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《蘭亭集序》課后練習(xí)答案
引導(dǎo)語：今天應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)小編為同學(xué)們整理發(fā)布了《蘭亭集序》課后練習(xí)答案，希望可以幫助到同學(xué)們，答案僅供參考。
《蘭亭集序》課后練習(xí)答案
1.下列加點(diǎn)字注音無誤的一項(xiàng)是( )
A.癸丑(kuǐ) 會(huì)稽(kuài) 修禊(xì) 巳日(sì)
B.峻嶺(lǐn) 激湍(tuān) 流觴(shānɡ) 騁懷(chěnɡ)
C.娛樂(yú) 會(huì)晤(wù) 形骸(hái) 國殤(shānɡ)
D.虛誕(xián) 酣暢(hān) 玄理(xián) 清冽(liè)
答案：C 解析：A.癸：ɡuǐ;B.嶺：lǐnɡ;D.誕：dàn，玄：xuán。
2.下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是( )
A.后之視今，亦由今之視昔。 B.雖趣舍萬殊，靜躁不同。
C.愿伯具言臣之不敢倍德也。 D.況修短隨化，終期于盡。
答案：D 解析：A“由”通“猶”，如、像;B“趣”通“取”，往、取;C“倍”通“背”，背叛。
3.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋有誤的一項(xiàng)是( )
A.又有清流激湍，映帶左右 映帶：映照圍繞，指景物互相襯托。
B.夫人之相與，俯仰一世 相與：相互結(jié)交。
C.雖無絲竹管弦之盛 管弦：竹管琴弦。
D.永和九年，歲在癸丑 癸丑：古人以天干地支紀(jì)年，永和九年正值癸丑。
答案：C 解析：C項(xiàng)，“管弦”屬于借代的手法，此處代指音樂。
4.下列各句中加點(diǎn)字的解釋正確的一項(xiàng)是( )
A.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 會(huì)：會(huì)議。 B.群賢畢至，少長咸集 畢：完畢。
C.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi) 或：或者，也許。D.向之所欣 向：從前。
答案：D 解析：A項(xiàng)，“會(huì)”，是“集會(huì)”的意思;B項(xiàng)，“畢”，“都、全”的意思;C項(xiàng)，“或”，指有的人。
5.下列句子中的加點(diǎn)字是使動(dòng)用法的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)其欣于所遇，暫得于己。 B.未嘗不臨文嗟悼。
C.況修短隨化，終期于盡! D.仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷。
答案：D 解析：D項(xiàng)“游目騁懷”的“騁”是使動(dòng)用法，可解為“使……抒發(fā)”的意思。
6.下列各句中停頓有誤的一項(xiàng)是( )
A.夫人/之相與，俯仰一世 B.此地/有/崇山峻嶺
C.不知/老之將至 D.足以/極視聽之娛
答案：A 解析：A項(xiàng)，“夫人”中的“夫”是句首發(fā)語詞，應(yīng)該與主語“人”分開使用，改為“夫/人之相與”。
7.下面對(duì)句式判斷有誤的一項(xiàng)是( )
A.當(dāng)立者乃公子扶蘇(判斷句) B.于是與亮情好日密(省略句)
C.死生亦大矣(賓語前置句) D.欣于所遇(狀語后置句)
答案：C 解析：C項(xiàng)應(yīng)為判斷句。
8.下列句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.列坐其次(它的旁邊，指水邊) B.雖無絲竹管弦之盛(借指音樂)
C.夫人之相與(交往) D.雖世殊事異，所以興懷，其致一也(導(dǎo)致)
答案：D 解析：D項(xiàng)“致”應(yīng)該解為名詞，“情趣、志向”。
9.下列各項(xiàng)與例句中“之”字的用法不相同的一項(xiàng)是( )
例句：永和九年，歲在癸丑，暮春之初
A.雖無絲竹管弦之盛 B.猶不能不以之興懷
C.會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭 D.或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)
答案：B 解析：例句與A、C、D三項(xiàng)中的“之”都作助詞“的”講，B項(xiàng)中的“之”用作代詞。
10.下面“其”字的用法，與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )
A.安陵君其許寡人 B.其致一也 C.錄其所述 D.當(dāng)其欣于所遇
答案：A 解析：A項(xiàng)中的“其”是副詞，可解釋為“可要”。B、C、D三項(xiàng)中的“其”都是“代詞”，可解釋為“他們”或“他們的”。
11.下面各項(xiàng)有通假字的一項(xiàng)是( )
A.每覽昔人興感之由 B.未嘗不臨文嗟悼
C.齊彭殤為妄作 D.悟言一室之內(nèi)
答案：D 解析：此題主要考查對(duì)通假字的掌握情況。A、B、C三項(xiàng)中均沒有通假現(xiàn)象。D項(xiàng)中的“悟”通“晤”，面對(duì)面。
12.給下面詞語中加點(diǎn)字的注音。
癸丑( ) 會(huì)稽( ) 修禊( ) 流觴( ) 騁懷( )
相與( ) 形骸( ) 趣舍( ) 嗟悼( ) 虛誕( )
答案：guǐ kuài xì shānɡ chěnɡ yǔ hái qǔ jiē dàn
13.解釋下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義。
