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王羲之蘭亭序的故事（通用8篇）
蘭亭序，又名《蘭亭集序》，為著名的文學(xué)家王羲之的代表作，展現(xiàn)了王羲之廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操。下面是小編分享的王羲之與《蘭亭序》的故事 ，歡迎閱讀!
王羲之蘭亭序的故事 1
王羲之是東晉偉大書(shū)法家，他一變漢魏樸質(zhì)書(shū)風(fēng)，開(kāi)晉后妍美勁健之體，創(chuàng)楷、行、草之典范，后世莫不宗法。他行書(shū)字帖《蘭亭序》是他的的代表作，被書(shū)法界譽(yù)為“天下第一行書(shū)”，千百年來(lái)傾倒了無(wú)數(shù)習(xí)書(shū)者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書(shū)圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書(shū)風(fēng)。他親自為《晉書(shū)》撰《王羲之傳》，搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡，《蘭亭序》摹制多本，賜給群臣。在中國(guó)書(shū)法史上，帝王以九五萬(wàn)乘之尊而力倡一人之書(shū)者，僅此而已。宋代姜夔熱愛(ài)《蘭亭序》，日日研習(xí)，常將所悟所得跋其上。有一跋云：“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無(wú)入處，今夕燈下觀之，頗有所悟。”歷時(shí)二十多年才稍知入門，可見(jiàn)釋讀之難：一千六百多年來(lái)無(wú)數(shù)書(shū)法家都孜孜不倦地釋讀過(guò)，何嘗不想深入羲之的堂奧，但最終只能得其一體而已。因此，《蘭亭序》可以說(shuō)是由杰出的書(shū)法智慧所營(yíng)造成的迷宮。
王羲之(303-361)字逸少，東晉時(shí)期人。祖居瑯琊(今山東臨沂)，西晉末年南遷后，定居在會(huì)稽山陰(今浙江紹興)，遂為紹興人。王羲之故居位于紹興城內(nèi)蕺山腳下的戒珠寺。在紹曾任會(huì)稽內(nèi)史，官至右軍將軍，所以世稱王右軍。在他任職期間，薄功名利祿，為人耿直，關(guān)心百姓疾苦，是一個(gè)務(wù)實(shí)為民的清官。同時(shí)時(shí)常以作書(shū)養(yǎng)鵝為樂(lè)。晚年辭官隱退后，放浪形骸于山水之間，卒年59歲，葬于嵊州市金庭鎮(zhèn)瀑布山。羲之生七子，均有書(shū)名。幼子獻(xiàn)之得羲之真?zhèn)鳎瑫?shū)法不下乃翁，世稱“小王”。
王羲之7歲拜師于女書(shū)法家衛(wèi)夫人和叔父五廣，勤學(xué)苦練，后又遍學(xué)李斯、鐘繇、蔡邕、張昶等書(shū)法家，并博采眾長(zhǎng)，自辟蹊徑，自成一體。
王羲之的書(shū)法作品很豐富，據(jù)說(shuō)在梁武帝曾收集他書(shū)一萬(wàn)五千紙，唐太宗遍訪王書(shū)，得三千六百紙，到宋徽宗尚保存二百四十三紙。現(xiàn)傳世墨跡，寥若晨星，真跡無(wú)一留存。除《蘭亭序》外，著名的尚有《官奴帖》、《十七帖》、《二謝帖》、《奉桔帖》、《姨母帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《樂(lè)毅論》、《黃庭經(jīng)》等。他的行書(shū)名品《快雪時(shí)晴帖》唐鉤填本，現(xiàn)為臺(tái)灣故宮慱物院收藏。
《快雪時(shí)晴帖》與王珣《伯遠(yuǎn)帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》并為稀世之寶，合稱“三希(稀)”，乾隆時(shí)藏于養(yǎng)心殿西暖閣“三希堂”。
王羲之書(shū)法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，遒美健秀，后人評(píng)曰：“飄若游浮云，矯如驚龍”。王羲之的書(shū)法精致、美侖美奐，是極富有美的觀賞的。總之，他把漢字書(shū)寫(xiě)從實(shí)用引入一種注重技法，講究情趣的境界，標(biāo)志著書(shū)法家不僅發(fā)現(xiàn)書(shū)法美，而且能表現(xiàn)書(shū)法美。
王羲之書(shū)法中影響最大是《蘭亭序》，也是書(shū)法史上一段千古傳奇的故事：
東晉有一個(gè)風(fēng)俗，在每年陰歷得三月三日，人們必須去河邊玩一玩，以消除不祥，這叫做[修褉]。
