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李白出生在哪個地方
李白是唐代最著名的詩人，被后人尊稱為“詩仙”。由于李白杰出的文學(xué)成就，讓他的生平經(jīng)歷也成了后代學(xué)者的研究重點(diǎn)。下面小編為您帶來李白出生在哪個地方！
李白出生在哪個地方
唐朝是詩的天空。這個天空雄闊浩瀚，星光璀璨，其中最明亮的一顆星是字稱“太白”、號“青蓮居士”的李白（701—762）。李白的族叔李陽冰《草堂集序》說，李白的母親臨盆前的那個夜晚，忽然夢見長庚星，故而在生下兒子后，給他命名為“白”，字則為“太白”。長庚星就是太白星。我國古代把金星（太陽系各大行星中離地球最近的一顆）叫做太白星，早晨出現(xiàn)在東方時叫啟明，晚上出現(xiàn)在西方時叫長庚。西方在五行中屬土，色白。
那么，李白出生在哪兒呢？千百年來這一直被認(rèn)為是個難解之謎，眾說紛紜，鬧得不可開交。
其實，與李白同時代的兩位唐人早就解決了這個問題。一位是距李白逝世僅55年的范傳正于唐憲宗元和十二年（公元817年）撰寫的《唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑并序》，其曰：
公名白，字太白，其先隴西成紀(jì)人。絕嗣之家，難求譜牒。公之孫女搜于箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十?dāng)?shù)行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄于碎葉。流離散落，隱易姓名。
另一位就是前述李陽冰在《草堂集序》里說：
李白字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫……中葉非罪，謫居條支，易姓為名……神龍之始，逃歸于蜀，復(fù)指李樹而生伯陽。
李陽冰的這篇序比范傳正的還早，幾乎就在李白逝世的當(dāng)年。其時在唐代宗寶應(yīng)元年（公元762年）冬，李白在安徽當(dāng)涂病臥于床，生命垂危之際，將詩文稿托付于時任當(dāng)涂縣令的李陽冰，請他結(jié)集作序。序中家世生平，應(yīng)據(jù)李白口述而成。而范傳正是李白好友范倫之子，時任宣歙池等州觀察使（治今安徽宣州）。他以當(dāng)?shù)刈罡咝姓L官的名義前往當(dāng)涂訪問李白遺跡，看望李白的兩個孫女，目睹到李白兒子伯禽關(guān)于李氏世系的殘缺記錄，據(jù)此而作《李公新墓碑并序》。兩篇序文的可信度自當(dāng)不容懷疑。它們都清楚地將李白的出生地指向中亞碎葉，即今天吉爾吉斯斯坦共和國北部、靠哈薩克斯坦共和國的托克馬克地區(qū)。
對這兩篇序文，郭沫若先生認(rèn)為，一是交待了李白的籍貫——隴西成紀(jì)人；二是指明了李白的出生地——中亞碎葉，三是說明了李白的家世——祖上是西涼建立者李暠。不過，唐代有兩處碎葉，其一為中亞碎葉，其二是焉耆碎葉。郭沫若考證說：“焉耆碎葉，其城為王方翼所筑，筑于高宗調(diào)露元年（公元679年）。《碑文》既標(biāo)明‘隋末’，可見李白的生地是中亞碎葉，而非焉耆碎葉。”[1]郭沫若先生關(guān)于李白出生中亞碎葉之說影響很大，權(quán)威的工具書，如新版《辭海》《辭源》均采此說。
有學(xué)者根據(jù)李陽冰序文中“謫居條支”一說，提出李白出生在條支。郭沫若并不回避“條支”的說法。他還注意到李白《上安州裴長史書》中有這樣的敘述：“白本家金陵，世為右姓，遭沮渠蒙遜難，奔流咸秦，因官寓家。”按理，碎葉、條支、咸秦應(yīng)是三個地方，但郭沫若先生卻有他自己的見解：“條支是一個區(qū)域更廣的大專名，碎葉是一個城鎮(zhèn)的小專名，碎葉是屬于條支的……（唐代）條支都督府所轄地即今蘇聯(lián)境內(nèi)的吉爾吉斯和哈薩克一帶，是毫無疑問的。”郭沫若還認(rèn)定：“咸秦”當(dāng)系“碎葉”之訛。
李白出生在哪個地方
李白是唐代最著名的詩人，被后人尊稱為“詩仙”。由于李白杰出的文學(xué)成就，讓他的生平經(jīng)歷也成了后代學(xué)者的研究重點(diǎn)。李白的籍貫是甘肅天水，這一點(diǎn)沒有任何爭議。他的族叔李陽冰親自說過，“李白字太白，隴西成紀(jì)人。”不過籍貫和出生地是兩個概念，李白所在的家族是天水人，并不代表著李白也出生于此。關(guān)于李白的出生地有三種觀點(diǎn)，每一種觀點(diǎn)都有相關(guān)證據(jù)可以支持。
第一種觀點(diǎn)，認(rèn)為李白的出生地在四川青蓮鄉(xiāng)。這個觀點(diǎn)是明代著名學(xué)者楊慎提出來的，他考證出來的青蓮鄉(xiāng)在四川江油一帶。楊慎的主要證據(jù)來自于李陽冰的文字。李陽冰為李白的詩集寫過一篇序叫做《草堂集序》，里面明確記載“神龍之始，逃歸于蜀……”李白的兒子李伯禽也在文章中記錄過，唐代神龍年間他們一家定居在川蜀。
楊慎的觀點(diǎn)受到了同時代學(xué)者的詰難，他們按照《李白年譜》分析，神龍初年李白已經(jīng)是兒童了，這無法證明李白的出生地就是川蜀。到了清代，有學(xué)者考據(jù)，《草堂集序》中的神龍初年是筆誤，應(yīng)該是神功年間，神龍和神功都是武則天當(dāng)政時期的年號，神功早于神龍，如果按照神功年間計算，李白的出生地就不再是一個謎了。
20世紀(jì)30年代，有學(xué)者考證出李白出生于西域，這是關(guān)于他出生地的第二種觀點(diǎn)。著名學(xué)者陳寅恪曾經(jīng)寫過一篇論文《李太白氏族之疑問》，斷定李白出生在西域，并且有突厥人的血統(tǒng)。李白的父親叫李客，按照唐人的習(xí)俗，西域人的姓名稱呼起來不合乎漢語習(xí)慣，于是把西域人統(tǒng)稱為“胡客”。李客這個名字不是李白父親的真名，而是外人對他的一種稱呼。按照這個觀點(diǎn)，李白就是唐代的“外國華裔”。
上個世紀(jì)70年代，郭沫若寫了一本研究著作《李白與杜甫》，在這本書中提出了李白的出生在中亞碎葉城。碎葉城是中亞著名古城，在歷史上曾經(jīng)有7個游牧民族在此建都，唐代重新開通絲綢之路后，這里成為邊塞重鎮(zhèn)。郭沫若進(jìn)一步考證，在唐代有兩個碎葉城，中亞碎葉和焉耆碎葉，由于焉耆碎葉是唐高宗時期才開始筑城，早期只有駐軍沒有居民。由此進(jìn)一步確認(rèn)李白出生在中亞碎葉。郭沫若的觀點(diǎn)受到了很多學(xué)者的支持，紛紛從李白的詩歌或者同時代文字資料中尋找佐證。
這三種觀點(diǎn)長期并存，并且都言之有物，所以李白到底生于何處依舊成謎。也許隨著考古工作的進(jìn)展，有一天會有確鑿的實證打破這個謎題。
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