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    江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯

    時間:2024-08-03 13:24:14 秀雯 柳宗元 我要投稿
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    江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯

      在現(xiàn)實生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧,古詩是中國古代詩歌的一種體裁,又稱古體詩或古風(fēng)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎?下面是小編收集整理的江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

      江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯 篇1

      江雪

      唐代·柳宗元

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

      孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

      譯文

      所有的山上,飛鳥的身影已經(jīng)絕跡,所有道路都不見人的蹤跡。

      江面孤舟上,一位披戴著蓑笠的老翁,獨自在大雪覆蓋的寒冷江面上垂釣。

      注釋

      絕:無,沒有。

      萬徑:虛指,指千萬條路。

      人蹤:人的腳印。

      孤:孤零零。

      蓑笠(suō lì):蓑衣和斗笠笠:用竹篾編成的帽子。

      獨:獨自。

      賞析

      柳宗元筆下的山水詩有個顯著的特點,那就是把客觀境界寫得比較幽僻,而詩人的主觀的心情則顯得比較寂寞,甚至有時不免過于孤獨,過于冷清,不帶一點人間煙火氣。這首《江雪》正是這樣,詩人只用了二十個字,就描繪了一幅幽靜寒冷的畫面:在下著大雪的江面上,一葉小舟,一個老漁翁,獨自在寒冷的江心垂釣。

      詩人向讀者展示的,是這樣一些內(nèi)容:天地之間是如此純潔而寂靜,一塵不染,萬籟無聲;漁翁的生活是如此清高,漁翁的性格是如此孤傲。其實,這正是柳宗元由于憎恨當(dāng)時那個一天天在走下坡路的唐代社會而創(chuàng)造出來的一個幻想境界,比起陶淵明《桃花源記》里的人物,恐怕還要顯得虛無縹緲,遠離塵世。詩人所要具體描寫的本極簡單,不過是一條小船,一個穿蓑衣戴笠帽的老漁翁,在大雪的江面上釣魚,如此而已。可是,為了突出主要的描寫對象,詩人不惜用一半篇幅去描寫它的背景,而且使這個背景盡量廣大寥廓,幾乎到了浩瀚無邊的程度。背景越廣大,主要的描寫對象就越顯得突出。

      首先,詩人用“千山”、“萬徑”這兩個詞,目的是為了給下面兩句的“孤舟”和“獨釣”的畫面作陪襯。沒有“千”、“萬”兩字,下面的“孤”、“獨”兩字也就平淡無奇,沒有什么感染力了。其次,山上的`鳥飛,路上的人蹤,這本來是極平常的事,也是最一般化的形象。可是,詩人卻把它們放在“千山”、“萬徑”的下面,再加上一個“絕”和一個“滅”字,這就把最常見的、最一般化的動態(tài),一下子給變成極端的寂靜、絕對的沉默,形成一種不平常的景象。因此,下面兩句原來是屬于靜態(tài)的描寫,由于擺在這種絕對幽靜、絕對沉寂的背景之下,倒反而顯得玲瓏剔透,有了生氣,在畫面上浮動起來、活躍起來了。也可以這樣說,前兩句本來是陪襯的遠景,照一般理解,只要勾勒個輪廓也就可以了,不必費很大氣力去精雕細刻。可是,詩人卻恰好不這樣處理。這好像拍電影,用放大了多少倍的特寫鏡頭,把屬于背景范圍的每一個角落都交代得、反映得一清二楚。寫得越具體細致,就越顯得概括夸張。而后面的兩句,本來是詩人有心要突出描寫的對象,結(jié)果卻使用了遠距離的鏡頭,反而把它縮小了多少倍,給讀者一種空靈剔透、可見而不可即的感覺。只有這樣寫,才能表達作者所迫切希望展示給讀者的那種擺脫世俗、超然物外的清高孤傲的思想感情。至于這種遠距離感覺的形成,主要是作者把一個“雪”字放在全詩的最末尾,并且同“江”字連起來所產(chǎn)生的效果。

      “雪”字籠罩全詩。“千山”、“萬徑”都是雪,才使得“鳥飛絕”、“人蹤滅”。就連船篷上,漁翁的蓑笠上,當(dāng)然也都是雪。可是作者并沒有把這些景物同“雪”明顯地聯(lián)系在一起。相反,在這個畫面里,只有江,只有江心。江,當(dāng)然不會存雪,不會被雪蓋住,而且即使雪下到江里,也立刻會變成水。然而作者卻偏偏用了“寒江雪”三個字,把“江”和“雪”這兩個關(guān)系最遠的形象聯(lián)系到一起,這就給人以一種比較空蒙、比較遙遠、比較縮小了的感覺,這就形成了遠距離的鏡頭。這就使得詩中主要描寫的對象更集中、更靈巧、更突出。因為連江里都仿佛下滿了雪,連不存雪的地方都充滿了雪,這就把雪下得又大又密、又濃又厚的情形完全寫出來了,把水天不分、上下蒼茫一片的氣氛也完全烘托出來了。至于上面再用一個“寒”字,固然是為了點明氣候;但詩人的主觀意圖卻是在想不動聲色地寫出漁翁的精神世界。試想,在這樣一個寒冷寂靜的環(huán)境里,那個老漁翁竟然不怕天冷,不怕雪大,忘掉了一切,專心地釣魚,形體雖然孤獨,性格卻顯得清高孤傲,甚至有點凜然不可侵犯似的。

