梁實(shí)秋《勤》閱讀答案2篇

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梁實(shí)秋《勤》閱讀答案1

　　勤 梁實(shí)秋

　　勤，勞也。無(wú)論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無(wú)爭(zhēng)，他們也自有一番精進(jìn)的功夫要做，于讀經(jīng)禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個(gè)實(shí)例：

　　一個(gè)是唐朝開(kāi)元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時(shí)得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規(guī)”，他自己篤實(shí)奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面勞作。“出坡”的時(shí)候，他躬先領(lǐng)導(dǎo)以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷的把他的農(nóng)作工具藏匿起來(lái)。禪師找不到工具，那一天沒(méi)有工作，但是那一天他也就真?zhèn)�的沒(méi)有吃東西。他的刻苦的精神感動(dòng)了不少的人。

　　另一個(gè)是清初的以山水畫著名的石谿和尚。請(qǐng)看他自題《溪山無(wú)盡圖》：“大凡天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗�(gè)懶字，便是懶漢，終無(wú)用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過(guò)。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作一番事業(yè)。端教一個(gè)人立于天地間無(wú)愧。若忽忽不知，懶而不覺(jué)，何異草木？”人而不勤，無(wú)異草木，這句話沉痛極了。過(guò)飽食終日無(wú)所用心的生活，英文叫做vegetate，義為植物的生活。中外的想法不謀而合。

　　勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺(jué)，起得床來(lái)仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會(huì)做的事不想學(xué)，無(wú)意把事情做得更好，無(wú)意把成果擴(kuò)展得更多，耽好逸樂(lè)，四體不勤，念念不忘的是如何過(guò)周末如何度假期。這就是一標(biāo)準(zhǔn)懶漢的寫照。

　　惡勞好逸，人之常情。就因?yàn)檫@是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補(bǔ)拙，勤能損欲，這還是消極的說(shuō)法，勤的積極意義是要人進(jìn)德修業(yè)，不但不同于草木，也有異于禽獸，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。

　　【賞析】

　　勤奮對(duì)于人的'一生至關(guān)重要，而實(shí)際情況是，人，總是有惰性。懶是人的天性：早晨起床，被子沒(méi)疊，算了吧；屋子沒(méi)收拾，由他去……不要以為這是小事。豈不聞：一室不掃，何以掃天下？

　　春天的花萌發(fā)在冬天的白雪間，秋天的果實(shí)生長(zhǎng)在盛夏的枝頭上。趁著春天的氣息，讓我們振作精神，時(shí)時(shí)鞭策自己，勤勤懇懇，在學(xué)業(yè)上，在生活上發(fā)奮努力，為收獲豐碩的果實(shí)努力耕耘吧。

　　從文章第一自然段看，作者提出的中心論點(diǎn)是什么？

　　10.文章第二、三自然段舉的都是和尚的事例，他們的共同之處是什么？

　　11.文章第三自然段中有“這句話沉痛極了”三句，聯(lián)系文意這句話的含意是什么？

　　12.根據(jù)作者的闡述，“勤”有什么意義？（回答不超過(guò)30 個(gè)字。）

　　參考答案：

　　9.解析：判斷中心論點(diǎn)，關(guān)鍵要看下文的材料（論據(jù)）能否緊扣它，它是否表達(dá)了作者對(duì)議 論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張。

　　參考答案：各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。

　　10.解析：此題關(guān)鍵是看兩個(gè)例子與作者觀點(diǎn)的對(duì)比。

　　參考答案：勤行善法不自放逸。

　　11.解析：要聯(lián)系文章的主旨來(lái)回答。

　　參考答案：人不勤，失去了做人的意義，不能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，這是最令人痛心的。

　　12.解析：總結(jié)全文，這是文章的主旨，對(duì)文章前面出現(xiàn)的觀點(diǎn)進(jìn)行歸納即可得出結(jié)論。

　　參考答案：勤能補(bǔ)拙，勤能損欲，勤要人進(jìn)德修業(yè)，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。

梁實(shí)秋《勤》閱讀答案2

　　閱讀下面短文，完成17-20題。（13分)

　　勤 （作者：梁實(shí)秋）

　　①勤，勞也。無(wú)論勞心勞力，竭盡所能黽勉從事，就叫做勤。各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。即使是出家的和尚，息跡巖穴，徜徉于山水之間，勘破紅塵，與世無(wú)爭(zhēng)，他們也自有一番精進(jìn)的功夫要做，于讀經(jīng)禮拜之外還要勤行善法不自放逸。且舉兩個(gè)實(shí)例：