在他去世前8年，也就是東晉永和九年(公元353年)的三月初三，時(shí)任會(huì)稽內(nèi)史、右軍將軍的王羲之邀謝安、孫綽等四十一位文人雅士聚于會(huì)稽山陰的蘭亭修褉，曲水流觴，飲酒作詩(shī)。曲水流觴，也稱之為曲水宴，42位名士列坐溪邊，由書(shū)僮將盛滿酒的羽觴放入溪水中，隨風(fēng)而動(dòng)，羽觴停在誰(shuí)的位置，此人就得賦詩(shī)一首，倘若是作不出來(lái)，可就要罰酒三觥。正在眾人沉醉在酒香詩(shī)美的回味之時(shí)，有人提議不如將當(dāng)日所做的三十七首詩(shī)，匯編成集，這便是《蘭亭集》。這時(shí)眾家又推王羲之寫(xiě)一篇《蘭亭集序》。王羲之酒意正濃，提筆在蠶紙上暢意揮毫，一氣呵成。這就是名噪天下的《蘭亭序》。序文，共二十八行，三百二十四字。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂(lè)之情，抒發(fā)作者好景不長(zhǎng)，生死無(wú)常的.感慨。
翌日，王羲之酒醒后意猶未盡，伏案揮毫在紙上將序文重書(shū)一遍，卻自感不如原文精妙。他有些不相信，一連重書(shū)幾遍，仍然不得原文的精華。這時(shí)他才明白，這篇序文已經(jīng)是自己一生中的頂峰之作，自己的書(shū)法藝術(shù)在這篇序文中得到了酣暢淋漓的發(fā)揮。
王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書(shū)風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書(shū)體，開(kāi)創(chuàng)了妍美流暢的行、草書(shū)法先河。特別是行書(shū)《蘭亭序》有如行云流水，瀟灑飄逸，骨格清秀，點(diǎn)畫(huà)遒美，疏密相間，布白巧妙，在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無(wú)論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺，真可說(shuō)極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字，每一字都姿態(tài)殊異，圓轉(zhuǎn)自如。王羲之出神入化，不僅表現(xiàn)在 異字異構(gòu)，而且更突出地表現(xiàn)在重字的別構(gòu)上。如出現(xiàn)的20個(gè)“之”字，名有不同的體態(tài)及美感，無(wú)一雷同，宋代米芾在題《蘭亭》詩(shī)中便說(shuō)：“廿八行，三百字，‘之’字最多無(wú)一擬。”。重字尚有“事”、“為”、“以”、“所”、“欣”、“仰”、“其”、“暢”、“不”、“今”、“攬”、“懷”、“興”、“后”等，都別出心裁，自成妙構(gòu)。
在唐太宗之前，王羲之書(shū)法就為人稱道 梁蕭衍《古今書(shū)人評(píng)優(yōu)劣評(píng)》：“王羲之書(shū)字勢(shì)雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)。”董其昌在《畫(huà)禪室隨筆》中寫(xiě)道：“右軍《蘭亭敘》，章法為古今第一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法則，所以為神品也。”解縉在《春雨雜述》中說(shuō)：“右軍之?dāng)⑻m亭，字既盡美，尤善布置，所謂增一分太長(zhǎng)，虧一分太短。”王羲之得享天下盛名與唐太宗的推崇備至不無(wú)關(guān)系，唐太宗李世民對(duì)《蘭亭序》十分珍愛(ài)，唐太宗贊嘆它“點(diǎn)曳之工，裁成之妙”。唐太宗親為王羲之作傳云：“詳察古今，研精求篆，盡善盡美，其惟王逸少乎!觀其點(diǎn)曳之工，裁成之妙，煙霏露結(jié)，狀若斷而還連，鳳翥龍?bào)矗瑒?shì)如斜而反直，玩之不覺(jué)為倦，覽之莫識(shí)其端。心摹手追，此人而已。其余區(qū)區(qū)之類，何足論哉。”
王羲之將《蘭亭序》視為傳家寶，并代代相傳，一直到王家的七世孫智永手中。可是，智永不知何故出家為僧，身后自然沒(méi)有子嗣，就將祖?zhèn)髡姹緜鹘o了弟子——辨才和尚。到了唐朝初年，李世民大量搜集王羲之書(shū)法珍寶，經(jīng)常臨習(xí)，對(duì)《蘭亭序》這一真跡更是仰慕，多次重金懸賞索求，但一直沒(méi)有結(jié)果。后察出《蘭亭序》真跡在會(huì)稽一個(gè)名叫辨才的和尚手中，從此引出一段，唐太宗騙取《蘭亭序》，原跡隨唐太宗陪葬昭陵的故事。這一段故事，更增添了《蘭亭序》的傳奇色彩和神秘氣氛。
