老舍小說作品幽默的表現(xiàn)方式

　　老舍小說的幽默或者以喜寫悲，或以原生態(tài)，或以智慧的表現(xiàn)方式，構(gòu)成了老舍小說幽默藝術(shù)的獨特景觀。 以下是小編分享的老舍小說作品幽默的表現(xiàn)方式，歡迎大家閱讀!

　　老舍被稱為幽默大師，他的幽默不同于林語堂幽默的滑稽，也不同于魯迅幽默的譏諷，他的幽默總有酸澀的味道。老舍在《談幽默》中，把幽默定位在“首要的是一種心態(tài)。”他由事事中看出可笑之點，且技巧的寫出來。人人有可笑之處，他自己也非例外。“人壽百年，而企圖無限，根本矛盾可笑。”“細心‘看’事物，總可以發(fā)現(xiàn)些缺欠可笑之處;及至釘著坑兒去咂摸，便要悲觀了。”老舍小說幽默或以“原生態(tài)”，或以智慧，或以笑中帶淚的方式呈現(xiàn)，老舍小說的幽默藝術(shù)的鮮明個性，使他成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上盛開的一朵奇葩。

　　一、“原生態(tài)”的幽默表現(xiàn)方式

　　在老舍的小說作品中，有一類是其借助觀察將生活中的矛盾可笑之處，不用任何修辭方法而是代之以寫實的手法來描摹，可稱之為“原生態(tài)”的幽默。“原生態(tài)” 的幽默也絕非純自然形態(tài)的東西，它是幽默的基礎(chǔ)與根本，直接反映客觀生活的矛盾性。如老舍的短篇小說《一天》，講述主人公的忙碌的一天被別人侵占的過程。 “晚飯后，吃了兩個梨，為是有助于消化，好早些動手寫文章。剛吃完梨，老牛同著新近結(jié)婚的夫人來了。老牛的好處是天生來的沒心沒肺。他能不管你多么忙，也不管你的臉長到什么尺寸，他要是談起來，便把時間觀念完全忘掉。不過，今天是和新婦同來，我想他決不會坐那么大的工夫。牛夫人的好處，恰巧和老牛一樣，是天生來的沒心沒肺。我在八點半的時候就看明白了：大概這二位是在我這里度蜜月。我的方法都使盡了：看我的稿紙，打個假造的哈欠，造謠言說要去看朋友，叫老田上鐘弦，問他們什么時候安寢，順手看看手表……老牛和牛夫人決定賽開了誰是更沒心沒肺。十點了，兩位連半點要走的意思都沒有。”老舍把這個惱人的生活細節(jié)，寫得饒有趣味，讓人看了興趣盎然。又如《趙子曰》中的趙子曰盼小腳的妻子早死，便向閻羅王禱告：“敬求速遣追魂小鬼將賤內(nèi)召回，以便小子得與新式美人享受戀愛的甜美!閻君萬歲!阿門!”這段半白半文、半土半洋禱告的對象閻羅王，但末尾卻用基督教禱告結(jié)束語“阿門”作為結(jié)尾，讀了令人噴飯，活靈活現(xiàn)的刻畫了趙子曰的性格。原生態(tài)幽默的例子在老舍的小說中比比皆是。老舍敏銳的把生活中各種笑料挖掘出來，甚至直達人物的內(nèi)心世界。在《四世同堂》中，對漢奸們的心理活動進行了大量的描寫。當(dāng)女漢奸大赤包被日被人扔進監(jiān)獄，還在幻想“說不定，也許因為這點小誤會與委屈，日本人還再給她加升一級呢!”其思維邏輯與生活邏輯的背道而馳形成的矛盾，讓讀者深感大赤包的可笑。

