《武陵春》李清照賞析
導(dǎo)讀：清照在北宋淪亡后，舉家南渡，后丈夫病逝，自己飄泊異鄉(xiāng)，從前的幸福生活只存于記憶中。此時(shí)，她不僅生活困苦，更重要的是歷經(jīng)劫難后，精神上備感孤獨(dú)與痛苦。“物是人非事事休”一句，將家國(guó)之難、時(shí)局之艱、飄泊零落、紅顏遲暮、身世之痛等，盡數(shù)囊括其中，概括力極強(qiáng)。以下是小編J.L分享的《武陵春》李清照賞析，更多雜文閱讀歡迎訪(fǎng)問(wèn)YJBYS文學(xué)網(wǎng)。
武陵春
李清照
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
1.風(fēng)住塵香：風(fēng)停了，塵土里帶有落花的香氣。塵香：落花化為塵土，而芳香猶在。陸游《卜算子》：“零落成泥碾作塵，只有香如故”，與此意同。2.日晚倦梳頭：按照古代的婦女習(xí)慣，一起床的第一件事應(yīng)該就是梳妝打扮。而詩(shī)句的意思是到了正午都沒(méi)有無(wú)心梳頭，因?yàn)闊o(wú)人觀(guān)賞自己的容貌。3.物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流：此句抒寫(xiě)作者凄涼落寞的心境。物事人非：風(fēng)物依舊，人事卻已不同。這里是說(shuō)，自己與丈夫(趙明誠(chéng))收集的金石、文物、書(shū)籍還在，可大宋朝廷卻偏安一隅，丈夫也已經(jīng)去世，自己流離失所，一切均已不可與往昔相比。事事休：一切事情都完了。4.雙溪：浙江金華的一條河。東港、西港二水流至金華匯合，稱(chēng)婺港，又稱(chēng)雙溪，是當(dāng)時(shí)的游覽勝地。這里指的是李清照將要春游的地方。5.擬：打算。舴艋(zé měng)舟：形似蚱蜢的小船。
春風(fēng)停息，百花落盡，花朵化作了香塵，天色已晚還懶于梳頭。風(fēng)物依舊是原樣，但人已經(jīng)不同，一切事情都完了，想要訴說(shuō)苦衷，眼淚早已先落下。
聽(tīng)說(shuō)雙溪春光還好，也打算坐只輕舟前往觀(guān)賞。只是恐怕漂浮在雙溪上的小船，載不動(dòng)許多憂(yōu)愁。
狂風(fēng)終于停歇了，花也已被吹盡，只有塵土中還留著一點(diǎn)香氣。太陽(yáng)已經(jīng)很高了，我卻還是無(wú)心梳洗打扮。眼前的風(fēng)物還在，可人卻不在了，好像一切都沒(méi)有意義!我想說(shuō)出滿(mǎn)腹的哀愁，可話(huà)還沒(méi)說(shuō)出口，眼淚卻已止不住地流!
聽(tīng)說(shuō)雙溪的景色還不錯(cuò)，我也曾想到那里去在溪上泛舟。可是只怕呵，雙溪那樣的小的船兒，載不動(dòng)我這滿(mǎn)懷的憂(yōu)愁!
風(fēng)停了，凋零的殘花滿(mǎn)地，只有余香留散在塵泥里，雖然太陽(yáng)已升得很高了，但我懶得梳頭。看到物是人非，對(duì)一切都已心灰意懶，還沒(méi)開(kāi)口，眼淚就先流出來(lái)了。
聽(tīng)說(shuō)雙溪那邊春光還好，也想去那兒乘船春游。但舟輕愁重，象蚱蜢一樣的小船，載不動(dòng)自己這么多的愁呀。
狂風(fēng)已住，塵土里充滿(mǎn)了花香，繁花被風(fēng)摧殘落盡，太陽(yáng)已高我還懶于梳頭。都因?yàn)?ldquo;物事人非”——歡樂(lè)痛苦事事皆休，要訴說(shuō)淚水卻先流。
聽(tīng)說(shuō)雙溪那邊春光還好，也想到那里泛輕舟。但又恐怕雙溪的輕舟，載不動(dòng)我的許多憂(yōu)愁。
摧花風(fēng)住，花化塵泥空自香，春去凄涼，黃昏獨(dú)自懶梳妝。風(fēng)物無(wú)恙，人事般般滄桑變化，還沒(méi)開(kāi)腔淚水先流。
聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)雙溪風(fēng)景美如畫(huà)，也想散散心，春游把船劃。怕是雙溪舴艋小而輕，載不動(dòng)我這么多的愁苦。
此詞寫(xiě)于作者晚年避難金華期間，時(shí)在紹興四年(1134)金與偽齊合兵南犯以后。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火兵南犯以后。其時(shí)，丈夫既已病故，家藏的金石文物也散失殆盡，作者孑然一身，在連天烽火中飄泊流寓，歷盡世路崎嶇和人生坎坷，因而詞情極為悲苦。
清吳衡照《蓮子居詞話(huà)》卷二評(píng)曰：“悲深婉篤，猶令人感伉儷之重。”所論甚切。
首句用筆極為細(xì)膩：其意不過(guò)是說(shuō)風(fēng)吹花落，卻不從正面著筆，而落墨于“風(fēng)住”、“花已盡”的結(jié)局。塵土因花落而香，說(shuō)明落花遍地，而這又反照出風(fēng)之狂暴。一句中有三層曲折，確是匠心獨(dú)動(dòng)。次句寫(xiě)日色已高，而猶“倦”于梳頭，從側(cè)面揭示情懷之苦、心緒之亂，筆法略同于其早期詞作《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中的 “起來(lái)慵自梳頭”，但一為生離之愁，一為死別之恨，巨細(xì)深淺均有所不同，作者在遣辭上易“慵”為“倦”，正顯示了二者之間的差別。三、四兩句是漱玉詞中并不多見(jiàn)的直抒胸臆之筆。之所以一改含蓄風(fēng)格，當(dāng)是因?yàn)闆坝颗炫鹊那槌币崖鲂牡蹋瑹o(wú)法遏制，只好任其自由宣泄。“物是人非事事休”，說(shuō)明她生活中原有的美好東西已盡皆喪失，無(wú)一留存，雖是放筆直書(shū)，卻具有高度的概括力。過(guò)片后“聞?wù)f”二句宕開(kāi)一筆，寫(xiě)自已有意泛舟雙溪，觀(guān)賞春光，精神似稍振起。但“只恐” 二句復(fù)又折回，跌襯出更趨深重的愁情。“愁”本無(wú)形，難以觸摸，而今船載不動(dòng)，則其重可知、其形可想。這是其構(gòu)思新穎處。此外，下片中“聞?wù)f”、“也擬”、“吸恐”六字前后勾連，也是揭示作者內(nèi)心活動(dòng)的傳神筆墨。
這首詞是宋高宗紹興五年(1135)作者避難浙江金華時(shí)所作。當(dāng)年她是五十三歲。那時(shí)，她已處于國(guó)破家亡之中，親愛(ài)的丈夫死了，珍藏的文物大半散失了，自己也流離異鄉(xiāng)，無(wú)依無(wú)靠，所以詞情極其悲苦。
首句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn)，本是風(fēng)狂花盡，一片凄清，但卻避免了從正面描寫(xiě)風(fēng)之狂暴、花之狼藉，而只用“風(fēng)住塵香”四字來(lái)表明這一場(chǎng)小小災(zāi)難的后果，則狂風(fēng)摧花，落紅滿(mǎn)地，均在其中，出筆極為蘊(yùn)藉。而且在風(fēng)沒(méi)有停息之時(shí)，花片紛飛，落紅如雨，雖極不堪，尚有殘花可見(jiàn);風(fēng)住之后，花已沾泥，人踐馬踏，化為塵土，所余痕跡，但有塵香，則春光竟一掃而空，更無(wú)所有，就更為不堪了。所以，“風(fēng)住塵香”四字，不但含蓄，而且由于含蓄，反而擴(kuò)大了容量，使人從中體會(huì)到更為豐富的感情。次句寫(xiě)由于所見(jiàn)如彼，故所為如此。日色已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺(tái)上憶吹簫》中“起來(lái)慵自梳頭”語(yǔ)意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，深淺自別。
三、四兩句，由含蓄而轉(zhuǎn)為縱筆直寫(xiě)，點(diǎn)明一切悲苦，由來(lái)都是“物是人非”。而這種“物是人非”，又決不是偶然的、個(gè)別的、輕微的變化，而是一種極為廣泛的、劇烈的、帶有根本性的、重大的變化，無(wú)窮的事情、無(wú)盡的痛苦，都在其中，故以“事事休”概括。這，真是“一部十七史，從何說(shuō)起”?所以正要想說(shuō)，眼淚已經(jīng)直流了。
前兩句，含蓄;后兩句，真率。含蓄，是由于此情無(wú)處可訴;真率，則由于雖明知無(wú)處可訴，而仍然不得不訴。故似若相反，而實(shí)則相成。