唐人記載蘭亭故事有兩種版本。劉悚《隋唐嘉話》記：“王右軍《蘭亭序》，梁亂，出在外。陳天嘉中，為僧眾所得。……果師死后，弟子僧辯才得之。太宗為秦王后，見(jiàn)拓本驚喜，乃貴價(jià)市大王書(shū)，《蘭亭》終不至焉。及知在辯才處，使蕭翼就越州求得之，以武德四年入秦府。貞觀十年，乃拓十本以賜近臣。帝崩，中書(shū)令褚遂良奏：‘《蘭亭》，先帝所重，不可留。’遂秘于昭陵。”
《太平廣記》收何延之《蘭亭記》記載大有不同。何文稱，至貞觀中，太宗銳意學(xué)二王書(shū)，仿摹真跡備盡，唯《蘭亭》未獲。后訪知在辯才處，三次召見(jiàn)，辯才詭稱經(jīng)亂散失不知所在。房玄齡薦監(jiān)察御史蕭翼以智取之。蕭翼隱匿身份，喬裝潦倒書(shū)生，投其所好，弈棋吟詠，論書(shū)作畫(huà)成忘年交，后辨才夸耀所藏，出示其懸于屋梁之《蘭亭》真跡，《蘭亭》，遂為蕭翼乘隙私取此帖長(zhǎng)安復(fù)命。太宗命拓?cái)?shù)本賜太子諸王近臣，臨終，語(yǔ)李治：“吾欲從汝求一物，汝誠(chéng)孝也，豈能違吾心也?汝意如何?”于是，《蘭亭》真跡葬入昭陵。何延之自云，以上故事系聞辯才弟子元素于永興寺智永禪師故房親口述說(shuō)。
劉、何二說(shuō)，情節(jié)懸異。一般以為，何說(shuō)漂浮失實(shí)，劉說(shuō)翔實(shí)可信，騙取與耳語(yǔ)沒(méi)有了。兩者情節(jié)雖異，但《蘭亭序》真跡埋入昭陵，說(shuō)法卻一致。
此事又有余波。據(jù)《新五代史·溫韜傳》，后梁耀州節(jié)度使溫韜曾盜昭陵：“韜從埏道下，見(jiàn)宮室制度，宏麗不異人間，中為正寢，東西廂列石床，床上石函中為鐵匣，悉藏前世圖書(shū)，鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間。”依此記載，則《蘭亭》真跡經(jīng)“劫陵賊”溫韜之手又復(fù)見(jiàn)天日。另外宋代蔡挺在跋文中說(shuō)，《蘭亭序》偕葬時(shí)，為李世民的姐妹用偽本掉換，真跡留存人間。然此后《蘭亭》真跡消息便杳如黃鶴，其下落如何，更是謎中之謎了。
唐太宗得到《蘭亭》后，曾命弘文館拓書(shū)名手馮承素以及虞世南、褚遂良諸人鉤摹數(shù)本副本，分賜親貴近臣。太宗死，以真跡殉葬。現(xiàn)傳世的《蘭亭序》已非王羲之真跡。
傳世本種類很多，或木石刻本，或?yàn)槟”荆驗(yàn)榕R本。著名者如《定武蘭亭》，傳為歐陽(yáng)詢臨摹上石，因北宋時(shí)發(fā)現(xiàn)于河北定武(今河北正定)而得名。
唐太宗命馮承素鉤摹本，稱《神龍本蘭亭》，由于他的摹本上有唐代“神龍”小印，所以將其定名為神龍本《蘭亭序》，以區(qū)別于其他的唐摹本。此本墨色最活，躍然紙上，摹寫(xiě)精細(xì)，牽絲映帶，纖毫畢現(xiàn)，數(shù)百字之文，無(wú)字不用牽絲、俯仰裊娜，多而不覺(jué)其佻，其筆法、墨氣、行款、神韻，都得以體現(xiàn)，基本上可窺見(jiàn)羲之原作風(fēng)貌。公認(rèn)為是最好的摹本，被視為珍品。馮承素摹的《蘭亭序》紙本，現(xiàn)北京故宮博物院收藏，高24.5厘米，寬69.9厘米，此本曾入宋高宗御府，元初為郭天錫所獲，后歸大藏家項(xiàng)元汴，乾隆復(fù)入御府。
王羲之蘭亭序原文
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹；又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。
是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！（不知老之將至 一作：曾不知老之將至）
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。
王羲之蘭亭序的故事 2
我國(guó)著名的書(shū)法家王羲之，寫(xiě)了幅聞名于世的作品，叫《蘭亭序》。
它寫(xiě)在蠶繭紙上，共 28 行，324 個(gè)字。凡是相同的字，寫(xiě)法都不一樣，寫(xiě)得筆走龍蛇，出神入化，是精品中的精品。
隋朝未年，這幅書(shū)法珍品保存在他的七世孫智永和尚手中，智永去世前，把它交給了自己的愛(ài)徒辨才，要他好好保存，不得遣失。
辨才將它視為拱壁，對(duì)它極其愛(ài)護(hù)。他怕有人將這幅珍品偷了去，便在臥室的.大梁上挖了一個(gè)洞，將它珍藏在里面。
唐太宗李世民特別喜歡王羲之的書(shū)法作品，空閑時(shí)常常觀摩欣賞，臨摹學(xué)習(xí)。
他派人到處征求、購(gòu)買王羲之的作品。時(shí)隔不久，所有的珍品幾乎全弄到了，惟缺珍貴無(wú)比的《蘭亭序》。
一天早朝，他向臣下問(wèn)道：“諸位愛(ài)卿，你們可知王羲之的《蘭亭序》落于何處？”
