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發(fā)問的精神課文原文
發(fā)問的精神一文是為了向我們證明發(fā)問精神的重要。下面就隨小編一起去閱讀發(fā)問的精神課文原文，相信能帶給大家啟發(fā)。
發(fā)問的精神課文原文
①發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。能發(fā)問、勤發(fā)問的人，頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋的地方，他偏會想出驚人的見解；別人以為平常的事物，他偏會看出不平常的道理。這樣的人，古今中外都有的是。
②蘋果落地，是多么平常的事情，牛頓看見了，卻要問出個所以然來，結(jié)果創(chuàng)立了“萬有引力，支配了人類思想。”
③壺水滾沸，誰不常常見到？只有瓦特把它當作問題研究，因而發(fā)明了蒸汽機，使人類至今蒙受其利。
④生、老、病、死，都是極普遍的人生現(xiàn)象，釋迦牟尼偏偏要尋根究底，求個解答。他因此拋棄尊位和家庭，獨自去潛修靜想，終于創(chuàng)立了佛教。
⑤我們中國的孔子，也是個好問的人。他到太廟里去，看見每樣事物都要問。他知道老子熟悉典籍，就去向老子問理。他能夠成為萬世景仰的圣人，難道真是天生的？
⑥夠了，夠了，不必多舉了。舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴。我們雖然不一定人人能成為大科學家大思想家，但是不能不求知識，不能不明道理。要求知識，明道理，處處都會碰到問題。不能勤于發(fā)問，是多么可惜啊！
發(fā)問的精神教學設(shè)計：
教學目的
1.懂得發(fā)問的意義，學會做一個樂于發(fā)問、善于發(fā)問、勤于發(fā)問的人。
2.學習正面論證與反面論證相結(jié)合來論證論點的寫法。
3.學習本文在正反論證過程中采用舉例和講道理論證的方法。
重點難點
1.重點：學會正面論證與反面論證相結(jié)合的論證方法。
2.難點：如何緊扣論點選擇典型論據(jù)。
學法引導
1.學生自讀課文，找出文章中心論點，與上一課《懷疑與學問》嘗試比較體會異同。
2.細讀課文，理清結(jié)構(gòu)層次，找出正面論證、反面論證的部分，并具體分析運用怎樣的論證方法論說道理的。
教學時間
二課時
教學過程
第一課時
一、預(yù)習
1.解釋下列詞語。
介意：在意或注意。
景仰：佩服尊敬；仰慕。
平淡無奇：平平淡淡，沒有什么特點出色的地方。奇，特殊的。
尋根究底：尋求根由，追究底細。弄清事物的來龍去脈。
自以為是：認為自己的看法和做法都正確，不接受別人的意見。是：對，正確。
潛修靜想：形容專心研究，認真思考。
典籍：記載古代法制的圖書。也泛指古代圖書。
2.閱讀課文，編寫閱讀提綱。
二、導入
所謂學問，一是學，一是問，虛心求教才是應(yīng)有的態(tài)度。這篇文章的意圖是提倡發(fā)問。讀后想想，我們從中受到了些什么啟發(fā)。
三、正課
1.學生自讀課文，要求：
（1）思考：為什么要提倡發(fā)問的精神？不問不行嗎？
學生回答后教師講述：
發(fā)問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。古今中外有成就者都是能發(fā)問、勤發(fā)問的人。牛頓等人的事例就足以證明發(fā)問精神的可貴。而不問則不能求得真知，因為不問就不能研究，文明就不能進步；不問就會把錯的、偽的當作了對的、真的；發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。所以，提倡發(fā)問精神又有了它的必要性。能發(fā)問、勤發(fā)問，就擁有了開啟密庫里的珍奇的鑰匙，何不多問呢？
（2）從下面四句話中選出文章的論點：
A.我們?nèi)粘Ｋ娝勊佑|的事物里有很多的道理。
B.發(fā)問的精神是打開知識寶庫的鑰匙。
C.發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。
D.能發(fā)問，勤發(fā)問的人，頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。
討論后明確：
選C。A只是引出論題的引子；B運用了一個比喻，只是形象地說理；D是作為證明論點的理論論據(jù)使用的。
2.仔細研讀課文，思考問題：
（1）本文的中心論點是怎么提出來的？
明確：
課文第1－3段，講通俗的道理，設(shè)生動的比喻，引出論題“發(fā)問的精神”。第4段提出正面論點，即中心論點：發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。
（2）課文前半部分從正面證明論點，舉了哪些事例？列舉這些事例的段落是怎樣同上下文緊密聯(lián)系的？
明確：
依次列舉了牛頓（第5段）、瓦特（第6段）、釋迦牟尼（第7段）、孔子（第8段）的事例，來證明發(fā)問精神的可貴。
列舉這些事例之前，先在第4段用“能發(fā)問、勤發(fā)問的人……他偏會看出不平常的道理”這兩句，分析“能發(fā)問、勤發(fā)問的人”的共同特點，然后用“這樣的人，古今中外都有的是”引起下文。列舉這些事例之后，在第9段用“夠了，夠了，不必多舉了”過渡，用“舉出這幾個人物，無非要證明發(fā)問精神的可貴”一句歸結(jié)到論點。這樣寫，文章上下文之間過渡自然，論點論據(jù)配合緊密。
（3）第9段“我們雖然不一定人人能成為大科學家大思想家”能否改成“大思想家大科學家”或別的稱謂呢？