上片既極言眼前景色之不堪、心情之凄楚，所以下片便宕開(kāi)，從遠(yuǎn)處談起。這位女詞人是最喜愛(ài)游山玩水的。據(jù)周輝《清波雜志》所載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠、披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)”。冬天都如此，春天就可想而知了。她既然有游覽的愛(ài)好，又有需要借游覽以排遣的凄楚心情，而雙溪?jiǎng)t是金華的風(fēng)景區(qū)，因此自然而然有泛舟雙溪的想法，這也就是《念奴嬌》中所說(shuō)的“多少游春意”。但事實(shí)上，她的痛苦是太大了，哀愁是太深了，豈是泛舟一游所能消釋?所以在未游之前，就又已經(jīng)預(yù)料到愁重舟輕，不能承載了。設(shè)想既極新穎，而又真切。下片共四句，前兩句開(kāi)，一轉(zhuǎn);后兩句合，又一轉(zhuǎn);而以“聞?wù)f”、“也擬”、 “只恐”六個(gè)虛字轉(zhuǎn)折傳神。雙溪春好，只不過(guò)是“聞?wù)f”;泛舟出游，也只不過(guò)是“也擬”，下面又忽出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽(tīng)說(shuō)了，也動(dòng)念了，結(jié)果呢，還是一個(gè)人坐在家里發(fā)愁罷了。
王士稹《花草蒙拾》云：“'載不動(dòng)許多愁’與'載取暮愁歸去’、'只載一船離恨向兩州’，正可互觀(guān)。'雙槳?jiǎng)e離船，駕起一天煩惱’，不免徑露矣。”這一評(píng)論告訴我們，文思新穎，也要有個(gè)限度。正確的東西，跨越一步，就變成錯(cuò)誤的了;美的東西，跨越一步，就變成丑的了。象“雙槳”兩句，又是“別離船”，又是“一天煩惱”，惟恐說(shuō)得不清楚，矯揉造作，很不自然，因此反而難于被人接受。所以《文心雕龍·定勢(shì)篇》說(shuō)：“密會(huì)者以意新得巧，茍異者以失體成怪。”“巧”之與“怪”，相差也不過(guò)是一步而已。
李后主《虞美人》云：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”只是以愁之多比水之多而已。秦觀(guān)《江城子》云：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經(jīng)物質(zhì)化，變?yōu)榭梢苑旁诮校S水流盡的東西了。李清照等又進(jìn)一步把它搬上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來(lái)載。董解元《西廂記諸宮調(diào)》中的《仙呂·點(diǎn)絳唇纏令·尾》云：“休問(wèn)離愁輕重，向個(gè)馬兒上馱也馱不動(dòng)。”則把愁從船上卸下，馱在馬背上。王實(shí)甫《西廂記》雜劇《正宮·端正好·收尾》云：“遍人間煩惱填胸臆，量這些大小車(chē)兒如何載得起。”又把愁從馬背上卸下，裝在車(chē)子上。從這些小例子也可以看出文藝必須有所繼承，同時(shí)必須有所發(fā)展的基本道理來(lái)。
這首詞的整個(gè)布局也有值得注意之處。歐陽(yáng)修《采桑子》云：“群芳過(guò)后西湖好，狼藉殘紅，飛絮蒙蒙，垂柳欄干盡日風(fēng)。笙歌散盡游人去，始覺(jué)春空，垂下簾櫳，雙燕歸來(lái)細(xì)雨中。”周邦彥《望江南》云：“游妓散，獨(dú)自繞回堤。芳草懷煙迷水曲，密云銜雨暗城西，九陌未沾泥。桃李下，春晚未成蹊。墻外見(jiàn)花尋路轉(zhuǎn)，柳陰行馬過(guò)鶯啼，無(wú)處不凄凄。”作法相同，可以類(lèi)比。譚獻(xiàn)《復(fù)堂詞話(huà)》批歐詞首句說(shuō)：“掃處即生。”這就是這三首詞在布局上的共有特點(diǎn)。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。從這三首的第一句看，都是在說(shuō)以前一階段情景的結(jié)束，歐、李兩詞是說(shuō)春光已盡，周詞是說(shuō)佳人已散。在未盡、未散之時(shí)，芳菲滿(mǎn)眼，花艷掠目，當(dāng)然有許多動(dòng)人的情景可寫(xiě)，可是在已盡、已散之后，還有什么可寫(xiě)的呢?這樣開(kāi)頭，豈不是把可以寫(xiě)的東西都掃除了嗎?及至讀下去，才知道下面又發(fā)生了另外一番情景。歐詞則寫(xiě)暮春時(shí)節(jié)的閑淡愁懷，周詞則寫(xiě)?yīng)毑交氐讨敝翚w去的凄涼意緒，李詞則寫(xiě)由風(fēng)住塵香而觸發(fā)的物是人非的深沉痛苦。而這些，才是作家所要表現(xiàn)的，也是最動(dòng)人的部分，所以叫做“掃處即生”。這好比我們?nèi)タ匆粋�(gè)多幕劇，到得晚了一點(diǎn)，走進(jìn)劇場(chǎng)時(shí)，一幕很熱鬧的戲剛剛看了一點(diǎn)，就拉幕了，卻不知道下面一幕內(nèi)容如何，等到再看下去，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)自己還是趕上了全劇中最精采的高潮部分。任何作品所能反映的社會(huì)人生都只能是某些側(cè)面。抒情詩(shī)因?yàn)槭苤南拗疲绕淙绱恕＿@種寫(xiě)法，能夠把省略了的部分當(dāng)作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強(qiáng)了正文的感染力量，所以是可取的。
風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭
在一個(gè)暮春時(shí)節(jié)，一番風(fēng)雨過(guò)后，花兒都凋落了，連塵土也被落花染香。主人公面對(duì)花盡春去的冷落景象，心灰意懶，雖然日上三竿，仍無(wú)心梳洗打扮。
詞人從暮春三月景色切入，略去春歸的漫長(zhǎng)過(guò)程，只將結(jié)果寫(xiě)出。“風(fēng)住”一句，通俗凝練，富于暗示性，此前風(fēng)吹雨打、落花紛飛的景象如在眼前。“塵香”，極言花落之多。對(duì)于傷春惜春的人來(lái)說(shuō)，這一景象是多么無(wú)情和令人傷感。主人公是否就是因春去而情緒低落呢?怕不盡然。客觀(guān)景物只是外因。從后文即可知，主人公內(nèi)心早有所感，這只是觸物興懷而已。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流
風(fēng)物依舊而人事全非，事事竟是那樣的不如人愿。心中百感交集，千言萬(wàn)語(yǔ)還沒(méi)說(shuō)出口，眼淚已奪眶而出。這兩句緊承上文，點(diǎn)明一切悲苦都是由于“物是人非”。其手法由含而不露轉(zhuǎn)向坦陳胸臆。
清照在北宋淪亡后，舉家南渡，后丈夫病逝，自己飄泊異鄉(xiāng)，從前的幸福生活只存于記憶中。此時(shí)，她不僅生活困苦，更重要的是歷經(jīng)劫難后，精神上備感孤獨(dú)與痛苦。“物是人非事事休”一句，將家國(guó)之難、時(shí)局之艱、飄泊零落、紅顏遲暮、身世之痛等，盡數(shù)囊括其中，概括力極強(qiáng)。“欲語(yǔ)淚先流”，這是人在極端悲痛而想傾訴時(shí)的自然舉動(dòng)，可謂“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”。它真實(shí)而形象地表達(dá)了詞人悲愁之極、痛苦之極的情狀。
聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟
詞人筆鋒一轉(zhuǎn)，另?yè)Q新意。她說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)雙溪的春色尚好，不妨到那里去泛舟游覽一下吧。“雙溪”，水名，位于浙江金華縣，是永康、東陽(yáng)二水的交匯處，故名。
上闋剛寫(xiě)到春色不堪、心情凄楚，這里卻說(shuō)意欲探春。乍看頗為突然，其實(shí)是有脈絡(luò)可尋的。首句提到花落春殘，所以這里才提出要去雙溪尋春;上闋末二句極言愁懷不展，這里則說(shuō)向往解脫，這是很自然的，更何況詞人歷來(lái)就喜游賞。據(jù)周輝《清波雜志》載，她在南京的時(shí)候，“每值天大雪，即頂笠披蓑，循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)”。
“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節(jié)奏明快，恰到好處她表現(xiàn)了詞人一剎那間的喜悅心情。而它們之前分別加上“聞?wù)f”、“也擬”，則顯得婉曲低回，說(shuō)明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強(qiáng)烈。其實(shí)，我們也可認(rèn)為這是虛想之景、虛擬之行，是詞人意念上的偶一閃光。
