《古風(fēng)（其二十四）》李白古詩(shī)鑒賞
《古風(fēng)·大車(chē)揚(yáng)飛塵》是唐朝詩(shī)人李白所作的五言古詩(shī)。作者寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)正在長(zhǎng)安，根據(jù)自己的見(jiàn)聞，刻畫(huà)了宦官的顯赫和斗雞徒的驕橫形象，從而對(duì)唐玄宗的腐朽政治進(jìn)行了無(wú)情的揭露和譴責(zé)。
古風(fēng)(其二十四)
大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌。
中貴多黃金，連云開(kāi)甲宅。
路逢斗雞者，冠蓋何輝赫。
鼻息干虹蜺，行人皆怵惕。
世無(wú)洗耳翁，誰(shuí)知堯與跖。
注釋
亭午：正午。
阡陌：田間的小路。
中貴：宦官又稱(chēng)“中貴人”，簡(jiǎn)稱(chēng)中貴。
輝赫：光彩照人的樣子。
鼻息：氣息，詩(shī)中指氣焰。
干：沖犯。
虹蜺(ní)：天上的彩虹與云霞。
怵(chù)惕(tì)：害怕，恐懼。
洗耳翁：上古時(shí)的許由聽(tīng)說(shuō)帝堯欲將王位禪讓給他，他就逃于潁水之陽(yáng);后堯又欲召他為九州長(zhǎng)，他遂以水洗耳。詩(shī)中以他來(lái)喻指不慕名利。
跖(zhí)：古代傳說(shuō)中造反的領(lǐng)袖，被誣為盜賊，詩(shī)中與“堯”對(duì)舉，分別指盜與賢。
白話譯文
古風(fēng)(其二十四)
大車(chē)疾馳而過(guò)塵土揚(yáng)起，正午時(shí)都能遮蔽田間小路。
宦官家中有很多黃金，他們的府第高聳入云。
路上遇到斗雞的人，他們的冠蓋多么光彩照人。
氣焰可以沖犯天上的彩虹與云霞，行人都感到害怕。
世界上再?zèng)]有許由這樣的人，誰(shuí)還知曉盜與賢呢。
創(chuàng)作背景
開(kāi)元十八年(公元730年)春夏，李白“卷其丹書(shū)，匣其瑤瑟”(《代壽山答孟少府移文書(shū)》)，昂首西向，初入長(zhǎng)安，從此開(kāi)始了他干謁求仕的生涯。而此時(shí)大唐氣象背后卻是不可遏制的衰頹與腐敗。唐玄宗李隆基重用宦官，北軍有王毛仲，內(nèi)庭有高力士，軍權(quán)政務(wù)，皆出其手。他們恃寵驕橫，“持節(jié)傳命，光焰殷殷動(dòng)四方，所至郡縣，奔走獻(xiàn)遺至萬(wàn)計(jì)……于是甲舍、名園、上腴之田為中人所占者，半京畿矣。”(《新唐書(shū)·宦者傳上》)李白深感朝廷用人忠奸不明、賢愚不辨的腐敗，憤而寫(xiě)下這首刺時(shí)諷世的《古風(fēng)》。
賞析
全詩(shī)前八句四句一組，分述“中貴人”與“斗雞者”之囂張氣焰。前四句寫(xiě)宦官，起筆“大車(chē)揚(yáng)飛塵，亭午暗阡陌”，京城大道之上，大車(chē)疾馳而過(guò)，塵土揚(yáng)起，遮蔽天日。開(kāi)篇即發(fā)唱驚挺，構(gòu)成懸念。第三句“中貴多黃金”，點(diǎn)出原來(lái)有如此氣勢(shì)與膽量肆無(wú)忌憚飛車(chē)疾馳的只不過(guò)是一群閹者宦官而已。他們驅(qū)車(chē)乘馬，如入無(wú)人之境地，正是因?yàn)樗麄兊没实壑畬櫍罩亟鹬?cái)。他們依仗手中的權(quán)錢(qián)財(cái)勢(shì)，敲詐勒索，魚(yú)肉人民，在京城的繁華地帶筑起豪華的`宅第。第四句“連云開(kāi)甲宅”，蕩開(kāi)一筆，寫(xiě)他們府第之豪華，更見(jiàn)其荒謬之處。
承四句寫(xiě)斗雞者。首先直接點(diǎn)出斗雞者的身份，用“路逢”與上節(jié)自然銜接，過(guò)渡得天衣無(wú)縫，毫不給人以突兀之感。接下來(lái)三句一句緊似一句，一步更進(jìn)一步地描述其勢(shì)焰薄天的神態(tài)。“冠蓋何輝赫，鼻息干虹蜺”，這種不可一世的驕橫神態(tài)，任何人見(jiàn)之都會(huì)恐懼。所以“行人皆怵惕”。從側(cè)面繼續(xù)刻畫(huà)這幫得勢(shì)小人的丑陋嘴臉。寫(xiě)“中貴”者，由環(huán)境至人物，處處烘托;寫(xiě)“斗雞者”，從人物至神情，層層渲染。以傳神之筆墨，敘寫(xiě)小人得意之氣勢(shì)，輕薄夸張之情狀，歷歷在目。
結(jié)尾兩句在描摹無(wú)不盡其極之處驟然反跌，帶出詩(shī)人飽蘸感情的醒世之筆。遠(yuǎn)古時(shí)期，堯帝欲讓位給許由，由以此言有污雙耳，即以清涼泉水洗之。當(dāng)今君王耽行樂(lè)，哪辨什么奸與寵呢。中貴人與斗雞者，飛揚(yáng)跋扈為誰(shuí)雄?紛紛擾擾的世事背后卻是才能與身份的錯(cuò)位，品行與地位的錯(cuò)位。世上已無(wú)如許由輩那樣的不慕榮利之人，哪里還有人去分辨什么忠奸賢愚。詩(shī)人以許由自比，有世人皆醉唯我獨(dú)醒之感嘆，對(duì)當(dāng)時(shí)的政治提出了強(qiáng)烈的質(zhì)疑與不滿。
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