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季羨林勤奮讀書的故事
季羨林是中國(guó)的文學(xué)大師，讀過的書不計(jì)其數(shù)，然而就是這樣一位大師，在學(xué)習(xí)的生涯中也是經(jīng)歷了許多的磨難。以下是小編整理的季羨林勤奮讀書的故事，僅供參考，大家一起來看看吧。
季羨林讀書的故事是我們學(xué)習(xí)的榜樣。因?yàn)榧玖w林出生的家庭就是一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，很難為他提供良好的教育，僅僅就能把他送到私人學(xué)校，然而卻沒有額外的錢買課外書，因此他只能從老師那里學(xué)到一些知識(shí)。在叔叔準(zhǔn)備將季羨林接走培養(yǎng)他的時(shí)候，季羨林讀書的故事便有了轉(zhuǎn)變，在叔叔這里他可以接受到很好的教育，但因?yàn)樾r(shí)候還有著一些不好的習(xí)慣，他一時(shí)很難改掉貪玩的習(xí)慣，但即便如此，季羨林也可以取得中等向上的成績(jī)，可見季羨林從小在學(xué)習(xí)上就有著天賦。
在叔叔這里上學(xué)，季羨林有機(jī)會(huì)看各種小說，他對(duì)那些有武力的人十分感興趣，自己在沒事干時(shí)還會(huì)嘗試一下，結(jié)果讓自己受傷。因?yàn)樗徽J(rèn)真讀書，也沒少挨老師的打，但他也不怕老師打，還讓他覺得很有趣，有小男孩的一些頑皮本性。雖然季羨林沒考過班上的第一名，但班上的第一名卻被季羨林小看，因?yàn)樗某煽?jī)完全是用汗水換來的，可見季羨林是一個(gè)頭腦靈活，喜歡活學(xué)活用知識(shí)的學(xué)生，正因?yàn)樗倪@種本性，讓他在日后的研究中有更多自己的思想。在季羨林長(zhǎng)大一些后，他便開始學(xué)習(xí)英語了，之后還去國(guó)外學(xué)習(xí)。
通過對(duì)季羨林讀書的故事的了解，讓后人知道了季羨林讀書中的一些艱辛與樂趣，也可以看出季羨林之所以有這么大的成就是因?yàn)樗`活的學(xué)習(xí)方法和天賦。
季羨林讀書與做人
季羨林在中國(guó)是一位很受尊敬，學(xué)問很高的學(xué)者，季羨林在文學(xué)方面的成就可以算得數(shù)一數(shù)二的。季羨林十分擅長(zhǎng)寫作，讀書與做人就是季羨林所著的一本書，在這本書中，涵蓋了許多有關(guān)他的做人思想和文學(xué)研究的內(nèi)容。季羨林讀書與做人主要講述的是季羨林學(xué)習(xí)語言知識(shí)的生涯，里面也表達(dá)了季羨林對(duì)自己學(xué)習(xí)過程中的一些感想。季羨林讀書與做人還說明的一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問題那就是讀書，每個(gè)人只有多讀書，自身的潛力。
有關(guān)讀書方面的知識(shí)講解，先從學(xué)習(xí)語言開始，因?yàn)榧玖w林是那個(gè)年代精通各國(guó)語言的少數(shù)人之一，所以在讀書與做人這本書在開頭主要講解的是有關(guān)語言學(xué)習(xí)的經(jīng)歷與心得，將他一生中最重要的學(xué)習(xí)生涯敘述的十分詳細(xì)，雖然他精通文學(xué)，人們可能覺得季羨林寫得書太文縐縐的了，一般人很難理解其中的內(nèi)涵，但其實(shí)不是他的用詞都很通俗易懂，用很普通的語言可以寫出深層次的意思，讓讀者更容易接受，當(dāng)然寫讀書與做人這本書，季羨林憑借自己多年的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，很容易就可以寫出來，這也可以看出來此時(shí)的季羨林已經(jīng)在文學(xué)方面有頗高的造詣。做人方面的內(nèi)容也是和讀書都著聯(lián)系，因?yàn)樵谧x書過程中肯定會(huì)遇到困難，但季羨林把這些困難轉(zhuǎn)變?yōu)榱α浚屪约鹤兊酶鼜?qiáng)大，這方面的內(nèi)容是讀者在發(fā)展道路上的楷模。
季羨林談人生
