李賀《美人梳頭歌》
在平日的學習、工作和生活里，說到古詩，大家肯定都不陌生吧，古詩是中國古代詩歌的一種體裁，又稱古體詩或古風。那什么樣的古詩才是經典的呢？以下是小編收集整理的李賀《美人梳頭歌》，歡迎大家分享。
《美人梳頭歌》
西施曉夢綃帳寒⑴，香鬟墮髻半沉檀⑵。
轆轤咿啞轉鳴玉⑶，驚起芙蓉睡新足⑷。
雙鸞開鏡秋水光⑸，解鬟臨鏡立象床⑹。
一編香絲云撒地⑺，玉釵落處無聲膩⑻。
紆手卻盤老鴉色⑼，翠滑寶釵簪不得⑽。
春風爛漫惱嬌慵⑾，十八鬟多無氣力⑿。
妝成婑鬌欹不斜⒀，云裾數步踏雁沙⒁。
背人不語向何處⒂？下階自折櫻桃花⒃。
【注釋】
⑴西施：春秋時越過美女，這里代指所寫美女。綃帳：絲織的床帳。晉王嘉《拾遺記·蜀》：“ 先主甘后……至十八，玉質柔肌，態(tài)媚容冶。先主召入綃帳中，于戶外望者如月下聚雪。”
⑵香鬟(huán)：古代婦女的環(huán)形發(fā)髻。墮髻：墮馬髻的省稱，為一種發(fā)式。《后漢書·梁冀傳》記冀妻孫壽“色美而善為妖態(tài)，作愁眉、啼妝、墮馬髻、折腰步、齲齒笑。”李賢注引《風俗通》：“墮馬髻者，側在一步……始自冀家所為，京師翕然皆放佼之。”沉檀：指用沉檀木做的枕頭。
⑶轆轤：井上汲水木。南朝宋劉義慶《世說新語·排調》：“顧曰：‘井上轆轤臥嬰兒。’”咿啞：形容物體轉動或搖動聲，這里指是轆轤轉動的聲音，其聲如玉之鳴。
⑷芙蓉：借指美人。《西京雜記》卷二：“文君姣好，眉色如望遠山，臉際常若芙蓉。”后因以“芙蓉”喻指美女。
⑸雙鸞：指鏡蓋上所繡的鸞鳥。秋水光：形容明鏡的光芒像秋水一樣明凈。
⑹臨鏡：對鏡。唐元稹《三兄遺白角巾》詩：“暗梳蓬發(fā)羞臨鏡，私戴蓮花恥見人。”
⑺香絲：指發(fā)絲。絲、云：都指美女的頭發(fā)。
⑻玉釵：玉制的釵。由兩股合成，燕形。漢司馬相如《美人賦》：“玉釵掛臣冠，羅袖拂臣衣。”或作“玉梳”。
⑼老鴉色：形容頭發(fā)烏黑。
⑽翠滑：色黑而潤澤。多用以形容女人頭發(fā)。簪(zān)：插定發(fā)髻。
⑾爛漫：形容光彩四射。漢王延壽《魯靈光殿賦》：“丹彩之飾，徒何為乎，浩浩汗汗，流離爛漫。”嬌慵：柔弱倦怠貌。宋柳永《臨江仙引》詞之三：“鮫絲霧吐漸收，細腰無力轉嬌慵。”
⑿鬟多無氣力：發(fā)長髻高好像力不能勝。
⒀婑(此字應為“髟”下加“委”，音wǒ)鬌(duǒ)：形容發(fā)髻美好。欹(qī)：傾斜之意。“欹不斜”，指發(fā)髻似斜非斜。
⒁云裾(jū)：輕柔飄動如云的衣襟。宋陳著《柳梢青·壽吳竹溪內》詞：“縹緲瑤城。客情春小，本分寒輕。霞佩云裾，步聯(lián)西母，笑倚飛瓊。”
⒂背(bèi)人：避開別人。
⒃櫻桃：果木名。落葉喬木。花白色而略帶紅暈，春日先葉開放。核果多為紅色，味甜或帶酸。核可入藥。木材堅硬致密，可制器具。亦指其果實或花。
【白話譯文】
西施般的美女拂曉還做著夢在清冷的紗帳中，芳香的環(huán)形發(fā)髻半覆著沉檀枕，蓬蓬松松。
室外響起了咿咿呀呀像玉鳴一樣的轆轤勝，把芙蓉般的美人從酣睡中驚醒。
打開雙鸞鏡套，鏡子像秋水般光潔，站在象牙床上，解開發(fā)髻面對明鏡。
一頭長長的香絲烏云般一直撒落在地上，玉篦梳理這那細潤柔美的頭發(fā)滑利無聲。
細嫩的雙手推弄著烏黑的發(fā)盤，青翠滑潤，連寶釵都不能插定。
