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梁實秋 女人 賞析
梁實秋《女人》在字里行間就總能體現(xiàn)出他作為一名男性對女性特點的細微觀察及解剖，但更多的是摻雜了作為一個不同于女性的男性視角。
原文/《女人》[梁實秋作品]
有人說女人喜歡說謊;假如女人所捏攥的故事都能抽取版稅，便很容易致富。這問題在什么叫做說謊。若是運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲取精神上小小的勝利，因而犧牲一點點真理。這也可以算是說謊，那么，女人確實比較地富于說謊的天才。有具體的例證。你沒有陪過女人買東西嗎?尤其是買衣料，她從不干干脆脆在說要做什么衣，要買什么料，準備出多少錢。她必定要東挑西揀，翻天覆地，同時口中念念有詞，不是嫌這批料子太薄就是怪那批料子花樣太舊，這個不經(jīng)洗，那個不經(jīng)曬，這個縮頭大，那個門面窄，批評的人家一文不值。其實，滿不是這么一回事，他殺只時限價錢太貴而已!如果價錢便宜，其他的缺點全都不成問題，而且本來不要買的也要購儲起來。一個女人若是因為炭貴而不生炭盆，她必定對人解釋說：“冬天生炭盆最不衛(wèi)生，到春天容易喉嚨痛!”屋頂滲漏，塌下盆大的灰泥，在未修補之外，女人便會向人這樣解釋!“預(yù)備在這個地方安裝電燈。”自己上街買菜的女人，常常只承認散步和呼吸新鮮空氣是她上市的唯一理由。艷慕汽車的女人常常表示她最厭惡汽油的臭味。做在中排看戲的女人常常說前排的頭等座位最不舒適。一個女人饋贈別人，必說：“實在買不到什么好的……，”其實這東西根本不是她買的，是別人送給她的。一個女人表示愿意陪你去街上走走，其實她順便要沒東西。總之，女人總是喜歡拐彎抹角的放一個小小的煙幕，無傷大雅，頗占體面。這也是藝術(shù)，王爾德不是說過“藝術(shù)既是說謊”么?這些例證還只是一些并無版權(quán)的謊話而已。
女人善變，多少總有些哈姆雷特式，拿不定主意;問題大者如離婚結(jié)婚，問題小都如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過一讀二讀三讀，確認之后再復(fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后還能隨時做一百八十的大轉(zhuǎn)彎，作出那與決定完全相反的事，使人無法追隨。因為變的急速，所以容易給人以“脆弱”的印象。莎士比亞有一名句：“‘脆弱’呀，你的名字叫做‘女人’!”但著脆弱，并不永遠使女人吃虧。越是柔韌的東西月不易摧折。女人不僅在決斷上善變，即使是一個小小的別針位置也常變，午前在領(lǐng)扣上，午后就許移到了頭發(fā)上。三張沙發(fā)，能擺出若干陣式;幾根頭發(fā)能梳出無數(shù)花頭。講到服裝，其變化之多，常達到荒謬的程度。外國女人的帽子，可是一根雞毛，可以是半只鐵鍋，或是一個簸箕。中國女人的袍子，變化也就夠多，領(lǐng)子高的時候可以使她像一只長頸鹿，袖子短的時候恨不得使兩腋生風，至于紐扣盤花，滾邊鑲繡，則更加是變幻莫測。“上帝給她一張臉，她能另造一張出來。”“女人是誰做的”，是活水，不是止水。
