《李白與杜甫》讀后感

時(shí)間：2024-10-24 15:06:19 李白我要投稿

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《李白與杜甫》讀后感

　　讀完一本書以后，大家一定都收獲不少，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫了哦。你想知道讀后感怎么寫嗎？下面是小編為大家整理的《李白與杜甫》讀后感，希望能夠幫助到大家。

《李白與杜甫》讀后感

　　《李白與杜甫》讀后感1

　　不記得是第幾次讀《李白與杜甫》這本書了。從前印象很不好。為的郭沫若挖空心思地貶低和糟踐杜甫，看了叫人生氣。我又向來(lái)鄙薄郭沫若的為人。因此，總是帶著抵觸的心理來(lái)讀。這一回算是耐著性子，又從頭至尾讀了一遍。對(duì)于《關(guān)于杜甫》部分，還是極反感。

　　竊以為這本書的后半部，完全不必寫。除了標(biāo)榜階級(jí)立場(chǎng)之外，看不出郭沫若在杜詩(shī)研究方面下過(guò)任何功夫。郭沫若寫杜甫，通篇都是一種“找茬”的調(diào)調(diào)；讀之令人生厭。我們?nèi)粝霃墓魧?duì)杜甫的具體論斷里有所受益，注定是緣木求魚。但若換一個(gè)思路，將郭沫若對(duì)杜甫的論述，當(dāng)作特定時(shí)代文學(xué)批判的一個(gè)典型案例來(lái)解讀，則足以窺一斑而知全豹，于學(xué)術(shù)史的了解大有裨益。研究20世紀(jì)學(xué)術(shù)史者，不可不讀該書，尤不可不細(xì)讀該書《關(guān)于杜甫》部分。郭沫若挖空心思詆毀杜甫，亦時(shí)時(shí)見出其天性之黠慧，若能拋價(jià)值判斷于一旁，讀者自可從中找樂(lè)。

　　但說(shuō)句良心話，該書的《關(guān)于李白》部分，確實(shí)寫得好。古往今來(lái)的李白研究，并無(wú)幾人能出其右。我每次讀，都要為之拍案叫絕。

　　郭沫若的文史功底和才氣真是罕見。郭沫若尤其擅長(zhǎng)直覺式判斷，往往不待繁瑣考證，一眼即能看出問(wèn)題。郭沫若論王羲之《蘭亭集序》有可能是偽作，說(shuō)帖中“癸丑”二字寫得過(guò)扁，分明是后來(lái)添上去的。我最佩服他這種直覺式斷論的本事。非兼得天才與學(xué)力之長(zhǎng)，不能作此直覺式判斷。郭沫若論李白，亦頗多此種判斷。譬如他說(shuō)李白《上安州裴長(zhǎng)史書》中“奔流咸秦”的“咸秦”二字是“碎葉”之訛；又據(jù)魏顥《李翰林集序》“生子曰頗黎”，論斷世傳李白子名“伯禽”，實(shí)乃“伯離”之誤。這些判斷，皆前賢所未能道。雖然不免有臆測(cè)的.嫌疑，但足以備一家之說(shuō)。郭沫若論李白，處處見出大家風(fēng)范。諸多判斷，看似出于直覺，卻又與史實(shí)若合符節(jié)。

　　《關(guān)于李白》部分，“李白在政治活動(dòng)中的第二次大失敗”這一章，寫得最為精彩。永王事件，錯(cuò)綜復(fù)雜。讀兩《唐書》及《資治通鑒》，往往如墮五里云中，難得真相。郭沫若卻將玄宗“制置”、肅宗稱帝、永王東巡三者之間的時(shí)間差算得極準(zhǔn)；將玄宗、肅宗、永王父子兄弟三人各自算盤，剖析得細(xì)致入微。此一部分剖析事件原委，可謂單刀直入，直奔主題；所下判斷，真如老吏斷獄，精悍絕倫。故足以發(fā)千古之覆。我每讀此章，必大呼痛快。郭沫若作為大史學(xué)家的政治洞察力，不是一般的文史研究者所能具備的。這大概與其一生從政、諳熟政治斗爭(zhēng)有關(guān)。

　　“李白在長(zhǎng)流夜郎前后”這一部分，亦精彩。郭沫若分析李白下獄及流放夜郎前后心理變化，極為妥貼。較之一般的人物傳記，郭沫若在還原詩(shī)詞作品的情境方面，亦見出他作為大文學(xué)家的敏感。他在行文中，隨意插敘《早發(fā)白帝城》《上三峽》兩首詩(shī)，說(shuō)明李白遇赦前后心境的不同，令人嘆為觀止。

　　學(xué)術(shù)研究，往往因襲者多而發(fā)明者少。郭沫若論李白，于史料左右逢源，而其論斷又是這等醒透痛快。是以可貴。

　　說(shuō)到文章的寫法，郭沫若《關(guān)于李白》也具有典范價(jià)值。同樣是寫李白，他絕不像李長(zhǎng)之那樣缺乏深度，但也絕不是陳寅恪那樣純粹論文寫法。郭沫若用純粹的白話來(lái)寫作，語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)到位，不愧為現(xiàn)代文的大手筆。