只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁
事實(shí)上，主人公的痛苦是太深了，哀愁是太多了，豈是泛舟一游所能排遣?所以她說(shuō)：只恐怕那雙溪的小船，載不動(dòng)我心頭許多的愁。“舴艋舟”，狹長(zhǎng)小船，形如舴艋。
詞人連用“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉(zhuǎn)折的契機(jī)，一波三折。在上面一句鋪陳之后，最后來(lái)一個(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無(wú)比深沉，也使詞意波瀾起伏。
“愁”本是一種抽象的情感，看不見(jiàn)，摸不著，為增其可感性，詞人通常采取夸張性的比喻。歷來(lái)詩(shī)家喻愁的，多種多樣。李后主《虞美人》：“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”是以水之多喻愁之多。秦觀(guān)《江城子》：“便做春江都是淚，流不盡許多愁。”則愁已經(jīng)物化，變?yōu)榭梢苑旁诮须S水而流的東西。李清照又進(jìn)一步把它“搬”上了船，于是愁竟有了重量，不但可隨水而流，并且可以用船來(lái)載。這一比喻立意新穎，設(shè)想奇特，不著痕跡。因?yàn)樗猩暇?ldquo;輕舟”而來(lái)，而 “輕舟”又是承“雙溪”而來(lái)，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境。
李清照后期的作品往往帶有悲愁苦悶的情調(diào)。這種愁，和一般離情別愁以及種種“閑愁”都不一樣。在她的愁苦中，總是或多或少地含有國(guó)難、家破、夫亡的悲痛。
這首詞構(gòu)思新奇，從神態(tài)舉止到內(nèi)心波瀾，寫(xiě)得既真率自然如行云流水，又跌宕起伏似浪峰波谷，有一種凄婉勁直之風(fēng)，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。詞的開(kāi)頭說(shuō)春光已盡，在未盡之時(shí)，芳菲滿(mǎn)眼，當(dāng)然有許多動(dòng)人的情景可寫(xiě)，可是在已盡之后，還有什么可寫(xiě)的呢?及至讀下去，才知道又是另外一番情景。如果說(shuō)寫(xiě)花盡春殘、物是人非而引起愁，還是平平無(wú)奇，那么下片則構(gòu)思新奇，別具風(fēng)韻。從本意來(lái)看，不過(guò)是說(shuō)小小春游，實(shí)不足慰人深重之愁，詞人卻善于將文筆蕩開(kāi)，欲抑先揚(yáng)，把剎那間的微妙心理變化過(guò)程表現(xiàn)得曲折盡情，將凄婉情思表現(xiàn)得生動(dòng)真切。
宋代靖康二年(1127年)，北宋首都汴京被金國(guó)所占，漢族政權(quán)南遷，李清照及其丈夫趙明誠(chéng)也隨難民流落到江南。本來(lái)就多愁善感的她，在漂流異地的途中丟失了多年搜集的金石字畫(huà)，使她承受了沉重的打擊。
更不堪的是在南渡的第二年，趙明誠(chéng)病死于建康(今南京)，把李清照直接扔進(jìn)孤寂悲苦的下半生。自那以后，李清照的詞作不再只是清麗柔媚的閨怨離愁，而是充滿(mǎn)了國(guó)破家亡之恨，以及離鄉(xiāng)背井之哀。
《如夢(mèng)令》里記載的“雨疏風(fēng)驟”之夜，“濃睡不消殘酒”，醒來(lái)后關(guān)心海棠是否依舊，那是南渡前的閨中傷春生活。《一剪梅》里說(shuō)“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”，那也是丈夫在世時(shí)與她相隔兩地的相思之愁。
南渡之后的李清照，還有一個(gè)很大的變化，就是逐漸變得不愛(ài)游山玩水了。據(jù)宋人周輝的筆記《清波雜志》記載，李清照年輕時(shí)酷愛(ài)出游。即使下著大雪，她也會(huì)頭頂斗笠，身披蓑衣，“循城遠(yuǎn)覽以尋詩(shī)”。冬天尚且如此，其他季節(jié)就可想而知了。
到江南之后，雖然李清照有時(shí)也會(huì)借游玩來(lái)排遣心中的憂(yōu)愁，但還是少有出行。《武陵春》里的記錄就是一個(gè)典型例子。那是南渡的第八年，53歲的李清照輾轉(zhuǎn)逃難到浙江金華，聽(tīng)說(shuō)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景區(qū)雙溪“春尚好”，本想泛輕舟出游。不過(guò)，她以一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，打消了這個(gè)念頭。
看李清照在許多作品里詮釋“愁”，有具體的“一段新愁”，也有反問(wèn)的“怎一個(gè)愁字了得”，還有數(shù)量繁多的“愁千縷”，而這次“載不動(dòng)”的“愁”，居然還有沉甸甸的重量!
只是現(xiàn)在估計(jì)已經(jīng)找不到“載不動(dòng)許多愁”的“舴艋舟”了，而李清照千年前沉重?zé)o比的愁緒，也只停留在一首首令人慨嘆萬(wàn)分的詞里。
“舴艋”二字，詞典上只簡(jiǎn)單地解釋為“小船”。這舴艋舟，亦曾在李清照的詞《武陵春》里暫作載愁。一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁”，便將舴艋這小小船兒也入詞畫(huà)中了。當(dāng)時(shí)李易安避禍金華，物是人非，事事皆休，實(shí)是孤苦凄涼，飄蕩無(wú)依。但這暮春的景色，不經(jīng)意也撩撥起詞人心底的一絲亮色。偶然聽(tīng)說(shuō)雙溪的春色尚好，也想著要提起興致去泛舟游玩。卻只怕這雙溪的“舴艋”小舟，載不動(dòng)她的許多愁緒，反倒觸景生情，惹來(lái)更多的離亂感傷。借著“舴艋”這只小船，連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛詞，極巧地吐訴出了自己的愁緒。或李易安的功力太過(guò)深厚了，在我卻全然忘了她的悲苦心境，只覺(jué)得如此絕佳好詞，實(shí)在是一個(gè)好欣賞。又每讀到“雙溪舴艋舟”處，總不免幾分失落。“舴艋”也是“楠溪”舊物，且“楠溪”風(fēng)光秀美，定不讓人失望的。只易安居士當(dāng)時(shí)身處金華，怎奈強(qiáng)求不來(lái)!易安自是詞中圣手，何事何物一入她詞中，便都有了說(shuō)不出的妙處。
“愁”的長(zhǎng)度：李白：“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。”“橫江欲渡風(fēng)波惡，一水牽愁萬(wàn)里長(zhǎng)。” 李煜：“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
“愁”的體積：趙瑕：“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多。”
“愁”的重量：李清照：“聞?wù)f雙溪春尚好，也似泛輕舟，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”
“愁”的數(shù)量：朱敦如：“莫將愁緒比飛花，花有數(shù)，愁無(wú)數(shù)。”
秦觀(guān)：“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”
“愁”的聲音：張謂：“長(zhǎng)路關(guān)山何日盡，滿(mǎn)堂絲竹為君愁。”
徐再思：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁。”
萬(wàn)俟：“幾葉秋聲和雁聲，愁人不要聽(tīng)。”
“愁”的色彩：裴宜直：“誰(shuí)言南海無(wú)霜雪，試向愁人兩鬢看。”
趙執(zhí)信：“莫上高樓看柳色，春愁多在暮山中。”
王實(shí)甫：“花落水流紅，閑愁萬(wàn)種。”
賀鑄：“試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃雨時(shí)。”
“愁”的生命：杜甫：“欲上高樓去避愁，愁還隨我上高樓。”
“春愁兀兀成幽夢(mèng)，又被流鶯喚醒來(lái)。”
周邦彥：“江南人去路渺，信未通，愁先到。”
“乍雨乍晴花自落，閑愁閑悶日偏長(zhǎng)。”
