陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)(匯編15篇)
作為一名教職工,很有必要精心設(shè)計(jì)一份教學(xué)設(shè)計(jì),借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量,收到預(yù)期的教學(xué)效果。我們應(yīng)該怎么寫教學(xué)設(shè)計(jì)呢?以下是小編整理的陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì),歡迎大家分享。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)1
【教學(xué)目的】
1、理解托物言志的寫法。
2、體會精妙新穎的構(gòu)思。
3、當(dāng)堂背誦全文
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入,并板書課題《陋室銘》(劉禹錫)及教學(xué)目標(biāo)
二、學(xué)習(xí)課文
(一讀 理清思路)(學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文)
1、本文題目是什么意思?
明確:文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文,簡介駢體文的特點(diǎn)。“銘”:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后成為一種文體,這種文體一般都是用韻的。
2、學(xué)生試讀課文。
3、學(xué)生質(zhì)疑(由學(xué)生提出問題,然后盡量讓學(xué)生來解答,達(dá)到疏通課文字詞的目的)
4、如果給課文分三個層次,該怎樣劃分?
明確:第一層從開頭到“唯吾德馨”,第二層從“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”,第三層為文章結(jié)尾。
(二讀 品析詩句)
1、“山不在高”,“水不在深”類比什么?“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么?
明確:前二句類比“陋室”,后兩句暗喻自己。
2、陋室內(nèi)外是什么顏色?景色美不美?有何特點(diǎn),用一個詞(字)概括。
明確:綠色,青色,景色別致幽雅(幽)
3、與作者交往的人有何特點(diǎn)?
明確:鴻儒 ,無白丁(雅)
4、作者身居陋室的生活是什么?有何特點(diǎn)?
調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(安)
5、作者用什么來類比自己的陋室?
明確:南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
6、品析“上”、“入”二字的妙用,明確:“上”、“入”二字生動傳神,以靜為動,不僅使景物人格化,活躍而有生氣,而且流露了作者對這景色的喜愛之情,我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環(huán)境。
7、“鴻儒”可否換成 “群儒”?
不能。“群儒”則無“大”之義,顯得太多了。
(三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵)(男、女生分角色各讀一遍)
1、“往來無白丁”含什么感情?
清高自賞(含輕視勞動人民的.思想,作者的階級局限性所決定)
2、能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”,為什么?
明確:不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時受貶,思想上有些消沉,想從佛經(jīng)中找到某種寄托,“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時思想感情的折射。
3、首尾句有何關(guān)系?
首句用了比興寫法,尾句與首自互相呼應(yīng)。
4、本文題目為“陋室銘”,文章又說“何陋之有”?這些不矛盾嗎?
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋,尾句的“陋”為“鄙俗”之義,指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
5、引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興,繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫,再通過類比,巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
6、文章托物言志(借陋室以言志),表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華,不與統(tǒng)治階級同流合污,重視自身修養(yǎng)的思想感情。(文章主旨)
三、教學(xué)小結(jié)(略)
四、全班競背
(①學(xué)生自由背,②小組中相互背,③全班競背)
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)2
教學(xué)目的
1、知識:掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。
2、技能:學(xué)習(xí)本文托物言志的寫法。
3、感情:理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度:用不同時代的眼光看待古代文化,客觀的評價(jià)古人。
設(shè)計(jì)理念:張揚(yáng)師生個性,強(qiáng)調(diào)朗讀品位、滲透學(xué)法指導(dǎo),重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進(jìn)。
教學(xué)過程:
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課
如果讓你設(shè)計(jì)自己的家,你怎樣設(shè)計(jì)呢?(學(xué)生自由發(fā)言)唐朝的劉禹錫他和部分同學(xué)一樣喜歡簡陋的居室,今天,我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣?(板書:《陋室銘》劉禹錫)
二、簡介作者、解題(學(xué)生結(jié)合課文提示注解回答,教師適當(dāng)補(bǔ)充)
1、陋室:簡陋的居室,是劉禹錫的室名。
2、銘:古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。(介紹表現(xiàn)文體的字:表、說、記、序。/押韻--刨根問底:立即讓學(xué)生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。)
3、作者:劉禹錫,字夢得,唐朝著名詩人和文學(xué)家,頗得白居易推崇。
三、初讀課文,熟悉課文
1、學(xué)生自由讀(要求大聲朗讀,注意停頓,讀正確、流利)。
2、指名讀(糾正錯誤讀音,注意句讀)。
3、范讀(聽課文錄音)。
4、齊讀。
四、二讀課文,疏通課文
1、學(xué)生默讀課文,參照注釋,讀懂課文。(遇到疑難,同桌討論)
2、學(xué)生質(zhì)疑,師生共同解決。(鴻、白丁、馨等)
3、指名翻譯。
五、三讀課文,理解課文
齊讀課文,出示思考題,四人小組討論。
1、陋室,陋室,陋在何處?(從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句)
討論并歸納:“苔痕上階綠,草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落,極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”,你認(rèn)為作者這樣說對嗎?理由?
討論并歸納:人品高尚(斯是陋室,唯吳德馨)
景色宜人(苔痕上階綠,草色入簾青--幽雅、恬靜)
來人不俗(談笑有鴻儒,往來無白丁)
生活高雅(可以調(diào)素琴,閱金經(jīng))
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎?
討論并歸納:通過贊美簡陋的居室,表達(dá)了作者不愿追逐名利,不愿高官厚祿,安貧樂道的生活情趣。(強(qiáng)調(diào)本文寫法:托物言志)
4、齊讀,體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料,思考問題。
教室銘
分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯吾閑情。小說傳得快,雜志翻得勤;琢磨下圍棋,尋思看電影。可以睡覺,打呼嚕。無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場,堪比游樂場。心里云:“混張文憑。”
思考:
(1)材料是針對學(xué)生中的哪些現(xiàn)象而言的?
(2)那么應(yīng)該怎樣對待我們的學(xué)習(xí)生活?
2、之前已請同學(xué)設(shè)計(jì)過自己的家了,讀了劉禹錫的《陋室銘》,你能不能學(xué)習(xí)劉禹錫,為你的家取個名,用來表達(dá)居住在家中的'感受?
七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。(學(xué)生自由討論,自由發(fā)言)
1、稱頌:人品高尚。
2、批評:逃避世俗,缺少為國為名的奉獻(xiàn)精神。
八、小結(jié):學(xué)習(xí)古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光看待古人;要擇善而從之,其不善而改之;要批判的學(xué)習(xí)和接受。
反思:
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文,通過對簡陋居室的描繪,極力形容陋室不陋,表達(dá)了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
結(jié)合本文的教學(xué)過程我有幾點(diǎn)反思:
1、文章的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定符合教材要求及學(xué)生的實(shí)際,教學(xué)設(shè)計(jì)能夠圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行,落實(shí)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
2、注重學(xué)生的主體參與意識,激發(fā)學(xué)生的合作探究意識,每個學(xué)生都能積極參與到課堂教學(xué)中來,比較注重滲透學(xué)法的指導(dǎo),注重培養(yǎng)學(xué)生的“聽、說、讀、寫”能力,讓學(xué)生真正學(xué)會學(xué)習(xí)。
3、本文注意了以讀為主,在朗讀過程中,使學(xué)生們感受“銘”這種文體的篇幅短小,語句押韻、語言優(yōu)美的特點(diǎn),進(jìn)而對課文的形式美有深刻的認(rèn)識。還對學(xué)生的朗讀進(jìn)行指導(dǎo),注意對學(xué)生適時的點(diǎn)撥,有層次的進(jìn)行朗讀指導(dǎo),不僅讓學(xué)生會讀還要讀好,讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味,真正把自己融入文章中來,并且注意利用激勵性的語言對學(xué)生鼓勵。最后,運(yùn)用“整體板書”和“回譯法”讓學(xué)生進(jìn)行背誦,加深記憶。總之,用朗讀貫穿教學(xué)的始終。
4、注重學(xué)生合作探究能力的培養(yǎng),因此,采用小組合作競爭的方式,答對加分,答錯扣分的形式,激發(fā)學(xué)生的競爭意識和學(xué)習(xí)的興趣。
5、把握文言文教學(xué)的重點(diǎn):積累文言詞匯、句式等常識,準(zhǔn)確翻譯文章,為以后的文言文學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。再說,要深入理解文章的內(nèi)容和思想,就必須理解課文字句,所以我在引導(dǎo)學(xué)生利用已有文言知識,借助課下注釋,小組合作,自主學(xué)習(xí),弄懂文章的此句意思。
6、讓學(xué)生參與課堂和學(xué)習(xí)的全過程,做知識和思維的主人。
學(xué)生們對于語文知識的學(xué)習(xí),不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析,還包括課前對課本的預(yù)習(xí),對重點(diǎn)知識的揣摩,對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學(xué)知識的消化和演繹。所以,我從預(yù)習(xí)這個環(huán)節(jié)抓起,讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)知識的整個過程,做知識和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計(jì)提問,采用小組合作、教師點(diǎn)撥來解決,引導(dǎo)學(xué)生逐步深入文本。精心設(shè)計(jì)問題,并形成一個問題鏈,讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來,每個問題都讓學(xué)生從課文內(nèi)容出發(fā),挖掘其意義,讓學(xué)生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花,最后運(yùn)用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起,融匯貫通,把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來,在學(xué)生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛,不讓人覺得死氣沉沉,而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣,從屋外到屋內(nèi),從景到人到趣,一步步地隨著學(xué)生自主地交流探討深入進(jìn)去,使學(xué)生在深入的過程中理解全文。 這其中,注重學(xué)生的自主參與,激發(fā)其競爭意識和學(xué)習(xí)興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些,讓學(xué)生當(dāng)堂完成練習(xí),更有利于教師對學(xué)生學(xué)習(xí)反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷,讓我在課堂中又多一次歷練,相信,以后,我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂,和學(xué)生的互動會更加融洽、自然。
總之,這一堂課,讓我看到自己的不足,更讓我收獲了許多,懂得了許多!我想,我只能夠腳踏實(shí)地,認(rèn)認(rèn)真真的思考教學(xué)中問題,我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)!