《季羨林談人生》是季羨林在年老時(shí)期自己所創(chuàng)作的一篇散文，這本書是季羨林散文的頂峰，季羨林在這本散文中回顧了自己的一生，有坎坷也有興奮。這是他給后人留下的一筆寶貴財(cái)富，從中我們可以學(xué)習(xí)季羨林的那種優(yōu)秀品質(zhì)。
《季羨林談人生》這本書一共有四個(gè)部分，當(dāng)然這本書的主旨就是人生，第一部分主要是談?wù)摰呐c生相反的死，季羨林對(duì)這一問題看的很坦然，當(dāng)然他的這種坦然是一種對(duì)生的積極態(tài)度。第二部分依舊是為我們傳遞正能量的，主要是圍繞人生的不完美來寫，季羨林在文中說的在世界上，沒有一個(gè)是十全十美的，不管是何人，這個(gè)觀點(diǎn)表達(dá)出來了季羨林對(duì)人生已經(jīng)掌握了主動(dòng)權(quán)，這種樂觀的心態(tài)不是每一個(gè)人所擁有的。
季羨林在寫這本書的時(shí)候已經(jīng)將世界及個(gè)人看得很透徹了，因此他可以讓自己活得很快樂。第三部分談到了有關(guān)如何讓自己更優(yōu)秀，這些因素對(duì)現(xiàn)在的青年人在社會(huì)上拼搏很有作用，季羨林談到了一個(gè)人想要擁有自己想有的必須要做到可以容忍他人，對(duì)自己的理想不能貪心，最后一個(gè)很重要的就是禮貌的重要性。第四部分主要圍繞人際進(jìn)行講解的，因?yàn)樵谖覀兊囊簧萌藟娜硕紩?huì)有接觸，他為我們分析了每種人的不同相處方式，中間部分還講解了如何釋放自身的壓力，還有對(duì)愛情的看法。
《季羨林談人生》這本書是季羨林通過自己的一生所總結(jié)出來的，留給后人所學(xué)習(xí)的。
季羨林的資料
季羨林的一生有很多值得后人學(xué)習(xí)，只有多了解季羨林的資料后世的讀書人才能更好的學(xué)習(xí)其中的精華。
季羨林在跟隨叔叔去讀書的時(shí)候，有機(jī)會(huì)讀到各種優(yōu)秀歷史書籍，像儒家經(jīng)典。在小學(xué)中學(xué)這個(gè)階段，季羨林不僅學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，還在放學(xué)的空閑時(shí)間，學(xué)習(xí)英語。在上了高中后，恰逢遇到了日本侵略，因此在這一年都沒有機(jī)會(huì)讀書，可是這時(shí)季羨林已經(jīng)對(duì)文學(xué)研究頗有造詣了，季羨林已經(jīng)有能力在雜志上發(fā)表自己的內(nèi)容，此時(shí)季羨林也對(duì)英語已經(jīng)掌握了不少，他已經(jīng)有能力翻譯一些外國(guó)的著名文學(xué)作品。通過季羨林的不懈努力，在高考后進(jìn)入了中國(guó)首府大學(xué)清華大學(xué)，季羨林的專業(yè)主攻語言學(xué)，在大學(xué)的這個(gè)階段，季羨林不僅熟練的掌握了英文，還學(xué)習(xí)了其他小語種，像德語。
在清華大學(xué)，季羨林得到了更多學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，參加學(xué)校交換生的選拔，季羨林成功入選，于是季羨林便去德國(guó)繼續(xù)深造了，在德國(guó)，季羨林不僅進(jìn)一步學(xué)習(xí)德語，還學(xué)習(xí)了梵文，俄文，阿拉伯語等。季羨林此時(shí)已經(jīng)掌握了多國(guó)的語言，這為他日后的外國(guó)文學(xué)研究奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此時(shí)的季羨林已經(jīng)在一所著名的大學(xué)教書了。在德國(guó)的這所大學(xué)，季羨林完成碩士與博士的學(xué)業(yè)，并且得到了相應(yīng)的文憑。這時(shí)的季羨林憑借他對(duì)多國(guó)語言的精通，已經(jīng)很出名了。在完成學(xué)業(yè)后，季羨林又回到了祖國(guó)，進(jìn)入北京大學(xué)擔(dān)任職務(wù)。以上便是一部分季羨林的資料。
季羨林經(jīng)典名言