女人善哭。從一方面看，哭常是女人的武器，很少人能抵抗她這淚的洗禮。俗話說：“一哭二睡三上吊”，這一哭確實其勢難當。但從另一方面看，哭也常是女人的“安全瓣”。女人的忍耐的力量是偉大的了，她為了男人，為了孩子，能忍受難堪的委屈。女人對自己的享受方面，總是屬于“斯多亞派”的居多。男人不在家時，她能立刻變?yōu)樗厥持髁x者，火爐里能爬出老鼠，開電燈怕費電，再關(guān)上又怕費開關(guān)。平素即己極端刻苦，一旦精神上再受刺激，便忍無可忍，一腔悲怨天然的化做一把把的鼻涕眼淚，從“安全瓣”中泊泊而出，騰出空虛的心房，再求接受更多的委屈。女人很少破口罵人(罵街便成潑婦，其實甚少)很少挽袖揮拳，但淚腺就比較發(fā)達。善哭的也就常常善笑，迷迷的笑，吃吃的笑，格格的笑，哈哈的笑，笑是常駐在女人臉上的，這笑臉常常成為最有效的護照。女人最像小孩，她能為了一個滑稽的姿態(tài)而笑的前仰后合，肚皮痛，淌眼淚，以至于翻筋頭!哀與樂都是常川有備，一觸既發(fā)。
女人的嘴，大概是用在說話的時候多。女孩子從小就往往口齒伶俐，就是學外國語也容易瑯瑯上口，不象嘴里含著一個大舌頭。等到長大之后，三五成群，說長道短，聲音脆，嗓門高，如蟬噪，如蛙鳴，真當?shù)煤脦撞抗拇?等到年事再長，萬一墮入“長舌”型，則東家長，西家短，飛短流長，搬弄多少是非，惹出無數(shù)口舌：萬一墮入“噴壺嘴”型，則瑣碎繁雜，絮聒嘮叨，一件事要說多少回，一句話要說多少遍，如噴壺下注，萬流齊發(fā)，當者披靡，不可向邇!一個人給他妻子買一件皮大衣，朋友問他：“你是為使她舒適嗎?”那人回答說：“不是，為使她少說些話!”
女人膽小，看見一只老鼠而當場昏厥，在外國不算是奇聞，中國女人膽小不致如此，但是一聲霹雷使得她拉緊兩個老媽子的手而仍戰(zhàn)栗不止，倒是確有其事。這并不是做作，并不是故意在男人面前作態(tài)，使他有機會挺起胸脯說：“不要怕，喲我在!”她是真怕。在黑暗中或荒僻處，沒有人，她怕;萬一有人，她更怕!屠牛宰羊，固然不是女人的事，殺雞宰魚，也不是不費手腳。膽小的緣故，大概主要的是體力不濟。女人的體溫似乎較低一些，有許多女人怕發(fā)胖而食無求飽，營養(yǎng)不足，再加上怕臃腫而衣裳單薄，到冬天瑟瑟打戰(zhàn)，襪薄無蟬翼，把小腿凍得作“漿米藕”色，兩只腳放在被里一夜也暖不過來，雙手捧熱水袋，從八月捧起，捧到明年五月，還不忍釋手。抵抗饑寒之不暇，焉能望其膽大。
哪的聰明，有許多不可及處，一根棉線，一下子就能穿入針孔，然后一下子就能在線的盡頭打上一個結(jié)子，然后扯直了線在牙齒上砰砰兩聲，針尖在頭發(fā)上擦抹兩下，便能開始解決許多在人生中并不算小的苦惱，例如縫上襯衣的扣子，補上襪子的破洞之類。至于根蔑棍，一上一下的編出多少樣事物，更是令人叫絕。有學問的女人，創(chuàng)辟“沙龍”，對任何問題能繼續(xù)談?wù)摪胄r以上，不僅不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行。
賞析/《女人》[梁實秋作品]
在女人的性格缺點方面，梁實秋開篇就說“女人喜歡說謊，假如女人所捏撰的故事都能抽取版稅，便很容易致富。”雖然他的意思并不是真的批評女人的“說謊”，因為這種“說謊”并不是真正意義上的為了欺騙人而謀得利益的說謊，只是女人“運用小小的機智，打破眼前小小的窘僵，獲得精神上小小的勝利”①而做的一些小動作。他沒有用尖刻的話來批評女人的謊話，也沒有要批判的意思，因為他覺得這些都只是些無傷大雅的“藝術(shù)”。他并不是要攻擊女人這個跟男人不一樣的特點，但是卻帶著一種調(diào)侃。他眼里的女人雖然都是并沒有惡意的撒謊，但都是因為一些沒有價值的虛榮而撒謊，并且還要表現(xiàn)得自己很高明，而實際上早已被人看破。這就帶著一種居高臨下的態(tài)度在調(diào)侃，似乎覺得這是一種優(yōu)越性，好像在看一出已經(jīng)知道結(jié)果的戲，而演戲的人還陶醉于自己的表演，殊不知看客實際上是在看一個笑話。