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。”開(kāi)篇一句是這樣的柔軟。其實(shí)“風(fēng)住塵香花已盡”一句很是讓人回味。到底是風(fēng)吹盡了摻合著落花香味的泥土，還是風(fēng)停了塵土里浸透了落花的香氣?我覺(jué)得，作者在這里用一個(gè)住字，很是形象的表達(dá)了風(fēng)的眷戀。風(fēng)，住下了，為了什么?為了花的香氣。雖然春花落盡，雖然花落為塵，但是風(fēng)還眷戀著，易安，你是不是也在眷戀著?看著看著，就是一日，一日又一日。日晚，還沒(méi)有梳妝，這一日，卻又落去了。
“物是人非”是一種悲哀。當(dāng)你回頭看去時(shí)，景色依舊，人卻不是那時(shí)的人了，反問(wèn)自己，情，還是那時(shí)的情嗎?我低頭拾撿，過(guò)往璀璨，可是卻好像一直忘記了些什么，在抬頭以后才發(fā)現(xiàn)，景色依舊，可是心情，卻真的和以前大相徑庭，這，是一種悲哀。
物是人非，就是此生，我錯(cuò)過(guò)了和你有關(guān)的流年，卻不能去追，因?yàn)槭朗碌臈l框把我困在了回憶的相冊(cè)里。我念你，我想你，可我卻逆轉(zhuǎn)不了物是人非的悲哀，于是我止步于世事，無(wú)心梳洗打扮，事事休。
有一種想念，是那樣的刻骨，嘴唇輕輕張合，卻說(shuō)不出半個(gè)字，只有那一雙如春水般的眸子，凝出珍珠般的淚水，滑過(guò)臉頰，打在心頭，擊碎了無(wú)聲的禁錮，卻依舊說(shuō)不出半句想念，只好拿起筆，潤(rùn)足了墨，用小楷寫(xiě)下一句，“欲語(yǔ)淚先流”。
你知道生活不可沉溺于完全的憂(yōu)傷，于是也想去游玩來(lái)排遣心傷。南國(guó)的春并沒(méi)有隨風(fēng)化為塵土，雙溪的景色尚好。我想，你是真的動(dòng)了游覽的心，可是，在決定出游的時(shí)候，你還是怕了。那種恐懼叫做孤單。所以雖然“聞?wù)f雙溪春尚好”卻只敢“也擬泛輕舟”。一個(gè)“擬”字里，包含了太多彩色的泡沫了。你畢竟是個(gè)女人，畢竟是怕孤單的。那一句“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。”你是在安慰自己吧，那不出游的原因。
是怕的，我肯定。
心思細(xì)膩如易安，在經(jīng)過(guò)種種悲痛之后，你怎么能阻止她多想?其實(shí)，物是人非之后，留給作者的，只有許多愁。
我是不是可以做個(gè)大膽的猜想?易安用這看似美好的詞牌嘆春去，嘆愛(ài)人不再，嘆國(guó)家不再，其實(shí)是在怨恨自己的命運(yùn)，為什么，為什么就要讓我承受這許多愁?
風(fēng)，吹去的，是時(shí)代的浮塵，輕舟載不動(dòng)的，是我心底的那一抹愁思。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。 只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。
有多少人能體會(huì)這種感覺(jué)? 都體會(huì)過(guò)吧。 只是早晚的事情罷了。 你出生時(shí)別人笑著你哭著，你走時(shí)別人哭著你笑著。 一切是那么的釋然……
身邊的事物不斷變化，追尋著他屬于本身的自然規(guī)律，和諧本不需要?jiǎng)?chuàng)造，本不需要建設(shè)，遵循著自然的規(guī)律即是和諧，朋友們匆匆的腳步暗示著什么……駐足稍縱即失……
曇花一現(xiàn)是那么的短暫，維娜斯是那樣的美麗，其實(shí)都是空間與時(shí)間的美麗。
朋友們，問(wèn)候一下你的朋友好嗎?關(guān)心一下你身邊的人好嗎?他們都是你無(wú)法估量的價(jià)值與力量，他們需要你。人間的美麗就在點(diǎn)滴之間。你體現(xiàn)，他體現(xiàn)。你體味，他體會(huì)。我們其實(shí)只有一片天。
何處合成愁......
是此情無(wú)計(jì)可消除，
是恰似春草，更行更遠(yuǎn)還生。
愁可載，只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁;
愁可量，一斛明珠萬(wàn)斛愁，關(guān)山漂泊腰肢細(xì);
愁可識(shí)，而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋;
愁可澆，一片春愁待酒澆，江上舟搖，樓上簾招;
愁可消，呼兒將出換美酒，與爾同消萬(wàn)古愁。
愁有心，心上秋;
愁有腸，愁腸百斷。
是一種相思，兩處閑愁;
無(wú)奈閑愁最苦，休去倚危欄，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。
問(wèn)世間，愁為何物。
是誰(shuí)，已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨，
是誰(shuí)，芭蕉不展丁香結(jié),同向春風(fēng)各自愁。
試問(wèn)閑愁都幾許?一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨;
今夜聽(tīng)雨，鄉(xiāng)關(guān)不見(jiàn)，危欄難倚;
凝眸處，從今又添一段新愁;
問(wèn)君，能有幾多愁，
這次第，又怎一個(gè)愁字了得......
波羅蜜多不是漢語(yǔ)，出自公元前6世紀(jì)古印度佛教梵文Paramita,意譯為從生死痛苦的此岸到達(dá)快樂(lè)智慧的彼岸。
不過(guò)我們的生命之舟畢竟有限，歲月經(jīng)不住太長(zhǎng)的等待，更無(wú)法裝載太多的物欲和虛榮，想要順利地抵達(dá)彼岸，就要學(xué)會(huì)拒載。
還是李清照來(lái)的瀟灑，在春天的湖面上泛舟蕩漾一次，就參透了人生的蹉跎。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁。
這一點(diǎn)，四十不惑的東坡居士，就猶為不及，淮河上飲別友人秦少游之后，頗為感慨，于是“只載一船離恨，向西州。”
有些事情，放下就放下了，或纏綿、或眷念、或沉醉，或不舍……;生命就是在這些舍于不舍之間徘徊，結(jié)果得到的不去珍惜，卻將年華溶解在求不得中。
最超脫的，莫過(guò)于永遠(yuǎn)將自己放逐于天地之間的李白，不愧是詩(shī)仙，一句人生在世不稱(chēng)意，明朝散發(fā)弄扁舟;足矣驚天地，泣鬼神，這樣的氣魄，還有什么放不下。
、這首詞繼承了傳統(tǒng)的詞的作法，采用了類(lèi)似后來(lái)戲曲中的代言體，以第一人稱(chēng)的口吻，用深沉憂(yōu)郁的旋律，塑造了一個(gè)在孤苦凄涼環(huán)中流蕩無(wú)依的才女形象。
這首詞簡(jiǎn)煉含蓄 ，足見(jiàn)李清照煉字造句之功力。
其中“風(fēng)住塵香花已盡”一句已達(dá)至境：既點(diǎn)出此前風(fēng)吹雨打、落紅成陣的情景，又繪出現(xiàn)今雨過(guò)天晴，落花已化為塵土的韻味;既寫(xiě)出了作者雨天不得出外的苦悶，又寫(xiě)出了她惜春自傷的感慨，真可謂意味無(wú)窮盡。
這首詞由表及里，從外到內(nèi)，步步深入，層層開(kāi)掘，上半闋側(cè)重于外形，下半闋多偏重于內(nèi)心。“日晚倦梳頭”、“欲語(yǔ)淚先流”是描摹人物的外部動(dòng)作和神態(tài)。這里所寫(xiě)的“日晚倦梳頭”，是另外一種心境。
這時(shí)她因金人南下，幾經(jīng)喪亂，志同道合的丈夫趙明誠(chéng)早已逝世，自己只身流落金華，眼前所見(jiàn)的是一年一度的春景，睹物思人，物是人非，不禁悲從中來(lái)，感到萬(wàn)事皆休，無(wú)窮索寞。因此她日高方起，懶于梳理。“欲語(yǔ)淚先流”，寫(xiě)得鮮明而又深刻。這里李清照寫(xiě)淚，先以“欲語(yǔ) ”作為鋪墊，然后讓淚奪眶而出，簡(jiǎn)單五個(gè)字，下語(yǔ)看似平易，用意卻無(wú)比精深，把那種難以控制的滿(mǎn)腹憂(yōu)愁一下子傾瀉出來(lái)，感人肺腑、動(dòng)人心弦。
詞的下半闋著重挖掘內(nèi)心感情。她首先連用了“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐”三組虛字，作為起伏轉(zhuǎn)折的契機(jī)，一波三折，感人至深。第一句“聞?wù)f雙溪春正好” 陡然一揚(yáng)，詞人剛剛還在流淚，可是一聽(tīng)說(shuō)金華郊外的雙溪春光明媚、游人如織，她這個(gè)平日喜愛(ài)游覽的人遂起出游之興，“也擬泛輕舟”了。“春尚好”、“泛輕舟”措詞輕松，節(jié)奏明快，恰好處她表現(xiàn)了詞人一剎那間的喜悅心情。而在“泛輕舟”之前著“也擬”二字，更顯得婉曲低回，說(shuō)明詞人出游之興是一時(shí)所起，并不十分強(qiáng)烈。“輕舟”一詞為下文的愁重作了很好的鋪墊和烘托，至“只恐”以下二句，則是在鋪?zhàn)阒髞?lái)一個(gè)猛烈的跌宕，使感情顯得無(wú)比深沉。
