《陋室銘》古今異義及詞類活用

　　《陋室銘》通過具體描寫"陋室"恬靜、雅致的環(huán)境和主人高雅的風(fēng)度來表述自己兩袖清風(fēng)的情懷。下面是小編為大家整理的《陋室銘》古今異義及詞類活用，希望對(duì)大家有所幫助。

　　古今異義

　　⒈無案牘之勞形(古義：身體;今義：樣子)

　　⒉惟吾德馨(古義：品德高尚;今義：芳香.)

　　⒊談笑有鴻儒(古義：大，淵博;今義：鴻雁，書信.)

　　⒋無絲竹之亂耳(古義：琴瑟簫笛等管弦樂器，這里指奏樂樂器的聲音;今義：絲綢和竹子)

　　5.可以調(diào)素琴(古義：彈奏;今義：調(diào)解)

　　詞類活用

　　⒈名：名詞活用動(dòng)詞，出名。例句：山不在高，有仙則名

　　⒉靈：形容詞活用為動(dòng)詞，顯出有靈氣。例句：水不在深，有龍則靈

　　⒊馨：名詞活用為動(dòng)詞，有了芳馨。例句：斯是陋室，惟吾德馨

　　⒋亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……受到擾亂。例句：無絲竹之亂耳

　　⒌勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到勞累。例句：無案牘之勞形

　　⒍上：方位名詞作動(dòng)詞，蔓上。例句：苔痕上階綠

　　⒎綠：形容詞作動(dòng)詞，變綠。例句：苔痕上階綠

　　字詞注釋

　　⑴在：在于，動(dòng)詞。

　　⑵名：出名，著名，因--而著名，名詞作動(dòng)詞。

　　⑶靈：顯得有靈氣，名詞作動(dòng)詞。

　　⑷斯是陋室：這是簡(jiǎn)陋的屋子。斯：此，這。是：表判斷。陋室：簡(jiǎn)陋的屋子。

　　⑸惟吾德馨：只是我(住屋的人)的品德高尚(就不感到簡(jiǎn)陋了)惟：只。吾：我，這里指住屋的人自己。馨：香氣，這里指品德高尚。

　　(6)上：動(dòng)詞，長(zhǎng)到，蔓到。

　　⑺鴻儒：即大學(xué)問家，這里指博學(xué)而又品德高尚的人。鴻：大。儒：舊指讀書人。

　　⑻白丁：平民，這里指沒有什么學(xué)問的人。

　　⑼調(diào)素琴：彈奏不加裝飾的琴。調(diào)：調(diào)弄，這里指彈(琴)。素琴：不加裝飾的古琴。

　　⑽金經(jīng)：指用泥金書寫的佛經(jīng)。

　　⑾絲竹：指琴瑟、簫管等樂器，這里指奏樂的聲音。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器。這里指音樂。

　　⑿之：助詞，不譯。用在主謂間，取消句子的獨(dú)立性。

　　⒀亂耳：擾亂雙耳。亂：形容詞的使動(dòng)用法，使……亂，擾亂。

　　⒁案牘(dú)：官府的公文。

　　⒂勞形：使身體勞累(使動(dòng)用法)。勞：形容詞的使動(dòng)用法，使……勞累。形：形體、身體。

　　⒃南陽(yáng)：地名，今河南省南陽(yáng)市西。諸葛亮在出山之前，曾在南陽(yáng)臥龍崗中隱居躬耕。

　　⒄南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭：南陽(yáng)有諸葛亮的草廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。這兩句是說，諸葛廬和子云亭都很簡(jiǎn)陋，因?yàn)榫幼〉娜撕苡忻�，所以受到人們的景仰。諸葛亮，字孔明，三國(guó)時(shí)蜀漢丞相，著名的政治家和軍事家，出仕前曾隱居南陽(yáng)郡隆中山中。揚(yáng)雄，字子云，西漢時(shí)文學(xué)家，蜀郡成都人。廬，簡(jiǎn)陋的小屋子。

　　⒅何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓語(yǔ)前置。之，助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯。全句譯為：有什么簡(jiǎn)陋的呢?

　　(19)孔子云：孔子說，云在文言言中一指都指說。

　　譯文

　　山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龍就成為有靈力的水了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我(住屋的人)的品德好(就不覺得簡(jiǎn)陋了)。苔蘚碧綠，長(zhǎng)到階上;草色青蔥，映入簾里。說說笑的都是博學(xué)的人，來來往往的沒有無學(xué)問的人。[1]可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。沒有嘈雜的音樂聲擾亂耳朵，沒有官府的公文使身體勞累。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說："有什么簡(jiǎn)陋的呢?"

　　陋室銘原文

　　山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”

　　賞析：

　　這首<陋室銘>在寫作方法上可以說運(yùn)用了多種技巧，像是對(duì)比、白描、用典、借代等等，之通篇文章讀起來朗朗上口，韻律感是非常強(qiáng)的。

　　而既然為<陋室銘>，其中的銘是指刻在金石上的一種文體，一般是用來歌頌自己活著是警戒自己的。因此，明白了這一點(diǎn)，也就不難看出作者雖然是對(duì)自己居住的簡(jiǎn)陋所描寫，但其實(shí)是對(duì)于自己的品質(zhì)所贊譽(yù)，更多的是表現(xiàn)出陋室主人安貧樂道的一種情趣。

　　文中上半段其實(shí)也是為下半段的歌頌所進(jìn)行鋪墊，一方面是對(duì)于勢(shì)利小人的鞭撻，一方面表現(xiàn)出自己的氣節(jié)。因此，這一篇更像是對(duì)于現(xiàn)實(shí)不屈的一種宣言。

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