李白詩(shī)歌中的道家思想與人格力量
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家一定都或多或少地了解過(guò)一些詩(shī)人，下面是小編為大家收集的關(guān)于李白詩(shī)歌中的道家思想與人格力量相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
李白，唐朝著名的浪漫主義詩(shī)人，被后世尊為“詩(shī)仙”，詩(shī)歌創(chuàng)作并無(wú)固定格式，空無(wú)依傍，任隨性之。
唐朝詩(shī)壇上，李白的詩(shī)風(fēng)獨(dú)樹(shù)一幟，為后世詩(shī)壇留下了無(wú)法評(píng)估的財(cái)富，因此研究李白詩(shī)歌對(duì)后世詩(shī)歌發(fā)展具有重要意義，可以促進(jìn)當(dāng)代詩(shī)歌發(fā)展。縱觀李白一生，能否尋找到一條可以貫穿起來(lái)的發(fā)展線索?如果能尋找到這條線索，那么當(dāng)然是道家思想與李白人格力量的有機(jī)融合，尋找兩者的契合點(diǎn)。
道家思想崇尚“無(wú)為”與“自然”，其思想中存在無(wú)神論傾向，主張清凈無(wú)為，反對(duì)人與人之間的斗爭(zhēng);提倡道法自然，主張無(wú)為而治，主張與自然和諧相處。當(dāng)然，這里的“自然”并非指自然界中的自然，而指自然發(fā)展境界，并不受人為因素的干預(yù)。正如李白所說(shuō)的“清水出芙蓉，天然去雕飾”，這種自然、無(wú)需雕飾的美是李白孜孜追求的。
道家思想中，思想是衡量一切行為的準(zhǔn)則。如果以道家思想衡量世間事物，那么你得到的結(jié)論也會(huì)高于世俗得到的結(jié)論。正因?yàn)槿松虝海焙冻Ｔ冢畎撞沤?jīng)常尋訪仙道，迷戀道家思想，因此李白直呼“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，感嘆人生短暫，這種豪言壯志正是李白的心性使然，是李白的真實(shí)寫(xiě)照。
需要注意的是，歷史上醉心道家思想的人那么多，為何未能出現(xiàn)第二個(gè)李白?為何李白未失去詩(shī)性?究其原因，無(wú)外乎李白并未完全融入道家思想，并未獲得道家思想的真?zhèn)鳌＠畎鬃x過(guò)許多道家的書(shū)籍，也有許多道家的朋友，但朋友不同于師徒，因此李白并未獲得道家真?zhèn)鳌５覀儜?yīng)當(dāng)慶幸，假如李白真的獲得道家真?zhèn)鳎俏覀冐M不失去一位偉大的詩(shī)人。
李白并未完全被道家思想包融，是詩(shī)壇上一顆耀眼的明顯，經(jīng)常能突破條框的限制，正如其詩(shī)歌一樣，變幻莫測(cè)，奇異變化，常能想人之所未能想，如“狂風(fēng)吹我心，西掛咸陽(yáng)樹(shù)”，“天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”。人們常說(shuō)自己有獨(dú)立的人格，有狂傲的品性，有瀟灑浪漫的情懷，但詞匯是那么世俗，李白的詞匯已經(jīng)超越了這些限制，其蘊(yùn)含的意義已經(jīng)超越這些詞匯本身，所謂“此中有真意，欲辨已無(wú)言”。再如“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里”，李白以大鵬進(jìn)行自我比喻，這里大鵬的意義已經(jīng)完全超過(guò)了莊子所說(shuō)的大鵬，額外增加了磅礴的氣勢(shì)，由此可見(jiàn)李白的思想并非一般人可以想象。李白經(jīng)常能超越條條框框的限制，同時(shí)教導(dǎo)我們學(xué)會(huì)超越、學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)選擇。