在這里，上半闋所說(shuō)的“日晚倦梳頭”、“欲語(yǔ)淚先流”的原因，也得到了深刻的揭示。
這首詞在藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點(diǎn)是巧妙運(yùn)用多種修辭手法，特別是比喻。詩(shī)歌中用比喻，是常見(jiàn)的現(xiàn)象;然而要用得新穎，卻非常不易。好的比喻往往將精神化為物質(zhì)，將抽象的感情化為具體的形象，饒有新意，各具特色。在這首詞里，李清照說(shuō)：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。”同樣是用夸張的比喻形容“愁”，但她自鑄新辭，而且用得非常自然妥帖，不著痕跡。我們說(shuō)它自然妥帖，是因?yàn)樗猩暇?ldquo;輕舟”而來(lái)，而“輕舟”又是承“雙溪 ”而來(lái)，寓情于景，渾然天成，構(gòu)成了完整的意境。
這是李清照避難金華時(shí)所寫(xiě)的一首詞。當(dāng)時(shí)國(guó)破家亡，夫傷物散，她也流離失所，無(wú)依無(wú)靠，所以，詞情及其悲苦凄慘。
首句寫(xiě)當(dāng)前所見(jiàn)，“風(fēng)住塵香”四個(gè)字表達(dá)了一場(chǎng)小小的災(zāi)難的后果：狂風(fēng)摧花，落紅無(wú)數(shù)，花已沾泥，人踐馬踏，依然化為塵土，所余痕跡，但有塵香。這四個(gè)字不但含蓄，而且擴(kuò)大了容量，使人從中體會(huì)了詞人更為豐富復(fù)雜的感情。次句寫(xiě)由于所見(jiàn)所聞，故所為如此。日頭已高，頭猶未梳，雖與《鳳凰臺(tái)上憶吹蕭》中 “起來(lái)慵自梳頭”語(yǔ)意全同，但那是生離之愁，這是死別之恨，情景極然不同。
三四句，由含蓄轉(zhuǎn)而縱筆直寫(xiě)，點(diǎn)明一切悲苦，由來(lái)皆因物是人非。而這種變化是廣泛的、重大的、劇烈的變化，無(wú)盡的痛苦、悲哀全在其中。所以，詞人以事事休來(lái)作結(jié)，來(lái)概括自己的絕望之情。
前兩句含蓄，后兩句真率。含蓄，是由于此情無(wú)處所訴;真率，是由于雖明知無(wú)處可訴，仍不得不訴。故似相反，而實(shí)則相輔相成。
上片既極言所見(jiàn)景色之凄慘，心境之凄苦，所以，下片便宕開(kāi)，從遠(yuǎn)處說(shuō)起。李清照是極愛(ài)游山玩水的。雙溪是浙江金華的名勝風(fēng)景區(qū)，她想借游覽來(lái)排遣心中的凄慘心境。但實(shí)際上，他的痛苦之大，哀愁之深，又豈是泛舟一游所能消釋?所以在未游之前，就已經(jīng)料到愁重舟輕，不能承擔(dān)了。詞人的設(shè)想既新穎，又真切。下片共四句，前兩句開(kāi)，一轉(zhuǎn);后兩句合，又一轉(zhuǎn);而以“聞?wù)f”、“也擬”、“只恐“六個(gè)虛字來(lái)轉(zhuǎn)折傳神。試想，春日的雙溪好呀，只是聽(tīng)說(shuō);泛舟出游，也不過(guò)是“也擬”，下面又忽然出“只恐”，抹殺了上面的“也擬”。聽(tīng)說(shuō)了，也動(dòng)念了，結(jié)果呢?還是一個(gè)人做在家里發(fā)愁。
這首詞的文思新穎，自然貼切，絲毫無(wú)矯柔造作之嫌。以船來(lái)載愁，形象筆致，將愁物質(zhì)化了。在布局上，古人以“掃處即生”來(lái)評(píng)判。掃即掃除之掃，生即發(fā)生之生。先寫(xiě)前一段情景的結(jié)束：春光已盡，又由風(fēng)住香留觸發(fā)到物是人非的深沉痛苦，作者在這里才是要表現(xiàn)的最動(dòng)人的部分。抒情詩(shī)因受著篇幅的限制，只能反映出有代表性的一個(gè)點(diǎn)或一個(gè)側(cè)面。而本詞這種寫(xiě)法，就能夠?qū)⑹÷缘牟糠之?dāng)作背景，以反襯正文，從而出人意外地加強(qiáng)了正文的感染力量。
這是詞人避亂金華時(shí)所作。她歷盡亂離之苦，所以詞情極為悲戚。上片極言眼前景物之不堪，心情之凄苦。下片進(jìn)一步表現(xiàn)悲愁之深重。全詞充滿(mǎn)“物是人非事事休”的痛苦。表現(xiàn)了她的故國(guó)之思。構(gòu)思新穎，想象豐富。通過(guò)暮春景物勾出內(nèi)心活動(dòng)，以舴艋舟載不動(dòng)愁的藝術(shù)形象來(lái)表達(dá)悲愁之多。寫(xiě)得新穎奇巧，深沉哀婉，遂為絕唱。
北宋敗亡后，李清照于建炎元年(1127)來(lái)到南方，故鄉(xiāng)青州陷入金人之手，她家中所藏的大批書(shū)籍文物被焚毀。建炎三年(1129)丈夫趙明誠(chéng)病故之后，金人揮兵南侵，李清照為避兵亂而只身各處流亡。紹興五年(1135)寓居在浙江金華時(shí)寫(xiě)了這首《武陵春》詞。這時(shí)她已經(jīng)53歲了，經(jīng)歷了國(guó)家敗亡、家鄉(xiāng)淪陷、文物喪失、丈夫病死等不幸遭遇，處境凄慘，內(nèi)心極其悲痛。這首詞中所反映的正是她真實(shí)的生活片斷和思想情感。
上片首句“風(fēng)住塵香花已盡”，交代的是季節(jié)特征，鮮花經(jīng)過(guò)春風(fēng)的搖動(dòng)已經(jīng)零落殆盡，只有土地上還殘留些花的芬芳，說(shuō)明這時(shí)已到了暮春時(shí)節(jié)。“日晚倦梳頭” 是通過(guò)日色已晚而作者仍無(wú)心梳洗打扮來(lái)表達(dá)內(nèi)心的哀傷。下面敘述哀傷的原因和哀傷的程度：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，在春天里花開(kāi)花落年年如此，并沒(méi)有新的變化，而人卻與以前大不一樣了，國(guó)破、家亡、夫死，她對(duì)一切都喪失了興趣。即使有心訴說(shuō)自己的遭遇和心情，也是言未出而淚先流，這比“聲淚俱下” 的描寫(xiě)更深入了一層。她的悲哀是不可觸摸的，不但不能說(shuō)，而且不能想，一想到就會(huì)淚如雨下。在這里作者利用“日晚倦梳頭”和“欲語(yǔ)淚先流”兩個(gè)外在的行為具體地表達(dá)了她內(nèi)心的濃重哀愁。下片一轉(zhuǎn)，另辟蹊徑，寫(xiě)道：“聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟”。聽(tīng)人說(shuō)雙溪春色還不錯(cuò)，詩(shī)人也曾產(chǎn)生了去那里泛舟的念頭。她想去雙溪泛舟并不是貪戀美景、游賞心切，而是要尋求一個(gè)消除愁苦的去處。不過(guò)，轉(zhuǎn)而卻又否定了自己的計(jì)劃。“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁”，怕的是雙溪上那蚱蜢般的小船載不動(dòng)自己內(nèi)心沉重的哀愁。人們總是把愁怨比做連綿不斷的流水，比做斬盡還生的野草，而李清照卻另尋了一個(gè)新思路，說(shuō)：自己的愁重得連船都承載不動(dòng)。她又用“也擬”“只恐”等虛字把自己的思想活動(dòng)層次清楚地表露了出來(lái)，像這樣的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法實(shí)在很新鮮、奇特，所以被詞論家稱(chēng)贊為“創(chuàng)意出奇”，“往往出人意表”。
那詞就是你內(nèi)心的獨(dú)白，真真切切，字字含情。亡國(guó)之痛，喪夫之傷，你積聚了太多哀嘆與悲緒。“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流，多少情被融化成滾蕩淚珠，只可惜，連雙溪也載不動(dòng)。
少女時(shí)悠閑快活，荷花塘里“爭(zhēng)渡爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺”，到中年卻飽經(jīng)世俗之痛，東籬把酒，“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”你給后世留下太多太多用心刻畫(huà)的文字。每一個(gè)人，在為你痛而痛，為你憂(yōu)而憂(yōu)，為你傷而傷之時(shí)，都無(wú)不感嘆，這個(gè)傳奇女子的翩翩才華。悲歡離合，離愁別緒，只是你的柔弱的外表;沒(méi)有對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)，對(duì)英雄的贊嘆，又怎會(huì)有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的磅礴佳句?
