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《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐詩鑒賞
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《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》李白唐詩鑒賞
陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)
李白
刬卻君山好,
平鋪湘水流。
巴陵無限酒,
醉殺洞庭秋。
鑒賞
《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》是李白的一組紀(jì)游詩,由三首五言絕句組成。三首均可獨(dú)立成章,其中第三首,更是具有獨(dú)特構(gòu)思的抒情絕唱。
此詩作于乾元二年(759)秋。這年春,李白在流放夜郎途中,行至巫山,遇大赦放還。九死一生,喜出望外,趕忙返至江夏。希望朝廷還能用他。但是他在江夏滯留了一個時期,毫無結(jié)果,幻想又落空了,只好離開江夏,出游湘中。在岳州遇到族叔李曄,時由刑部侍郎貶官嶺南。兩人同游洞庭,其心情是可以想見的。李白才華橫溢,素有遠(yuǎn)大抱負(fù),而朝政昏暗,使他一生蹭蹬不遇,到了晚年,九死一生之余,又遭幻想破滅,數(shù)十年憤懣,一齊涌上心頭。因此當(dāng)兩人碧波泛舟,開懷暢飲之際,舉眼望去,兀立在洞庭湖中的君山,阻擋湘水不能瀉千里直奔長江大海,就仿佛人生道路上的坎坷障礙。于是,發(fā)出了“刬卻君山好,平鋪湘水流”的奇想。他要鏟去君山,實(shí)際上是抒發(fā)他心中的憤懣不平之情。希望鏟除世間的不平,讓能有一條平坦的大道可走啊!然而,君山是鏟不平的,世路仍然是崎嶇難行。“何以解憂,惟有杜康”,還是盡情地喝酒吧!詩人醉了,從醉眼里看洞庭湖中的碧波,似乎洞庭湖水都變成了酒,而那君山上的紅葉不就是洞庭之秋的緋紅的醉顏嗎?于是又生出了浪漫主義的奇想:“巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。”這兩句詩,既是實(shí)寫自然景色,又是詩人思想感情的曲折的流露,表達(dá)他實(shí)寫象洞庭湖的秋天一樣,用洞庭湖水似的無窮盡的酒來盡情一醉,借以解憂的愿望。這首詩,前后兩種奇想,表面上似乎各自獨(dú)立,實(shí)際上卻有著內(nèi)在聯(lián)系,聯(lián)系它們的紐帶就是詩人壯志未酬的悲憤。酒和詩都是詩人借以抒憤懣、豁胸襟的手段。
拓展
陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其二)
李白
船上齊橈樂,
湖心泛月歸。
白鷗閑不去,
爭拂酒筵飛。
譯文:
船上齊唱行船之歌,我們乘著月色自湖心泛舟而歸。
湖面上白鷗悠閑不遠(yuǎn)飛,倒是爭相在我們酒筵的上方盤旋飛翔。
陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其一)
李白
今日竹林宴,
我家賢侍郎。
三杯容小阮,
醉后發(fā)清狂。
譯文:
今日與我家賢侍郎共為竹林之宴飲,就像阮咸與叔父阮籍一樣。
酒過三杯,請容許我酒醉之后高邁不羈之態(tài)。
鑒賞
名家點(diǎn)評
宋·羅大經(jīng)《鶴林玉露》:李太白云:“鏟卻君山好,平鋪湘水流。”杜子美云:“斫卻月中桂,清光應(yīng)更多。”二公所以為詩人冠冕者,胸襟闊大故也。此皆自然流出,不假安排。
明·謝榛《詩家直說》:《金針詩格》曰:“內(nèi)意欲盡其理,外意欲盡其象,內(nèi)外含蓄,方入詩格。若子美‘旌旗日暖龍蛇動,宮殿風(fēng)微燕雀高’,是也。”此固上乘之論,殆非盛唐之法。且如賈至、王維、岑參諸聯(lián),皆非內(nèi)意,謂之不入詩格可乎?然格高氣暢,自是盛唐家數(shù)。太白曰:“鏟卻君山好,平鋪湘水流。巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。”迄今膾炙人門,謂有含蓄之意,則鑿矣。
明·郝敬《批選唐詩》:率爾道出,自覺高妙。
清·黃生《唐詩摘鈔》:放言無理,在詩家轉(zhuǎn)有奇趣。四句四見地名不覺。
近代·陳偉勛《酌雅詩話》:瞿存齋云:太白詩:“鏟卻君山好,平浦湘水流,巴陵無限酒,醉殺洞庭秋。”是甚胸次?少陵亦云:“夜醉長沙酒,曉行湘水春。”然無許大胸次也。余謂不然。洞庭有君山,天然秀致。如鏟卻,是誠趣也。詩情豪放,異想天開,正不須如此說;既如此說,亦何大胸次之有?
清·黃叔燦《唐詩箋注》:詩豪語辟,正與少陵“斫去月中桂,清光應(yīng)更多”匹敵。“巴陵”一句,極言其快心。
清·吳烶《唐詩選勝直解》:言鏟去君山而令湘水平鋪,太白胸中放曠豪邁可見。中流暢飲,洞庭秋意,盡收于醉中矣。
唐·皎然《詩式》:首句,若以君山在湖中不免猶為芥蒂,不如鏟除更好。二句,君山鏟去,湘水平流,則眼界彌覺空闊。三句,先點(diǎn)“酒”字,四句,落到“醉”字。步驟一絲不亂。三句有了“無限”二字,四句“醉殺”二字迎機(jī)而上,所謂一應(yīng)一呼也。結(jié)句有醉倒在洞庭秋色之中,有“一腳踢翻鸚鵡洲,一拳捶碎黃鶴樓”之概。(品)豪邁。
日本·伊豫松山、近藤元粹《李太白詩醇》:嚴(yán)云:便露出碎黃鶴氣質(zhì)。
近代·安旗《李白詩秘要》:其三純是奇想。其所以發(fā)此奇想者,總為胸中與積憤欲抒,況又在醉后。故自然流出,不假安排。然亦須其一、其二為之鋪墊。
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