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)3
教學(xué)目標(biāo):
1、熟讀成誦,并能結(jié)合課下注解及參考書里同文意
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容
3、了解“銘”這種文體的基本知識,理解托物言志的手法在銘文中的使用,并模仿陋室銘寫一篇《 銘》
教學(xué)重點(diǎn):
熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容
教學(xué)難點(diǎn):
理解托物言志的手法在本文中的作用
教學(xué)方法:
誦讀法
教學(xué)儀器:
多媒體
課時安排:
一課時
課型自讀法
教學(xué)過程:
一、導(dǎo)入:
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”它的作者是唐朝著名的`詩人:劉禹錫。今天就讓我們再來學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚(yáng)的文章《陋室銘》。解題:銘,是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵自己的文體,如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文
1、既然銘文一般都要押韻,那么就讓我們先自己將全文讀一遍,看這篇課文押的是哪個韻并找出所有的韻腳。韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭 韻母:ing
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢?現(xiàn)在讓我們一起來讀一遍這篇課文體會這陋室到底陋不陋,文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點(diǎn)?陋室不陋 “斯是陋室,惟吾德馨”
3、文章在哪些方面體現(xiàn)出陋室不陋?直接表現(xiàn):環(huán)境 清幽淡雅——“苔痕上階綠,草色入簾青” 朋友 談風(fēng)高雅——“談笑有鴻儒,往來無白丁”(板書) 生活 安閑清雅——“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”間接表現(xiàn):自比諸葛廬和子云亭
4、陋室之所以不陋的根本原因是什么?居住在陋室中人的特點(diǎn)。“孔子云:何陋之有?”由作者所寫的陋室的特點(diǎn)你覺得做這是一個怎樣的人?品行高潔、安貧樂道(板書)5、知道了陋室為什么不陋,我們可以看出本文作者著重想表現(xiàn)的是他的志向特點(diǎn),但他卻借陋室來表現(xiàn),因此本文的寫法是什么?托物言志 (板書)總結(jié):陋室為什么不陋?
三、擴(kuò)展發(fā)散
1、關(guān)于作者寫這篇文章還有一段有趣的故事,你們想不想聽呢?(根據(jù)當(dāng)時的情況來決定講不講)據(jù)資料記載:劉禹錫因革新,得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣,被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時的規(guī)定,他應(yīng)住衙門里三間三廈的屋子;可是和州的策知縣是個趨炎附勢的小人,他見劉禹錫被貶而來,便多方刁難他,給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨,反而高興的撰寫了一聯(lián)貼于房門:“面對大江觀白帆,身在和州爭思辯”。他的這一舉動氣壞了策知縣,他 又令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)至城北門,住房由三間縮小到一間半,而這一間半位于得勝河邊,附近有一排排的楊柳。劉禹錫見了此景,又作了一聯(lián):“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京”。他仍在此處讀書作文。策知縣氣得肺都要炸了,又和書丞商量,為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年,連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了,便憤然提筆寫下《陋室銘》并請人刻于石上,立在門前,氣得策知縣一籌莫展,啞口無言。由此可見《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作,而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問政治,與世無爭,安貧樂道,潔身自好”。劉禹錫寫《陋室銘》本身就是與惡勢力進(jìn)行不屈的抗?fàn)帲瑸楣俣挥?jì)較居室的大小、陋與不陋,恰是他為政清廉的真實(shí)寫照。
2、相信大家都有自己的座右銘,用它來鼓勵自己、鞭策自己。現(xiàn)在就讓我們在一張紙上寫下自己的座右銘,先在紙上寫好你的名字,然后我們在班里猜一猜這是誰的座右銘。(學(xué)生活動)
四、總結(jié)
1、一起將此文試著背一遍;
2、你學(xué)到了什么?(學(xué)生自己總結(jié))
五、作業(yè)
1、背誦課文,翻譯課文
2、預(yù)習(xí)《愚公移山》
板書設(shè)計(jì)
陋室銘
劉禹錫陋室不陋直接表現(xiàn):環(huán)境 清幽淡雅托物言志 朋友 談風(fēng)高雅 生活 安閑清雅間接表現(xiàn):自比諸葛廬和子云亭作者特點(diǎn):品行高潔 安貧樂道
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)4
一、教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。
2.讓學(xué)生了解押韻及其作用,朗讀、背誦全文。
3.體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
二、教學(xué)重點(diǎn) :
1.疏通文言語句,分析文章內(nèi)容。
2.朗讀、背誦文言課文。
三、教學(xué)難點(diǎn) :
1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。
四、課時安排
共1課時
五、教學(xué)步驟
(一)、導(dǎo)入:
同學(xué)們,這座破舊簡陋的房子,雖然沒有流光溢彩的屋檐,也沒有金碧輝煌的陳設(shè),更沒有珠光寶氣的點(diǎn)綴,但是它卻成就了唐代詩人和哲學(xué)家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》,正如清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋所說:“花香不在多,室雅何須大”。今天就讓我們一起走進(jìn)他的陋室,共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
(二)、作者簡介和寫作背景
作者劉禹錫(772—842),唐代詩人,哲學(xué)家。字夢得,洛陽人。曾中進(jìn)士,宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
作者劉禹錫,當(dāng)時他被貶到和州做刺史時,按當(dāng)時規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來,便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次,住房一次比一次小,最后讓他住進(jìn)了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中,一氣呵成,寫成了《陋室銘》,并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上,豎在門外,以明心志。
(三)、板題并解題:
陋室,意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字,后來成為一種文體,這種文體一般都是用韻的,又講究句式整齊,常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘,是要借陋室表達(dá)一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
(四)、朗讀并感知課文:
學(xué)生自讀課文:熟悉生字讀音,揣摩停頓、語速、語調(diào),感知文章內(nèi)容。
(五)、掌握重點(diǎn)詞語和語句
1.山不在高,有仙則名。 則:就 [名]:出名。譯:山不在于高,有仙人就出名了。
2、水不在深,有龍則靈。 [靈]:靈驗(yàn),神奇。譯:水不在于深,有了龍就靈驗(yàn)了。
3.斯是陋室,惟吾德馨。 [斯]:這。 是:判斷詞 [惟]:只。[馨]:散布得遠(yuǎn)的香氣,這里指品德高尚。譯:這是簡陋的屋子,只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析:以上幾句以山水作類比,引出陋室。以不高、不深襯“陋”,以“仙”“龍”襯托“德”,以“名”“靈”襯托“馨”,暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”,這是陋室生輝的光點(diǎn)所在。這就點(diǎn)明了短文的主旨。
4.苔痕上階綠,草色入簾青。 [上]:長到。 入:映入譯:苔蘚痕跡碧綠,長到臺階上;草色青蔥,映入竹簾里。 分析:這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美,烘托陋室不陋。
5.談笑有鴻儒,往來無白丁。 [鴻儒]:大儒,博學(xué)的人。 [鴻]:大。 [白丁]:平民,這里指沒有什么學(xué)問的人。譯:到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識淺薄的人。 分析:這也是一聯(lián)工整的對句,寫室中往來人物不俗,襯托陋室不陋。
6.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 [調(diào)]:彈奏。[素琴]:不加裝飾的琴。[金經(jīng)]:指佛經(jīng)。譯:可以彈奏不加裝飾的古琴,閱讀佛經(jīng)。
7.無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。[絲竹]:琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器,“竹”指管樂器,這里指奏樂的聲音。[案牘]:官府公文。[勞形]:使身體勞累。[勞]:使……勞累。[形]:身體。譯:沒有奏樂的聲音擾亂雙耳,也沒有官府公文來使身體勞累。
分析:三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴,閱金經(jīng)”,從正面說,是寫實(shí),表現(xiàn)室主人的從容淡靜;“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,從反面寫,是虛寫,表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”
云:說 [之]:賓語前置的標(biāo)志,無實(shí)義。譯:南陽有諸葛亮的草廬,西蜀有揚(yáng)子云的亭子。孔子說:“有什么簡陋的呢?” 分析:最后幾句,總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比,反映了作者以古代賢人自況的思想境界,暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之,何陋之有”畫龍點(diǎn)睛,總結(jié)全文,與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng),有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室,不以為陋的高尚情操。
小結(jié):這篇銘文通過贊揚(yáng)簡陋的居室,表達(dá)了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達(dá)、安貧樂道的生活情趣。
(六)、整體感知
1、這里詩人用有仙之山,有龍之水具體比什么?