討論并歸納：
不能。因為這關(guān)系到上文列舉的四位名人的順序，前兩位是“大科學家”，后兩位是“大思想家”，所以這里在歸納時按上文順序?qū)懗伞按罂茖W家大思想家”。這體現(xiàn)了文章語言表達非常嚴謹周密。
（4）你覺得課文選用的四個事例是否很妥貼？為什么？
你能為課文補充今人好問的事例嗎？
四、總結(jié)
本文通過講道理，設(shè)比喻，引出“發(fā)問的精神”的論題，接著提出中心論點，并列舉了四位名人的事例，從正面論證論點。
五、板書設(shè)計
引出論題——發(fā)問的精神（1－3段）
提出正面論點——發(fā)問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。（4段）
牛頓發(fā)問的事例（5段）
正面論證 舉例論證 瓦特發(fā)問的事例（6段）
（5－9段） （5－8段） 釋迦牟尼發(fā)問的事例（7段）
孔子發(fā)問的事例（8段）
歸納小結(jié)（9段）
六、作業(yè)
完成課后練習三。
第二課時
一、預(yù)習
閱讀課文，思考課后練習二。
二、導入
這節(jié)課我們分析課文的后半部分，這一部分和前半部分不同，先提出一個錯誤觀點，然后證明這個觀點是不正確的。這應(yīng)該怎么寫呢？
三、正課
1.仔細研讀課文，思考問題：
（1）課文后半部分提出了什么反面論點？分哪幾個層次對反面論點作分析論述，指出其“漏洞”的？又用哪些詞語把幾個層次串聯(lián)在一起的？
明確：
課文第10段用假設(shè)“也許有人會說”引出了反面論點：“知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給我們講解，只要努力學習，牢牢記住就成了，何必多問？”
分三個層次對反面論點作分析論述：
A.墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進步。
B.一味吸取，不去審問，會把錯的、偽的當作了對的、真的。
C.發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。
提出反面論點后，先用兩句作總的否定：“說這話，大概自以為是。可是仔細想想，就會看出漏洞。”然后用“第一”“其次”“更進一步說”等詞語關(guān)聯(lián)，銜接緊密，層次清楚。
（2）篇末“那么，你萬不可忘記那把鑰匙，你得能發(fā)問，勤發(fā)問。”句中的“那把鑰匙” 指什么？它與前文哪些語句相呼應(yīng)？
明確：
“那把鑰匙”指發(fā)問的精神，與前文第2段“我們要用一把鑰匙去開啟”，第3段“這把鑰匙就是發(fā)問的精神”相呼應(yīng)。
（3）本文的論點與《懷疑與學問》一文的論點有何異同？
明確：
兩文的論點從精神本質(zhì)上是一致的，都強調(diào)了懷疑、發(fā)問對于做學問的重要作用。不同在于《懷疑與學問》直接從兩者的相互關(guān)系的角度，深入剖析，并且采用先提出中心論點再運用兩個分論點支撐的方法闡明道理。本文則是先講通俗的道理，設(shè)生動的比喻，引出論題后，提出正面論點，舉事例證明，然后提出反面論點，分三個層次對反面論點作分析論述，批駁其錯誤。
（4）本文多次運用反問的修辭手法，請從課文中找出來，談?wù)劮磫柧涞氖褂糜惺裁春锰帲?/p>
明確：反問句的使用，強化了語氣，強調(diào)了觀點，強調(diào)了情感，并造成文章的波瀾。
2.請根據(jù)以上分析，編擬出課文段落層次提綱。（見板書）
3.鞏固練習。
讀下面的語句，答題：
（1）這種道理猶如封鎖在密庫石室里的珍奇，我們要用一把鑰匙去開啟。這把鑰匙就是發(fā)問的精神。
指出這兩個比喻句的本體和喻體。
答案：A本體－事物的道理 喻體－封鎖在密庫石室里的珍奇
B本體－發(fā)問的精神 喻體－鑰匙
（2）你忍心讓你的智慧之門永閉嗎？你愿意永遠盲目地讓別人帶著你走嗎？你愿意永遠只做兩腳書柜嗎？
這段話使用了什么修辭手法？加點字的含義是什么？
答案：使用了排比、比喻的修辭手法。“兩腳書柜”是比喻只擁有知識而不會運用知識的人。
四、總結(jié)
文章從如何做學問的高度，明確提出了“發(fā)問是思想的初步，研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。”的論點，并運用確鑿的例證和透辟的分析進行正反論證。有直接的闡述，也有反面的駁斥，破立結(jié)合，增強了說理的說服力。
五、板書設(shè)計
引出論題——發(fā)問的精神（1－3段）
提出正面論點——發(fā)問是思想的初步、研究的動機。一切知識的獲得，大都從發(fā)問而來；新發(fā)明、新創(chuàng)造也常常由發(fā)問開端。（4段）
牛頓發(fā)問的事例（5段）
正面論證 舉例論證 瓦特發(fā)問的事例（6段）
（4－9段） （5－8段） 釋迦牟尼發(fā)問的事例（7段）
孔子發(fā)問的事例（8段）
歸納小結(jié)（9段）
提出反面論點——知識和道理，可以從書上讀到，老師也會給
我們講解，只要牢牢記住就成了，何必多問？（10段）
墨守舊說，不能發(fā)問，就不能研究，文明就不能進
反面論證 分析反面 步（11段）
（10－14段） 論點的錯誤 一味吸取，不去審問，就會把錯的、偽的當作了對
（11－13段） 的、真的。（12段）
發(fā)現(xiàn)的問題越多，才能對實際事物看得越清楚，對所學才更有把握。（13段）
歸納小結(jié)（14段）
六、作業(yè)
完成課后練習一、二題。
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