你，就如那娟秀芙蓉，娓娓低述著自己的思緒，靈動(dòng)純潔，淡雅秀麗，又摻雜著絲絲哀愁，讓人垂憐，回眸，淡香許許……
溶溶月，柔柔風(fēng)，吹散了思緒，映照在漣漪的河面。一朵朵飄揚(yáng)的花，盡顯妖嬈。
往事如煙，看云卷云舒;絢花綻放，憶暗香涌動(dòng)。
如花女子，如花靈魂，花香處處隨影飛。
武陵春：風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。聞?wù)f雙溪春尚好，也擬泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)許多愁。
不想多看別人的怎么注解，只想這首詞的這句安慰自己的心情，回想自己經(jīng)歷過(guò)得物是人非。曾經(jīng)的年代淹沒(méi)在遙遠(yuǎn)的記憶里，只有一些依稀的情素還時(shí)而在思緒的深處浮現(xiàn)。感嘆和懷戀，那些過(guò)去時(shí)間里的傷心與溫暖。有時(shí)曾經(jīng)的開(kāi)心事，卻比曾經(jīng)的可憐更能讓自己傷心。曾經(jīng)傷心反而變成現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng)，覺(jué)得過(guò)去就該那么走過(guò)，現(xiàn)在沒(méi)必要去遺憾，更好是看成收獲。最令人傷心和承受的是人變了，更不知在天的哪一方。偶爾回想，過(guò)去稚嫩的歡笑和臉旁依舊清晰，而他們都哪兒去了，真的不知道。物事人非可能就是成長(zhǎng)的生活，能多年后相見(jiàn)欲語(yǔ)淚先流，可真是人生的一大幸福啊!可我又能與誰(shuí)欲語(yǔ)淚先流呢?
風(fēng)停了，花盡了。云散了，人亡了。淚無(wú)了，心碎了。
夜來(lái)對(duì)著鏡，懶梳頭，倦梳頭，裝扮了，又給誰(shuí)看，給最?lèi)?ài)的人看，讓他喜歡，讓他贊嘆，可最?lèi)?ài)的人卻死了，我又有何心思，裝扮我美麗的臉，和破碎的心。
“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”。
國(guó)亡，家破，孤苦一人，心中雖有美麗絕倫的夢(mèng)，雖有柔情萬(wàn)種的愛(ài)，可，夢(mèng)，已難圓;愛(ài)，已破碎，只是讓哀愁寫(xiě)在臉上，讓淚水流在臉上，說(shuō)，無(wú)處可說(shuō)，愛(ài)，無(wú)處可愛(ài)，只有凄苦，隨身相伴。
生命里，一艘船，已擱淺在人生的長(zhǎng)河里，不得進(jìn)退。
我想起了那些美好的夜晚，你把我的溫柔一層一層的輕輕剝?nèi)ィ冻鑫覌擅揽扇说哪樱阕屛腋惺艿搅松目鞓?lè)，你用你的甜言蜜語(yǔ)，你的風(fēng)流情懷，撥動(dòng)了一個(gè)少女美麗浪漫的心。
“此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然”。
輕輕的走，倦然看著左右，象在尋找什么，又是故意在尋找什么，只是想把凄慘心思掩飾一點(diǎn)，傾泄一點(diǎn)，好讓自己痛苦少一點(diǎn)，迷失再多一點(diǎn)，不要清醒的面對(duì)殘酷的如今。
是啊，曉來(lái)風(fēng)急，是啊，卻飛回來(lái)了舊時(shí)的雁。滿(mǎn)地黃花堆積，何處有綠肥紅瘦，何處有海棠依舊，守著窗兒，形容憔悴，梧桐葉落，更有細(xì)雨菲菲。
喪我明誠(chéng)，斷我歡顏，人世如夢(mèng)，心懷如幻。
思念過(guò)去，想回到過(guò)去，可風(fēng)，卻吹散了舊時(shí)的所有。歲月之墻，密密匝匝的阻隔了過(guò)往之路，我不能回到前，回到仍在呼吸酣眠的明誠(chéng)懷中。
記憶中，唱一曲優(yōu)美的歌，回眸一笑你相視的臉，我輕輕的跑去，你笑喊著追來(lái)。
夢(mèng)中，遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，送來(lái)一種微笑。夢(mèng)中的微笑，讓我快樂(lè)，讓我如釋重負(fù)，讓我輕松如昨，可待夢(mèng)醒后，笑容還在嘴角，淚水卻已從眼眶里輕輕流出。
又是一個(gè)柳絮紛飛的季節(jié)。
轉(zhuǎn)眼而逝的時(shí)光，我們一起結(jié)束掉這些繁花滿(mǎn)地的愛(ài)情。
我逃避著，不愿意去面對(duì)。可終究還是這樣的說(shuō)出來(lái)，或許，一切都是冥冥之中注定的。人和人是不一樣的。不是這樣么?