爛漫的春風吹得她嬌柔倦懶，十八歲的美人發(fā)髻高高，好像力不能勝。
梳理成的發(fā)髻美好而又齊正，穿著華美的服裝把腳步輕緩地移動。
背著人脈脈不語，她將去向何處？走下臺階折枝櫻桃戴在頭頂。
【創(chuàng)作背景】
這是李賀創(chuàng)作的一首艷體詩，當作于元和(唐憲宗年號，806—820年)早期，具體作年不詳。
【賞析】
這首詩寫美人曉妝之狀。
“西施”二句寫美人春睡未醒。雖說春意闌珊，但曉晨綃帳猶寒。第二句描寫美人睡態(tài)。發(fā)沐香膏，故曰“香鬟”。“墮髻”這種發(fā)式大致是似墮非墮之狀。“沉檀”指美人所用枕頭，“半沉檀”是寫美人長發(fā)半堆于枕間之狀。
“轆轤”二句寫美人夢醒。唐明皇曾喻楊貴妃醉狀說：“直是海棠睡未足耳。”“驚起”一句寫如玉之鳴的轆轤聲，驚醒了沉睡中的美人。
以上四句是鋪敘，下面始寫美人梳頭。“雙鸞”一句寫開鏡。美人解開了發(fā)鬟，長發(fā)委地，所以立于象床上照鏡梳頭。接下“一編”數句細寫美人梳頭過程。古代詩人常以濃云、綠云喻女子秀發(fā)，“云撒地”即美人長發(fā)委地。“玉釵落處無聲膩”句寫美人秀發(fā)之濃。有人解“落處無聲”謂“釵墜無聲”。王琦說：“落處謂梳頭，凡梳頭原無聲，無聲是襯帖字，下著一膩字，方見其發(fā)之美。”美人秀發(fā)豐膩，玉釵落處，自然是無聲無息。“纖手”二句接上，寫梳理完后的盤髻。“老鴉色”，言發(fā)色之黑。南朝樂府《西洲曲》：“雙鬢鴉雛色。”“纖手”一句顯從《西洲曲》變化而來。“翠滑”句寫美人發(fā)濃，以至寶釵時或不能扣住發(fā)髻。以上“雙鸞”六句，詳細描述美人梳頭過程。”
“春風”句描繪美人嬌慵之態(tài)。春風爛漫，暖意薰人，美人精心梳妝完后，已是懶漫不可收拾了。“無氣力”三字，刻畫出了美人的嬌懶神態(tài)。溫庭筠《菩薩蠻·小山重疊金明滅》寫美人晨妝云：“懶起畫娥眉，弄妝梳洗遲。”李賀此詩中的“春風”句，可與溫庭筠詞對照來讀。
“妝成”二句寫美人梳頭完后走路的姿態(tài)。鬌是式樣美好的發(fā)髻。“欹不斜”，美人的發(fā)髻，似墮非墮，似斜非斜，別有一番風情。下句中的“云裙”指美人衣衫飄逸如云。“踏雁沙”三字則形容美人步履緩慢輕盈，如雁足踏沙。此時，梳妝已畢的美人，開始緩步走向春光明媚的庭園。
最后二句，通過美人自折櫻桃花的動作描寫，刻畫美人的內在情思，成為這首詩最有價值的部分。從“背人不語”四字可見這位美人性格內向。她有一腔幽怨，但不肯公諸世人。她只是將全身心投向春光、投向自然。白雪般盛開的櫻桃花，觸發(fā)起美人自憐的情感。櫻桃花潔白，一塵不染，多像美人的素凈高雅。可嘆春色易逝，花落有日，美人折花、憐花，也就是自憐。方扶南《李長吉詩集》批注《美人梳頭歌》說：“寫幽閨春怨也，結尾、櫻桃花三字才點睛。花至櫻桃，好春己盡矣;深閨寂寂，亦復何聊!”這段話，基本上指明了此詩寫幽閨春怨的主題。結尾一句確實是點睛之筆，不過，這一幽閨春怨的旨意無一字明白道及，它是隱然見之于言外的。美人閑寂無聊的情思，僅僅是通過自折櫻桃花的優(yōu)雅動作傳達出來。這是詩人的高明之處。比較李白的《玉階怨》：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月。”宮女的幽怨也僅從“望秋月”中見出。在通過人物的神情動作，含而不露地刻畫人物內在情思這點上，李賀與李白是相通的。