1、對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假；對(duì)待壞人，則另當(dāng)別論。忍者，相互容忍也。
2、知足知不足，有為有不為。只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)。
3、自己生存，也讓別的動(dòng)物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。
4、時(shí)光流失，一轉(zhuǎn)眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了自己的預(yù)算。有人說，長(zhǎng)壽是福，我看也不盡然。人活得太久，對(duì)眾生的相，看得透透徹徹，反而鼓舞時(shí)少，嘆息時(shí)多。
5、好多年來，我曾有過一個(gè)“良好”的愿望：我對(duì)每個(gè)人都好，也希望每個(gè)人都對(duì)我好。只望有譽(yù)，不能有毀。最近我恍然大悟，那是根本不可能的。
6、時(shí)間是亳不留情的，它真使人在自己制造的鏡子里照見自己的真相！
7、你們的生命只有和民族的命運(yùn)融合在一起才有價(jià)值，離開民族大業(yè)的個(gè)人追求，總是渺小的。
8、根據(jù)我的觀察，壞人，同一切有毒的動(dòng)植物一樣，是并不知道自己是壞人的，是毒物的。我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。
9、歌頌我們的國(guó)家是愛國(guó)，對(duì)我們國(guó)家的不滿也是愛國(guó)。
10、對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無意義，二無價(jià)值。
11、每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。所以我說，不完滿才是人生。
12、走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意得過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此亦長(zhǎng)壽之道。
季羨林的作品大全
學(xué)術(shù)
《〈大事〉偈頌中限定動(dòng)詞的變位》《中世印度語言中語尾-am向-o和-u的轉(zhuǎn)化》《原始佛教的語言問題》《〈福力太子因緣經(jīng)〉的吐火羅語本的諸異本》《印度古代語言論集》
譯作
《沙恭達(dá)羅》《五卷書》《優(yōu)哩婆濕》《羅摩衍那》《安娜·西格斯短篇小說集》
散文及傳記等
《朗潤(rùn)集》《季羨林散文集》《牛棚雜憶》《留德十年》《閱世心語》
編纂
《東方文化集成》《四庫全書存目叢書》
最喜歡的中國(guó)文學(xué)作品
《史記》、《世說新語》、陶淵明的詩、李白的詩、杜甫的詩、李煜的詞、蘇軾的詩文詞、納蘭性德的詞、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》
季羨林簡(jiǎn)介
季羨林(1911.8.2~2009.7.11)，山東聊城市臨清人，字希逋，又字齊奘。國(guó)際著名東方學(xué)大師、語言學(xué)家、文學(xué)家、國(guó)學(xué)家、佛學(xué)家、史學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家。歷任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)，是北京大學(xué)唯一的終身教授。通英、德、梵、巴利文，能閱俄、法文，尤其精于吐火羅文，是世界上僅有的精于此語言的幾位學(xué)者之一。“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”，其著作匯編成《季羨林文集》，共24卷。生前曾撰文三辭桂冠：國(guó)學(xué)大師、學(xué)界泰斗、國(guó)寶。