“陛下，”一位老臣說(shuō)，“《蘭亭序》是王家的傳世珍寶，過(guò)去一直藏在他家。他的七世孫看破了紅塵，出家當(dāng)了和尚，取了個(gè)法名叫智永，《蘭亭序》也就隨他帶進(jìn)了紹興的佛寺。據(jù)說(shuō)，智永臨終前把它交給了愛(ài)徒辨才，辨才將它珍藏起來(lái)。”
既然已經(jīng)知道了《蘭亭序》的下落，唐太宗便千方百計(jì)地要把它弄到手。
他連忙下了道圣旨，將辨才召到長(zhǎng)安，安排在宮中講經(jīng)處，給予他優(yōu)厚的待遇。
一天，唐太宗召見(jiàn)辨才，先是裝模作樣地問(wèn)了一下講經(jīng)的情況，然后轉(zhuǎn)入了正題。
唐太宗突然問(wèn)：“辨才大師，你是否見(jiàn)過(guò)王羲之的《蘭亭序》？”
辨才聽(tīng)了心里一驚，隨即定下神來(lái)，答道：“先師智永大師在世時(shí)曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)。”
唐太宗又問(wèn)：“現(xiàn)在它在何處？”
辨才說(shuō)：“師傅歸天之后，歷經(jīng)戰(zhàn)亂，《蘭亭序》也就從此失去了下落。”
人們都說(shuō)《蘭亭序》在辨才手中，如今他來(lái)個(gè)不認(rèn)帳，唐太宗皺起了眉頭，對(duì)這個(gè)和尚無(wú)法可施。
過(guò)了幾天，唐太宗又向辨才問(wèn)起這件事，辨才還是這么回答。幾次下來(lái)，弄得唐太宗也有點(diǎn)兒半信半疑。
既然弄不到這幅珍品，將辨才留在宮中也無(wú)用，唐太宗便打發(fā)他回紹興去。
唐太宗不肯就此罷手，派人四處調(diào)查，認(rèn)定《蘭亭序》確實(shí)在辨才手中。
他又下了道圣旨，將辨才召入宮，追問(wèn)《蘭亭序》的下落。辨才一口咬定在戰(zhàn)亂中丟失，如今不知落于何處。就這樣，皇上將辨才從紹興召來(lái)三次，都沒(méi)有問(wèn)出個(gè)結(jié)果。
唐太宗召來(lái)親信，對(duì)他們說(shuō)：“王羲之的書(shū)法作品，我特別喜愛(ài)。人們傳說(shuō)，他的書(shū)法作品以《蘭亭序》為最，可惜我無(wú)幸看到。為了這件事，弄得我日思夜想，食不甘味。辨才這個(gè)老和尚，年紀(jì)已經(jīng)這么大了，留著它還有什么用，可就是偏偏不肯獻(xiàn)出！你們誰(shuí)有辦法，能把《蘭亭序》弄到手？”
左丞相房玄齡道：“陛下，監(jiān)察御史蕭翼，是梁元帝的重孫，對(duì)南方的情況比較熟悉。他很有才干，足智多謀，若是派他前往，一定能把《蘭亭序》弄到手。”
唐太宗聽(tīng)從了房玄齡的建議，單獨(dú)召見(jiàn)了蕭翼，跟他商量這件事。
蕭翼說(shuō)：“要是讓我以朝廷使臣的身份前去，辨才一定矢口否認(rèn)，徒勞往返。我想以平民的身份前去，細(xì)細(xì)地察訪這件事。”
唐太宗聽(tīng)了點(diǎn)了點(diǎn)頭。
蕭翼提出個(gè)要求：“我還想拿幾幅王羲之、王獻(xiàn)之的作品帶去，這樣便于我跟他往來(lái)。”
王羲之蘭亭序的故事 3
很久以前王羲之大約五六歲的時(shí)候，就拜衛(wèi)夫人為老師學(xué)習(xí)書(shū)法，他刻苦學(xué)習(xí)，書(shū)法自然也是進(jìn)步的很快，天天起早摸黑地寫(xiě)呀，練呀，就連他平時(shí)走路的時(shí)候，也隨時(shí)用手指比劃著練字，日子一久，連衣服肘都劃破了，簡(jiǎn)直都入迷了，經(jīng)過(guò)勤學(xué)苦練，王羲之的字達(dá)到了很高的水平，因?yàn)樗錾硎孔澹偌由纤牟湃A出眾，朝廷中的公卿大臣都推薦他做官，他做過(guò)刺史，也當(dāng)過(guò)右將軍(人們也稱他王右軍)后來(lái)又在會(huì)稽郡做官，他從小就不愛(ài)繁華的京城，但在見(jiàn)到稽郡的風(fēng)景秀麗，非常喜愛(ài)， 一有空，就和他的朋友們一起去游山玩水。
有一次，王羲之和他的朋友們?cè)跁?huì)稽郡山陰的蘭亭舉行宴會(huì)，大家一邊喝酒，一邊吟詩(shī)，最后王羲之高興之于當(dāng)場(chǎng)就揮筆，寫(xiě)了一篇文章紀(jì)念這次的宴會(huì)，這就是我們上學(xué)時(shí)學(xué)的有名的《蘭亭集序》。這幅字當(dāng)時(shí)由王羲之親筆書(shū)寫(xiě)的'《蘭亭集序》，歷來(lái)被認(rèn)為是我國(guó)書(shū)法藝術(shù)的珍品，但可惜的是它的真跡已經(jīng)失傳了。
王羲之的書(shū)法越來(lái)越有名，當(dāng)時(shí)的人們都把他的字當(dāng)寶貝看待!