梁實秋還是對女人有肯定的，但這肯定摻雜了男人的優(yōu)越感和無形中以自我為中心的一種驕傲。最后他談到女人的聰明時僅僅限于她們能穿針引線，做編竹篾等細活兒。這不就是等于說女人僅有的優(yōu)點也不過如此嗎?當遇到“有學問的女人，創(chuàng)辟‘沙龍’，對任何問題能繼續(xù)談?wù)撝涟胄r以上”①時，他的評價也不過是“不但不令人入睡，而且令人疑心她是內(nèi)行”。①這也是個有反語效果的評價，既然“疑心她是內(nèi)行”，就表達了一種驚異的語氣，表示這種情況并不多見，女內(nèi)行并不多。可見他還是對女人的學問并不是正面贊賞，還是用一貫的幽默語氣擷趣。他談到了女人的善變時說，“多少有些哈姆雷特式，拿不定主意;問題大者如結(jié)婚，問題小者如換衣?lián)Q鞋，都往往在心中經(jīng)過一讀二讀三讀，決議之后再復(fù)議，復(fù)議之后再否決，女人決定一件事之后，還能隨時做一百八十度的大轉(zhuǎn)彎，做出那與決定完全相反的事，使人無法追隨。”①其實善變是因為女人的心思比較細密，做事情會思前想后，考慮得太多。但男人會覺得這是女人太不可琢磨的地方。他們不理解女人的衣服和發(fā)飾樣式為何可以那么多變，因為他們更多的是注意女人的外表，所以他們對女人這點小聰明應(yīng)該是有點崇拜的。但是，男人卻不承認這種他們?nèi)狈Φ膭?chuàng)造力，而把它作為一種女人異于男人的特質(zhì)來加以評論。
讀女人難，要讀懂就更難了。近讀梁實秋先生的經(jīng)典散文《女人》，覺得這事兒的的確確是難，難得先生一片誠心，居然一字也不曾提及難與不難。先生文豪大家，小小女人入其筆端當然不難。
作者談女人/《女人》[梁實秋作品]
梁實秋先生不止一次說到女人的臉。先生說：(女人)到了中年，全變了，曲線部還存在，但滿不是那么回事，該凹入的部分變成了凸出，該凸出的部分變成了凹入，牛奶葡萄要變成金絲蜜棗，燕子要變成鵪鶉。最暴露在外面的是一張臉，從“魚尾”起皺紋撒出一面網(wǎng)，縱橫輻輳，疏而不漏，把臉逐漸織成一幅鐵路線最發(fā)達的地圖，臉上的皺紋已經(jīng)不是熨斗所能燙得平的。
先生還說：好像有些女人對于臉上的情況較為敏感。眼窩底下掛著兩個泡囊，其狀實在不雅，必剔除其中的脂肪而后快。兩頰松懈，一條條的溝痕直垂到脖子上，下巴底下更是一層層的皮肉堆累，那就只好開刀，把整張的臉皮揪扯上去，像國劇演員化妝那樣，眉毛眼睛一齊上挑，兩腮變得較為光滑平坦，皺紋似乎全不見了。此之謂美容、整容，俗稱之為拉皮。
先生對女人發(fā)福深有感觸。他說：女人的肉好像最禁不住地心的吸力，一到中年便一齊松懈下來往下堆攤，成堆的肉掛在臉上，掛在腰邊，掛在踝際。
這些個案的始作俑者便是具有魔術(shù)效應(yīng)的年齡。先生自然不會輕易放過。先生說：女人的年齡是一大忌，不許別人問的。他還舉例說，有一位女士很曠達，人問其芳齡，她據(jù)實以告：“三十以上，八十以下。”先生在作了一番考察后詼諧地說：據(jù)我看，估量女士的年齡不妨從寬，七折八折優(yōu)待。計算高僧的年臘也不妨從寬，多加三成五成。先生的豁達、機智，盡顯于紙端。掩卷而思，卻不由讓人平添一種人生苦短的惆悵。
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