(1)暮春： (2)群賢畢至： (3)相與：
(4)映帶左右： (5)興懷： (6)喻之于懷：
(7)修短隨化： (8)固知一死生為虛誕：
答案：(1)暮春：陰歷三月 (2)畢：全 (3)相與：相交往 (4)左右：(亭子的)四周 (5)興懷：引起心中的感觸 (6)⑥喻：明白 (7)修短隨化：壽命長短，聽?wèi){造化(自然) (8)固，本來。一，把……看作一樣
14.解釋下列加點(diǎn)虛詞的意義及用法。
(1)所以游目騁懷： (2)信可樂也： (3)暫得于己：
(4)雖世殊事異： (5)以之興懷: (6)其致一也：
答案：(1)用來，介詞 (2)實(shí)在，副詞 (3)一時(shí)，副詞 (4)縱使，連詞 (5)因?yàn)椋B詞 (6)人們的，代詞。
15.填空。
(1)王羲之，字_________，東晉人，善書法，有_________之稱。又因他曾任右軍將軍，世稱_________。本文選自_______ __。
(2)“天干”包括：______________________________________________________
“地支”包括：_________________________________________________________
答案：(1)逸少 書圣 王右軍 《晉書•王羲之傳》
(2)甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
(3)課文中，作者寫江南三月濃艷之物又不見其妖冶，用“ ”繪竹，只言其 而棄其 ;用“ ”、“ ”來寫水的 而棄其 。寫山不見山，“竹”與“水”給山以無限生機(jī)，耐人尋味。
答案：茂林修竹 修 綠 清流激湍 映帶左右 清 碧
16.將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對(duì)讀，然后填空。
蘭亭詩
仰視碧天際，俯瞰淥水濱。寂闃無涯觀，寓目理自陳。
大哉造化工，萬殊莫不均。群籟雖參差，適我無非新。
(1)詩中的“仰視碧天際”對(duì)應(yīng)《蘭亭集序》中__________________________。
解析：應(yīng)注意“仰視”和“碧天際”，在文中對(duì)應(yīng)找出即可。
答案：“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”
(2)詩中的“俯瞰淥水濱”對(duì)應(yīng)《蘭亭集序》中__________________________。
解析：應(yīng)注意“俯瞰”和“淥水濱”，在文中對(duì)應(yīng)找出即可。
答案：“俯察品類之盛”“清流激湍”
(3)詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對(duì)應(yīng)《蘭亭集序》中__________________。
解析：應(yīng)注意“無涯觀”主要寫遠(yuǎn)觀之景，“萬殊”體現(xiàn)蘭亭景色的不俗，“群籟”寫的是自然中的聲音。理解了這些，在文中對(duì)應(yīng)找出就較容易了。
答案：“崇山峻嶺，茂林修竹”“清流激湍”“惠風(fēng)暖日”
17、翻譯。
(1)仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
(2)或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi);或因寄所托，放浪形骸之外。
(3)固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
18.下面詩句是贊揚(yáng)老師的，請(qǐng)另選贊揚(yáng)對(duì)象，仿照其形式寫一節(jié)小詩。(4分)
一支粉筆 畫出知識(shí)王國的迷津
一塊黑板 記下了老師的無限的深情
一個(gè)講臺(tái) 映著老師的艱辛
三尺教鞭 指點(diǎn)通向理想的道路
答案：一把鋤頭，撐起了四方的天空;一頂草帽，遮擋了無數(shù)的風(fēng)雨;一塊田地，浸透了晶瑩的汗水;一片莊稼，升起了對(duì)未來的希望。
[知識(shí)拓展]
高一語文《蘭亭集序》原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，
修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻嶺，
茂林修竹;又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，
列坐其次。雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，
俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi);
或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，
當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。
及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，
俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化，
終期于盡。古人云："死生亦大矣。"豈不痛哉!
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。
悲夫!故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，
所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
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