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賈平凹《老生》讀后感
當細細品完一本名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢?以下是小編收集整理的賈平凹《老生》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
賈平凹《老生》讀后感 1
賈平凹佳作頗豐,而且各有千秋。《老生》作為他的新作,以濃郁的陜南風情,獨特的敘事方式,引起了讀者的廣泛關注。正如“橫看成嶺側成峰”一樣,一萬個讀者眼里有一萬個《老生》。在筆者看來,賈平凹洋洋灑灑地講述陜南農(nóng)村一百多年的民間故事,看起來紛紛雜雜,其實無非是在闡述生與死的哲理。
《老生》的主人公就是一位處于“生死兩界”的唱喪人。一個人能像莊子那樣,在死者面前歌之舞之,他肯定是像莊子那樣看透了生死。只有經(jīng)歷了歲月的砥礪,經(jīng)歷了人間的眾多悲歡離合,唱喪人才能淡然于生死,不追隨世風的.變幻,不理會眾生的毀譽,甚至不追求強加于生命之上的尊嚴、成功、財富、意義等各種主觀評判。也許正是因為他不怕死,所以他才能得到永生;正是因為他不戀生,所以他才能長久不死。生死就是過一座橋,來自大自然的人終歸要回歸大自然。這是自然規(guī)律,任何人都難以跳出。那些寫于生與死之上的重于泰山抑或輕于鴻毛、驚天動地抑或賤如螻蟻,如此等等,在生與死的鐵律面前都顯得那么虛無縹緲。唐朝詩人李白面對生與死的哲理,發(fā)出了“富貴百年能幾何?死生一度人皆有”的感喟。捧讀《老生》,生與死的哲理自然流淌,讓人更加珍愛生命,也更加藐視死亡。
《老生》對《山海經(jīng)》的解讀,正是在大視野里俯瞰萬物的生與死。一山一川,一草一木,千奇百怪,林林總總。但是,此物之生與他物之死,都有著千絲萬縷的必然聯(lián)系。如草木不生之山,必然是蘊藏寶物之地。這是五行相克之理也,大抵是“金克木”吧。盡管世間的萬物既不是從來就有的,又不是永遠存在的,但比之“石中火”、“隙中駒”般短暫的人生,還是相當漫長的甚至是永恒的。大自然的滄海桑田有其不以人的意志為轉移的自身規(guī)律,是任何人難以逆轉的。
《老生》中描寫的人物,生命或長或短,或貴或賤,但都有著自身的傳奇。從這里我們看到了無涯的人流,他們在人事更替中鑄就了歷史。生與死是人生的兩大環(huán)節(jié),這兩大環(huán)節(jié)把無涯的人流緊緊地箍在一起,讓人站在過去、現(xiàn)在、未來的時間經(jīng)度上,與山川草木形成的空間緯度交織在一起,形成了歷史的天空。
孔子說:不知生,焉知死?其實,生與死是相輔相成的一對兒,單論哪個也都是勉為其難。想繞過死來闡述生的道理,孔老夫子想得倒美,實際上是做不到的。與之相反,賈平凹的《老生》既說生又說死,把生與死的哲理闡述得風生水起,叫人不得不服。
賈平凹《老生》讀后感 2
故事讀完,讓我想到了路遙的《平凡的世界》,都是講小人物的奮斗故事,有成功有失敗,有熱鬧也有悲傷,都深刻地印著時代的色彩,都誠實地講著過去的曾經(jīng)。然而作者的后記我卻一直沒有看,我知道后記這東西得心靜了才能去看,懷著尊敬和敬畏,懷著感情和期待,放慢了節(jié)奏,逐字閱讀,這是作者的心呀,一定要用自己的真心去碰觸。這回,夜深人靜,心也足夠真誠,于是才閱讀了這篇精彩后記。
果然,書中人物“離奇”的經(jīng)歷正是歷史的縮影,是作者六十年來走過的路,是連他自己也在疑惑的路。從小到大我們接受的教育內容好像都是清白溫暖、文質彬彬的,沒有蠻不講理,更沒有丑惡荒唐,以至于形成的慣性思維只會認可、只會崇拜,誰也無法接受一個時代英雄的身上存在著投機取巧,存在著好吃懶做,這與印象不符呀,可是,究竟哪些才是榮光滿面,哪些又是齷齪罪過?歷史上的事,后人還是不要去評價了。