　　郭沫若博聞強(qiáng)記，隨手援引的資料，也很有趣。原來(lái)陸游對(duì)李白和杜甫的功名思想，都很有些看不慣呢。陸游批評(píng)李白，說(shuō)：“以布衣得翰林供奉，此何足道！遂云‘當(dāng)時(shí)笑我微賤者，卻來(lái)請(qǐng)謁為交歡’，宜其終身坎坷也。陸游又寫過(guò)一首《秋興》詩(shī)批評(píng)杜甫：”功名不垂世，富貴但堪傷。底事杜陵老，時(shí)時(shí)矜省郎？“讀郭沫若《李白與杜甫》，亦可滿足獵奇心理，此亦一樂(lè)。

　　《李白與杜甫》讀后感2

　　《李白與杜甫》是郭沫若的一部作品，讀完這本書，我的心里有很多的感觸。李白和杜甫是我們都知道的詩(shī)人，郭沫若也是我們很熟悉的一位作家，那么作家眼中的詩(shī)人們是什么樣的呢？

　　中國(guó)每一朝代幾乎都有一種代表性的文體，漢賦、魏晉小品、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，唐朝詩(shī)歌最勝，李杜又是唐朝詩(shī)人中無(wú)法超越的'雙峰，為人贊譽(yù)李杜文章在，光芒萬(wàn)丈長(zhǎng)。一個(gè)被稱為詩(shī)仙一個(gè)被捧為詩(shī)圣，史上研究分析李白杜甫詩(shī)文的文章專著是數(shù)不勝數(shù)。

　　手中這本《李白與杜甫》是郭沫若1971年就寫成的作品，除了一些短詩(shī)詞，此書可稱為是他的封筆之作，而且此書是在郭沫若的兩個(gè)兒子郭民英、郭世英相繼自殺后著成的。人在痛苦時(shí)會(huì)作情感轉(zhuǎn)移，或寄請(qǐng)于工作，或寄情山水，或寄情與文字，或寄情煙花柳巷，或寄情故紙堆，或寄情政治對(duì)于文人來(lái)說(shuō)最有效的方法可能就是寄請(qǐng)于文字古籍學(xué)術(shù)，當(dāng)年魯迅就曾抄古碑排解苦悶彷徨，沈從文解放后研究古代服飾放棄文學(xué)創(chuàng)作遠(yuǎn)離政治。

　　這本《李白與杜甫》卻有別于郭沫若的那些聽命文學(xué)、口號(hào)文學(xué)、政治論文，仿佛回復(fù)了他早期的部分張揚(yáng)與反叛的個(gè)性，隱含著痛苦的傾訴與反思。

　　有一種痛苦叫喪子之痛，有一種解脫叫寄情古籍。我想這本書也許就是郭沫若寄情于李白杜甫的詩(shī)歌和古文獻(xiàn)來(lái)轉(zhuǎn)移喪子之痛的產(chǎn)物。這本書既是詩(shī)論又是史論還是詩(shī)人傳記，再夾雜一些個(gè)人感情寓意在里面，所以此書從誕生之日起就一直廣受爭(zhēng)議也就不足為奇了。

　　《李白與杜甫》讀后感3

　　初見這本書，以為是老大哥和小迷弟之間的絕世情懷，沒(méi)想到卻帶我走進(jìn)了當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)下傳奇二人組令人心寒的事件。李白依舊是那位卓爾不群的謫仙人，杜甫仍然是那個(gè)踏青大地游走河山的愛國(guó)少年，只是，他們二人均在世俗的摧折下多了幾分悲哀和孤獨(dú)、更令后人惋惜和心痛。

　　李白兩次進(jìn)長(zhǎng)安，第一次本想做官干大事，卻始終得不到重用，被皇上在宴會(huì)上傳詔作詩(shī)以此來(lái)取悅皇上，終因得罪高官貴族而被“賜金放還”。第二次進(jìn)京作了翰林，成為他一生最華麗的樂(lè)章。相反，杜甫到長(zhǎng)安卻成為他心中最大的痛苦，考試時(shí)遇到考官李甫林下令不錄取一人，后在政治上屢受挫折，經(jīng)濟(jì)也愈發(fā)困難，只能在貴族府邸中陪他們飲酒賦詩(shī)維持生計(jì)。同時(shí)，他對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)一天天加深。杜甫硬生生地從少年磨成了“老杜”、也愈發(fā)接近百姓的心，這樣憂國(guó)居民的他，更令人心疼。

　　再來(lái)說(shuō)說(shuō)李白和杜甫的相遇。杜甫第一次遇見李白是在李白被“賜金放還”那段時(shí)光，杜甫作為李白的.粉絲一直陪他游山玩水、求道煉丹，對(duì)李白瘋狂崇拜。那一年成了二人心中最快樂(lè)的時(shí)光。然而，快樂(lè)的時(shí)光總是短暫的，三次見面后，兩人結(jié)束了“放蕩齊趙章、表馬頗清狂”的日子，一轉(zhuǎn)身，便是一輩子的未曾相見……