“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。運(yùn)用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。這里,用山、水來比“室”,用“不在高”“不在深”比“陋”,用“仙”“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室,卻用山水作比喻,這種方法叫比興。這種比興的修辭,不僅構(gòu)思新穎,文意通達(dá),而且句句相連,使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙,水之靈不在于深而在于龍,那么,室之陋與不陋,也就不在于它是否富麗堂皇,而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的文眼。
2、“斯是陋堂,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
A、“苔痕上階綠,草色入簾青”,寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境,用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法,以動寫靜,采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味,我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺春意正濃,生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅,流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒,往來無白丁”,寫朋友的賢良儒雅,反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶,還有襯托。作者沒寫自己是什么人,而是寫與他交往的朋友。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng),無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”,寫生活的高雅脫俗(陋室主人的情趣),反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實(shí)寫的句子,“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)”;也有反面描寫即虛寫的句子,“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng),“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照,虛實(shí)相生,表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的.情趣。陋室之景宜人,陋室之人高雅,陋室之事有趣。看來,陋室其實(shí)不陋,這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”,呼應(yīng)開頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱校曔h(yuǎn)揚(yáng),陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出,意思似乎已寫盡,為什么又寫諸葛廬、子云亭呢?
運(yùn)用類比,以“廬”、“亭”比“陋室”,以“諸葛、子云”自此,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
▲歷史上或現(xiàn)實(shí)生活中有哪些陋室不陋的例子?請舉例。
床頭屋漏,雨腳如麻的杜甫草堂。
5.提問:文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”,有什么含義?
教師點(diǎn)撥:孔子這句話是個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說:“那個地方十分簡陋,你怎么能去住呢?”孔子回答說:“君子居之,何陋之有?”孔子的話很坦率,而劉禹錫只引后一句,那是因?yàn)榍耙痪涞囊馑家寻谖恼轮辛耍湟鈪s正在前一句,言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子,這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典,力發(fā)千鈞,把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字?jǐn)?shù)相同、意思相對的兩個相接的句子,叫做駢句。駢句不僅講究對偶,而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象;同時便于吟誦和記憶,有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”:
是指通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是,這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
(七)、總結(jié):
這篇銘文通過贊美簡陋的居室,表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷
(八)、用課文原句回答問題
1、本文的主旨句是 斯是陋室,惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是: 談笑有鴻儒,往來無白丁。
3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致,令人賞心悅目的語句是: 苔痕上階綠,草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是: 可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認(rèn)為陋室不陋的原因: 孔子云:“何陋之有?
(九)、對比閱讀
[ 甲] 山不在高,有仙則名,水不在深,有龍則靈 斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上階綠,草色入簾青,談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?”(劉禹錫《陋室銘》)
[乙] 吾室之內(nèi),或棲于櫝①,或陳于前,或枕于床,俯仰四顧無非書者。吾飲食起居,疾病呻吟,悲憂憤嘆,未嘗不與書俱。賓客不至,妻子不覿②,而風(fēng)雨雷雹之變有不知也。間有意欲起,而亂書圍之,如積槁枝,或至不得行,輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”乃引客就觀之,客始不能入,既入又不能出,乃亦大笑曰:“信乎其似巢也!”(《陸游筑書巢》)注釋:①櫝:dú,木柜、木匣,這里指書櫥②覿:dí,相見1.解釋加橫線的詞語(2分) (1)有仙則名(出名(著名) ) (2)妻子不覿(妻子和兒女(子女) )2.翻譯下面句子(4分)(1)孔子云:“何陋之有?” 孔子說:“有什么簡陋的呢?” (2)輒自笑曰:“此非吾所謂巢者邪!”
(陸游)就自己笑自己(自我解嘲)說:“這不就是我所說的書窩嗎!”
六、教學(xué)反思:
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀,缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此,在進(jìn)行教學(xué)時,讓學(xué)生展開想象的翅膀,以“透過文字,你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象,使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來,為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學(xué)此文時,為突出“陋室不陋”這一重點(diǎn),一般設(shè)計(jì)的題目為“陋室環(huán)境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎,學(xué)生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點(diǎn),也解決了難點(diǎn)。
2、“語文的外延與生活的外延相等”,語文必須與現(xiàn)實(shí)社會緊密聯(lián)系,方可體現(xiàn)語文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義。因此,課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后,我設(shè)計(jì)了一個小討論:“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設(shè)計(jì)應(yīng)是學(xué)生最有話說的部分,但在教學(xué)過程中學(xué)生有些怯場,我也沒有留下足夠的時間,一起參與學(xué)生的討論,導(dǎo)致學(xué)生沒有充分討論和大膽發(fā)言,這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學(xué)生主動質(zhì)疑,大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力。因此我設(shè)計(jì)了一個學(xué)生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié),鼓勵學(xué)生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題,提高學(xué)生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因?yàn)榱舻臅r間相對充足些,學(xué)生提出了一些很有價(jià)值的問題,如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬,西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁,是否歧視平民?”等等。學(xué)生在質(zhì)疑的過程中,也在思考著如何解答這些問題,這個思維的過程本身就是教學(xué)的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲,尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀,乃至背誦,目的都是讓學(xué)生從讀中去悟作者的感情,品味文字的美感。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)5
教學(xué)重點(diǎn)
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點(diǎn)。
教學(xué)時數(shù)一課時
教學(xué)方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。
教學(xué)過程
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。
1.標(biāo)出不會讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點(diǎn)?提示:環(huán)境幽雅。
3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的`反映。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負(fù)。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負(fù)。
三、朗讀:讀出語氣,表達(dá)出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的情景,表達(dá)出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。
4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達(dá)作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達(dá)出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當(dāng)朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。
五、背誦這篇課文
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)6
授課教師:余龍翔
參與備課成員:余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵
課題:《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型:新授課
教材分析《陋室銘》是初中語文人教版八年級上學(xué)期第五單元的第二篇文言文,是古代散文中的名篇,以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志,通過對居室情景的描繪,極力形容“陋室不陋”,表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
教學(xué)目標(biāo)知識與能力:
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學(xué)習(xí)托物言志的寫法,理解作者在文中寄寓的思想感情。
過程與方法:
1、加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高朗讀能力。
2、背誦并默寫短文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀:
學(xué)習(xí)《陋室銘》,感受作者安貧樂道的生活情趣,學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)托物言志的寫法,理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學(xué)習(xí)古人高潔的品格和情操。
教學(xué)難點(diǎn)辨析
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的`話“何陋之有”的含義,理解類比手法的作用。
問題設(shè)計(jì)
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋?從文中找出表明作者看法的語句細(xì)讀品味。
2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的?
