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劉長卿《喜鮑禪師自龍山至》
引導(dǎo)語：劉長卿他在睦州(今浙江嘉興)任司馬時，曾去寺院參禪悟道，也認(rèn)識很多的和尚道人，著下了《喜鮑禪師自龍山至》這樣的名作。
喜鮑禪師自龍山至
劉長卿
故居何日下，春草欲芊芊。
猶對山中月，誰聽石上泉。
猿聲知后夜，花發(fā)見流年。
杖錫閑來往，無心到處禪。
【注釋】
①龍山:即烏龍山，在睦州。
②居;全詩校:“一作山。”
③芊芊:茂盛貌。
④后夜:佛家有初夜、中夜、后夜之說，見《遺教經(jīng)》。
⑤杖錫:錫為錫杖，僧人所持，高與眉齊，頭有錫環(huán)，振之有聲。杖錫謂僧人出行。
⑥禪:梵語禪那之省，意譯為靜慮。
習(xí)題
1.“誰聽石上泉”中的“誰”有的版本作“也”字，你認(rèn)為哪個字更好?請結(jié)合詩歌分析。(4分)
2.作者在這首詩中表現(xiàn)了哪些思想感情?請結(jié)合詩歌分析。(4分)
參考答案：
1.示例一：“也”字更好。內(nèi)容上，寫出了鮑禪師既賞山中月，又聽石上泉的悠閑生活。格律上，“也”與“猶”對仗工整，讀來流暢、自然。
示例二：“誰”字更好。營造了蒼涼、荒蕪、凄清的意境。故居仍在對著山中明月，卻久已無人居住，還有誰去聽那清泉流經(jīng)巖石發(fā)出的優(yōu)美聲音?主人去了哪里?做什么呢?給人留下無限遐思，也給詩歌增添了幾分精彩。(4分)
2.(1)作者對朋友的思念與盼望;(2)作者與鮑禪師深厚的情誼;(3)作者對出家人生活的向往，喜歡出家人淡泊名利、超凡脫俗的思想。(4分)
【賞析】
“故居何日下，春草欲芊芊。”首聯(lián)的意思：“在明媚，溫煦，祥和的春天陽光照耀下的鮑禪師故居房子的四周，春草蒼翠茂綠。”“故居”指舊居，“芊芊”指茂盛的意思。作者首聯(lián)是寫看到的景物;但是作者寫景時，“動”與“靜”相結(jié)合，此聯(lián)的故居房子當(dāng)然是“靜”物，芊芊春草，本來是“靜”物，當(dāng)是風(fēng)吹會草動，這里按“動”物來寫，“動”與“靜”交融，相得益彰，也更加突出詩歌的深刻內(nèi)涵。我們在看下去。
“猶對山中月，誰聽石上泉。”有些書上這首頷聯(lián)中的后半句里面“誰”字是“也”字，“也聽石上泉”。我認(rèn)為“也”字好一點(diǎn)，對仗也工整，讀來也流暢，順意，不別扭，內(nèi)容與含義也提高了很多，但是我這里還是按這樣解釋。這句的意思：“四周都是芊芊春草的故居在晚上的時候，皎潔的月亮正對著它灑下一片美麗，柔和，醉人的光輝，此時此刻，故居房子里好久沒有人居住了，還有誰去聽那清水流在石巖上所發(fā)出的優(yōu)美聲音。”詩歌的意境顯的很寂寞，蒼涼，荒蕪，凄清。那主人去哪里?去龍山了，到底干什么呢?詩中沒有講，給人留下無限的遐思!這樣的詩歌才會引起讀者的意趣，也給詩歌增添了幾分精彩。但是一去就是很長時間啊!我們接下來去欣賞頸聯(lián)。
“猿聲知后夜，花發(fā)見流年。”這句詩的意思：“山中的猿聲又啼叫，就知道又是半夜;花草又發(fā)芽，就知道又過了一年。”作者的朋友鮑禪師是道人，道人沒有成家立業(yè)，四海為家，云游天下，清心寡欲，六根清凈，不聞求達(dá)，淡泊名利，孤芳自賞，超凡脫俗，所以一去龍山就是好長時間，花落花開，猿聲依舊。我們從詩句中讀出作者對朋友的思念與盼望，說明作者是個很重感情的人。后來作者的朋友鮑禪師終于從龍山回來，那么作者的朋友歸來后，作者與朋友又是怎么樣呢?我們欣賞最后一聯(lián)。
“杖錫閑來往，無心到處禪。”這句的意思：“回來后的鮑禪師經(jīng)常在悠閑時策仗來談心，談到心中無雜念時，那就是達(dá)到了道家人常說的最高人生境界，已經(jīng)領(lǐng)悟到了真正的道家禪心。”我們從詩句里不僅看出作者與鮑禪師感情深厚，而且還可以看出作者向往道家人的生活，也喜歡道家人那種淡泊名利，孤芳自賞，超凡脫俗的思想。
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