柳宗元《箕子碑》注釋

時(shí)間：2024-09-29 13:09:26 柳宗元我要投稿

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柳宗元《箕子碑》注釋

　　《箕子碑》

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　原文：

　　凡大人之道有三：一曰正蒙難，二曰法授圣，三曰化及民。殷有仁人曰箕子，實(shí)具茲道以立于世，故孔子述六經(jīng)之旨，尤殷勤焉。

　　當(dāng)紂之時(shí)，大道悖亂，天威之動不能戒，圣人之言無所用。進(jìn)死以并命，誠仁矣，無益吾祀，故不為。委身以存祀，誠仁矣，與亡吾國，故不忍。具是二道，有行之者矣。是用保其明哲，與之俯仰;晦是謨范，辱于囚奴;昏而無邪，隤而不息;故在易曰“箕子之明夷”，正蒙難也。及天命既改，生人以正，乃出大法，用為圣師。周人得以序彝倫而立大典;故在書曰“以箕子歸作《洪范》”，法授圣也。及封朝鮮，推道訓(xùn)俗，惟德無陋，惟人無遠(yuǎn)，用廣殷祀，俾夷為華，化及民也。率是大道，叢于厥躬，天地變化，我得其正，其大人歟?

　　嗚乎!當(dāng)其周時(shí)未至，殷祀未殄，比干已死，微子已去，向使紂惡未稔而自斃，武庚念亂以圖存，國無其人，誰與興理?是固人事之或然者也。然則先生隱忍而為此，其有志于斯乎?

　　唐某年，作廟汲郡，歲時(shí)致祀，嘉先生獨(dú)列于易象，作是頌云：

　　蒙難以正，授圣以謨。宗祀用繁，夷民其蘇。憲憲大人，顯晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋為奴。沖讓居禮，不盈稱孤。高而無危，卑不可逾。非死非去，有懷故都。時(shí)詘而伸，卒為世模。易象是列，文王為徒。大明宣昭，崇祀式孚。古闕頌辭，繼在后儒。

　　注釋：

　　①箕子：名胥余，商紂王叔父，因封在箕地，又稱箕子。

　　② 謨：謀劃。范：法，原則。

　　③ 隤(tuí)：跌倒。

　　④明夷：卦名，象征暗君在上、明臣在下，明臣隱藏起自己的智慧。

　　⑤彝(yí)：常規(guī)。倫：人倫。

　　⑥《洪范》：相傳為禹時(shí)的文獻(xiàn)，箕子增訂并獻(xiàn)給周武王。

　　⑦殄：滅絕。

　　⑧向使：如果。未稔：沒成熟，沒達(dá)到頂點(diǎn)。