據(jù)說(shuō)有一次，王羲之到一個(gè)偏遠(yuǎn)的集市去趕集游玩，他看到一個(gè)老婆婆提著一籃子六角形竹扇在哪里叫賣，但竹扇比較簡(jiǎn)陋，沒(méi)有任何裝飾，路過(guò)的路人很難注意到，看樣子很難賣出去，看著老婆婆十分焦急，王羲子看到這里，很同情婆婆，就上老婆婆跟前親切的跟老婆婆說(shuō)，“您這竹扇上沒(méi)畫(huà)沒(méi)字，很難賣出去，您把竹扇給我，我給您題字，怎么樣?”老婆婆不認(rèn)識(shí)王羲之，但是看到他這樣熱心心里也想著反正也賣不去，也就把竹扇交給王羲之給他題字了，很快王羲之就在每一把竹扇上面龍飛鳳舞的寫(xiě)了幾個(gè)字，就拿給了老婆婆，老婆婆不認(rèn)識(shí)字，覺(jué)得寫(xiě)得很潦草，有一些不高興，王羲之忙安慰到：“您不要著急，您只需要告訴買扇的人說(shuō)，這竹扇上面的字是王右軍寫(xiě)的字就可以了。”王羲之離開(kāi)之后，老婆婆照他的話做了。趕集的人一看真是王右軍的親筆，都搶著買，老婆婆一籃子的竹扇一下就賣完了，婆婆也開(kāi)心的回家了。
通過(guò)以上故事可以看出出身再好，也不能不刻苦努力學(xué)習(xí)，當(dāng)你都有的時(shí)候，也要有助人為樂(lè)的精神。
王羲之蘭亭序的故事 4
王羲之（321～379，一作303～361，又作307～365），字逸少。瑯邪臨沂（今屬山東）人。東晉書(shū)法家，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，人稱王右軍。后辭官，定居會(huì)稽山陰（今浙江紹興）。其書(shū)法真、行、草、隸諸體皆精，尤其擅長(zhǎng)真書(shū)、行書(shū)。字勢(shì)雄強(qiáng)多變化，有龍躍天門、虎臥鳳閣之譽(yù)，為歷代書(shū)法家所崇尚，有書(shū)圣之稱。少年時(shí)期的王羲之，就以刻苦好學(xué)、機(jī)智勤敏而譽(yù)滿鄉(xiāng)里。王羲之出生在一個(gè)官僚家庭。父親王曠為淮南太守，叔父王導(dǎo)為司徒，伯父王敦為揚(yáng)州刺史，叔祖父王澄為荊州刺史。他父親這一輩人都是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家，所以他有很好的學(xué)習(xí)條件。王羲之小時(shí)候少言寡語(yǔ)，誰(shuí)也看不出他有什么與眾不同的地方。但他熱愛(ài)學(xué)習(xí)，喜歡鉆研，遇事機(jī)智有心計(jì)。
他7歲開(kāi)始臨池學(xué)書(shū)，到10歲時(shí)，字寫(xiě)得已很有水平，他的叔叔伯伯都十分喜歡他。王羲之到了11歲，很想學(xué)一點(diǎn)關(guān)于書(shū)法方面的理論著作，用來(lái)指導(dǎo)自己。有一天，他在父親王曠的枕頭里發(fā)現(xiàn)了一本叫做《筆談》的書(shū)，講的都是有關(guān)寫(xiě)字的方法。他高興得如獲至寶，便如醉如癡地學(xué)起來(lái)。正當(dāng)他興趣正濃時(shí)，被父親發(fā)現(xiàn)了，問(wèn)他：為什么偷讀我枕中秘本？王羲之只是望著父親傻笑。母親從旁插話道：他恐怕是在揣摩用筆的方法吧！父親說(shuō)：你現(xiàn)在年齡太小，等長(zhǎng)大了，我自然會(huì)教給你讀。王羲之急不可待，不高興地說(shuō)：如果等我長(zhǎng)大了才講究筆法，那不成了日暮之學(xué)，青春年華不就白白浪費(fèi)了嗎？王曠十分驚奇兒子的這番議論，認(rèn)為兒子少有大志，應(yīng)該從小好好培養(yǎng)，于是便將《筆談》的內(nèi)容認(rèn)認(rèn)真真向王羲之作了講解。羲之有了扎實(shí)的臨摹功夫，又有了《筆談》的理論指導(dǎo)，幾個(gè)月的功夫，書(shū)法便上升到一個(gè)新的水平。以后，他又拜當(dāng)時(shí)的'女書(shū)法家衛(wèi)夫人為老師，在衛(wèi)夫人的悉心指導(dǎo)之下，練習(xí)書(shū)法，有了更長(zhǎng)足的進(jìn)步。王羲之跟衛(wèi)夫人學(xué)了一個(gè)時(shí)期，書(shū)法已十分圓轉(zhuǎn)成熟。連衛(wèi)夫人也不得不驚嘆：青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這孩子將來(lái)一定要超過(guò)我了！王羲之的書(shū)法之所以取得這樣的成就，同他轉(zhuǎn)益多師，刻苦磨礪分不開(kāi)。他真書(shū)學(xué)鐘繇，草書(shū)學(xué)張芝。他自己說(shuō)過(guò)，他的書(shū)法比起鐘繇來(lái)，可似說(shuō)是分庭抗禮，或者要超過(guò)他；比起張芝，應(yīng)當(dāng)是并駕齊驅(qū)、比翼雙飛。他還向魏碑和漢碑學(xué)習(xí)，追摹書(shū)法源流。他自己說(shuō)：我小時(shí)候?qū)W習(xí)衛(wèi)夫人書(shū)法，自認(rèn)為學(xué)得很有成績(jī)了。