于吳，請(qǐng)退師，吳王得之，筑姑蘇臺(tái)，游宴其上。

　　⑵凝睇：凝聚目光而視。這里是微微斜視而又含情的意思。雪肌膚：肌膚白嫩、細(xì)膩而潤(rùn)滑。《莊子》：“肌膚若冰雪。”郭象注：“冰，古凝字，肌膚若冰雪，即詩(shī)所謂膚如凝脂也。”《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂。”所以說(shuō)“雪”在這里是與“凝脂”同義。

　　⑶“吳主”句：吳王夫差的江山已覆沒(méi)。落日：喻亡國(guó)。又解：“空落日”，在落日照耀下顯得更空曠，意思是吳王的江山已不復(fù)見(jiàn)，只有夕陽(yáng)西照。

　　⑷“越王”句：越王勾踐的宮殿，也大半為荒草所掩。蕪：音無(wú)，田野荒廢，叢生野草。亂草。

　　⑸菱蔓（wàn萬(wàn)）：菱角的藤子。重湖：湖泊相連，一個(gè)挨著一個(gè)。

　　賞析：

　　這首詞是詠史詞，借越國(guó)美女西施的故事，抒發(fā)歷史興亡之感慨，充滿(mǎn)悲涼、凄婉的憑吊氣氛。

　　詞的上片寫(xiě)西施。“傾國(guó)傾城”是用來(lái)形容女子的姿色艷美絕倫的詞語(yǔ)，始 見(jiàn)于《漢書(shū)·外戚傳》：李延年知音律、善歌舞，嘗在漢武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得。”此詞首句“傾國(guó)傾城恨有馀”引出的是春秋時(shí)越王勾踐滅吳的一段動(dòng)人的故事，“傾國(guó)傾城”四字系指代越國(guó)浣紗美女西施，她在吳越之爭(zhēng)中，被越王勾踐當(dāng)作禍國(guó)工具獻(xiàn)于吳王夫差，以惑亂吳國(guó)之政；“恨有余”，是說(shuō)西施之恨無(wú)盡無(wú)窮。“幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚”兩句似乎是對(duì)西施之恨是什么的問(wèn)題作出了解答：在姑蘇臺(tái)上春霄宮中，西施內(nèi)心凄苦，她多少次在妝成侍宴之前還忍不住淚水暗流，她倚立風(fēng)前深情遠(yuǎn)望，凝視著自己那南方白云深處的故鄉(xiāng)。“姑蘇”，地名，即今之蘇州，昔春秋時(shí)吳國(guó)的故都，此處概指當(dāng)年吳王夫差在姑蘇臺(tái)上所建的、專(zhuān)供歡飲行樂(lè)用的春霄宮；“雪肌膚”在此形容西施膚色之美，晶瑩潔白如雪。詞的上片通過(guò)人物的肖像動(dòng)作描寫(xiě)，刻畫(huà)其內(nèi)心的'矛盾與痛苦。越王勾踐巧使美人計(jì)，利用西施達(dá)到了滅吳復(fù)仇的愿望，但就西施個(gè)人的幸福來(lái)說(shuō)，她遠(yuǎn)離故土，向一個(gè)自己并不喜愛(ài)的暴君獻(xiàn)媚邀寵，卻不能不是一出令人同情的千古悲劇。

　　下片轉(zhuǎn)寫(xiě)吳、越。“吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿(mǎn)重湖”三句，是作者就眼前景色抒發(fā)感慨。當(dāng)年吳王所占領(lǐng)的遼闊土地，空自日出日落，早已多次變易主人。越王的雄偉宮殿也已經(jīng)大都變得壁斷垣頹，遍地荒草，一片陳?ài)E。興衰成敗都化作過(guò)去，只有那紅荷綠菱仍然密密地覆蓋著湖面，年復(fù)一年地宣告著春去夏來(lái)。寥寥三句，寫(xiě)盡了胸中的蒼涼和惆悵。

　　此詞正如李冰若說(shuō)：“伯主雄圖，美人韻事，世異時(shí)移，都成陳?ài)E。三句寫(xiě)盡無(wú)限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿輩所企及者。”

浣溪沙原文及賞析9