李賀詩語言總的特色是奇險、秾艷。《美人梳頭歌》屬秾艷一類。整首詩色澤嬌艷，與南朝樂府民歌有明顯的繼承關系。這首詩的題材是平凡的，色澤是鮮艷的。其中層出不窮的比喻，如以鳴玉喻轆轤聲，芙蓉喻美人，“秋水光喻明鏡，“云撒地”喻長發(fā)委地，“老鴉色”喻黑發(fā)，“踏雁沙”喻緩步，在相當程度上給人以新鮮的感覺。
【作者簡介】
李賀（790年—816年），字長吉。河南府福昌縣昌谷鄉(xiāng)（今河南省宜陽縣）人，祖籍隴西郡。唐朝中期浪漫主義詩人，后世稱李昌谷。
李賀出身唐朝宗室大鄭王（李亮）房，門蔭入仕，授奉禮郎。仕途不順，熱心于詩歌創(chuàng)作。27歲（一說24歲）英年早逝。
李賀是中唐到晚唐詩風轉變期的代表者，與李白、李商隱并稱為唐代三李。他所寫的詩大多是感嘆生不逢時和傾訴內心苦悶，抒發(fā)對理想、抱負的追求；對當時藩鎮(zhèn)割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。他的詩作想象極為豐富，經常應用神話傳說來托古寓今，所以后人常稱他為“鬼才”“詩鬼”，稱其創(chuàng)作的詩文為“鬼仙之辭”。有“太白仙才，長吉鬼才”之說。李賀是繼屈原、李白之后，中國文學史上又一位頌享盛譽的浪漫主義詩人。留下了“黑云壓城城欲摧”“雄雞一聲天下白”“天若有情天亦老”等千古佳句。
【藝術風格】
李賀詩歌詩風以空靈甚至詭異見長，在內容上主要是抒發(fā)懷才不遇的悲憤；描寫幻想中的神鬼世界；描寫人民的疾苦；揭露時弊、批判統(tǒng)治者的荒淫昏聵，歌頌邊塞將士英勇衛(wèi)勉等。其藝術特點為：想象奇譎，辭采詭麗，變幻繽紛，刻意創(chuàng)新。詩歌意象跳躍，結構不拘常法。修辭的奇巧和詩歌語言的奇峭。但有其不足，追求奇峭虛幻而往往流于晦澀險怪，缺少完整的形象和連貫的情思脈絡，難于索解。
奇特的語言營造悲冷的氛圍是李賀詩歌最為成功的因素之一，也是“長吉體”能在繁花似錦的詩歌苑囿中一枝獨俏的關鍵所在。典型如李賀的《秋來》詩文。《秋來》這首詩大約作于李賀辭官歸家的時期。糟糕的心情、蕭瑟的秋風、刺骨的冷雨，觸發(fā)了詩人心中無限的悲苦哀愁，詩人主觀情思與孤墳野鬼融于一體，托物傳情，借“鬼”寄慨，以瑰麗奇特的藝術形象來抒發(fā)詩人抑郁未伸、懷才不遇的深廣憂憤，凝成了瑰美而冷俏的語言，讀來令人膽顫心驚，毛骨悚然。
李賀把詩歌作為嘔心瀝血和事業(yè)，其母說他“嘔出心乃已”。他刻意追求詩歌語言的瑰美冷峭。《秋來》這首詩中桐風驚心、香魂吊客，鬼唱鮑詩，恨血化碧等悲冷的意象充分體現了李賀語言的藝術特色。別具一種魅力。
【李賀《美人梳頭歌》】相關文章：
《美人梳頭歌》李賀原文06-02
《美人梳頭歌》李賀古詩鑒賞11-04
《美人梳頭歌》古詩詞鑒賞08-27
《長歌續(xù)短歌》李賀唐詩鑒賞05-29
開愁歌_李賀的詩原文賞析及翻譯08-03
李賀生平11-11
李賀名句11-05
李賀座右銘04-28
李賀的簡介04-12
李賀的詩10-25