《記承天寺夜游》文言識(shí)記

　　導(dǎo)語(yǔ)：《記承天寺夜游》對(duì)月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。

　　文言現(xiàn)象

　　記承天寺夜游一詞多義

　　1.與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)

　　念無(wú)與為樂(lè)者。(和，連詞。)

　　2.遂：遂至承天寺。(于是)

　　遂迷，不復(fù)得路(終于)——陶淵明《桃花源記》

　　3.至：遂至承天寺。 (到)

　　寡助之至。 (極點(diǎn)) ——《得道多助失道寡助》

　　4.尋：尋張懷民。(尋找)

　　未果，尋病終。(不久)——陶淵明《桃花源記》

　　5.空：庭下如積水空明。(空曠澄澈)

　　空谷傳響。(空蕩蕩的)——酈道元《三峽》

　　而或長(zhǎng)煙一空(消失，消散)——范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

　　記承天寺夜游古今異義

　　1.但(但少閑人如吾兩人者耳)

　　古義：只是，只不過(guò);

　　今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　2.耳(但少閑人如吾兩人者耳)

　　古義：助詞，表示限制語(yǔ)氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;

　　今義：名詞，耳朵。

　　3.閑人(但少閑人如吾兩人者耳)

　　古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;

　　今義 與事無(wú)關(guān)的人

　　4.戶(月色入戶)

　　古義：窗(門戶)戶;

　　今義：住戶、人家

　　5.念(念無(wú)與為樂(lè)者)

　　古義：考慮，想到;

　　今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　8.蓋(蓋竹柏影也)

　　古義：原來(lái)是，表推測(cè)原因;

　　今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　7.中庭(相與步于中庭)

　　古義：院子里;

　　今義：庭子中間。

　　記承天寺夜游詞類活用

　　1.相與步于中庭：名詞作動(dòng)詞，散步。

　　2.懷民亦未寢：名詞作動(dòng)詞，睡;臥。

　　記承天寺夜游特殊句式

　　⑴倒裝句

　　1.相與步于中庭：(我們)便一起在庭院中散步。(介賓短語(yǔ)后置，應(yīng)為“相與于中庭步”)

　　2.但少閑人如吾兩人者耳：只不過(guò)缺少像我們倆這樣的閑人罷了。(定語(yǔ)后置，應(yīng)為“但少如吾兩人者閑人耳”)

　　⑵省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。(省略主語(yǔ))

　　⑶判斷句

　　蓋竹柏影也：大概是竹子跟柏樹的影子吧?(起判斷作用)

　　⑷主旨句

　　何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無(wú)所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

　　創(chuàng)作背景

　　此文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁;但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。

　　分層賞析

　　全文分三層，第一層敘事。首句點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”，時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。第一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。

　　第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境

　　第三層轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到“何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了”，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力。

　　作者簡(jiǎn)介

　　蘇軾(1037～1101年)，字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，卒后追謚“文忠”，

　　北宋杰出文學(xué)家、詩(shī)人、散文家、詞人、書畫家，四川眉山人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍( 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”)，嘉祐二年(1057年)，蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對(duì)過(guò)王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。著名的唐宋八大家(蘇轍、蘇軾、蘇洵、歐陽(yáng)修、曾鞏、王安石、柳宗元、韓愈)之一，作品有《東坡七集》《東坡樂(lè)府》等。政治上屬舊黨。

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