      這個被幻化了的、美化了的漁翁形象,實際正是柳宗元本人的思想感情的寄托和寫照。由此可見,這“寒江雪”三字正是“畫龍點睛”之筆,它把全詩前后兩部分有機地聯(lián)系起來,不但形成了一幅凝煉概括的圖景,也塑造了漁翁完整突出的形象。用具體而細致的手法來摹寫背景,用遠距離畫面來描寫主要形象;精雕細琢和極度的夸張概括,錯綜地統(tǒng)一在一首詩里,是這首山水小詩獨有的藝術(shù)特色。

      創(chuàng)作背景

      此詩作于柳宗元謫居永州期間(公元805年—815年)。唐順宗永貞元年(805),柳宗元參加了王叔文集團發(fā)動的永貞革新運動,改革很快失敗,柳宗元被貶為永州司馬,流放十年。險惡的環(huán)境壓迫,并沒有把他壓垮。他把人生的價值和理想志趣,通過詩歌來加以展現(xiàn)。

      江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯 篇2

      《江雪》

      柳宗元

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

      孤舟蓑笠翁,獨釣寒山雪。

      《江雪》參考注釋:

      ①這是柳宗元被貶到永州之后寫的詩,借寒江獨釣的漁翁,抒發(fā)自己孤獨郁悶的心情。

      ②絕:一只也沒有了。

      ③鳥飛絕:天空中一只鳥也沒有。

      ④徑:小路。

      ⑤蹤:蹤跡。人蹤滅,沒有人的蹤影。

      ⑥蓑笠(suō lì):蓑衣,斗笠。

      《江雪》賞析:

      這首五言絕句作于詩人謫居永州期間。柳宗元被貶到永州后,精神上受到很大打擊和壓抑。這首詩就是他借助歌詠隱居山水的漁翁,來寄托自己清高孤傲的`情懷,抒發(fā)政治上失意的苦悶和壓抑。詩中客觀境界的幽僻更能體現(xiàn)出作者落寞孤寂的心情。全詩用簡單而細膩的語言描繪出了一幅寒江雪釣圖:千山萬徑都沒有人煙鳥跡,天地間只有孤獨的漁翁在江雪中垂釣。廣闊寂寥的背景空間,更加突出了獨釣的孤舟。詩人淡墨輕描,渲染出一個潔靜絕美的世界。

      江雪·柳宗元的詩原文賞析及翻譯 篇3

      江雪

      [唐]柳宗元

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅。

      孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪。

      千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅:棲鳥不飛,行人絕跡大雪之中天地幽寂。千山,所有的山。鳥飛絕,沒有了飛鳥的蹤跡。萬徑,所有的路。人蹤滅,沒有行人的蹤跡。

      孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪:天地皆白,寂靜無聲。漢江之上,孤舟之中,一老翁在雪中垂釣。蓑笠翁,身披蓑衣,頭戴斗笠的老人。

      所有的山川,都看不到飛鳥的影子,所有的道路,都沒有人的蹤跡。然而,卻有一位老翁坐著一條孤零零的小船,身披著蓑衣,頭戴著斗笠,在飄灑著大雪的寒冷的江面上獨自垂釣。

      柳宗元(773—819),字子厚,唐代河?xùn)|人。他曾參與了以王叔文為首的政治改革運動,失敗后被貶為永州司馬,后改任為柳州刺史,世稱柳柳州,亦稱柳河?xùn)|。他能詩善文,尤其擅長散文,是著名的唐宋散文八大家之一。他的詩多作于貶謫之后,抒發(fā)抑郁不平的感慨,風(fēng)格簡練淡雅,語言峻潔流暢,感情沉摯,韻味含蓄雋永。

      這首絕句句句無雪,又句句見雪;句句寫景,又句句抒情。情景渾然融為一體,作者的特立獨行的特有品格在簡短的文字中躍然紙上,凸顯異常。詩人在這里采用了暗寫手法,題為“江雪”,前三句卻始終不著“雪”字,只是在結(jié)尾處才點出“雪”,對詩題做了一個小小的呼應(yīng)。意境綺麗空靈,意蘊深邃悠遠,堪稱千古決“釣”。

      開篇“千山鳥飛絕,萬徑人蹤滅”兩句雖不見“雪”,但是從字里行間卻處處是“雪”,由于大雪封鎖了所有大大小小的山川,才使鳥兒不飛,人兒不行,不僅寫了“雪”,而且突出了“雪”之大,看天空,連鳥兒都不出去覓食;看道路,連人的腳印都看不到,突出了“雪”之大,天之冷。詩人開篇為什么要渲染如此冰封雪飄的一幅寒冷的背景呢?其目的無非是為了以此烘托那雪中寒江孤舟之上披蓑戴笠垂釣的老翁,突出垂釣老者的孤獨,突出老著的獨行,突出老者的不愿與世俗同流的可貴品格。我們不能肯定詩人作品中的老這就柳河?xùn)|自己,但是我們可以肯定作品中融入了他那種被貶之后的復(fù)雜情感。冰天雪地里,老人究竟是在釣什么?僅僅是為了釣魚嗎?冰天雪地是釣魚的.季節(jié)嗎,能釣到魚嗎?我們不妨回過頭來,柳宗元當(dāng)時在永州是因被貶而來,無論在人際還是在仕途,都處于極度孤獨寂寞之中,國家朝政也處在極其灰暗之際,因此我們說,詩中老人應(yīng)該釣的是一種孤獨,釣的是一種寂寞,釣的是一種孤傲的心境,釣的是一種理想和愿望,釣的是即將來臨的整個春天。

      此外,從老人孤獨的垂釣中,我們所看到的“是一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫,一個深刻的哲理品味,一次詩人自我的內(nèi)心的袒露,一種人格的閃光。特別是詩人那種在逆境中的倔強的態(tài)度、寧靜超脫的心境和孤傲狷介的個性,幾乎成為了古代文人追求的精神家園。”詩如其人,鏡如其心。

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