長(zhǎng)期以來(lái)，李白的《蜀道難》一直被人們推崇，“爾來(lái)四萬(wàn)八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥(niǎo)道，可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”，作者暢游蜀地，仰望高山大川，頓生人是如此渺小的感慨，更贊嘆大自然的鬼斧神工，感嘆蜀地的秀麗山川。李白被徹底喚醒，他的內(nèi)心也如山川一樣高遠(yuǎn)，并將山川作為知音。即便世人都不理解他，李白也無(wú)怨無(wú)悔，因?yàn)椤爸挥芯瓷酵ぁ辈攀撬臍w宿。
我們通過(guò)《蜀道難》可以看見(jiàn)作者心中的`悲憤之情，表現(xiàn)出悲壯之美，況且這種美擁有排山倒海之勢(shì)，令人驚心動(dòng)魄，這種情感是作者內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照，是作者投身道家思想的主要原因。盡管如此，作者的內(nèi)心并未得到平靜，在人生道路上并未尋找到自己的歸屬，其所作詩(shī)是內(nèi)心世界的真實(shí)表露。作者表露的僅是自己的內(nèi)心世界，并非自己的人生理想，盡管作者已經(jīng)肯定一些人生理想，如“一遭龍顏君，嘯咤從此興”，但李白經(jīng)常講“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。盡管如此，李白還是能理解韓信，能理解他遭受的胯下之辱，因?yàn)轫n信具有過(guò)人的雄心壯志，羨慕韓信的平地驚雷。
從最后結(jié)果來(lái)看，李白對(duì)任何角色都是不認(rèn)可的，擁有三年宮廷生活，卻耐不住宮廷的寂寞，最終向唐明皇辭呈。回歸民間后，李白的歸途開(kāi)始出現(xiàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，但其歸宿僅能是悲劇的，人間已經(jīng)沒(méi)有適合李白的歸宿，因此又被世人成為“謫仙”。李白的一生都是充滿痛苦的，這種痛苦并非我們可以理解，是李白天才的一部分，正如“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”，非要給“愁”加一個(gè)“萬(wàn)古”期限，也是李白異于凡夫俗子的地方所在。李白學(xué)道，卻并未被道家所束縛，依然保持著自然的天性，我們欣賞的正是他這種偉大的自然天性，這是李白的人格力量。李白的確是個(gè)天才，正因?yàn)槭翘觳挪挪荒鼙皇浪资`，導(dǎo)致他的一生都注定孤苦。道家思想給了李白一絲絲安慰，甚至影響了李白的詩(shī)歌創(chuàng)作，喚醒了李白內(nèi)心深處的那座火山，因此李白的人格力量是我們不斷向前發(fā)展的動(dòng)力。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
李白（701年－762年） ，字太白，號(hào)青蓮居士，又號(hào)“謫仙人”，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，與杜甫并稱為“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，與李唐諸王同宗。其人爽朗大方，愛(ài)飲酒作詩(shī)，喜交友。李白深受黃老列莊思想影響，有《李太白集》傳世，詩(shī)作中多以醉時(shí)寫(xiě)的，代表作有《望廬山瀑布》《行路難》《蜀道難》《將進(jìn)酒》《明堂賦》《早發(fā)白帝城》等多首。
