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高中課文正反解讀《蘭亭集序》
《蘭亭集序》
【課文故事】
王羲之軼事(1)
王羲之是我國(guó)著名的書(shū)法家，被人們譽(yù)為“書(shū)圣”。
王羲之自幼喜歡練習(xí)書(shū)法，且練得很刻苦，甚至連吃飯、走路都不放過(guò)。沒(méi)有紙筆，他就在身上劃寫(xiě)，久而久之，連衣服都被劃破了。有一次，他練字忘了吃飯，當(dāng)家人把飯送到書(shū)房時(shí)，他竟不加思索地用饅頭蘸著墨吃起來(lái)，還吃得津津有味，等家人發(fā)現(xiàn)時(shí)，他已是滿(mǎn)嘴墨黑了。
王羲之還常臨池書(shū)寫(xiě)，就池洗硯，時(shí)間長(zhǎng)了，池水都變黑了，被人稱(chēng)為“墨池”。現(xiàn)在紹興蘭亭、浙江永嘉西谷山、廬山歸宗寺等地都有這樣的“墨池”。
王羲之的書(shū)法藝術(shù)和刻苦精神很受世人贊許，傳說(shuō)他的婚事也與此有關(guān)。王羲之的叔父王導(dǎo)是東晉的宰相，與當(dāng)朝太傅稀鑒是好友。稀鑒有一位如花似玉、才貌出眾的女兒，他很想在王導(dǎo)的親戚中選一女婿，王導(dǎo)同意了。選婿那天，王家的諸侄兒都忙著更衣打扮，只有王羲之仍躺在東廂房床上專(zhuān)心琢磨書(shū)法藝術(shù)。稀鑒得知此事后，高興地對(duì)王導(dǎo)說(shuō)：“東床那位公子，必定是在書(shū)法上學(xué)有成就的王羲之。此子內(nèi)含不露，潛心學(xué)業(yè)，正是我意中的女婿。”于是把女兒嫁給了王羲之。王導(dǎo)的其他兒侄十分羨慕，稱(chēng)王羲之為“東床快婿”。從此，“東床”也就成了女婿的美稱(chēng)。
王羲之軼事(2)
一天，王羲之路過(guò)集市，見(jiàn)一家餃子鋪門(mén)口，人聲喧嚷，熱鬧非常。尤其是門(mén)旁的那幅對(duì)聯(lián)，分外惹人注目，上寫(xiě)“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”十個(gè)字，橫匾是“鴨兒餃子鋪”。但是字卻寫(xiě)得呆板無(wú)力，缺少功夫。
王羲之看罷，心中暗想：這樣的字，也配寫(xiě)匾?又一琢磨：“經(jīng)此過(guò)不去，知味且常來(lái)”。——好家伙!這里到底是什么人的買(mǎi)賣(mài)，竟能如此夸口? 走近一瞧，見(jiàn)鋪內(nèi)有口開(kāi)水大鍋，設(shè)在一道矮墻旁邊。包好的白面餃子，
好似一只只白色的小鳥(niǎo)，一個(gè)接一個(gè)地越墻飛來(lái)，不偏不倚正好落入滾沸的大鍋。一鍋下滿(mǎn)，不用招呼，“小鳥(niǎo)”就停飛了。等到這鍋餃子煮好，撈完，“小鳥(niǎo)”又排隊(duì)一樣飛來(lái)，準(zhǔn)確無(wú)誤。
王羲之十分驚奇，就順手掏出一些散碎銀兩，要了一大碗餃子，然后坐下。這時(shí)他才發(fā)現(xiàn)，餃子個(gè)個(gè)玲瓏精巧，好象浮水嬉戲的鴨兒，真是巧奪天工!他用筷子將餃子夾起，慢慢地送到嘴邊，輕輕地咬了一口。頓時(shí)，清香撲鼻，鮮美滿(mǎn)口。不知不覺(jué)間，把那一大碗餃子，全吞到了肚里。
一頓飽餐之后，王羲之對(duì)自己說(shuō)：這鴨兒餃子果然不錯(cuò)!只是門(mén)口那副對(duì)聯(lián)的字寫(xiě)得太差，與這美味餃子實(shí)在不能相配，我王羲之何不乘此機(jī)會(huì)為他們另寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)，也不辜負(fù)我來(lái)此一場(chǎng)——想到這里，他便問(wèn)店伙計(jì)：“請(qǐng)問(wèn)店主人在哪里?” 店伙計(jì)用手指著矮墻說(shuō)：“回相公，店主人就在墻后。”
王羲之繞過(guò)矮墻，見(jiàn)一白發(fā)老太婆坐在面板之前，一個(gè)人搟餃子皮，又包餃子餡，轉(zhuǎn)眼即成，動(dòng)作麻利極了。更令人驚奇的是，包完之后，白發(fā)老太婆便隨手將餃子向矮墻那邊拋去，鴨兒餃子便一個(gè)一個(gè)依次越墻而過(guò)。
老人的高超技藝，使王羲之驚嘆不止。他趕忙上前問(wèn)道：“老人家，象您這樣深的功夫，多長(zhǎng)時(shí)間才能練成?”老人答道：“不瞞你說(shuō)，熟練需五十年，深熟需一生。”
聽(tīng)了這話，王羲之沉默了一會(huì)，好象在品嘗這句話的滋味。然后又問(wèn)：“您的手藝這樣高超，為什么門(mén)口的對(duì)子，不請(qǐng)人寫(xiě)得好一點(diǎn)呢?”