　　從后代角度來(lái)看，世人調(diào)侃最多的是杜甫寫了二十首涉及李白的詩(shī)，而李白被證實(shí)只有兩首給杜甫。最令人悲哀的是，連一個(gè)小小的官員李白都可以為人家寫一首《贈(zèng)汪倫》，真一股心酸涌來(lái)。在杜甫的天空中，李白是唯一閃耀的星，而李白的天空里，群星燦爛浩若煙海……最后，李白身亡，杜甫過(guò)了很久，才從別人口中聽到這個(gè)消息，他長(zhǎng)嘆一聲，半晌未醒，數(shù)年后，五天未吃東西的杜甫在縣令的招待下暴飲暴飲、活活把自己撐死。

　　李白一生風(fēng)流，無(wú)數(shù)人為之吶喊，杜甫半身凄涼，無(wú)人為之欣賞，為什么杜甫被稱為老杜、而李白沒(méi)被稱為老李？因?yàn)槎鸥ξ丛贻p、李白從未老去。

　　這本書是郭沫若對(duì)《李白與杜甫》的重新解說(shuō)和塑造。分七章描述李杜間的遭遇和異同，保留了那份最原始的初衷。二人都是詩(shī)壇的奇跡，交相輝映，缺一不可。

　　《李白與杜甫》讀后感4

　　該書上篇講李白，下篇講杜甫。郭沫若以其卓越的考據(jù)功底和敏銳的詩(shī)人感受，生動(dòng)還原出一代 “詩(shī)仙”“詩(shī)圣”的真實(shí)生活。書中諸多觀點(diǎn)極富創(chuàng)見，隨手援引資料更是妙趣橫生。

　　初版于1971年10月的文史巨匠郭沫若的《李白與杜甫》，曾讓二十多年前的筆者佩服得簡(jiǎn)直是五體投地：詩(shī)仙李白與詩(shī)圣杜甫現(xiàn)存的2400多首詩(shī)作，在郭老那里就如常人腦中的乘法口訣一樣爛熟于心，為了佐證自己的某一觀點(diǎn)，他可以信手拈來(lái)，而且是旁征博引，動(dòng)輒十幾條乃至數(shù)十條，這讓我驚詫于郭老深厚的考據(jù)功底和超人的記憶力！須知上世紀(jì)六七十年代之交，網(wǎng)絡(luò)與搜索引擎尚未問(wèn)世，而郭老卻已近耄耋之年。此其一。其二，巨著熔文史于一爐，郭老以詩(shī)人的筆觸，史家的慧眼，將李杜的身世婚姻、生活狀況、政治活動(dòng)、宗教信仰和文學(xué)創(chuàng)作以及二人的交游，兼及他們與賀知章、嚴(yán)武、岑參、蘇渙等同時(shí)代的其他詩(shī)人以及唐玄宗李隆基、永王李瞞、節(jié)度使哥舒翰等要人的交往等等，條分縷析，娓娓道來(lái)，新見迭出，別開生面。一幅幅李唐王朝由鼎盛輝煌轉(zhuǎn)至衰敗凋零的歷史畫卷徐徐展現(xiàn)在了讀者眼前，既波瀾壯闊，又流光溢彩。

　　大文豪蘇東坡曾有詩(shī)云“舊書不厭百回讀，熟讀深思子自知”。《李白與杜甫》這樣的.信息量豐沛、學(xué)術(shù)底蘊(yùn)深厚而又 “一掃從來(lái)因襲皮相之論”的力作，真是讓我等文史愛好者大快朵頤。讀《李白與杜甫》，其快感猶如讀小說(shuō) 《紅樓夢(mèng)》《三國(guó)演義》，隨便翻開其中的一頁(yè)，讀者都可以“眼前直下三千字”，隨著郭老滔滔大河般汪洋恣肆的探析與闡發(fā)，與作者共振：或者百感交集，或者唏噓不已，或者茅塞頓開，或者慷慨激昂。

　　“杜甫應(yīng)該肯定，我不反對(duì)，我所反對(duì)的是把杜甫當(dāng)為 ‘圣人’，當(dāng)為‘它布’（圖騰），神圣不可侵犯。千家注杜，太求甚解。李白，我肯定了他，但也不是全面肯定。一家注李，太不求甚解。”這是郭老的夫子自道。茅盾則說(shuō)：“郭老《李白與杜甫》自必勝于《柳文指要》，對(duì)青年有用。論杜稍苛，對(duì)李有偏愛之處。論李杜思想甚多創(chuàng)見。”竊以為，將兩位大師的這兩段話結(jié)合起來(lái)看待和評(píng)價(jià)《李白與杜甫》，庶幾接近客觀。

　　入選《中國(guó)圖書商報(bào)》“60年最具影響力的600本書”首批書目的《李白與杜甫》已經(jīng)于2010年5月再版。經(jīng)典，不但是百讀不厭的，而且必經(jīng)得起歷史的檢驗(yàn)。

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