人物生平
早年天才
長(zhǎng)安元年（701年），李白，字太白。其生地今一般認(rèn)為是唐劍南道綿州（巴西郡）昌隆（后避玄宗諱改為昌明）青蓮鄉(xiāng)。祖籍為甘肅天水。其家世、家族皆不詳。據(jù)《新唐書(shū)》記載，李白為興圣皇帝（涼武昭王李暠）九世孫，按照這個(gè)說(shuō)法李白與李唐諸王同宗，是唐太宗李世民的同輩族弟。亦有說(shuō)其祖是李建成或李元吉。
神龍?jiān)辏?05年）， 十一月，武則天去世。李白五歲。發(fā)蒙讀書(shū)始于是年。《上安州裴長(zhǎng)史書(shū)》云:“五歲誦六甲。”六甲，唐代的小學(xué)識(shí)字課本，長(zhǎng)史，州之次官。
開(kāi)元三年（715年），李白十五歲。已有詩(shī)賦多首，并得到一些社會(huì)名流的推崇與獎(jiǎng)掖，開(kāi)始從事社會(huì)干謁活動(dòng)。亦開(kāi)始接受道家思想的影響，好劍術(shù)，喜任俠。是年岑參生。
開(kāi)元六年（718年），李白十八歲。隱居戴天大匡山（在今四川省江油縣內(nèi)）讀書(shū)。往來(lái)于旁郡，先后出游江油、劍閣、梓州（州治在今四川省境內(nèi)）等地，增長(zhǎng)了不少閱歷與見(jiàn)識(shí)。
辭親遠(yuǎn)游
開(kāi)元十二年（724年），李白二十四歲。離開(kāi)故鄉(xiāng)而踏上遠(yuǎn)游的征途。再游成都、峨眉山，然后舟行東下至渝州（今重慶市）。
開(kāi)元十三年（725年），李白出蜀，“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”。
開(kāi)元十四年（726年），李白二十六歲。春往揚(yáng)州（今江蘇省揚(yáng)州市）。秋，病臥揚(yáng)州。冬，離揚(yáng)州北游汝州（今河南省臨汝縣），至安陸（今湖北省安陸縣）。途經(jīng)陳州時(shí)與李邕相識(shí)。結(jié)識(shí)孟浩然。
開(kāi)元十五年（727年），是年詔令“民間有文武之高才者，可到朝廷自薦”。秋，全國(guó)六十三州水災(zāi)，十七州霜旱。李白二十七歲。居于安陸壽山，與故宰相許圉師之孫女結(jié)婚，逐家于安陸。是年王昌齡進(jìn)士及第。
開(kāi)元十六年（728年），土蕃屢次入侵。李白二十八歲。早春，出游江夏（今湖北省武漢市），與孟浩然相會(huì)于斯。
開(kāi)元十七年（729年），八月五日，唐玄宗為自己四十歲生日舉行盛大的慶賀活動(dòng)，并以每年八月五日為千秋節(jié)。詔令天下諸州宴樂(lè)，休假三日。以宇文融管理全國(guó)財(cái)賦，強(qiáng)制稅法，廣為聚斂，供朝廷奢侈之用。李白二十九歲。在安陸。
蹉跎歲月
開(kāi)元十八年（730年），李白三十歲。春在安陸。前此曾多次謁見(jiàn)本州裴長(zhǎng)史，因遭人讒謗，于近日上書(shū)自白，終為所拒。初夏，往長(zhǎng)安，謁宰相張說(shuō)，并結(jié)識(shí)其子張垍。寓居終南山玉真公主（玄宗御妹）別館。又曾謁見(jiàn)其它王公大臣，均無(wú)結(jié)果。暮秋游邢州（在長(zhǎng)安之西）。冬游坊州（在長(zhǎng)安之北）。是年杜甫十九歲，游于晉（今山西省）。