初讀賈平凹的《老生》這本書非常晦澀,完全不知所云,更不知古老的《山海經(jīng)》和這個詼諧的時代故事到底有何關聯(lián),好在越讀越豁然開朗。作者是通過一個叫“老生”的.長壽者在講這個民族的進化故事,由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”,書中的人物來了又去了,就像太陽東升總會西落。我以為老生會一直活在這個越來越瞬息萬變的世上,用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續(xù)打量著這個燈紅酒綠的世界,然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著他的歌聲去了,沒有不死去的人,沒有不死去的時代。
或許書中講述的時代因太真實了反而難以被接受,但人不都是這樣嗎?過上了好日子就忘了以前的窮光景,發(fā)了財就不愿再被人提起當年偷雞摸狗的事,時代也是。哪天我們能真正面對真實了,那我們才會生活在真實當中。
特別欣賞作者在后記結尾的那個比喻,土地上潑了糞,風過了臭氣就沒了,糞卻變成了營養(yǎng),為莊稼提供了成長的力量,真實的故事也是,雖然丑陋、雖然野蠻,希望對這個民族的成長提供營養(yǎng)和支持。
賈平凹《老生》讀后感 3
最近我閱讀了賈平凹先生的《老生》這本書,這本書凝聚著賈平凹的思想、智慧,講述了混沌、瑣細中飽含社會歷史感悟和人生命運。下面我就介紹一下我對這本書的感想。
《老生》中,作家將陜南故鄉(xiāng)倒流河地區(qū)四個村莊的故事毫無偽飾地娓娓道來,它是以唱師為敘述人來回憶往事的。由“鬧紅”到“游擊隊”再到“土改”“公社”“致富”,書中的人物來了又去了,就像太陽東升總會西落。我以為老生會一直活在這個越來越瞬息萬變的世上,用他飽經(jīng)滄桑的雙眼繼續(xù)打量著這個燈紅酒綠的世界,然而故事的結尾作者卻讓這位“唱陰歌”的老者隨著他的歌聲去了,沒有不死去的人,沒有不死去的時代。
鬧革命的故事,老黑、李得勝、匡三等人的革命行為與遭際,不乏草根色彩(民間性),多帶荒誕感及殘忍的性質,人物以“斗爭”的名義行撕裂、人整人之實,不給馬生、老皮、劉學仁之流以行其私的正當空間;土改中,地主的被分產(chǎn),貧農(nóng)的獲益,基層土改工作的“搗糨糊”,以及“--”中的基層政權與鄉(xiāng)村亂象。改革、發(fā)展以改變權力本質的“政績”文化,少些“形象工程”,讓老余這樣的人不能以一個個“規(guī)劃”之名行折騰之實,毀山、毀水,最終造成自毀。作者慢慢述說中國近百年來的國情、世情、民情。書中人的秉性是好光景過上了就容易忘卻以前的窮日子,發(fā)了財便不再提當年的'偷雞摸狗,但百年來,我們就是這樣過來的,我們就是如此的出身和履歷,我們已經(jīng)在苦味的土壤上長成了苦菜。
而如當代社會中有多少政治家良好的初衷被從私欲出發(fā)的“好大喜功、急功近利”的“政績”文化所危害、斷送,卻很少去注意百姓大眾的意愿和實際感受。而要去反對“急功近利,好大喜功”,關鍵是既要雷厲風行干好當下,又要舍得時間、舍得面子、忍得住寂寞,多干打基礎、利長遠之事。也就是,我們要沉下來,而不是漂浮在空中。也就是要想維護國家民族的穩(wěn)定和發(fā)展,要想實現(xiàn)偉大中國夢,我們每一個中國人都更需要沉下來,實下來,成為一個健康穩(wěn)定的因素,為祖國人民貢獻出一份平凡的力量。
特別欣賞作者在后記結尾的那個比喻,土地上潑了糞,風過了臭氣就沒了,糞卻變成了營養(yǎng),為莊稼提供了成長的力量,真實的故事也是,雖然丑陋、雖然野蠻,希望對這個民族的成長提供營養(yǎng)和支持。而我們每一個人,也要以過去為鑒,從過去的歲月中尋找阻礙個人正常發(fā)展的教訓,去挖掘、去繼承、去發(fā)揚讓我們成長的力量,更好的生活,更好的發(fā)展!