3、本文寫自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?
4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之,何陋之有?”這句話有何作用?
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)?作者這樣寫有什么好處?
6、文章僅僅只是寫陋室嗎?你認(rèn)為劉禹錫是個怎樣的人?
核心語句
1、山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
2、斯是陋室,惟吾德馨。
3、苔痕上階綠,草色入簾青。
4、談笑有鴻儒,往來無白丁。
5、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
6、孔子云:“何陋之有?”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習(xí)法、競賽激勵法、拓展提升法。
課前預(yù)習(xí)
1、作者簡介
2、文體簡介——銘
3、寫作手法——托物言志
4、朗讀課文,熟讀成誦。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課,檢查預(yù)習(xí)。二、初讀課文,疏通文意。
三、合作學(xué)習(xí),探究疑難。四、精讀課文,研讀賞析。
五、拓展延伸,提升能力。六、歸納總結(jié),布置作業(yè)。
教學(xué)
內(nèi)容教師活動學(xué)生活動教師活動時間
分配設(shè)計(jì)
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問題
(快)自主合作
探究問題
(慢)互動展示
解決問題
(透)當(dāng)堂訓(xùn)練
鞏固問題
(精)巡視指導(dǎo)
激勵啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習(xí)
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生
自由發(fā)言、
觀看
PPT課件學(xué)生通過聽發(fā)言、觀看課件,完成導(dǎo)學(xué)案第1題⑴⑵小題,加深預(yù)習(xí)內(nèi)容的印象,為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。預(yù)習(xí)不仔細(xì)或記憶不好的學(xué)生,通過學(xué)習(xí)加深印象,掌握必要的文體常識,糾正誤讀字音。引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成預(yù)習(xí)課文的習(xí)慣和查工具書解決生字新詞的讀書習(xí)慣。5分鐘
培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫出朗讀節(jié)奏,標(biāo)出韻腳
2、學(xué)生齊讀課文。
3、學(xué)生個讀課文,其他人點(diǎn)評。
學(xué)生練習(xí)
學(xué)生誦讀
學(xué)生點(diǎn)評
學(xué)生通過練習(xí)、朗讀、點(diǎn)評,完成朗讀訓(xùn)練,并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏,訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點(diǎn)撥朗讀方法,具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學(xué)習(xí)
探究疑難出示課件11—211、學(xué)生分小組交流互譯課文
2、解釋重點(diǎn)文言詞語
3、分小組接力翻譯課文。
1、學(xué)生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學(xué)生有感情朗讀句子學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),理解重點(diǎn)文言詞語,理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學(xué)生理解重點(diǎn)文言詞語,理解文章意思。教師點(diǎn)撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學(xué)生分小組交流討論思考題。
2、分小組競賽搶答思考題。
3、學(xué)生分小組比賽背誦課文。學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),理解文章主旨。教師點(diǎn)撥學(xué)生,先寫后說,鍛煉語言組織能力和口頭表達(dá)能力。教師指導(dǎo)交流討論,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學(xué)生為自己寫座右銘。
1、學(xué)生為自己寫一則座右銘,學(xué)生通過學(xué)習(xí),激勵自己幫助學(xué)生樹立學(xué)習(xí)信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩詞名句4分
鐘自我激勵
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學(xué)生觀看
PPT課件明確
文章主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計(jì)
1、背誦并默寫短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)7
一、教材分析:
《陋室銘》這篇文章立意鮮明,是作者對自己志趣和節(jié)操的表白,談到了知識分子處世立身的態(tài)度。所以,學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會到作者高尚的精神境界,并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時,也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新,不墨守陳規(guī)。以課文為載體,培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法,這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識舉一反三的正確朗讀。
二、學(xué)情分析:
1、八年級的學(xué)生對于朗讀已經(jīng)并不陌生,也應(yīng)該零零散散的會一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo),特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ);有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以,培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長的觀念,使得孩子們對于古人“安貧樂道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過學(xué)習(xí)本文,學(xué)生會接受一次心靈的洗禮,在拜金主義、享樂主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而,學(xué)生所處的又是競爭激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代,這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂道”。
三、學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、熟練地誦讀課文,讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟,提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象,了解文中作者運(yùn)用的寫作手法。
3、理解作者的思想感情,體會古人高尚的情操,領(lǐng)會“安貧樂道”的含義,并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
四、教學(xué)輔助:
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景,激發(fā)學(xué)生興趣。
五、本節(jié)課人教八上想要實(shí)現(xiàn)以朗讀的方式帶動文言字詞的理解、帶動對作者感情的理解、帶動本文寫作手法的了解。在朗讀成熟的基礎(chǔ)上,指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂道”的深層含義,并古為今用的理解它。
六、實(shí)際教學(xué)過程:
(一)導(dǎo)入
1、假設(shè)你的.眼前有兩座房子:一個是王公大廈,華麗無比,里面有綾羅綢緞的床鋪,有山珍海味,就跟《紅樓夢》里的大觀園似的。另一個是茅屋草房,綠草茵茵,不過你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個?老師要聽真心話啊。(找兩名學(xué)生回答,只要是真心話即可)
再追加一個條件:如果你選擇第一個,你可能被迫要說一些違心的話,甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個房子,則會有知音相伴,可以堅(jiān)守真我,率性而為。那你又做何選擇?(兩生交流)
那我們學(xué)習(xí)以下《陋室銘》,看看劉禹錫住的什么樣的房子,為什么他喜歡這間陋室。學(xué)完之后,你是否改變原先的選擇?
2、文學(xué)常識
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡要資料。韻腳在朗讀時注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝”,別人悲秋,他卻喜秋,他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子,他卻獨(dú)愛陋室。還寫了這篇《陋室銘》。
(二)朗讀
1、自由朗讀一遍課文,準(zhǔn)備展示。
2、一生展示,其他同學(xué)認(rèn)真聽讀,準(zhǔn)備做點(diǎn)評。
3、學(xué)生在互評的基礎(chǔ)上,歸納朗讀的方法。
(1)要讀準(zhǔn)字音,不要錯讀
(2)要分清句讀(dou),不讀破句
兩個事例:苔痕上階綠,草色入簾青。
無絲竹之亂耳,無案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法,知道“絲竹、案牘”的意思,體會“之”的用法—————起舒緩語氣的作用。
學(xué)生通過反復(fù)試讀,根據(jù)句子的意思,根據(jù)語感就可正確斷句,學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
(3)要讀出語氣(輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意)
4、分層朗讀,試圖讀出語氣。
(1)山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子,體會前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思,并注意這幾個詞語的重讀。
師范讀,學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來
若干生再讀,有進(jìn)步。
(2)苔痕上階綠,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
第一句,學(xué)生能把握句子的美感,并知道試著讀出這種美,可借助想象,想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句,學(xué)生能感覺出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句,讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語氣、語調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀,應(yīng)起一個垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀,聲聲互評。
展示小組成果,班級內(nèi)部互相比較。
(3)南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
把握反問句的語氣特點(diǎn),理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過自己的分析,都能把握如何讀了。
注:為了保持誦讀的連續(xù)性,必須采用“短兵相接”的方式,無論解詞、串句、說大意、指示讀法都只能用三言兩語,點(diǎn)到即止,切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩文時的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢,只要是找一個最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主,且絕大多數(shù)是對偶句便于背誦。
學(xué)生找找對偶句背誦一下。
全班背誦。
(三)理解文章內(nèi)容,把握作者的思想感情。
問題:作者稱他的居室為陋室,那么他認(rèn)為這個房子“陋”還是“不陋”呢?
生齊答
問題:那你是如何看出來的?