季羨林精通9國(guó)語言，即漢語、南斯拉夫語、印度語、阿拉伯語、英語、德語、法語、俄語、吐火羅語。曾任中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員、北京大學(xué)副校長(zhǎng)、中國(guó)社科院南亞研究所所長(zhǎng)。1911年8月2日出生于山東省清平縣(現(xiàn)臨清市)康莊鎮(zhèn)，祖父季老苔，父季嗣廉，母趙氏，農(nóng)民，叔季嗣誠。幼時(shí)隨馬景恭識(shí)字，在高中開始學(xué)德文，并對(duì)外國(guó)文學(xué)產(chǎn)生興趣，1929年，入山東省立濟(jì)南高中，其國(guó)文老師董秋芳是魯迅的朋友，還是著名翻譯家。“我之所以五六十年來舞筆弄墨不輟，至今將過耄耋之年，仍舊不能放下筆，全出于董老師之賜，我畢生難忘”。
學(xué)術(shù)成就
季羨林的學(xué)術(shù)研究，用他自己的話說是：“梵學(xué)、佛學(xué)、吐火羅文研究并舉，中國(guó)文學(xué)、比較文學(xué)、文藝?yán)碚撗芯魁R飛”。綜合北京大學(xué)東方學(xué)系張光麟教授和令恪先生所述，季羨林的學(xué)術(shù)成就大略包括在以下10個(gè)方面：
1、印度古代語言研究：博士論文《〈大事〉渴陀中限定動(dòng)詞的變化》、《中世印度語言中語尾-am，向-o和-u的轉(zhuǎn)化》、《使用不定過去式作為確定佛典的年代與來源的標(biāo)準(zhǔn)》等論文，在當(dāng)時(shí)該研究領(lǐng)域內(nèi)有開拓性貢獻(xiàn)。
2、佛教史研究：他是國(guó)內(nèi)外為數(shù)很少的真正能運(yùn)用原始佛典進(jìn)行研究的佛教學(xué)學(xué)者，把研究印度中世語言的變化規(guī)律和研究佛教歷史結(jié)合起來，尋出主要佛教經(jīng)典的產(chǎn)生、演變、流傳過程，借以確定佛教重要派別的產(chǎn)生、流傳過程。
3、吐火羅語研究：早期代表作《〈福力太子因緣經(jīng)〉吐火羅語諸本諸平行譯本》，為吐火羅語的語意研究開創(chuàng)了一個(gè)成功的方法，1948年起即對(duì)新疆博物館藏吐火羅劇本《彌勒會(huì)見記》進(jìn)行譯釋，1980年又就70年代新疆吐魯番地區(qū)新發(fā)現(xiàn)的吐火羅語《彌勒會(huì)見記》發(fā)表研究論文多篇，打破了“吐火羅文發(fā)現(xiàn)在中國(guó)，而研究在國(guó)外”的欺人之談，并且吐火羅文在世界上僅有不到30人會(huì)翻譯
的《校注前言》，是國(guó)內(nèi)數(shù)十年來西域史研究的重要成果，而1996年完成的《糖史》更展示了古代中國(guó)、印度、波斯、阿拉伯、埃及、東南亞，以及歐、美、非三洲和這些地區(qū)文化交流的歷史畫卷，有重要的歷史和現(xiàn)實(shí)意義。
6、翻譯介紹印度文學(xué)作品及印度文學(xué)研究：《羅摩衍那》是印度兩大古代史詩之一，2萬余頌，譯成漢語有9萬余行，季羨林經(jīng)過10年堅(jiān)韌不拔的努力終于譯畢，是我國(guó)翻譯史上的空前盛事。
7、比較文學(xué)研究：80年代初，首先倡導(dǎo)恢復(fù)比較文學(xué)研究，號(hào)召建立比較文學(xué)的中國(guó)學(xué)派，為我國(guó)比較文學(xué)的復(fù)興，作出了巨大貢獻(xiàn)。
8、東方文化研究：從80年代后期開始，極力倡導(dǎo)東方文化研究，主編大型文化叢書《東方文化集成》，約500余，800余冊(cè)，預(yù)計(jì)15年完成。
9、保存和搶救祖國(guó)古代典籍：90年代，擔(dān)任《四庫全書存目叢書》、《傳世藏書》兩部巨型叢書的總編纂。
10、散文創(chuàng)作：從17歲寫散文起，幾十年筆耕不輟，已有80余萬字之多，鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時(shí)說：“文學(xué)的最高境界是樸素，季先生的作品就達(dá)到了這個(gè)境界。他樸素，是因?yàn)樗嬲\。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
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