老人氣鼓鼓地說(shuō);“相公有所不知，并非老身不愿意請(qǐng)，只是不好請(qǐng)啊!有的人寫(xiě)字剛有了點(diǎn)名氣，就眼睛向上，哪里肯為我們老百姓寫(xiě)字。其實(shí)，照我看，他們寫(xiě)字的功夫，還不如我這扔餃子的功夫深呢!”老人的活不一定是指王羲之，可是王羲之聽(tīng)了，覺(jué)得臉上火辣辣的，羞愧難當(dāng)。于是，他特意寫(xiě)了一副對(duì)聯(lián)，恭恭敬敬地送給了這位老人。
【課文正解】
化人生頓悟于景情理中
人生苦短，世事無(wú)常。這是文人雅士千古探討的問(wèn)題。盡管表述迥異，但最終殊途同歸。因此，王曦之的《蘭亭集序》雖然寫(xiě)的是景、情、理，但同樣是探討“生死”這一命題，不過(guò)是另辟蹊徑而已。
文章由生之“樂(lè)”而轉(zhuǎn)向死之“痛”，最后以“悲”和“嘆”作結(jié)，感情起伏，情真意切。雖然作者對(duì)生死的思考最終并沒(méi)有上升到哲學(xué)的高度，也沒(méi)有得出大徹大悟的解釋?zhuān)谇楦械淖兓^(guò)程中，暗含著對(duì)人生的眷戀和熱愛(ài)，表現(xiàn)了對(duì)個(gè)體生命價(jià)值的強(qiáng)烈關(guān)注，這在當(dāng)時(shí)流行“一死生，齊彭殤”消極思想的社會(huì)背景之下，是敢于直面人生的客觀務(wù)實(shí)而又曠達(dá)的人生態(tài)度的反映。
有景無(wú)事亦無(wú)病呻吟，有事無(wú)情亦空談感慨。因此，作者在寫(xiě)景之時(shí)不忘記記事，記事之時(shí)不忘抒寫(xiě)性靈。三者相互映襯，融為一體。
作者一開(kāi)始就用“崇山峻嶺、茂林修竹、清流急湍、映帶左右、惠風(fēng)和暢”來(lái)描寫(xiě)蘭亭宴會(huì)清澈明朗、生機(jī)盎然的自然風(fēng)光。語(yǔ)言蘊(yùn)藉雅致、鏗鏗有力。
興由景生，文人雅士豈能錯(cuò)過(guò)如此大好的良辰美景，于是酒性詩(shī)情油然而生。作者便開(kāi)始描寫(xiě)文人雅士們流觴曲水，暢敘幽情的情景和他們游目騁懷，仰觀俯察，極視聽(tīng)之娛的美好心情。
好花不常開(kāi)，好景不常在，天下沒(méi)有不散的筵席，再美好的宴會(huì)總有塵埃落定的一刻，再優(yōu)美的景色總有從眼前消失的時(shí)候。因此，興盡悲來(lái)，作者站在理性的高度，自然而然地想到了造化，想到了人生，想到了生死。
有人“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)，有人“因寄所托，放浪形骸之外”，用自己所愛(ài)好的事物，寄托自己的情懷，不受約束，放縱無(wú)羈地生活。
兩種人生，兩種態(tài)度，孰是孰非，作者并不在意，他在意的是，當(dāng)他們陶醉于一時(shí)的快樂(lè)，追求暫時(shí)的滿(mǎn)足時(shí)，眨眼間，歲月流逝，青春不再，功業(yè)無(wú)成，作者便情不自禁地發(fā)出“曾不知老之將至”的人生感慨
何況“向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷”，往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，這真是“勝景不常，勝筵難再”，怎能不讓人黯然傷懷。
更何況“修短隨化，終期與盡”，人的壽命的長(zhǎng)短，要聽(tīng)?wèi){造化，無(wú)論壽命的長(zhǎng)短，其結(jié)果是殊途同歸，人總是要死亡，任何有情的生命都無(wú)法抗拒時(shí)間的無(wú)情吞噬，個(gè)體的生命在死亡面前是如此地輕于鴻毛，無(wú)足輕重。作者不由地發(fā)出“人生短暫，世事無(wú)常”的痛惜。
痛定思痛，千古同悲。有人總把生死看得很虛無(wú)、很超脫，不是用“兼濟(jì)天下”的人生信念去主宰人生命運(yùn)，而是以“一死生，齊彭殤”的消極思想來(lái)逃避現(xiàn)實(shí)。這不能讓人痛心疾首，不能不讓人悲從心來(lái)。但作者的悲，是一種人生豁達(dá)的悲，是一種由己及人的悲，是一種對(duì)生命個(gè)體進(jìn)行終極關(guān)懷的大仁大義大智的悲。
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