明確:(1)主人“德馨”(2)環(huán)境優(yōu)美、交往之雅、生活有情趣(3)以諸葛廬、子云亭類比,并引用“何陋之有”。【板書】
問題:作者為陋室寫了一篇“銘”,僅僅是寫它嗎?有沒有弦外之音?
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂道、潔身自好的高尚情操。
(四)深入探究
問題:你理解安貧樂道么?
明確:所謂安貧樂道,即安于貧窮的境遇,樂于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問題:你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)?現(xiàn)在還有這樣得人么?
學(xué)生交流的基礎(chǔ)上,教師有所準(zhǔn)備。例如:孟子的“貧賤不能移”;陶淵明不為五斗米折腰;杜甫的“貧賤至極,筆耕不輟”;朱自清寧可餓死也不吃美國的救濟(jì)糧……還有拋棄都市生活選擇支教的年輕人,例如徐本禹,還有守著清貧在自己的崗位上默默奉賢得人
問題:古人把安貧樂道作為一種人生的最高境界,你怎樣看待?在今天這個社會,“樂道”就要“安貧”嗎?
學(xué)生討論交流,各抒己見。
教師引導(dǎo):“安貧樂道”的核心在于什么?是“安貧”還是“樂道”?
學(xué)生異口同聲——樂道
生活中有沒有“富而有道”的人嗎?
學(xué)生交流
教師小結(jié):你可以富有,也可以貧窮,但你一定得把“道”放在心中,只有這樣,你才能活得敞亮,活出生活的味道,活得有志趣。
(五)作業(yè)
必做:默寫課文,自己修改。用學(xué)過的朗讀方法試讀《愛蓮說》
選做:用托物言志的手法寫一段文字,用這個物來托你的志。
附板書:
教學(xué)反思:
我認(rèn)為要上好一堂課,首先要有較好的整體思路,就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問題。在這一點(diǎn)上,本堂課作到了從學(xué)情出發(fā),確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動性,激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次,營造和諧、融洽的氣氛。本課中,我努力的拉近與學(xué)生的距離,在平等對話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動。再次,時刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個個閃光點(diǎn)。最后,在解決難點(diǎn)的時候注重“引而不發(fā)”適時的點(diǎn)撥,所以難點(diǎn)突破較自然。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)8
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1.品千古銘文。
2.悟萬世雅人。
【設(shè)計(jì)理念】
新課標(biāo)對初中階段學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的要求是:“閱讀淺易文言文,能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用,提高自己的欣賞品位”。本單元教學(xué)要求有:在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會文章豐富的內(nèi)涵和精美的語言,并積累一些常用的文言詞語。
1.《陋室銘》篇幅短小,韻律十足,節(jié)奏分明,讀起來瑯瑯上口。引導(dǎo)學(xué)生通過多層次、多形式地誦讀課文并理解文章大意是目標(biāo)設(shè)計(jì)之一。
2.《陋室銘》借陋室表述自己安貧樂道的情趣和高潔傲岸的節(jié)操,這對正在形成自己正確的人生價(jià)值取向的初一學(xué)生而言很有現(xiàn)實(shí)意義,借助文章論文知人,并借助拓展材料論世知人也是本文達(dá)成目標(biāo)之一。
【故事導(dǎo)入】
在大唐歷史上,有一位倔強(qiáng)的詩人,因參加王叔文的政治革新,失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。和州知縣故意刁難,安排他在城南面江而居,此人毫無怨言,隨手寫下一幅對聯(lián)貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣,把他的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。他仍不計(jì)較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂,滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。見知縣如此欺人太甚,此人憤然提筆寫下千古銘文,并請人刻上石碑,立在門前。
此人何許人也?——劉禹錫
劉禹錫何許人也?——唐代詩人、文學(xué)家,有“詩豪”之稱。
千古銘文是什么?——《陋室銘》
【設(shè)計(jì)理念】
故事導(dǎo)入,引發(fā)學(xué)生興趣,背景材料早知,引導(dǎo)學(xué)生更深感知課文內(nèi)容。同時借背景了解作者、引出課題,水到渠成。韓愈說:“文章合為時而作,歌詩合為事而作。”這樣的故事背景介紹也讓學(xué)生對劉禹錫有了初步的了解和認(rèn)識。
【解題深入】
陋室即是?——簡陋的房子
什么是銘?——銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文學(xué),后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
常見的有座右銘和墓志銘。今天老師就和同學(xué)們一起來看看劉禹錫是如何在這篇千古銘文里自述心志的。
【設(shè)計(jì)理念】
銘這種文體在課文底下的注釋里有,學(xué)生應(yīng)該不難找到,通過學(xué)生的回答,既了解了銘這種文體,也在老師“通過課文底下的注釋獲取文言知識”的引導(dǎo)下,讓學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的基本方法。
【美文美讀】
1.讀準(zhǔn)字音。(溫馨提示:借助課文底下的注釋疏通文意。隨手圈劃生字詞語,并提出自己的疑問。)
[辨音識字]
德馨xīn 鴻儒hóng rú 苔痕tái 案牘dú 調(diào)素琴tiáo
[辯詞釋義]
斯是陋室:斯,這。
惟吾德馨:惟,只是;德馨,品德高尚。
鴻儒:指知識淵博的學(xué)者。鴻,大。
白丁:無官職的平民。這里指缺乏文化的人。(在唐朝,穿衣服能體現(xiàn)人們地位的高低,以黃赤最為高貴,紅紫為上等,藍(lán)綠次之,黑褐為低下,白色是沒地位的,所以,“白丁”指平民百姓。)
素琴:不加裝飾的琴。
金經(jīng):指用泥金(一種用金箔和膠水制成的金色顏料)書寫的佛經(jīng)。
絲竹:絲,指弦樂器;竹,指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。
案牘:指官府的公文。
何陋之有:有什么簡陋的呢?
【設(shè)計(jì)理念】
葉圣陶先生說過:“教,是為了不教”,教學(xué)最主要的就是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。學(xué)生運(yùn)用圈點(diǎn)批注法初讀課文,養(yǎng)成不動筆墨不讀書的良好習(xí)慣。辯音識字,辯詞釋義,夯實(shí)基礎(chǔ)。
2.讀出韻律。
用韻:詩詞歌賦中,某些句子的末一字用韻母相同或相近的字,使音調(diào)和諧優(yōu)美。
用韻:ing
韻腳:名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭。
[朗讀指導(dǎo)]
①銘是韻文,韻腳要讀得清晰響亮。
②韻腳稍微拖長音。
3.讀出節(jié)奏。
山|不在高,有仙|則名。
水|不在深,有龍|則靈。
斯是|陋室,惟吾|德馨。
苔痕|上階|綠,草色|入簾|青。
談笑|有|鴻儒,往來|無|白丁。
可以|調(diào)|素琴,閱|金經(jīng)。
無|絲竹|之亂耳,無|案牘|之勞形。
南陽|諸葛廬,西蜀|子云亭。
孔子|云:何陋|之有?
