《塞翁失馬》課文翻譯

時(shí)間：2024-06-25 11:38:43 課文大全我要投稿

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《塞翁失馬》課文翻譯

　　塞翁失馬是一個(gè)成語(yǔ)，比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆＿x自《淮南鴻烈集解》中的一個(gè)典故，衍生為成語(yǔ)“塞翁失馬，焉知非福”。下面，小編為大家分享《塞翁失馬》課文翻譯，希望對(duì)大家有所幫助！

　　《塞翁失馬》課文翻譯

　　原文

　　近塞上之人，有善術(shù)者，馬無(wú)故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀之，其父曰：“此何遽不能為禍乎？”家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不為福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。

　　注釋

　　①塞上：長(zhǎng)城一帶

　　②善術(shù)者：精通術(shù)數(shù)的人。術(shù)，術(shù)數(shù)，推測(cè)人事吉兇禍福的法術(shù)，如看相，占卜等，這是迷信活動(dòng)。

　　③亡：逃跑

　　④吊：對(duì)其不幸表示安慰。

　　⑤何遽（jù）：怎么就，表示反問(wèn)。

　　⑥居：經(jīng)過(guò)

　　⑦將：帶領(lǐng)

　　⑧富：多

　　⑨髀：（bì）大腿

　　譯文

　　靠近邊境一帶居住的人中有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人，他們家的馬無(wú)緣無(wú)故跑到了胡人的住地。人們都前來(lái)慰問(wèn)他。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了幾個(gè)月，那匹馬帶著胡人的良馬回來(lái)了。人們都前來(lái)祝賀他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件壞事呢？”他家中有很多好馬，他的兒子喜歡騎馬，結(jié)果從馬上掉下來(lái)摔得大腿骨折。人們都前來(lái)安慰他們一家。那個(gè)老人說(shuō)：“這怎么就不能是一件好事呢？”過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起弓箭去作戰(zhàn)。靠近邊境一帶的人，絕大部分都死了。唯獨(dú)這個(gè)人因?yàn)橥热车木壒拭庥谡鲬?zhàn)，父子得以保全生命。

　　賞析

　　《塞翁失馬》通過(guò)一個(gè)循環(huán)往復(fù)的極富戲劇性故事，闡述了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則寓言啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。

　　從寓言本身包含的思想傾向來(lái)看，存在與主流思想不和諧的因素：“居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰(zhàn)。近塞之人，死者十九。此獨(dú)以跛之故，父子相保。”胡人大舉入侵，國(guó)難當(dāng)頭，青壯年都拿起武器去打仗了，而且有那么多的人在戰(zhàn)場(chǎng)上獻(xiàn)出了寶貴的生命，足見(jiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)之慘烈。在這種嚴(yán)峻的形勢(shì)下，“善術(shù)者”父子沒(méi)有盡匹夫之責(zé)，倒是“以跛之故”保全了性命。

　　問(wèn)題不在于“父子”是否上戰(zhàn)場(chǎng)，畢竟年老和腿瘸的客觀現(xiàn)實(shí)給了他們沒(méi)上戰(zhàn)場(chǎng)的理由。問(wèn)題的關(guān)鍵是作者把“父子”因?yàn)闆](méi)有上戰(zhàn)場(chǎng)而保全了性命當(dāng)做了莫大的“福”分，并為之而慶幸。這與培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義感情、道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”的要求很不一致。

　　國(guó)家有難，匹夫有責(zé)。“善術(shù)者”因?yàn)橥缺凰と沉硕鴽](méi)有為國(guó)盡力，理當(dāng)感到遺憾甚至慚愧，特別是在有那么多戰(zhàn)死者的情況下，作為茍活者，應(yīng)該感到內(nèi)疚甚至恥辱才是。但“父子”沒(méi)有，他們只是慶幸，慶幸“墮而折其髀”的災(zāi)禍，慶幸逃脫了去戰(zhàn)場(chǎng)捐軀”，慶幸繼續(xù)活下去的福氣。

　　這里沒(méi)辦法去討論戰(zhàn)爭(zhēng)的正義與否，畢竟只是一則寓言，是為了詮釋一個(gè)道理而演繹的故事。如果單從禍福相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系去看，對(duì)這則寓言不能有什么非議。但既然選入了中國(guó)的學(xué)生教材，就應(yīng)該特別在乎是否有“積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀”了。