開(kāi)元十九年（731年），玄宗多任宦官，尤寵高力士，時(shí)四方表奏，皆先為高力士所決。十月，玄宗駕幸洛陽(yáng)。李白三十一歲。窮愁潦倒于長(zhǎng)安，自暴自棄，與長(zhǎng)安市井之徒交往，初夏，離長(zhǎng)安，經(jīng)開(kāi)封（今河南省開(kāi)封市），到宋城（今河南省商丘縣）。秋到篙山五岳之一的中岳（為河南省登封縣的名山），戀故友元丹丘的山居所在，逐有隱居之意。暮秋，滯留洛陽(yáng)。
開(kāi)元二十年（732年），十月，玄宗到洛陽(yáng)以北（今山西省一帶）地區(qū)出巡，詔令巡幸所至，地方官員可將本地區(qū)賢才直接向朝廷推薦。十一月，至北都太原（唐朝開(kāi)國(guó)之地），祀后土（土地神），大赦天下。十二月，歸還洛陽(yáng)。是年全國(guó)戶數(shù)為七百八十六萬(wàn)一千二百三十六，人口四千五百四十三萬(wàn)一千二百六十五，為有史以來(lái)的最高記錄。李白三十歲。自春歷夏在洛陽(yáng)，與元演、崔成甫結(jié)識(shí)。秋，自洛陽(yáng)返安陸。途經(jīng)南陽(yáng)（今河南省南陽(yáng)市），結(jié)識(shí)崔宗之。冬，元演自洛陽(yáng)到安陸相訪，二人同游隨州（今湖北省隨縣）。歲未，歸家安陸。
開(kāi)元二十一年（733年），正月，唐玄宗親注老子《道德經(jīng)》。令天下士庶（身份很低的役人與庶民）家藏一冊(cè)，梅年貢舉時(shí)加試《老子》策。三月，韓休同中書(shū)門(mén)下平章事（宰相）。五月，張九齡同中書(shū)門(mén)下平章事。二人為人正直，敢于力諫，張九齡尤以文學(xué)才能，道德文章，為世所重。分天下為十五道，各置采訪使（負(fù)責(zé)監(jiān)察督辦所轄地區(qū)的政治等項(xiàng)），是年長(zhǎng)安久雨，京師饑謹(jǐn)，詔令放太倉(cāng)米二百萬(wàn)石以賑民。李白三十三歲。構(gòu)石室于安陸白兆山桃花巖。開(kāi)山田，日以耕種、讀書(shū)為生活。
開(kāi)元二十二年（734年），正月，唐玄宗巡幸洛陽(yáng)。二月，秦州（今甘肅天水縣西南）地震，房屋倒塌，崩壞殆盡，壓死者四千余人。征沼自稱生于堯時(shí)的道士張果先生，玄宗親問(wèn)以治道神仙之術(shù)。授其銀青光祿大夫（銀印上系以青色緩帶，以為品位高的標(biāo)志。副職），位侍中（唐門(mén)下省協(xié)助宰相起草文書(shū)等項(xiàng)的官吏）。
西游獻(xiàn)賦
開(kāi)元二十三年（公元735年），玄宗又一次狩獵，正好李白也在西游，乘機(jī)獻(xiàn)上《大獵賦》，希望能博得玄宗的賞識(shí)。他的《大獵賦》希圖以“大道匡君，示物周博”，而“圣朝園池遐荒，殫窮六合”，幅員遼闊，境況與前代大不相同，夸耀本朝遠(yuǎn)勝漢朝，并在結(jié)尾處宣講道教的玄埋，以契合玄宗當(dāng)時(shí)崇尚道教的心情。
是年，李白進(jìn)長(zhǎng)安后結(jié)識(shí)了衛(wèi)尉張卿，并通過(guò)他向玉真公主獻(xiàn)了詩(shī)，最后兩句說(shuō)“幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢”，是祝她入道成仙。由此，他一步步地接近了統(tǒng)治階級(jí)的上層。李白這次在長(zhǎng)安還結(jié)識(shí)了賀知章。李白去紫極宮，在那里遇見(jiàn)了賀知章，立刻上前拜見(jiàn)，并呈上袖中的詩(shī)本。賀知章頗為欣賞《蜀道難》和《烏棲曲》。李白瑰麗的詩(shī)歌和瀟灑出塵的風(fēng)采令賀知章驚異萬(wàn)分，竟說(shuō)：“公非人世之人，可不是太白星精耶？”賀知章稱他為謫仙人。三年后，李白發(fā)出“行路難，歸去來(lái)”的感嘆，離開(kāi)長(zhǎng)安。