我們?cè)诳磩e人故事的時(shí)候，也喜歡把自己套在那樣的一個(gè)夢(mèng)境中，故事結(jié)束了，夢(mèng)也醒了，多半的回憶一下，然后感嘆，最后忘記。
對(duì)于這時(shí)間，這感情，這個(gè)人，我又一次的選擇躲閃。
怕感情像箭一樣刺傷我的身體，穿透我的心，抽走我所有的愛(ài)。
物事人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……
塵土一樣的飄走，飄到盼望已久的城市。多天的輪轉(zhuǎn)，輪的只是日子，轉(zhuǎn)的也是規(guī)律。始終無(wú)法尋到落定的那一角，走得倒是灑脫。可是剩下的呢?每晚每晚牽扯得我心碎。
無(wú)法完全得束傅開(kāi)來(lái)，一直都緊裹著自己，想找回三年前得感覺(jué)。嘗試了，努力了，堅(jiān)持了，可到最后還是廢棄了。在某某們得眼里，與眾不同的我，到現(xiàn)在一樣得與眾相同了，路人落到我臉上得眼光再多再久。在我看來(lái)也是假象。
媽媽說(shuō)我的單純，思想簡(jiǎn)單，象幼兒園的小朋友一樣，給一顆糖果就可以高興好久。可我自己貌似早已把這糜爛的世界摸的一清二楚了，有時(shí)候想想：如果一直孩子下去該多好，可是卻還能孩子多久啊。
夜深人靜的時(shí)候，總會(huì)佇立在樓層的最高點(diǎn)，讓寒風(fēng)灌進(jìn)我的衣領(lǐng)。這樣我才能清醒些。放不下那些干凈的回憶，總叫人飄渺不定。何嘗不想果斷一點(diǎn)，可仍舊藕斷絲連。別人對(duì)自己的青睞，一直都令我心神不安。那種若即若離的感覺(jué)，我不想再重演了。
這樣的生活方式到底還要持續(xù)多久，即使每天快樂(lè)的飛逝著，可都沒(méi)有達(dá)到我想要的一切。總讓別人要幸福要好好的，可我一直迷茫著。
等放晴的那天，等了好久，等得也太久了，該長(zhǎng)大了，該流浪了，該被放逐了。
碩大的天空下，繁華的城市中，何時(shí)才會(huì)亮起一盞屬于我的璀璨燈火?那些年少的輕狂在十七年里也該被沉淀了。沖動(dòng)過(guò)后冥想，再不容一點(diǎn)造作了，決定轉(zhuǎn)身背對(duì)著你們，尋找屬于我自己的幸福。
放心吧，我們都會(huì)幸福的。世界的物事人非，總讓人欲語(yǔ)淚先流。而我會(huì)讓它化作一團(tuán)霧氣，飛散在藍(lán)色的天空。因?yàn)樗{(lán)色才能讓不安的一切學(xué)會(huì)淡定。(其中還包括我)
“風(fēng)住塵香花已盡，日晚倦梳頭，物事人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”李清照的婉約詞風(fēng)，某個(gè)午后讀起來(lái)是那么的痛徹心扉。
個(gè)性是藏匿在心底的觸點(diǎn)。只有孑然一身時(shí)，這觸點(diǎn)才會(huì)越發(fā)強(qiáng)烈。高中里的一切讓我感到苦悶，這是直抒胸臆，因?yàn)槲乙恢毕嘈耪媲小Ｈ藗儾辉贀碛心晟贂r(shí)的真誠(chéng)的眼睛，談不上“假”這個(gè)字，因?yàn)樵S多人說(shuō)那是“適應(yīng)”，適應(yīng)并非世故的圓滑，而是一種“適者生存”。無(wú)法再與年少時(shí)的朋友們真真切切地交心……或許因?yàn)椋且彩峭拢腔夭粊?lái)的過(guò)去了。
是一種成長(zhǎng)嗎?如果是，那么我離成長(zhǎng)還是遙遠(yuǎn)的，因?yàn)椋乙恢毕嘈庞醚劬托撵`和真誠(chéng)所看到的世界。
心靈世界的一角，藏著父母與親人的叮嚀及祝福，另一角則充滿(mǎn)良師益友的溫馨關(guān)懷。
一首小詩(shī)、一段旋律，就能為我勾勒一幅雋永的畫(huà)面，讓我神游于往日美好的時(shí)光。
一本好書(shū)，當(dāng)然也滋潤(rùn)了我的志趣，鼓舞我的意志，使我向往更美好的人生境界。
孤獨(dú)可以成為一種享受，這種享受不是金錢(qián)所能換取，因?yàn)樗菬o(wú)價(jià)的。
這個(gè)社會(huì)太殘酷了，我無(wú)法預(yù)料這一些的降臨。
那些年，確實(shí)太爭(zhēng)強(qiáng)好勝了，那是年輕的恨，歲月的傷，不能遺忘。
不想再寫(xiě)下去了，多少日子來(lái)，我不能忘掉自己曾經(jīng)的沖動(dòng)，獨(dú)自彷徨，暮然回首得想，也告誡自己。
無(wú)法遺忘那年一起走過(guò)的日子，無(wú)法遺忘曾經(jīng)留下的辛酸與淚水。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流!
那些一起走過(guò)的歲月，只是那些，只是那時(shí)候，都已成過(guò)往。
那些逝去的東西，要怎么找得回來(lái)。
那些說(shuō)好不分開(kāi)的朋友卻陌生了，轉(zhuǎn)身，都陌路了。
熟悉的，安靜了，安靜的，陌生了，陌生的，離開(kāi)了，離開(kāi)的，陌路了。
安靜讓我們變的陌生，沉默讓我們變的陌生。
分別讓我們變的更沉默，沉默的不再經(jīng)常聯(lián)系。
在受過(guò)傷后不愿流露太多的悲傷，于是我安靜，沉默，學(xué)著淡忘。
物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流……
那些繁華似錦的年華，不知不覺(jué)中，漸行遠(yuǎn)去。揮手告別昨天，腦海殘留昨日依稀的記憶，仿若訴說(shuō)著我只有那段回憶。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。多少次相聚，多少次分離，在最終的訣別，留下一地空虛?驀然回首，錯(cuò)過(guò)了，化作云煙，不能再來(lái)過(guò)了。
曲未終，人已散。當(dāng)時(shí)道珍惜，卻沒(méi)曾懂得，或許只有失去后，方才知道何叫“珍惜”。匆匆忙忙又一載，經(jīng)過(guò)許多事?路過(guò)了不少人?
忙碌的生活，沒(méi)有時(shí)間沉思自己的過(guò)失，流年歲月逝去，想停下來(lái)歇歇時(shí)，青春早已不再，一地落寂，空悲然。
“酒逢知己千杯少，話(huà)不投機(jī)半句多”，今朝，想對(duì)酒當(dāng)歌，友人在何方?
“鼓琴只為知音響，世上子期有幾人”，尋尋覓覓，冷冷清清，我一直在原地打轉(zhuǎn)，未曾離開(kāi)過(guò)。
心房飄過(guò)多少人，有的人匆匆路過(guò)，有的人遠(yuǎn)處凝望，有的人彌留心中。嘆道世上過(guò)客何其多，道一聲知己難求。
花開(kāi)，香氣芬芳;花落，化作春泥;花泥，滋潤(rùn)花朵。世事因果循環(huán)，人生若只如初見(jiàn)最好。
塵世間，事也因緣而上。時(shí)間當(dāng)真可沖淡一切?或許。曾經(jīng)的諾言，只建立在感情還有的故事上，破滅了也失效了。
愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、痛過(guò)、悲過(guò)、或許時(shí)間是最好不過(guò)的一種解藥。斗轉(zhuǎn)星移，物是人非。曾經(jīng)，易安女居士，凄涼唱道：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”
“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”，物是人非，離愁別恨，不是我青春的專(zhuān)利，可它的滄桑和哀怨卻占滿(mǎn)了心頭。語(yǔ)言，是劃破緘默開(kāi)啟活躍之窗的神靈，如今，哽咽了，無(wú)言無(wú)語(yǔ)，淚灑遍地，是該“事事休”的時(shí)候了，放棄憂(yōu)傷，擺脫遺憾，重新上路，在下一段征程上舞出華美，成為風(fēng)發(fā)的王者吧，或許，用絕頂?shù)囊鈿鈹D碎不屑與頹廢，這才是明智的過(guò)活。
有項(xiàng)醫(yī)學(xué)研究報(bào)告指出：女人的平均壽命，高于男人，因?yàn)樗齻冚^擅于抒發(fā)感情。女人流淚，世人能夠接受事實(shí)，男人卻沒(méi)那么幸運(yùn)，他們只能流汗，或流血。
眼淚，具有邏輯上的說(shuō)服力。如果無(wú)法“曉之以理”，就必須“動(dòng)之以情”。費(fèi)盡口舌，有理都說(shuō)不清，但是眼淚一落，他馬上就懂了。因?yàn)閻烹[之心，人皆有之，然而邏輯分析能力，卻不見(jiàn)得人人都有。眼淚的價(jià)值，賽過(guò)珍珠。女人幾滴眼淚，就能換取一串名牌珍珠項(xiàng)鏈。情人的眼淚，價(jià)值更大。一顆顆眼淚，都是情，都是愛(ài)。因此，要記得：理性之不足，要繼之以感性。