[朗讀指導(dǎo)]
語句的停頓、語速的快慢、重音的體現(xiàn)。
【設(shè)計(jì)理念】
《課標(biāo)》指出:“各個學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀。本環(huán)節(jié)注重朗讀方法的指導(dǎo),由易到難,突出層次。學(xué)生通過三個層次的讀,豐富了文言知識積累,感知了文本內(nèi)容,提高了學(xué)習(xí)文言文的能力,也為進(jìn)一步品讀文章,賞析課文亮點(diǎn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
4.讀出畫面。
讓我們化身陋室的主人,描繪一下室外景、室中人、室內(nèi)事的畫面,并賞讀。
室外景:苔痕上階綠,草色入簾青。(苔痕碧綠,長到臺階;草色青蔥,映入簾中。)——從這句話可知“陋室”簡陋,環(huán)境幽雅(板書)。這句話擬人的修辭方法,以動寫靜賦予苔蘚、草色以人的靈性。這樣把苔蘚和青草寫活了,既有精神又有韻味,渲染了環(huán)境的清幽,流露出主人的喜悅之情。
[賞析示例]
青苔綠綠的,密密的,像一方綠綠地毯,像一襲翠翠衣衫,像一片碧碧彩云,落在我陋室的階前。階前的石頭和那細(xì)細(xì)的石縫里,都滲出來流出來那醉人的綠呢!階前的叢叢青草,青青的莖,青青的葉,青青的露水,像一只只明亮的眼睛,正透過我那稀疏的窗簾,打量著我呢,于是我的陋室一片青翠。
室中人:談笑有鴻儒,往來無白丁。(到這里談笑的都是淵博的大學(xué)者,交往的沒有知識淺薄的人。)——交際來往的人儒雅(板書)。
[賞析示例]
“室雅何須大,花香不在多”,綠意方好,日光正暖,我和朋友們圍坐在一起,時而高談闊論,時而撫案叫絕,笑聲串起優(yōu)美的樂章飄過窗簾,飄向遠(yuǎn)方……
室內(nèi)事:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。(在陋室里可以撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng),沒有嘈雜的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。)——正反對照,虛實(shí)相生,表明了作者生活高雅(板書)。
[賞析示例]
輕撫我的素琴,簡單的音符在我的指尖跳動,手握泥金書寫的佛經(jīng),一股悠然涌上心頭。坐在我的小屋子里,沒有燈紅柳綠的雜音,沒有世俗的公文,心情愜意舒暢。“但識琴中趣,何勞弦上音”,這才是真正的樂趣啊!
[朗讀指導(dǎo)]
①“苔痕”二句寫環(huán)境,要讀得有點(diǎn)美感。
②以下兩句寫室中生活圖景,虛寫的文字(往來無白丁,無絲竹之亂耳)應(yīng)讀得輕一點(diǎn),才有韻味。
【設(shè)計(jì)理念】
“非讀無以訓(xùn)練語感,非讀無以激發(fā)美感。”本環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生通過賞析文本,并展開聯(lián)想和想像用語言文字描繪畫面的方法,品味語言文字的奧妙,咀嚼精神世界的甘醇。既讓學(xué)生深入領(lǐng)悟了文本內(nèi)容,又培養(yǎng)了鑒賞能力。
【細(xì)解文意】
陋室陋嗎?從文中哪兒看出?——斯是陋室,惟吾德馨。
德馨:1.由于人的品格高尚,忘卻了陋室。
2.由于人的品格高尚,為陋室增光添彩。
小組合作:
1.作者是怎樣引出中心句的?——用“山”、“水”來比“室”,用“不在高,不在深”比“陋”。用“仙”、“龍”來比“德”,用“名”和“靈”來比“馨”。“馨”字畫龍點(diǎn)睛,統(tǒng)領(lǐng)全篇。
2.作者既寫陋室,為何又寫諸葛廬和子云亭?———運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
3.文章最后引用孔子的話有何用意?此處引用孔子的話,說明“陋室”“有德者居之,則陋室不陋”,與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的'境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆,突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
[朗讀指導(dǎo)]
①前四句讀后稍作停頓,再緩緩讀出“斯是”二句,以突出文章主要內(nèi)容。
②“南陽”二句讀后,要作一頓,然后用肯定的語氣讀最后兩句。
【設(shè)計(jì)理念】
閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。學(xué)生在 “對話”中,感悟到更多的語言、篇章及作者人格的魅力,從而獲得思想的滋養(yǎng)、情感的熏陶、人格的完善。學(xué)生無數(shù)的體驗(yàn)、奇思妙想紛至沓來,從而輕松有效地突破教學(xué)難點(diǎn)。
【悟萬世雅人】
【論文知人】
我眼中的劉禹錫
同學(xué)們還記得“采菊東籬下,悠然見南山”的陶淵明嗎?面對淤泥,陶淵明選擇了遠(yuǎn)離,他在心中幻化出一片芳草鮮美,落英繽紛的桃花林。通過學(xué)習(xí),你覺得劉禹錫是一個什么樣的人呢?
[教學(xué)預(yù)設(shè)]
1.和陶淵明一樣的避世,否則怎會有“但識琴中趣,何勞弦上音”的想法,而且他的陋室的環(huán)境和做的事情,都看出他的隱逸之心。
2.品德高尚。雖身居陋室,但安貧樂道,即使遭遇貶謫,但有高潔傲岸的志趣。從“斯是陋室,惟吾德馨”就可以看出。
【論世知人】
一個永恒的劉禹錫
劉禹錫,一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途,雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。每貶到一個地方,都留下了膾炙人口的詩篇。
郎州:晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄。
夔州:天地英雄氣,千秋尚凜然。
連州:猜鷹慮奮迅,驚鹿時跼跳。瘴云四面起,臘雪半空消。
揚(yáng)州:沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
長安:玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽。
種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。
劉禹錫——他雖然有著“二十三年棄置身“的貶謫境遇,但依然有著“暫憑杯酒長精神”的安貧樂道;他高唱著“天地英雄氣,千秋尚凜然”,沉吟著“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”;他在“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧宵”的秋天里詩意盎然,在“斯是陋室,惟吾德馨”的房子里堅(jiān)守理想……
老當(dāng)益壯,寧移白首之心;窮且益堅(jiān),不墮青云之志。
齊背《陋室銘》。
【設(shè)計(jì)理念】
語文教學(xué)要讓學(xué)生重視積累,養(yǎng)成博聞強(qiáng)記的習(xí)慣。有時讀懂一篇文,讀破一片心,或許要用一生的光景。就讓學(xué)生在劉禹錫的精神里牢記銘文,慢慢地去品。
【板書設(shè)計(jì)】
室外景:環(huán)境優(yōu)雅 安貧樂道
陋室 室中人:交往儒雅 不陋 銘
室內(nèi)事:生活高雅 高潔傲岸
【設(shè)計(jì)理念】
本節(jié)課在學(xué)生探討的過程中逐步形成這樣的板書設(shè)計(jì)。它是課堂教學(xué)的“眼睛”和“靈魂”,是整個教學(xué)內(nèi)容的高度濃縮,也是學(xué)生學(xué)習(xí)思路的精煉再現(xiàn)
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)9
教學(xué)目標(biāo):
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問題。
5、背誦課文。
教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn):
同目標(biāo)2、3、4。
教 具:網(wǎng)絡(luò)教室。
課 時:1
教 法:小組討論,自學(xué)
教學(xué)過程:
一、以《酬樂天揚(yáng)州席上出逢見贈》導(dǎo)入,學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫(772—842),唐代詩人,哲學(xué)家。字夢得,洛陽人。曾中進(jìn)士,官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新,反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1. 讀準(zhǔn)字音
2. 朗讀課文,可采取多種方法朗讀,如老師范讀、聽課文錄音、學(xué)生個別讀、集體朗讀等。
3.
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語。
有仙則名:著名。 有龍則靈:靈異。
斯是陋室:這。 惟吾德馨:惟:只是,德馨:品德高尚。
苔痕上階綠:長到。 草色入簾青:映入。
談笑有鴻儒:博學(xué)的人。 往來無白丁:指沒有什么學(xué)問的人。
無絲竹之亂耳:指琴瑟、管弦等樂器,這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形:案牘:官府的公文。勞形:使身體勞累。
何陋之有:是有何陋的倒裝句,有什么簡陋的呢?
2、提問:“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”運(yùn)用什么修辭手法?在文中起什么作用?
運(yùn)用比喻、對偶起興,以虛襯實(shí),以山水引出陋室。
3、提問:“斯是陋室,惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的'核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問:“苔痕上階綠,草色入簾青”是寫什么?
寫陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問:“談笑有鴻儒,往來無白丁”是寫什么?
寫陋室來往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
6、提問:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這幾句寫什么?
寫室中事。可見主人高雅脫俗的情致,怡然自得的神情。
7、提問:“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”這兩句寫什么?
運(yùn)用類比,引古賢之名定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問:“孔子云:何陋之有?”是寫什么?
