記承天寺夜游解詞

　　《記承天寺夜游》從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。

　　原文：

　　作者或出處：蘇軾

　　元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。

　　庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。

　　何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。

　　譯文或注釋：

　　元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們?cè)谕ピ褐猩⒉健?/p>

　　庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。

　　哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人罷了。

　　一詞多義

　　與：相與步于中庭。(跟，向。介詞) 念無與樂者。(和，連詞。)

　　遂：遂至承天寺。(于是) 意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》

　　蓋：蓋竹柏影也。(原來) 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來是)《狼》

　　至：遂至承天寺。 (到) 寡助之至。 (極點(diǎn)) 《得道多助失道寡助》

　　尋：尋張懷民。(尋找) 未果，尋病終。(不久)《桃花源記》

　　欲：解衣欲睡。 (將要) 欲窮其林。 (想 《桃花源記》

　　古今異義

　　但少閑人如吾兩人者耳。

　　但：

　　古義：只是;今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞

　　耳：

　　古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”;今義：名詞，耳朵。

　　閑人：

　　古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人;今義 與事無關(guān)的人

　　月色入戶

　　戶：

　　古義：多指門;今義：窗戶、人家

　　念無與為樂者

　　念：

　　古義：想到;今義：紀(jì)念，思念 ，讀

　　蓋

　　古義：原來是，表推測(cè)原因;今義：器物上有遮蓋作用的東西。

　　詞類活用

　　步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。

　　倒裝句

　　相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語后置)

　　但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語后置)

　　省略句

　　解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。(省略主語)

　　特殊句子

　　主旨句

　　何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。

　　表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及仕途不得志的抑郁，以及他豁達(dá)的人生觀。

　　思想感情

　　《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜。可是沒有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者曠達(dá)樂觀的胸懷。

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