賈平凹《老生》讀后感 4
老生長談的過往?在遠方,那青山秀水旁,暈紅的往事,還存留著四季的渴望。含笑著,合攏肩頭假裝逞強。若老去,淚水淹滯了一地的慌張,是否會重拾勇氣,觸摸舊時的模樣?然后,背轉身,輕輕的擦去最后一抹斜陽。夢里,是不可及的遠方,風聲隕落處,已然是一片渾荒。記憶的潮汐,擱淺了目光,以及懷中,那文章的香。
《老生》喜歡將浮躁的心情演變成文字,講述了一個人一個村莊的四個故事,不同命運,但是又相互感激、相互仇恨,跨越百余年的鄉(xiāng)村史,為讀者展開一幅現(xiàn)代中國發(fā)展圖景,呈現(xiàn)出濃厚的地域文化和對中國古代典籍的領悟,總能尋找到可以讓心安靜的東西,這或許就是自己內心竭力渴慕的一份富饒。給人以無限的感喟和沉思。
通過這本書,我們可以從主人公身上感受到一種對生活、人生、家庭、故鄉(xiāng)、國家的無限熱愛,拒絕謊言、道德中立和涂脂抹粉,真實客觀地表現(xiàn)出生存狀態(tài),全書經(jīng)歷了四個時期的變遷,主人翁也經(jīng)歷了人生所有的痛苦與磨難,是一部很好的鄉(xiāng)土題材作品,其實這個只是廣大中國農(nóng)民的一個縮影罷了,在他們身上,遺存了太多的優(yōu)良品德,勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅忍,正是無數(shù)像老生這樣的老百姓,我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來。
《老生》充滿了力量,他的力量不是來自于狂傲不羈的吶喊,也不是來自兇殘猛烈的進攻,而是忍受。去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現(xiàn)實給予我們的'幸福和苦難、無聊和平庸。忍受所能忍受的,忍受所不能忍受的,在絕望與痛苦的邊緣繼續(xù)活著,而且驕傲堅強地活著。幸福和苦難、無聊和平庸、絕望和希望,在我們的命運里比比皆是,正如沒有絕對的苦難,也沒有永久的幸福。他們,只不過是形單影只的生活里的陪伴,只不過是我們和我們自己的命運之間友情的象征。而這是最為感人的友情,因為我們相互感激,也相互仇恨。我們誰也無法拋棄對方,同時也沒有理由抱怨對方。我們活著的時候一起走在塵土飛揚的道路上,死去時又一起化作雨水和沙塵,最后,默默然消失在海角天邊,也許,這就是幸福與燦爛。
《老生》最大的亮點是,讓人細細地品味到其中潛藏著的那種對傳統(tǒng)文化的借鑒和敬畏,還滲透著對中國歷史傳統(tǒng)文化的領悟和回歸,它就在提醒著,我們經(jīng)過的那些歲月是如何的風風雨雨、道路泥濘,更說的是在風風雨雨的泥濘路上,人是走著,走過來了。
正如古羅馬著名學者塞涅卡所說的,“真正的偉大在于以脆弱的凡人之軀而具有神性的不可戰(zhàn)勝的力量”,這句話完全適用于老生。
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