后來(lái)渡江到北方游歷了一些名山大川，見(jiàn)到了李斯、曹喜等人的書(shū)法；到許下見(jiàn)到了鐘繇、梁鵠的書(shū)法；到洛下見(jiàn)到了蔡邕的三體《石經(jīng)》；在叔伯哥哥王洽處見(jiàn)到張昶的《華岳碑》，才知道僅僅學(xué)習(xí)衛(wèi)夫人，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，白白浪費(fèi)時(shí)間罷了。于是轉(zhuǎn)變師承，向眾碑學(xué)習(xí)。王羲之學(xué)習(xí)是極其刻苦的。他不僅每天要花大量時(shí)間用到練字上，就是走路、吃飯、與朋友閑談，也總是想著寫(xiě)字的筆法，用手到處指指劃劃。據(jù)傳，有一回他在書(shū)房里練字，書(shū)僮送來(lái)了他最喜愛(ài)吃的饅頭沾蒜泥。幾次催他吃飯，他連頭也不抬一下，繼續(xù)揮筆直書(shū)。書(shū)僮只好請(qǐng)王羲之的夫人來(lái)勸他用餐。王夫人來(lái)到書(shū)房，見(jiàn)他手正拿著一塊沾滿墨汁的饅頭往嘴里塞。原來(lái)，在他吃饅頭的時(shí)候，眼睛看著字，腦子里想著字，因而錯(cuò)將墨汁當(dāng)蒜泥，一邊練字一邊吃，還直夸夫人做的蒜泥好吃呢！王羲之習(xí)學(xué)書(shū)法，不僅向有字碑、有字帖學(xué)習(xí)，而且善于向無(wú)字碑、無(wú)字帖學(xué)習(xí)。這也有許多有趣的傳說(shuō)。山陰道上空靈秀逸的江南山水，給了他的書(shū)法清朗俊逸的風(fēng)格。他不僅師法大自然，從大自然中吸取書(shū)法中的靈氣，而且善于觀察動(dòng)物。他特別愛(ài)鵝，從鵝的步履沉穩(wěn)，鳴聲清越，舉首展翅的疏朗飄逸中體會(huì)書(shū)法結(jié)體中疏密、開(kāi)合的種種奧妙。有一次，他聽(tīng)說(shuō)山陰有一個(gè)道士，養(yǎng)著幾只美麗的鵝，王羲之便興致勃勃地前往參觀。他到了道士那里，正看見(jiàn)幾只雪白的鵝雙翅扇動(dòng)，追逐嬉戲，確實(shí)活潑可愛(ài)。王羲之愛(ài)不忍離，再三請(qǐng)求道士把幾只鵝賣給他。道士推辭了一番，最后說(shuō)：你如果真的看中了我的鵝，就請(qǐng)你為我寫(xiě)一篇《道德經(jīng)》，這幾只鵝就送給你了。王羲之欣然答應(yīng)，為道士寫(xiě)了《道德經(jīng)》，把鵝裝入籠子里帶回了家。其實(shí)，這是因?yàn)榈朗肯矚g王羲之的字，王羲之卻不輕易為人寫(xiě)字。道士打聽(tīng)到他特別喜歡鵝，故意采取以鵝易字的方法。至今，紹興城內(nèi)戒珠寺和城外蘭亭都有鵝池，碑文皆為王羲之所書(shū)。王羲之在年輕時(shí)，書(shū)法作品就已成為珍品，一般人很不容易得到。傳說(shuō)王羲之一次在蕺山見(jiàn)一老太婆賣六角竹扇，烈日炎炎，竟無(wú)人問(wèn)津，便動(dòng)了側(cè)隱之心。心想，老太婆扇子賣不出，中午無(wú)錢買米，不就要斷炊嗎？便走到老太婆攤子前邊，在她每把扇子上寫(xiě)了5個(gè)字。老太婆起初很不高興，心想，你在我扇子上胡畫(huà)亂涂些什么？王羲之向她說(shuō)：你只要說(shuō)這是王右軍寫(xiě)的，要一百錢一把！老太婆照此喝價(jià)，扇子果然一搶而空，心里好喜歡。她趕緊跑回家去，又抱來(lái)一些扇子，要王羲之寫(xiě)，王羲之只是笑笑，便走開(kāi)了。
王羲之從六七歲開(kāi)始練字，直到59歲死時(shí)為止，50年間筆墨不輟。愈到晚年，愈是老練沉雄。他很欽佩漢代張芝臨池學(xué)書(shū)，池水盡黑的學(xué)習(xí)精神，常常以此鞭策自己。根據(jù)記載，除紹興蘭亭外，江西臨川的新城山、浙江永嘉積谷山以及江西廬山歸宗寺等處，都有他的墨池。他的兒子王獻(xiàn)之繼承父風(fēng)，又有發(fā)展，世稱二王，影響極為深遠(yuǎn)。王羲之存世作品已無(wú)真跡。行書(shū)《蘭亭序》《圣教序》《姨母》《喪亂》《孔侍中》，草書(shū)《初月》等帖，皆為后世勾摹之作。
王羲之蘭亭序的故事 5
公元三百五十三年的一天，蘭亭這兒十分熱鬧，原來(lái)是王羲之邀了幾位朋友在這兒聚會(huì)，飲酒作詩(shī)。這個(gè)盛會(huì)是很有趣的，朋友們不是坐在酒席桌前，而是在清清的溪水邊，濃濃的樹(shù)蔭下。這兒真是美極啦。曲水繞亭，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，春風(fēng)拂面，使人神清氣爽。當(dāng)清澈的泉永載著盛滿美酒的.酒杯流到誰(shuí)的面前，誰(shuí)就端起來(lái)喝一口，可愜意了。幾杯酒下肚，人們就陶醉在酒香美景之中，接著就飽蘸墨筆，吟詩(shī)作文，互相傳看，朋友們免不了評(píng)點(diǎn)一番，邊吟邊唱。真是歡聲笑語(yǔ)，不絕于耳。 王羲之覺(jué)得從來(lái)沒(méi)有這么高興。乘著酒興，他揮筆運(yùn)氣，洋洋灑灑，寫(xiě)了一篇記載當(dāng)時(shí)盛況的文章，題目就叫《蘭亭集序》。朋友們看后，一致認(rèn)為無(wú)論從文章的角度，還是從書(shū)法的角度看，都是一篇絕妙的藝術(shù)品。對(duì)于大家的稱贊，王羲之并不覺(jué)得怎么樣，到了第二天，王羲之酒醒之后，再把手書(shū)的《蘭亭集序》拿來(lái)仔細(xì)一看，果然比以前的書(shū)法要精彩得多，心中十分得意。他順手抽出筆來(lái)，照樣又寫(xiě)了幾幅，可是無(wú)論如何也趕不上第一幅寫(xiě)得那么好了，只得把它們都撕掉。