詩(shī)人、文學(xué)家，按理說(shuō)，哭功應(yīng)該不遜于武將。陳子昂說(shuō)：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。”李清照說(shuō)：“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”莎士比亞的悲劇，除了主角哭、配角哭，更重要的，是觀(guān)眾哭。悲劇的最高境界，是達(dá)到：與天下有情人，同聲一哭。歷史上的擅哭者，創(chuàng)造了“哭的文學(xué)”、“哭的藝術(shù)”。
然而，感性也不能太豐富，需要有所限制。人的喜怒哀樂(lè)，如自然界的大水、大火、大風(fēng)，一旦泛濫，就會(huì)成災(zāi)。因此也要記得：感性之過(guò)多，要匡之以理性。
一般人常說(shuō)：“英雄有淚不輕彈”，其實(shí)還有下一句：“只因未到傷心處。”三國(guó)時(shí)代，英雄很多，眼淚也不少。有人認(rèn)為：劉備的江山，是哭出來(lái)的。三顧茅廬時(shí)，他就哭得“淚沾袍袖，衣襟盡濕”，并且泣曰：“先生不出，如蒼生何!”東吳孫策，原本投靠袁術(shù)，有天夜晚，想到父親孫堅(jiān)如此英雄，自己卻淪落至此，不覺(jué)放聲大哭。第二天，就以漢朝傳國(guó)玉璽為質(zhì)，向袁術(shù)借兵南征，打下了江東根基。曹操也有感性的一面，每次痛失英才，都會(huì)哭得死去活來(lái)，哭郭嘉、哭典韋，都令眾人側(cè)目感嘆。諸葛亮寫(xiě)《出師表》，最后說(shuō)：“臨表涕泣，不知所云。”他到東吳哭祭周瑜，沒(méi)被打死，還引起很大共鳴。
英雄有淚，天下人更不能無(wú)淚。
開(kāi)始懂了，有些人，我永遠(yuǎn)不必再等，只因我驀然回首，燈火闌珊的盡頭，你已經(jīng)不再相信我，還能陪你走過(guò)一個(gè)又一個(gè)的天明，還能贈(zèng)你明媚艷陽(yáng)天。
也許，花開(kāi)酴醾，你我的愛(ài)已走到了盡頭。你已不再回頭，我也不會(huì)苦苦哀求，流著淚說(shuō)分手，你我轉(zhuǎn)身，陌路，不再相認(rèn)。
桃花帶露泛，立在月明里，遙望星空，明月又照彩云歸，我們卻回不去了，猶記得，你我牽手走過(guò)的夜晚，月兒笑彎了。
也許，你不知，我一個(gè)人溫習(xí)了，我們?cè)?jīng)熟悉的路，熟悉的街口，熟悉的亭臺(tái)樓榭，熟悉的歌聲，熟悉的一切，卻發(fā)現(xiàn)，竟陌生了，物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。
也許，愛(ài)情終究是帶刺的玫瑰，敢愛(ài)就不要怕疼痛，還有傷痕。如此，愛(ài)有多深傷就有多痛，時(shí)過(guò)境遷，我不再是你最?lèi)?ài)的人了。
也許，從此以后，美人如花隔云端，你是我，只可遠(yuǎn)觀(guān)而不可褻玩焉的一朵圣潔的蓮花，人人詠嘆而不敢褻瀆的一朵幽雅芬芳的百合花。
也許，愛(ài)斷了線(xiàn)，就像風(fēng)箏斷了線(xiàn)，再也落不到了起始的地點(diǎn)。終于明白，為什么你走以后，我總是仰望天空，任淚水順頰而過(guò)，成了望極天涯不是歸路的斷腸人。
百草折斷，樹(shù)葉飄零，萬(wàn)物蕭瑟，山川寂寥。春夏的繁陰翠綠變得枯黃慘淡，原本生機(jī)盎然的世界變得蕭條冷落，原本鮮活的生命化為塵土。此情此景常令詩(shī)人們生發(fā)出人生的千愁和生命的百恨。于是，有了“韶華不為少年留，恨悠悠，幾時(shí)休”的怨恨之情;有了“生命何其短，譬如朝露”的感傷之意。而萬(wàn)物的生生不息，四季的輪回更替，宇宙的浩渺無(wú)窮與人類(lèi)生命的白駒過(guò)隙更增添了文人墨客們的幾多無(wú)奈，幾多惆悵。“羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀吾生之須臾”的蘇軾，“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”的李白，“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”的李清照，哪個(gè)能面對(duì)秋風(fēng)、秋色、秋容不發(fā)出“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的悲情呢?哪個(gè)能擺脫“逝者如斯夫”的生命感傷呢?這些驚天地、泣鬼神的生命悲愁滲透，讓我們領(lǐng)悟生命的真諦，從而珍惜生命，敬畏生命，更能憐惜人類(lèi)中那些弱小、卑微的生命。
“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流。”這傷感的詩(shī)句以往只在書(shū)中讀到過(guò)，然而今天，當(dāng)過(guò)去的幾年轉(zhuǎn)眼即逝后，驀然回味,卻真正理解了它的含義。
曾經(jīng)認(rèn)為自己是天才，并自命不凡地認(rèn)為“天生我材必有用，千金散盡還會(huì)來(lái)。深信“天將降大任于斯人也，還千萬(wàn)次地在自己腦海里設(shè)計(jì)人生中的鮮花和掌聲。然而隨著時(shí)光飛逝，這千萬(wàn)的夢(mèng)想?yún)s像枯葉一樣的漂落，只在現(xiàn)實(shí)中留下千萬(wàn)苦澀!多少次輕輕重重的磨難，在我的心中結(jié)滿(mǎn)了心灰意冷的網(wǎng)，那份內(nèi)心的熱血，那份銳氣，那份雄心壯志，統(tǒng)統(tǒng)被擠得無(wú)處藏身。
于是我變得老氣橫秋即大為的思想，學(xué)會(huì)了吃不到葡萄還說(shuō)葡萄酸，年輕的朝氣不見(jiàn)了，曾風(fēng)風(fēng)火火的步伐也停止了，我開(kāi)始相信;無(wú)為即大為的思想。
然而，當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處?kù)o思時(shí)，恍然醒悟，上天還曾賜給了我一份踏實(shí)的工作，我應(yīng)該為此而滿(mǎn)足。而如今想回到過(guò)去幾乎太沒(méi)可能.又一年要開(kāi)始了，帶著我的欲望、幻想和滿(mǎn)足.有時(shí)你不得不承認(rèn)自己的平庸，你就是一個(gè)空氣中的一粒粉塵而已. 我希望能夠找回自我，不希望再這樣存在下去，這樣的我是一個(gè)不能夠完全負(fù)責(zé)任的我，是對(duì)不起養(yǎng)育自己父母的寄生蟲(chóng)。我希望找回自我，為的不是肉體的解脫，而是精神的提升、靈魂的回歸。如果我能找回自我，那該是多好的事呀，如春天般的美麗，如夏天般的熾熱，如秋天般的殷實(shí)，如冬天般的回味……
把一切都看淡，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)天依然是那么藍(lán)，陽(yáng)光依然那么燦爛，海水依然那么清澈，花兒依然那么嬌艷，鳥(niǎo)兒依然能自由地飛翔，自己依然能笑得那么甜，生活依然是那么美好。
我身上兩個(gè)自我。一個(gè)好動(dòng)，什么都要嘗試，什么都要經(jīng)歷;另一個(gè)喜靜，對(duì)一切加以審視和消化，正如羅曼羅蘭所說(shuō)的是“一顆清明寧?kù)o而非常關(guān)切的靈魂”。仿佛是她把我派到世界上，鼓勵(lì)我拼命感受生命的一切苦難和歡樂(lè)，同時(shí)又始終關(guān)切的把我置于他的視野之中，隨時(shí)準(zhǔn)備把我召回他的身邊。即使我在世上遭受最悲慘的災(zāi)難和失敗，只要我識(shí)得返回他的途徑，我就不會(huì)全軍覆沒(méi)。它是我的守護(hù)神，為我守護(hù)著一個(gè)任何風(fēng)雨都侵襲不到也損壞不了的家園，使我在風(fēng)雨飄搖的日子里也不至于無(wú)家可歸.在任何困境中百折不撓永不低頭的強(qiáng)者。
真正心靈自由的人是那些能夠在任何困境中百折不撓永不低頭的強(qiáng)者。
【《武陵春》李清照賞析】相關(guān)文章：
李清照《武陵春》賞析06-14
李清照武陵春原文賞析03-27
李清照詩(shī)歌《武陵春》賞析06-16
武陵春李清照翻譯及賞析10-25
李清照《武陵春·春晚》原文及賞析10-17
李清照武陵春03-26
《武陵春》 李清照03-14
武陵春李清照03-21
武陵春李清照鑒賞09-13