離騷名句集錦

　　《離騷》與《詩經(jīng)》在文學(xué)史上并稱“風(fēng)騷”，是中國古典詩歌的兩大源頭，對后世有著深遠(yuǎn)的影響。下面是離騷名句集錦，和小編有一起來看看吧。

　　雜申椒與菌桂兮,豈維紉夫蕙芷!(《離騷》)

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。(《離騷》)

　　長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。(《離騷》)

　　亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。(《離騷》)

　　乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路也。(《離騷》)

　　日月忽其不淹兮,春與秋其代序。(《離騷》)

　　惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。(《離騷》)

　　指九天以為正兮,夫惟靈修之故也。(《離騷》)

　　吾令鳳鳥飛騰兮,繼之以日夜。(《離騷》)

　　時繽紛其變易兮,又何可以淹留?(《離騷》)

　　離騷名句

　　1、日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

　　2、老冉冉其將至兮，恐修備之不立。

　　3、舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。

　　4、朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。

　　5、路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　6、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。

　　7、伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　8、亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　9、亦作心之所善兮，雖九死其猶未悔。

　　10、朝飲木蘭之墮露兮，夕餐秋菊之落英。

　　11、寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也!

　　12、惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

　　13、民生各有所樂兮，余獨好修以為常。

　　14、眾女疾余這蛾眉兮，謠諑謖余以善婬。

　　拓展閱讀：《離騷》讀后感

　　端午節(jié)已過去好幾天了，可我一直還沉浸在屈原的楚辭中，贊嘆他的文才，敬佩他的人格。在當(dāng)今社會為正義直言那柬的人還有幾何?自古以來忠言逆耳，想在官場上青云直上，就得阿諛奉承唯命是從，趕上改朝換代看風(fēng)使舵才能明哲保身。

　　路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。

　　為了理想和正義而終身求索的有幾人?金錢物質(zhì)美女的誘惑，使多少有志之士隨波逐流而同流合污，不禁哀嘆當(dāng)官難啊，難的是不丟人格不做糊涂官，在那爾詐我虞的官場又有多少人不是違背了自己的誓言而茍且偷生?《離騷》是屈原的代表作，創(chuàng)作于楚懷王時期屈原遭讒被疏之時，是楚辭影響最大的作品〈楚辭》的代表作家屈原、宋玉、唐勒等人都是戰(zhàn)國時期(公元前475年～公元前222年)楚國人，他們作品的語言和內(nèi)容都具有濃厚的楚地特色，因此被稱為《楚辭》。

　　關(guān)于「離騷」一詞的含義眾說紛紜，通行的說法大致有兩種：

　　一是西漢史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷在《史記·屈原賈生列傳》中的解釋：「離騷者，猶離憂也。」離，是遭受的意思。離騷就是遭受憂愁。

　　二是東漢王逸《楚辭章句·離騷經(jīng)序》中的說法：「離，別也。騷，愁也。」將「離騷」解釋為別愁。

　　二說都說得通，也都點出《離騷》即詩人抒寫愁怨之作。

　　《離騷》在詩歌藝術(shù)表現(xiàn)手法上有很大開創(chuàng)，其中之一就是比興手法的發(fā)展。

　　比興手法在《詩經(jīng)》中還是單純的觸物起興，而在《離騷》中則形成了一個寄寓深遠(yuǎn)，綿邈優(yōu)美的「香草美人」審美意象群。

　　《離騷》是一篇具有濃郁的浪漫主義氣息的高度藝術(shù)性的抒情杰作，它奠定了中國詩歌史上浪漫主義傳統(tǒng)的基石，被后世視為浪漫主義的源頭。受楚地巫文化傳統(tǒng)的影響，屈原憑借其自由奔放的想象力，以其波詭云譎、變化莫測的神來之筆，將神話傳說中的云龍鳳鳥、神女天帝，自然界中的香草佳木與現(xiàn)世人間的坎坷際遇糅合錯綜在一起，在幻想與現(xiàn)實的水乳交融中，創(chuàng)造了一個奇?zhèn)ス妍悾�迷離繽紛，高遠(yuǎn)玄邈的藝術(shù)世界。

　　浪漫幻境中的求索既是屈原內(nèi)心沖突、苦悶的象征，也是他堅貞執(zhí)著的頑強人格的展現(xiàn)。對國家真摯深沉的愛和對自我高潔人格的堅持，使屈原始終堅守理想，生死以之，最終以死殉志。而由其心血凝成的《離騷》，也因此塑造了一個光照千古的不朽人格，千百年來一直影響著中華民族精神和人格的'形成。

　　六朝時人劉勰曾有「不有屈原，豈見《離騷》」的評論，如其所言，《離騷》最震撼人心的就是詩人屈原自我崇高人格的充分展現(xiàn)，這是屈原之前的詩作中所沒有的。

　　透過《離騷》，我們看到的是詩人披蘭佩蕙，芳潔清峻的美好形象和剛直不阿，忠貞執(zhí)著的偉大人格。面對現(xiàn)實的污濁險惡，屈原清醒地認(rèn)識到前途的艱險和命運的多舛，但他不愿屈心抑志，寧愿捍衛(wèi)自己的人格尊嚴(yán)，九死而未悔。詩人將自然界和神話傳說中的花鳥草樹隨手拈來，妙筆點染，賦予其不同凡響的象征意義，如用佩飾蘭蕙表現(xiàn)自己的高潔志趣，用香草美人象征明君，用善鳥芳草代表賢臣，而與之對立的蕭艾惡禽則象征讒佞小人，由此大大增強了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)力，使全詩都充溢著精采絕艷、絢爛芬芳的審美意境，散發(fā)著迷人的藝術(shù)魅力。

　　這種用「香草美人」托物寄興的象征手法，對后世的詩歌創(chuàng)作可謂澤被深遠(yuǎn)，形成了文學(xué)史上獨特的屈騷美學(xué)意象和審美模式。

　　屈原一心要興國圖強，實現(xiàn)美政，但卻蒙冤被譖，眼看自己被楚王疏遠(yuǎn)，排擠出政治舞臺，滿腔的愛國抱負(fù)即將化為泡影，心中充滿了無比的憂愁、悲苦和憤慨，「發(fā)憤以抒情」，于是便有了《離騷》這篇震古爍今的不朽詩篇。

【離騷名句】相關(guān)文章：

離騷經(jīng)典名句07-07

離騷名句賞析07-25

《離騷》著名經(jīng)典名句08-29

《離騷》名句摘抄11-05

有關(guān)屈原的離騷的名句10-05

離騷09-16

《離騷》10-28

離騷的詩08-28

《離騷》的學(xué)案06-23

離騷的解讀10-30