　　二、“智慧”的幽默表現(xiàn)方式

　　莎士比亞說：“幽默和風(fēng)趣是智慧的閃現(xiàn)”。 作家秦兆陽說：“只有智慧才能嘲笑愚蠢，所以嘲笑和幽默本身也是一種智慧的格調(diào)”。老舍小說的幽默閃現(xiàn)著智慧的光芒。與原生態(tài)幽默相比，智慧的幽默更有技巧性，在深入觀察生活的基礎(chǔ)上，借用夸張、比喻、比擬等各種修辭手法來取得幽默效果。從某種意義上說，幽默的藝術(shù)就是一種語言的藝術(shù)。夸張與幽默有著密切的血緣關(guān)系。夸張在老舍的作品中比較常見。小說《正紅旗下》中描寫大姐婆婆生氣是“鳴炮一百零八響!”;《趙子曰》中描寫趙子曰頹喪泄氣的狀態(tài)是“十萬八千毛孔，個個象火車放汽似的，颼颼的往外射涼氣”。諸如這般夸張手法的運用增強了幽默效果。老舍運用比喻這種修辭手法也較多。在老舍的筆下，平常的事物，經(jīng)他妙筆比喻，總能出奇制勝，意趣橫生。《駱駝祥子》中，他比喻高媽說話圓滑“象留聲機片，是轉(zhuǎn)著圓圈說的，把大家都說在里邊，而沒有起承轉(zhuǎn)合的痕跡”;《老張的哲學(xué)》中，把趙姑父喝酒后的醉臉比作“象噴過火的火山掩映在紅云赤霞里似的”;《離婚》中寫吳太太的身材相貌，“橫豎差不多相等，整是一大塊四方墩肉，上面放著個白饅頭，非常的白，仿佛在石灰水里泡過三天，把眼皮鼻尖耳唇都燒紅了，眉毛和頭發(fā)燒剩下不多”，這些比喻手法都造成了較強的幽默情境。老舍的幽默技巧不僅體現(xiàn)在語言上，還體現(xiàn)在小說的情節(jié)上。有些小說的整體結(jié)構(gòu)從頭到尾就是一個比較完整的大容量的幽默故事。《開市大吉》寫幾個江湖醫(yī)生合伙開辦醫(yī)院，不擇手段地欺騙病人。小說在情節(jié)結(jié)構(gòu)上可謂是幽默獨到之極。首先，他們開辦醫(yī)院的所有醫(yī)生和工作人員由不具備行醫(yī)資格的他們幾個全包。為了吸引人氣，多敲詐一筆，“老王出了主意：明天包一輛能駛的汽車，我們輪流的跑幾趟，把二姥姥接來也好，把三舅母裝來也行。一到門口看護趕緊往里攙，接上這么三四十趟，四鄰的人們當(dāng)然得佩服我們。”一位軍官來看病，醫(yī)院硬是給人家“診斷”出花柳來，一口氣打了幾針。軍官被愚弄之后反而“還舍不得走”，對于老王他們的建議“非常贊同”。之后，來了四個丫環(huán)和一個老太太要住特別病房，“我”為了把“沒有特別房間”這一事實轉(zhuǎn)變成“有特別房間但已經(jīng)注滿”的情況，“我指著轉(zhuǎn)運公司的樓房說，‘那邊的特別室已經(jīng)注滿了。’”這一個接一個令人捧腹大笑的情節(jié)讓讀者應(yīng)接不暇，從頭至尾都能感受到老舍先生的幽默所在。

　　拓展：淺談老舍小說的語言藝術(shù)特色

　　老舍先生曾獲得“人民藝術(shù)家”的稱號，他的作品對我們的現(xiàn)代生活也有著很大的啟示。他的作品大多數(shù)都取材于市民生活，為中國現(xiàn)代文學(xué)開拓了一個重要的全新題材領(lǐng)域，在他的小說中描寫的那些自然景色，世態(tài)炎涼，時尚風(fēng)俗，皆運用群眾口語，字字透出一股弄弄的“京味”。

　　一、老舍相關(guān)背景概述

　　老舍，原名舒慶春，出生于北京一個旗人家庭，年幼的老舍幸免于難，和靠替人洗衣裳做活維持生計的母親相依為命。1913年考入京師第三中學(xué)，后因經(jīng)濟問題退學(xué)，同年又考取公費的北京師范學(xué)校。1924年秋，老舍赴英國倫敦大學(xué)，任華語講師，教導(dǎo)英國人學(xué)習(xí)中國的官話和古典文學(xué)，在此期間閱讀了大量英文作品，并開始他的文學(xué)創(chuàng)作。1926年在小說月報上發(fā)表了他的第一部長篇小說《老張的哲學(xué)》。1968年老舍獲諾貝爾文學(xué)獎提名，十年后，老舍得到平反，恢復(fù)“人民藝術(shù)家”稱號。在他的墓碑上有一副老舍浮雕銅像，上面刻著老舍在抗日戰(zhàn)爭中《入會誓詞》中的一句話：文藝界盡責(zé)的小卒，睡在這里。

　　二、老舍小說的語言傳統(tǒng)構(gòu)成

　　1.民族語言傳統(tǒng)。

　　老舍對民族語言傳統(tǒng)有著充分的研究，這一點不僅體現(xiàn)在其對白話語的研究，更體現(xiàn)在其對古典文藝的見解上，老舍在喜愛民間文學(xué)的同時并沒有放下對古典文學(xué)的研究。中華文學(xué)幾千年的歷史，對老舍先生的影響是潛移默化的，自小開始，老舍先生便展現(xiàn)出他對古代文學(xué)的熱愛和喜好。中國古代文學(xué)中不缺乏語言簡潔明朗，文風(fēng)行云流水，情感真實質(zhì)樸，內(nèi)容深刻豐富的優(yōu)秀作品。他認為作家應(yīng)當(dāng)對古代文學(xué)的語言有所了解，甚至深入了解，發(fā)掘我國語言的本質(zhì)。作家的語感并不是從其華麗堆砌，風(fēng)格獨特來說，而是從對寫作節(jié)奏和結(jié)構(gòu)的掌握來說的，老舍先生的文章能夠體現(xiàn)出其深厚的文學(xué)功力，富有神韻，他是中華民族古代文學(xué)傳承和創(chuàng)新的先驅(qū)。