語見《論語·子罕》:“子欲居九夷,或曰;‘陋,如之何?’子曰:‘君子居之,何陋之有?’”孔子認(rèn)為,九夷雖然簡陋,但是有君子住在那里,就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之,則陋室不陋。”與前文“斯是陋室,惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來,達(dá)到“不陋”的最完美的境界,這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
四、完成課堂反饋
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)10
教學(xué)目標(biāo)
1.朗讀、背誦《愛蓮說》,把握詞、語句,疏通文意。
2.學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3.學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì),培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學(xué)重點(diǎn)
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
教學(xué)難點(diǎn)
理解文章的主旨。
課前準(zhǔn)備
課前收集有關(guān)詠蓮詩句。
課時安排
1課時
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入,培養(yǎng)興趣,強(qiáng)化動機(jī)
1.欣賞蓮花圖片,師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2.由許多人都喜歡蓮花,引出課本。“在古人筆下,蓮花,或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣,或被用作清高脫俗的'象征,或被贊為百美并陳、無私奉獻(xiàn)的化身。對蓮的喜愛,可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)。”
最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤,他寫了一篇短文——《愛蓮說》,雖然只有119個字,卻是千古傳誦的名篇(板書課題、作者)。
二、檢查預(yù)習(xí)任務(wù)
1.讀課文,標(biāo)出生字詞。
2.注音:頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3.口述課文大意,翻譯下列句子
(1)予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖。
(2)中通外直,不蔓不枝。
(3)香遠(yuǎn)益清,亭亭凈植。
(4)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
(5)予謂菊,花之隱逸也。
(6)菊之愛,陶后鮮有聞。
(7)蓮之愛,同予者何人?
(8)牡丹之愛,宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法:
(1)盡量譯出每一個字;(2)補(bǔ)出省略成分;(3)通暢,準(zhǔn)確。
然后每個“老師”(即學(xué)生)一句,先朗讀,再口譯,再解答“學(xué)生”(即老師)一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個文言句式:
(1)“予謂菊 ,花之隱逸者也”,判斷句,翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹,花之富貴者也;蓮,花之君子者也。”兩句與此相同。
(2)“菊之愛”,賓語前置,譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文,正音
教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀,理解文旨
1.寫“愛蓮”,為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”?
明確:是襯托手法,其中,愛菊是正襯,愛牡丹是反襯。
2.蓮花“出淤泥而不染,濯清漣而不妖……可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義?
明確:主要象征在污濁的社會潔身自好,保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3.作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人,表達(dá)什么思想?
(1)婉曲地批判當(dāng)時趨炎附勢、追求富貴的世風(fēng)。
(2)用具有高潔品格的“蓮”自況,表示自己在污濁的社會潔身自好,保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習(xí)
你喜歡什么花草樹木?為什么喜歡?請口述一篇“愛______說”,要求有思想,有知識,有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1.背誦,默寫。
2.完成課后練習(xí)。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)11
一、教學(xué)目標(biāo)
1.理解課文內(nèi)容,積累文言字詞,背誦本文
2.在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言
3.體會本文托物言志的寫法
二、教學(xué)重點(diǎn)
1。疏通文意,分析文章內(nèi)容
2。理解作者在文中所寄托的思想感情
三、教學(xué)難點(diǎn)
背誦并默寫課文
四、教學(xué)方法
誦讀法、討論法、講授法
五、教學(xué)過程
(一)課堂導(dǎo)入(3分鐘)
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇,問同學(xué)們是否認(rèn)識這兩樣?xùn)|西,是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因?yàn)閷O悟空,也可能是因?yàn)樗旧砟軌蜃兓哂心ЯΓ敲矗话哑椒驳挠鹈葹楹文軌驄D孺皆知,流傳千古?原來是因?yàn)樗闹魅酥T葛亮。這樣說來,某樣?xùn)|西的價(jià)值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系,今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間,微妙的關(guān)系,一起學(xué)習(xí)《陋室銘》。導(dǎo)入課題,并圖解“銘”這一文體。
(二)聽讀課文,整體感知(5分鐘)
1。聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準(zhǔn)的字注音,并且劃分節(jié)奏
2。自由朗讀。要求讀準(zhǔn)字音,注意停頓。
3。齊讀。要求聲音洪亮,整齊劃一。
(三)分組合作,疏通文意
過渡:讀完以后,你能不能告訴我,這“陋室”真的“陋”嗎?如果不能,也沒關(guān)系,可能對文章大意不太理解,因?yàn)檫@是篇文言文,它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別,所以,要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作:本文共計(jì)九句話,全班12個小組,前9組,每小組翻譯一句話,其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求:先解釋重點(diǎn)字詞,再翻譯整句話。
(四)抽絲剝繭,感悟情思
經(jīng)過了疏通文意,大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容,那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎?(ppt展示問題)作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎?請說說理由。(學(xué)生一邊回答,老師一邊板書)
1。“斯是陋室,惟吾德馨”作者既承認(rèn)屋子簡陋,又不覺得簡陋,因?yàn)橹魅似返赂呱小?/p>
2。“苔痕上階綠,草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽
3。“談笑有鴻儒,往來無白丁。”寫主人交往之雅
4。“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅,生活悠閑,同時也看出作者較清貧,但作者卻苦中作樂,體現(xiàn)出作者的安貧樂道。
5。“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。孔子云:“何陋之有?””運(yùn)用類比,引古賢之名,定證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負(fù)。
(五)遠(yuǎn)觀全文,探究寫法
問:作者這篇文章的標(biāo)題是在寫物,可真實(shí)情況是寫物還是寫人呢?答:寫人。
問:主要寫人的什么?
答:品德高尚
問:那同學(xué)們,作者借陋室來表達(dá)自己的志向,這種寫法叫什么?
答:托物言志
(PPT展示)托物——陋室
言志——表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的.情趣
(六)回顧全文,歸納主旨
揭示主旨的句子:斯是陋室,惟吾德馨。
本文主旨:作者以“陋室”不陋,表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。
(七)當(dāng)堂背誦
比一比,看誰背得準(zhǔn)又快
具體操作:以大組為單位,每人背一句,以“接龍”形式背誦,比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
(八)拓展延伸
(PPT展示兩組寢室圖片,一組是巴蜀中學(xué)的,另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比)
教師:雖然我們住得沒有其他學(xué)校豪華舒適,但我卻希望這簡陋的屋子因?yàn)橛辛藘?yōu)秀的同學(xué)們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學(xué)的驕傲。讓我們深情齊讀:“斯是陋室,惟吾德馨。”
(九)板書
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環(huán)境清幽安貧樂道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問引用
托物言志
六、教學(xué)反思