　　②一個(gè)是唐朝開(kāi)元間的百丈懷海禪師，親近馬祖時(shí)得傳心印，精勤不休。他制定了“百丈清規(guī)”，他自己篤實(shí)奉行，“一日不作，一日不食”，一面修行，一面勞作。“出坡”的時(shí)候，他躬先領(lǐng)導(dǎo)以為表率。他到了暮年仍然照常操作，弟子們于心不忍，偷偷地把他的農(nóng)作工具藏匿起來(lái)．。禪師找不到工具，那一天沒(méi)有工作，但是那一天他也就真?zhèn)�的沒(méi)有吃東西。他的刻苦精神感動(dòng)了不少的人。

　　③另一個(gè)是清初的以山水畫著名的石豁和尚。請(qǐng)看他自題《溪山無(wú)盡圖》：“大幾天地生人，宜清勤自持，不可懶惰。若當(dāng)?shù)脗�(gè)懶字，便是懶漢，終無(wú)用處。……殘衲住牛首山房，朝夕焚誦，稍余一刻，必登山選勝，一有所得，隨筆作山水?dāng)?shù)幅或字一段，總之不放閑過(guò)。所謂靜生動(dòng)，動(dòng)必作一番事業(yè)。端教一個(gè)人立于天地間無(wú)愧。若忽忽不知，懶而不覺(jué)，何異草木？”人而不勤，無(wú)異草木，這句話沉痛極了。過(guò)飽食終日無(wú)所用心的生活，英文叫做vegetate，意為植物的生活。中外的想法不謀而合。

　　④勤的反面是懶。早晨躺在床上睡懶覺(jué)，起得床來(lái)仍是懶洋洋的不事整潔，能拖到明天做的事今天不做，能推給別人做的事自己不做，不懂的事情不想懂，不會(huì)做的事不想學(xué)，無(wú)意把事情做得更好，無(wú)意把成果擴(kuò)展得更多，耽好逸樂(lè)，四體不勤，念念不忘的是如何過(guò)周末如何度假期。這就是一標(biāo)準(zhǔn)懶漢的寫照。

　　⑤惡勞好逸，人之常情。就因?yàn)檫@是人之常情，人才需要鞭策自己。勤能補(bǔ)拙，勤能損欲，這還是消極的`說(shuō)法、勤的積極意義是要人選德修業(yè)，不但不同于草本、也有異于禽獸，成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈。 （選自《梁實(shí)秋散文選》浙江文藝出版社20xx年版）

　　17．請(qǐng)簡(jiǎn)要?dú)w納這篇文章的論點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)作者是如何提出論點(diǎn)的？（4分）

　　18．解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義。（2分）

　　(1) 不自放逸：

　　(2)沉痛：

　　19．百丈懷海禪師和石谿和尚的“勤”各體現(xiàn)在什么地方？（3分）

　　20.請(qǐng)說(shuō)出本文兩種主要的論證方法，并說(shuō)說(shuō)它們?cè)谖闹械淖饔茫浚?分）

　　答案：

　　（三）閱讀下面短文，完成17-20題。（13分)

　　17．論點(diǎn)：各行各業(yè)，凡是勤奮不怠者必定有所成就，出人頭地。（2分）作者先解釋“勤”含義，然后提出“勤”是從事各行各業(yè)的人取得成就的不二法門這一論點(diǎn)。之后用出家的和尚都以“勤”作為進(jìn)德修業(yè)的根本來(lái)完善論點(diǎn)。（意思對(duì)即可）（2分）

　　18．(1)不放縱自己，貪圖安逸。（1分）(2)深刻，令人警醒的意思。（1分）

　　19．百丈懷海的“勤”體現(xiàn)在以身作則，嚴(yán)格奉行“一日不作，一日不食”的人生戒律。1.5分)石豀和尚則把“勤”提升到人與禽獸、草木的根本區(qū)別，說(shuō)出了“勤”的本質(zhì)：要成為名副其實(shí)的萬(wàn)物之靈，人必須“勤”。（1.5分）

　　20．舉例論證和正反對(duì)比淪證。（2分）以出家人的“勤”為例論證，既典型又有說(shuō)服力。用“勤”和“懶”作對(duì)比，使二者的不同結(jié)果更顯而易見(jiàn)。通過(guò)舉例和對(duì)比，文章的淪點(diǎn)既生動(dòng)形象，又有說(shuō)服力。（2分）

　　樣卷結(jié)構(gòu)及雙向細(xì)目表