　　2.外國語言傳統(tǒng)。

　　老舍先生的語言藝術(shù)是中西結(jié)合的，有中國古典文學(xué)的優(yōu)點，也吸取了西方文學(xué)的先進。他親身經(jīng)歷過新文化運動，接觸過新文學(xué)，并且曾經(jīng)在工業(yè)革命先驅(qū)的英國教書。前文說過，老舍先生在英國時曾閱讀大量的英文作品，對西方的文化和語言非常了解。因此，他主張要學(xué)習(xí)世界其它各國先進的東西，他認為新文學(xué)吸收國外的語法來豐富本國語言，使得語言結(jié)構(gòu)更加完整，他的這種先進的意識和接納思維在當(dāng)時是非常寶貴的。在研究外國語言時，老舍先生時常把中西方語言放在一起比較，他發(fā)現(xiàn)中國語言有些時候顯得單薄，認為有些時候中國語言無法將一個復(fù)雜的情境表達清晰。所以他在創(chuàng)作時，時常把語言外國化，吸收國外的語法。他的小說中不僅具有口語化的短語，也有表達深刻的長句，吸收了西方長句的特點后，使他的語言更加的貼切和精準。

　　三、老舍的語言風(fēng)格藝術(shù)特色

　　1.北京韻味。

　　老舍先生作品中一貫突出北京韻味，就拿其代表作《駱駝祥子》來說，這部作品最成功的，莫過于老舍先生在其中突出描寫的京味。主人公祥子及書中描寫的各種各樣的人物皆是處在一個老舍熟悉的不能再熟悉的北平下層社會中。在小說中祥子從軍營中順走幾匹駱駝，賣得不少錢的這段情節(jié)中，老舍用相當(dāng)生動的語言描寫了的景物，將祥子的內(nèi)心襯托的無比恰當(dāng)。描寫天氣的時候，如烈日當(dāng)頭突然傾盆大雨，不僅符合了北京的自然地理情況，又寫出在大自然變化的天氣中，祥子多么被動，這些都表明了作者對北京城的熟悉與寫作時輕車熟路的技巧。

　　2.通俗明白。

　　老舍在語言方面有著自己獨特的追求，他曾多次表示不論寫什么樣的作品，都希望多運用大白話，認為大白話值得信賴。即使是描寫一些比較深刻的事理，他也不會一而再再而三的使用術(shù)語和名詞。老舍在創(chuàng)作的過程中，一貫保持著他的“俗”與“白”。何為“俗白”，老舍先生一生致力于此，自然“俗白”并不是單純的俗。“俗白”的語言不僅通俗，淺顯易懂，而且樸實無華，更貼近自然。“俗白”的語言寫作方式在老舍先生的筆下，并不是那些粗俗淺陋的，相反，這種語言更加凝練深刻，令人回味。

　　四、老舍的語言審美特征與內(nèi)涵

　　1.老舍語言風(fēng)格的人格內(nèi)涵。

　　老舍先生創(chuàng)作的年代剛好趕上新文化運動的爆發(fā)，思想得到了空前的解放，逐漸地，人們懂得如何去發(fā)現(xiàn)本我，覺醒自身，受到新思想沖擊的人們開始在美麗而殘酷的世界中思考自身。在這種環(huán)境下，深受影響的老舍先生通過小說創(chuàng)作，展現(xiàn)出自身思考的結(jié)果，形成了具有其個性特征的人格內(nèi)涵。作者在書寫書中人物悲慘的命運的同時，將自己的現(xiàn)實經(jīng)歷融合進去，展現(xiàn)出作者對其的關(guān)愛之情，讓讀者在閱讀的過程中能夠感同身受。同時，老舍先生的筆下也展現(xiàn)出一種對民族命運的反思人格，他認為幾千年的文化一根指頭并不能撼動，這種創(chuàng)作為后世留下了寶貴的經(jīng)驗和財富。

　　2.老舍語言風(fēng)格的文學(xué)功能。

　　文學(xué)藝術(shù)作品中，語言是的情感是應(yīng)該讓讀者感受到的，這就要求作家把自己的心寫到文章中，我們之前說過，老舍先生的作品中有這樣一種人格存在，使得他的作品具有著老舍本人深刻的思想。思想深度決定作品的生命的長短，這種思想的深度需要作家對生活積累，擁有關(guān)心社會，擁有一種能夠給心靈提供營養(yǎng)，來源于生活卻高于生活的哲學(xué)意識。老舍先生所傳達的那份悲哀的感情，在其描寫小人物的痛苦時，隨著感情變化而變化的語言中傳達給觀眾，進而對民族文化，民族歷史，和當(dāng)代社會進行反思，這便是老舍語言風(fēng)格的文學(xué)功能。結(jié)語老舍先生的一生都在研究和發(fā)掘藝術(shù)，他從不對現(xiàn)有的文學(xué)進行描摹，也不被已有的法則和套路所束縛。作為人民藝術(shù)家，老舍的語言具有的是經(jīng)久不衰的魅力，了解和研究老舍的思想及作品能給我們的創(chuàng)作提供豐富而寶貴的經(jīng)驗財富。以上便是筆者在閱讀老舍作品時，所獲得的財富，希望這份財富能夠與更多的人分享，并且能夠有更多的人一同探究老舍作品中的經(jīng)驗。

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