住宅風(fēng)水經(jīng)典語句

　　門小房深易聚財(cái)，門大房淺易漏財(cái)。房小人多，財(cái)氣旺盛，房大人少，財(cái)氣衰弱。風(fēng)水俗語

　　堪，天道也，輿，地道也。《淮南子·天文訓(xùn)》

　　何謂安處？在乎南向而坐，東首而寢室，陰陽適中明暗相半。《天隱中·安處》

　　蓋堪為高處，輿為下處，天高地下之義也。《說文通訓(xùn)定聲》

　　福地福人居，福人居福地。風(fēng)水俗語

　　夫宅者，乃是陰陽之樞紐，人倫之軌模。非夫博物明賢，未能悟斯道也。就此五種，其最要者，惟有宅法為真秘術(shù)。凡人所居，無不在宅，雖只大小不等，陰陽有殊，縱然客居一室之中，亦有善惡。大者大說，小者小論，犯者有災(zāi)，鎮(zhèn)而禍止，猶藥病之效也。故宅者人之本，人以宅為家。居若安，即家代昌吉；若不安，好門族衰微。墳?zāi)勾▽�，并同茲說。上之軍國，次及州郡縣邑，下之村坊署柵乃至山居，但人所處，皆其例焉。《黃帝宅經(jīng)》

　　風(fēng)水之術(shù)，大抵不出于形勢、方位兩家。言形勢者今謂之巒體，言方位者今謂之理氣。《風(fēng)水祛惑》

　　凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉，夫水本主財(cái)，門開則財(cái)來，戶閉財(cái)不竭。《入山眼圖說》

　　凡地氣，從下蔭人，力深而緩，天氣煦育人身，力浮而速。故陽宅下乘地之吉?dú)猓�尤欲上乘天之旺氣也。《葬書�?/p>

　　樹木彎彎，清閑亨福；桃株向門，蔭庇后昆；高樹般梯，竹木回環(huán)，家足衣綠；門前有槐，榮貴豐財(cái)。風(fēng)水俗語

　　水隨山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》

　　順陰陽之氣以尊民居。《葬書》

　　四下四隅，八方之中，各有其氣，氣之陽者，從風(fēng)而行，氣之陰者，從水而行。理寓于氣，氣囿于形。《葬書》

　　塘之蓄水，足以蔭地脈，養(yǎng)真氣。《陽宅會(huì)心集》

　　源宜朝抱有情，不宜直射關(guān)閉，去口宜關(guān)閉緊密，最怕直去無收。《地理大收·山法全書》

　　宅，擇也，言擇吉處而營之也。《釋名》

　　宅以形勢為體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門戶為冠帶，若得如斯，是事儼雅，乃上吉。《子夏宅經(jīng)》

　　宅有五虛，令人貧耗，五實(shí)，令人富貴。”“宅大人少，一虛；宅門大內(nèi)小，二虛；墻院不完，三虛；井灶不處，四虛；宅地多屋少庭院廣，五虛。”“宅小人多，一實(shí)；宅大門小，二實(shí)；墻院完全，三實(shí)；宅小六畜多，四實(shí)；宅水溝東南流，五實(shí)。《黃帝宅經(jīng)》

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