李白供奉翰林天寶元年（公元742年），由于玉真公主和賀知章的交口稱贊，玄宗看了李白的詩(shī)賦，對(duì)其十分仰慕，便召李白進(jìn)宮。李白進(jìn)宮朝見(jiàn)那天，玄宗降輦步迎，“以七寶床賜食于前，親手調(diào)羹”。玄宗問(wèn)到一些當(dāng)世事務(wù)，李白憑半生飽學(xué)及長(zhǎng)期對(duì)社會(huì)的觀察，胸有成竹，對(duì)答如流。玄宗大為贊賞，隨即令李白供奉翰林，職務(wù)是給皇上寫(xiě)詩(shī)文娛樂(lè)，陪侍皇帝左右。玄宗每有宴請(qǐng)或郊游， 必命李白侍從，利用他敏捷的詩(shī)才，賦詩(shī)紀(jì)實(shí)。雖非記功，也將其文字流傳后世，以盛況向后人夸示。李白受到玄宗如此的寵信，同僚不勝艷羨，但也有人因此而產(chǎn)生了嫉恨之心。
天寶二年（743年），,李白四十三歲。詔翰林院。初春，玄宗于宮中行樂(lè)，李白奉詔作《官中行樂(lè)詞》，賜宮錦袍。暮春，興慶池牡丹盛開(kāi)，玄宗與楊玉環(huán)同賞，李白又奉詔作《清平調(diào)》。對(duì)御用文人生活日漸厭倦，始縱酒以自昏穢。與賀知章等人結(jié)“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。嘗奉詔醉中起草詔書(shū)，引足令高力士脫靴，宮中人恨之，讒謗于玄宗，玄宗疏之。
李杜相識(shí)
天寶三年（公元744年）的夏天，李白到了東都洛陽(yáng)。在這里，他遇到蹭蹬的杜甫。中國(guó)文學(xué)史上最偉大的兩位詩(shī)人見(jiàn)面了。此時(shí)，李白已名揚(yáng)全國(guó)，而杜甫風(fēng)華正茂，卻困守洛城。李白比杜甫年長(zhǎng)十一歲，但他并沒(méi)有以自己的才名在杜甫面前倨傲。而“性豪也嗜酒”、“結(jié)交皆老蒼”的杜甫，也沒(méi)有在李白面前一味低頭稱頌。兩人以平等的身份，建立了深厚的友情。在洛陽(yáng)時(shí)，他們約好下次在梁宋（今開(kāi)封、商丘一帶）會(huì)面，訪道求仙。同年秋天，兩人如約到了梁宋。兩人在此抒懷遣興，借古評(píng)今。他們還在這里遇到了詩(shī)人高適，高適此時(shí)也還沒(méi)有祿位。然而，三人各有大志，理想相同。三人暢游甚歡，評(píng)文論詩(shī)，縱談天下大勢(shì)，都為國(guó)家的隱患而擔(dān)憂。這時(shí)的李杜都值壯年，此次兩人在創(chuàng)作上的切磋對(duì)他們今后產(chǎn)生了積極影響。
這年的秋冬之際，李杜又一次分手。李白到齊州（今山東濟(jì)南一帶）紫極宮請(qǐng)道士高天師如貴授道箓，從此他算是正式履行了道教儀式，成為道士。其后李白又赴德州安陵縣，遇見(jiàn)這一帶善寫(xiě)符箓的蓋還，為他造了真箓。此次的求仙訪道，李白得到了完滿的結(jié)果。
天寶四年（公元745年）秋天，李白與杜甫在東魯?shù)谌螘?huì)見(jiàn)。短短一年多的時(shí)間，他們兩次相約，三次會(huì)見(jiàn)，知交之情不斷加深。他們一道尋訪隱士高人，也偕同去齊州拜訪過(guò)當(dāng)時(shí)馳名天下的文章家、書(shū)法家李邕。就在這年冬天，李杜兩人分手。
安史入幕
天寶十四年（公元755年），安史之亂爆發(fā)，李白與妻子宗氏一道南奔避難。春在當(dāng)涂。旋聞洛陽(yáng)失陷，中原橫潰，乃自當(dāng)涂返宣城，避難刻中（今浙江省嵊州）。至溧陽(yáng)（今江蘇省溧陽(yáng)市），與張旭相遇。夏至越中。聞郭子儀、李光弼在河北大勝，又返金陵。秋，聞玄宗奔蜀，遂沿長(zhǎng)江西上，入廬山屏風(fēng)疊隱居。
