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納蘭性德《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》全文及鑒賞
浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收
清代：納蘭性德
雨歇梧桐淚乍收，遣懷翻自憶從頭。
摘花銷恨舊風(fēng)流。
簾影碧桃人已去，屧痕蒼蘚徑空留。
兩眉何處月如鉤？
《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》翻譯
秋雨停了，梧桐樹葉不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼淚。重新反復(fù)回憶，釋放自己的情懷。想當(dāng)初曾與思念之人有過美好的風(fēng)流往事。（回憶）那美麗的身影、如桃花般的面容，但人已離去（可是人卻不知何處去了）。只空空留下那嬌小的鞋痕在長滿蒼蘚的小徑上。思戀之人在何處，只有孤單的如鉤明月。
《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》注解
雨歇句：此言秋雨停了，梧桐樹葉不再滴雨，好像是停止了它滴滴的眼淚。翻：同“反”。
屧（xie}痕句：此言長滿蒼蘚的小徑上，她那嬌小的鞋痕猶在，可是人卻不知何處去了。屧痕，即鞋痕。兩眉：代指所思戀之人。
《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》賞析
此詞上片景起，情景交織，“淚乍收”已是傷情畢現(xiàn)，又接之以“遣懷”二句，點明傷感之由。“摘花銷恨”中有人有己，低回惆悵。下片寫眼前空寂之景。前二句以“簾影碧桃”、“屧痕蒼蘚”表現(xiàn)人去樓空的寂寞，結(jié)句又以遙遙生問表達了深深的懷念之情。
這首詞為思念舊日情人而作。首句“雨歇梧桐”與“淚乍收”是什么關(guān)系呢？是表示雨和淚在同一時間停止，還是以雨停比喻淚止？不能說死。作者只是把二者并列提出，以不解解之，反而能增加一種朦朧的意境。反正“梧桐雨”和“流淚”都與離情有關(guān)。如溫庭筠《更漏子》詞“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦”，元雜劇中白樸的《唐明皇秋夜梧桐雨》，都能引起讀者的聯(lián)想。“遣懷”二句謂為排遣愁懷反而回憶起過去的戀情，也就是摘花銷恨這件風(fēng)流韻事。下片由回憶回到現(xiàn)實。“簾影”二句寫眼前所見。竹簾上映著碧桃樹影，花徑的苔蘚上還留下她的鞋印，然而伊人已去，徒然睹物思人，增加傷感。“空留”二字透露出多少感慨和無奈。結(jié)句由看到天上彎彎的新月而聯(lián)想到伊人的雙眉，但不知她如今人在何處？一種刻骨相思之情躍然紙上，情深意苦。詞句亦纏綿凄婉，令人惆悵。其中“簾影碧桃”和“屧痕蒼蘚”二句，對仗工整而典雅，亦為此詞增色不少。
《浣溪沙·雨歇梧桐淚乍收》創(chuàng)作背景
從內(nèi)容看大概是納蘭寫給他早年曾愛戀過的一位女子的。在青梅竹馬的表妹、生死患難的盧氏之前，何來這樣一位驚鴻照影的美人？史籍已無從可考，可那份深切的思念卻力透紙背，如歲月一般悠長，縱使青絲變成白發(fā)也無法忘懷。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩詞“納蘭詞”在清代以至整個中國詞壇上都享有很高的聲譽，在中國文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個人的超逸才華，使其詩詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨特的個性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。
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