王羲之蘭亭序的故事 6
王羲之簡(jiǎn)介
王羲之(303-361)，中國(guó)東晉書(shū)法家，字逸少，號(hào)澹齋，漢族，祖籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷會(huì)稽(今浙江紹興)，晚年隱居剡縣金庭，有書(shū)圣之稱。歷任秘書(shū)郞，寧遠(yuǎn)將軍，江州刺史。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱為“二王”。此后歷代王氏家族書(shū)法人才輩出。東晉升平五年卒，葬于金庭瀑布山(又王稱紫藤山)，其五世孫衡舍宅為金庭觀，遺址猶存。王羲之蘭亭序被后人稱為“天下第一行書(shū)。”現(xiàn)在住址存于革命老區(qū)山東臨沂蘭山區(qū)，受其影響命名了洗硯池街，且王羲之故居就在洗硯池街上。
王羲之對(duì)聯(lián)故事
有一年，東晉書(shū)法家王羲之書(shū)寫(xiě)了一副春聯(lián)，讓家人貼在大門兩側(cè)。對(duì)聯(lián)是：
春風(fēng)春雨春色
新年新歲新景
可不料因?yàn)橥豸酥畷?shū)法蓋世，為時(shí)人所景仰，此聯(lián)剛一貼出，即被人趁夜揭走。家人告訴王羲之后，王羲之也不生氣，又提筆寫(xiě)了一副，讓家人再貼出去。這副寫(xiě)的是：
鶯啼北星
燕語(yǔ)南郊
誰(shuí)知天明一看，又被人揭走了。可這天已是除夕，第二天就是大年初一，眼看左鄰右舍家家戶戶門前都掛上了春聯(lián)，惟獨(dú)自己家門前空空落落，急得王夫人直催丈夫想個(gè)辦法。
王羲之想了想，微微一笑，又提筆寫(xiě)了一副，寫(xiě)完后，讓家人先將對(duì)聯(lián)剪去一截，把上半截先張貼于門上：
福無(wú)雙至
禍不單行
夜間果然又有人來(lái)偷揭。可在月色下一看，見(jiàn)這副對(duì)聯(lián)寫(xiě)得太不吉利。盡管王羲之是書(shū)法名家，可也不能將這付充滿兇險(xiǎn)預(yù)言的對(duì)聯(lián)取走張掛啊。來(lái)人只好嘆口氣，又趁夜色溜走了。
初一早晨天剛亮，王羲之親自出門將昨天剪下的下半截分別貼好，此時(shí)已有不少人圍觀，大家一看，對(duì)聯(lián)變成：
福無(wú)雙至今朝至
禍不單行昨夜行
眾人看了，齊聲喝彩，拍掌稱妙。
王羲之蘭亭序的.故事 7
王羲之的書(shū)法是非常的出名的，而他的書(shū)法作品《蘭亭序》更是讓人連聲稱道。
王羲之行書(shū)中最有代表性的是《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。公元353年，即晉穆帝永和九年，王羲之與一群文人雅士會(huì)于紹興蘭亭，飲酒賦詩(shī)中趁興寫(xiě)下《蘭亭序》。全序二十八行，共324字。情文并茂，心手合一，氣韻生動(dòng)，被歷代學(xué)書(shū)者奉為學(xué)習(xí)行書(shū)的典范。唐太宗李世民視《蘭亭序》為至寶，命人摹臨了許多副本分賜給近臣，最后成了他的殉葬品。較好的.摹本有唐馮素雙鉤摹本，叫《神龍本蘭亭》。因?yàn)殂^摹較能保持真實(shí)面目。其他如歐陽(yáng)詢、虞世南、褚遂良的臨本，則多少摻雜了各人自己的筆墨。與原跡精神難免有差異。
《蘭亭序》具有很強(qiáng)的藝術(shù)特色。其突出之處就是章法自然，氣韻生動(dòng)。通觀全文，從容不迫，得心應(yīng)手，使藝術(shù)風(fēng)格同文字內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來(lái)，充分表現(xiàn)了王羲之與朋友聚會(huì)時(shí)。流觴曲水，怏然自足之情懷。
就布局來(lái)說(shuō)，《蘭亭序》采取縱有行，橫無(wú)列式，其字與字，大小參差，不求劃一，長(zhǎng)短相配，錯(cuò)落有致，而點(diǎn)畫(huà)皆映帶而生，氣脈順暢。結(jié)構(gòu)變化微妙，如楷書(shū)者而不呆板，似草書(shū)者亦不狂怪，千姿百態(tài)，婀娜多姿。用筆十分精到，講究提按分明，收起得當(dāng)，可謂“得其自然而兼其眾美”。
王羲之蘭亭序的故事 8