　　在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。“塞翁失馬”的故事在民間流傳了千百年。無(wú)論遇到福還是禍，要調(diào)整自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。

　　成語(yǔ)典故

　　在邊界一帶地勢(shì)險(xiǎn)要的地方，住著一個(gè)善于用占ト之法推測(cè)人事吉兇的人。有一次，他家的馬竟然無(wú)緣無(wú)故越過(guò)邊界，跑到胡人那里去了。遇到這樣的不幸，人們都前來(lái)安慰他。這個(gè)善于占ト的老頭卻說(shuō)：“這怎么就不能算是一件好事呢？”

　　過(guò)了幾個(gè)月之后，他家的馬帶著胡人的一匹駿馬跑了回來(lái)，于是人們都前來(lái)祝賀他們一家。可是這個(gè)老頭卻說(shuō)：“這為什么就不能算是一件壞事呢？”

　　由于家里添了好馬，老頭的兒子又喜歡騎馬，騎著騎著，結(jié)果從馬上摔了下來(lái)，跌斷了大腿。人們又都前來(lái)安慰他們一家。這個(gè)老頭卻又說(shuō)：“這為什么就不能算是一件好事呢？”

　　過(guò)了一年，胡人大舉入侵邊境一帶，壯年男子都拿起武器去參加戰(zhàn)斗。靠近邊境一帶的人，十有八九都在戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死了。這個(gè)老頭的兒子由于是個(gè)跛子，沒(méi)有被召參軍，免于征戰(zhàn)，最終父子雙雙得以保全生命。

　　成語(yǔ)寓意

　　塞翁失馬典故是一個(gè)循環(huán)往復(fù)極富戲劇性故事，表明了禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，揭示了“禍兮福所倚，福兮禍所伏”的道理。如果單從哲學(xué)角度去看，這則成語(yǔ)體現(xiàn)了矛盾普遍性原理，啟發(fā)人們用發(fā)展的眼光辯證地去看問(wèn)題：身處逆境不消沉，樹(shù)立“柳暗花明”的樂(lè)觀信念；身處順境不迷醉，保持“死于安樂(lè)”的憂患意識(shí)。在一定的條件下，好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)換的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事。這里面的變化是無(wú)窮無(wú)盡的，這里面的道理也是深不可測(cè)的。

　　“塞翁失馬”這則成語(yǔ)充分反映了聯(lián)系的多樣性的客觀特征。聯(lián)系具有普遍性，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體，任何事物都不能孤立存在。同樣，福和禍也不是孤立存在的，它們之間存在著客觀的聯(lián)系。在這個(gè)成語(yǔ)中，人們可以從中清晰地認(rèn)識(shí)到，無(wú)論遇到福還是禍，都要調(diào)整好自己的心態(tài)，要超越時(shí)間和空間的界限去觀察問(wèn)題，要考慮到事物有可能出現(xiàn)的極端變化。這樣，無(wú)論福事變禍?zhǔn)拢€是禍?zhǔn)伦兏Ｊ拢寄苡凶銐虻男睦沓惺苣芰θッ鎸?duì)這一變化。

　　成語(yǔ)運(yùn)用

　　成文用法

　　“塞翁失馬”比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處，也指壞事在一定條件下可變?yōu)楹檬隆＿@則成語(yǔ)在單句中可作賓語(yǔ)，在復(fù)句中可作分句，感情色彩為中性，口語(yǔ)、書面語(yǔ)通用，常與“安知非福”連用。

　　運(yùn)用示例

　　宋·陸游《賀蔣尚書出知婺州啟》：“塞翁失馬未必非福，抑倚伏之何常。”

　　宋·陸游《劍南詩(shī)稿·長(zhǎng)安道》：“士師分鹿真是夢(mèng)，塞翁失馬猶為福。君不見(jiàn)野老八十無(wú)完衣，歲晚北風(fēng)吹破屋。”

　　清·吳敬梓《儒林外史》第四十回：“蕭云仙呼天搶地，盡哀盡禮，治辦喪事，十分盡心。卻自己嘆息道：‘人說(shuō)塞翁失馬，未知是福是禍。’”

　　清·李汝珍《鏡花緣》第七回：“處士有志未遂，甚為可惜，然‘塞翁失馬，安知非福’。 ”

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