至德元年（756年），正月，安祿山在洛陽(yáng)自稱大燕皇帝。五月，郭子儀、李光弼大破史思明，收復(fù)河北十余郡。六月，安祿山率部攻破潼關(guān)，生擒哥舒翰。
至德二年（757年），,李白五十七歲。正月，在永王軍營(yíng)，作組詩(shī)《永王東巡歌》抒發(fā)了建功報(bào)國(guó)情懷。永王擅自引兵東巡，導(dǎo)致征剿，兵敗。李白在潯陽(yáng)入獄。被宋若思、崔渙營(yíng)救。成為宋若思的幕僚后，為宋寫(xiě)過(guò)一些文表，并跟隨他到了武昌。李白在宋若思幕下很受重視，并以宋的名義再次向朝廷推薦，希望再度能得到朝廷的任用。終以參加永王東巡而被判罪長(zhǎng)流夜郎（今貴州桐梓）。是年杜甫四十六歲，四月，從賊營(yíng)逃出，謁肅宗于風(fēng)翔，授右拾遺。
乾元元年（758年），四月，史思明反。五月，肅宗罷張鎬宰相，出為荊州大都督長(zhǎng)史。十二月，史思明陷魏州（今河北省南部）。李白五十八歲。李白自尋陽(yáng)出發(fā)，開(kāi)始長(zhǎng)流夜郎，妻弟宗嫌相送。春末夏初。途經(jīng)西塞驛（今武昌縣東），至江夏，訪李邕故居，登黃鶴樓，眺望鸚鵡洲。秋至江陵，冬入三峽。是年杜甫四十七歲，為華州司功參軍。
溘然病逝
乾元二年（759年），朝廷因關(guān)中遭遇大旱，宣布大赦，規(guī)定死者從流，流以下完全赦免。李白經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的輾轉(zhuǎn)流離，終于獲得了自由。他隨即順著長(zhǎng)江疾駛而下，而那首著名的《早發(fā)白帝城》最能反映他當(dāng)時(shí)的心情。到了江夏，由于老友良宰正在當(dāng)?shù)刈鎏兀畎妆愣毫袅艘魂嚒Ｇ辏畎讘?yīng)友人之邀，再次與被謫貶的賈至泛舟賞月于洞庭之上，發(fā)思古之幽情，賦詩(shī)抒懷。不久，又回到宣城、金陵舊游之地。差不多有兩年的時(shí)間，他往來(lái)于兩地之間，仍然依人為生。上元二年(761年)，已六十出頭的李白因病返回金陵。在金陵，他的生活相當(dāng)窘迫，不得已只好投奔了在當(dāng)涂做縣令的族叔李陽(yáng)冰。
上元三年 (762年)，李白病重，在病榻上把手稿交給了李陽(yáng)冰，賦《臨終歌》而與世長(zhǎng)辭。
關(guān)于李白之死，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，莫衷一是。總體可以概括為三種死法：其一是醉死，其二是病死，其三是溺死。第一種死法見(jiàn)諸《舊唐書(shū)》，說(shuō)李白“以飲酒過(guò)度，醉死于宣城”；第二種死法亦見(jiàn)諸其他正史或?qū)＜覍W(xué)者的考證之說(shuō)。說(shuō)當(dāng)李光弼東鎮(zhèn)臨淮時(shí)，李白不顧61歲的高齡，聞?dòng)嵡巴?qǐng)纓殺敵，希望在垂暮之年，為挽救國(guó)家危亡盡力，因病中途返回，次年病死于當(dāng)涂縣令、唐代最有名的篆書(shū)家李陽(yáng)冰處；而第三種死法則多見(jiàn)諸民間傳說(shuō)，極富浪漫色彩，說(shuō)李白在當(dāng)涂的江上飲酒，因醉跳入水中捉月而溺死，與詩(shī)人性格非常吻合。但是不管哪一種死法，都因參與永王李璘謀反作亂有著直接的關(guān)系。因?yàn)槔畎琢鞣乓估桑錾獾眠�后不久，就結(jié)束了他傳奇而坎坷的一生，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。
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