東晉初年，宰相王導(dǎo)的兄弟王曠有個(gè)愛(ài)子，叫王羲之。他從小受到父親舞文弄墨、愛(ài)好書(shū)法的熏陶，也喜歡上了書(shū)法。十幾歲時(shí)，常在父親書(shū)房里翻弄前人的書(shū)跡、碑帖。王曠見(jiàn)兒子如此心誠(chéng)，就以一本《筆說(shuō)》為教材，教他筆法、筆勢(shì)、筆意。過(guò)不了多久，王羲之的書(shū)法已打下了很好的基礎(chǔ)。
后來(lái)，王羲之的書(shū)法出了名，許多人都以得到他的字為榮，連京城里的大官、地方上的豪富都爭(zhēng)相求他的墨寶。
王羲之也做過(guò)官，當(dāng)過(guò)刺史、右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史。當(dāng)時(shí)人們愛(ài)稱他為“王右軍”。四十多歲時(shí)，因?yàn)楹蜕纤疽庖?jiàn)不合，辭去了會(huì)稽地方官的職務(wù)。從此他經(jīng)常游山玩水、吟詩(shī)會(huì)友，并有了更多的時(shí)間來(lái)潛心于書(shū)法藝術(shù)。這以后，王羲之書(shū)法的造詣達(dá)到了登峰造極的地步。
有一年春天，王羲之請(qǐng)了許多賓客，包括司徒謝安、司馬孫綽以及附近幾個(gè)縣令，帶上自己的幾個(gè)兒子，來(lái)到會(huì)稽蘭渚山麓的蘭亭聚會(huì)。春暖花開(kāi)，山清水秀，一行人踏著悠閑的腳步，在山徑中行走。
這時(shí)，王羲之提議來(lái)一次傳統(tǒng)的“曲水流觴（ｓｈāｎｇ）”助興，得到了眾人的贊同。于是，大伙來(lái)到一條彎曲的小溪邊，每個(gè)人各自找到溪旁的石頭坐下。王羲之命書(shū)童在小溪的上流將幾只裝滿酒的觴（古代稱酒杯為觴），放在一個(gè)木盤里，然后讓盤子順著小溪流向下游。當(dāng)盤子流經(jīng)哪個(gè)人身邊時(shí)，那個(gè)人就得趕快作一首詩(shī)，作不出詩(shī)，就得罰酒三杯。這一場(chǎng)“曲水流觴”的游戲進(jìn)行得十分盡興，結(jié)果做出了二三十首好詩(shī)。
為紀(jì)念這次聚會(huì)，大家提議把這些詩(shī)編成一冊(cè)集子，取名《蘭亭集》，并公推王羲之寫(xiě)一個(gè)序。王羲之也不推辭，命書(shū)童在蘭亭擺下筆墨。在眾人的簇?fù)硐拢豸酥挪絹?lái)到了蘭亭，他環(huán)顧崇山峻嶺、松林竹園、溪水瀑布，不由得心緒萬(wàn)千。過(guò)一會(huì)，序的腹稿已在胸中打好，王羲之在書(shū)案前盤腿坐下，拿起毛筆，在紙上飛筆一揮而就。被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”的三百二十五個(gè)字的《蘭亭集序》，就在這會(huì)稽群山中誕生了。可惜這“天下第一行書(shū)”的真跡已經(jīng)失傳，只留下來(lái)一些古人的'臨摹本。
王羲之的趣事還很多，其中《換鵝帖》也值得一提。王羲之有一個(gè)特殊的愛(ài)好，喜歡養(yǎng)鵝；哪里有好鵝，不管路途多遠(yuǎn)，他都要跑去欣賞；有時(shí)甚至不惜重金將其買下。
山陰（今浙江紹興）城外一座道觀里的住持老道，揣摩到了王羲之的心思，有意在道觀外的池塘里養(yǎng)了一群可愛(ài)的白鵝，并讓人把消息透露給王羲之。王羲之得知那里有這么好的白鵝，哪有不去觀賞之理。
一天，王羲之興沖沖來(lái)到道觀外，一看到池塘里悠哉悠哉浮游的白鵝，一下子驚呆了，久久癡癡地佇立在池塘邊。
“來(lái)人吶！”忽然，王羲之對(duì)跟來(lái)的仆人叫道：“快，快去把道觀的住持請(qǐng)來(lái)，我有要事相商。”
一會(huì)，住持老道匆匆趕來(lái)，見(jiàn)了王羲之深深作揖：“貧道有禮了，請(qǐng)到觀里坐坐。”
王羲之哪有這份閑心，心里想的只有鵝，于是單刀直入：“這群鵝能不能賣給我？請(qǐng)道長(zhǎng)開(kāi)個(gè)價(jià)吧！”
住持老道臉上顯出難色：“鵝是敝觀為供香客們觀賞而養(yǎng)的。賣是不賣的。”
王羲之哪肯放過(guò)這么好的機(jī)會(huì)，腦子一轉(zhuǎn)，又說(shuō)：“那，那這樣吧，我用更多的鵝來(lái)?yè)Q你的鵝，總好了吧。”
老道支吾了一陣，終于把本意道來(lái)：“換是可以的。不過(guò)，鵝換鵝不行。久聞?dòng)臆姶笕说臅?shū)法超人，貧道想將我的鵝換您的字，如何？”
王羲之聽(tīng)了，毫不思考地就答應(yīng)了：“行！怎么個(gè)換法？”
“噯，懇請(qǐng)您替敝觀書(shū)寫(xiě)一卷《道德經(jīng)》，若右軍大人肯屈就，那么這群鵝全都?xì)w您了。”
“那敢情好！現(xiàn)在就去書(shū)寫(xiě)。”王羲之答應(yīng)的十分爽快。
王羲之為道觀書(shū)寫(xiě)的《道德經(jīng)》，后人稱之為《換鵝帖》，是王羲之僅次于《蘭亭集序》的第二杰作。
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