本堂課的最大優(yōu)點(diǎn)在于朗讀環(huán)節(jié),每一次朗讀都給出了明確的目標(biāo)。其次是重點(diǎn)較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處,還需改進(jìn)。首先,課堂整體氣氛不活躍,尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言,形式過于單調(diào),沒有充分發(fā)動大部分同學(xué)積極思考,鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑,說出自己的想法;其次,在翻譯過程中沒有給予學(xué)生必要的方法指導(dǎo),本課較簡單,可以讓學(xué)生只看原文自行翻譯,有疑問時看課后注釋,若不能及時解決,可提出來讓同學(xué)們一起討論,若還是沒有結(jié)果,老師再進(jìn)行點(diǎn)撥指導(dǎo);再次,本課采取小組逐句翻譯的形式,這不適用于簡單的文言翻譯,不妨大膽讓學(xué)生自行翻譯;最后,本堂課最大的弊病是教學(xué)時間掌握不當(dāng),內(nèi)容不夠精當(dāng),故導(dǎo)致教學(xué)任務(wù)沒有按時完成。今后的教學(xué)任重而道遠(yuǎn),希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進(jìn)步。
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)12
一、教材分析:
《陋室銘》是北師大版九年級語文下冊第五單元的一篇課文,本單元的閱讀主題是“精神家園”。這是一篇文質(zhì)兼美的名作,陋室,是作者在做官期間住的簡易的房子,作者通過對“陋室”不陋的描寫,表現(xiàn)了自己高潔傲岸的情操和安貧樂道的志趣。文章短小精美,對偶工整,引經(jīng)據(jù)典,虛實(shí)相生,讀來如行云流水,風(fēng)卷云舒,令人感嘆不已。學(xué)習(xí)這篇文章不僅能培養(yǎng)學(xué)生的文言閱讀能力,而且有助于學(xué)生樹立正確的人生觀和世界觀。
二、學(xué)情分析:
九年級學(xué)生在初一、初二階段學(xué)習(xí)了多篇文言文,已經(jīng)掌握了基本的古漢語知識和文言文閱讀方法。對文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟,具備了一定的文言基礎(chǔ),學(xué)習(xí)這篇課文,學(xué)生很容易感受到短文的獨(dú)特之處,容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)的喜悅感與成就感,進(jìn)而主動加入到背誦、理解、品析等學(xué)習(xí)活動中來。
三、教學(xué)目標(biāo):
知識目標(biāo)
1、掌握文言實(shí)詞,翻譯全文。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露的思想感情。
能力目標(biāo)
理解“銘”這種文體,學(xué)習(xí)托物言志的表現(xiàn)手法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過學(xué)生學(xué)習(xí),理解作者的高尚情操和安貧樂道的生活情趣。
四、教學(xué)重難點(diǎn):
1、掌握文中重點(diǎn)文言實(shí)詞。
2、領(lǐng)悟作者在文中流露出得思想感情。
五、教學(xué)方法:
合作討論法
六、教學(xué)課時:
1課時
七、教學(xué)步驟:
(一)復(fù)習(xí)導(dǎo)入
中國是詩的國度,唐代是詩發(fā)展的巔峰時期,在這個時期涌現(xiàn)出許多杰出的詩人,如詩仙:(學(xué)生答)李白,詩圣杜甫,詩鬼李賀,還有被白居易推崇備至的詩豪劉禹錫。以前我們學(xué)過他的詩,看看老師積累的他的幾首詩。(大屏幕出示《烏夜啼》《竹枝詞》《秋詞》)學(xué)生讀詩,師說:“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”是他對世事變遷的感悟,“東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴”是他巧妙地運(yùn)用諧音,化無情為有情,在愛情詩方面的超越。“晴空一鶴排云上,便引詩情到碧霄”是他直面困難,勇往直前的體現(xiàn)。今天我們就來學(xué)習(xí)他的《陋室銘》,體會他對世俗庸常的感悟!(板書題目)
(二)知識鏈接:
1、解題:陋室,意思是簡陋的房子。那么“銘”怎樣理解?師介紹“銘”,學(xué)生了解“銘”的特點(diǎn):
銘:是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。常見的銘還有座右銘,墓志銘等。
2、作者
劉禹錫(772-842),字夢得,唐代文學(xué)家,哲學(xué)家,有《劉夢得文集》。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期,關(guān)心社會現(xiàn)實(shí),憂慮國計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴,被貶成安徽省和州通判。按當(dāng)時規(guī)定,他應(yīng)住衙門里的三間屋子。可是和州知縣見他被貶而來,便多方刁難。半年時間連搬三次家,住房一次比一次小,最后成了一間陋室。在此背景下,劉禹錫憤然提筆寫了《陋室銘》一文。
(三)預(yù)習(xí)檢測
指名學(xué)生認(rèn)讀字詞(注意加點(diǎn)字的讀音),并齊讀。
德馨xīn 鴻儒hòng 案牘(dú)
西蜀shǔ 諸葛廬lú 調(diào)素琴tiáo
(四)誦讀翻譯
1、讀一讀:(大屏幕出示無句讀的文章)
(1)請學(xué)生朗讀沒有句讀的課文,教師指導(dǎo),學(xué)生注意字音和節(jié)奏。
(2)出示標(biāo)出節(jié)奏的課文,指名讀,教師指導(dǎo)有感情的朗讀。
(3)學(xué)生齊讀,讀出感情。
2、翻譯全文:
(1)學(xué)生合作翻譯。
(2)學(xué)生質(zhì)疑問難,教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞:
(3)指名翻譯課文。
(五)品析課文
1、提問:同學(xué)們對陋室總的印象如何?(陋室不陋)
2、作者怎樣來描寫陋室?
(1)陋室的環(huán)境如何?
回答:“苔痕上階綠,草色入簾青”。在我們的眼中臺階上已經(jīng)長滿了綠苔——可見房子很久沒有人住過,補(bǔ)修過,極為簡陋;窗前門旁長滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。
(2)而在主人眼中是不是也很簡陋呢?(不是)
首先作者寫環(huán)境采用什么修辭方法呢?
回答:對偶、擬人。
教師講解:“上、入”采用擬人的手法,賦予苔蘚、草色以人的靈性,“苔蘚”也想從臺階爬到陋室,聽聽主人在說些什么;“草”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。這樣,我們就不覺陋室的.環(huán)境凄涼、荒蕪,而感覺一種生機(jī)盎然、春意正濃的幽雅的環(huán)境,流露出了作者的喜悅之情。
陋室的環(huán)境——清幽(板書)
學(xué)生齊讀描寫環(huán)境的句子,進(jìn)一步體會居室的幽靜和作者心底的恬靜和適然。
(3)過渡:而陋室主人和什么人交往呢?
回答:“談笑有鴻儒,往來無白丁”,在這個陋室里.常與學(xué)識淵博、才華出眾,高談闊論的人交往。
適時提問:為什么要寫這些人?
教師講解:因?yàn)橥ㄟ^他的朋友可知他是什么人。俗話說,欲知其人應(yīng)知其友,知其友者必知其人。這就是說,要想知道他的為人,只要看看他的朋友就知道了。因此,我們便知主人必是高雅之士。這兩句在于襯托主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
陋室主人的朋友——博學(xué)(板書)
(4)過渡:當(dāng)他朋友走了之后,作者的生活又是怎樣的呢?
回答:“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”說的是主人的生活情趣。在陋室里,可以彈彈古琴,看看佛經(jīng),沒有不健康的音樂擾亂,也沒有繁冗的公文勞累身心。可以看出作者生活情趣恬淡閑適、安貧樂道。
陋室主人的生活情趣——安貧樂道(板書)
學(xué)生再讀課文,品味作者高潔的情操。
(5)作者明明在贊頌自己的陋室不陋,為什么又寫“南陽諸葛廬,西蜀子云亭” 其用意是什么?
教師講解:諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚(yáng)雄是西漢的文學(xué)家。雖然他們居住的房屋很簡陋,但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆W髡哂弥T葛亮和揚(yáng)子云的名室和自己的陋室相比,在說明自己的陋室不陋。 他又想證明我也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣從政治上,文學(xué)上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。
(6)理解“孔子云:何陋之有? ”
孔子這句話是一個典故,孔子打算搬到九夷山去住,有人對他說,那個地方十 分簡陋,你怎么能去住呢?孔子回答說:“君子居之,何陋之有? ”自己正是孔子一類的君子,自己的生活態(tài)度正如孔子一樣安貧樂道。陋室不陋,關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。 強(qiáng)調(diào)陋室因君子居住而不再簡陋。
學(xué)生齊讀課文,體會作者遠(yuǎn)大的志向和偉岸的人格魅力。
(六)探究文法
1、作者要寫的是陋室,為什么開頭卻先說“山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈”?這句話的作用是什么?
以有仙之山、有龍之水比喻“陋室”,以引起對陋室的吟詠。 這種先言他物,以引起所詠之物的方法叫“起興”。
課堂小結(jié):作者先運(yùn)用起興手法,由“山”、“水”引出“陋室”;由“仙”、“龍”引出“德馨”,點(diǎn)出文章中心;再運(yùn)用類比,將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比,其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論,陋室才見其不陋。
這種通過描寫客觀事物,寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的這種寫法叫什么?(托物言志)
學(xué)生齊讀課文,再次領(lǐng)會作者高潔的情操和遠(yuǎn)大的志向。
(七)拓展延伸
劉禹錫因自己的陋室很好地詮釋了德鑫的含義,其實(shí)從古至今,像劉禹錫這樣品德美好的人很多,我們一起來認(rèn)識一下(大屏幕出示)。
1、東晉詩人陶淵明 有“大濟(jì)于蒼生”之志,他性格耿直,清明廉正,不愿卑躬屈膝攀附權(quán)貴,他因“不為五斗米折腰”的高風(fēng)亮節(jié),成為中國后代有志之士的楷模。
—— 這就是德馨!
——以天下蒼生為重,淡泊功名,為官清正,不與腐敗官場同流合污,保持善良純真的本性!
2、馬旭 她生活簡樸,住在一個不起眼的小院里。曾經(jīng)是新中國首位女空降兵,退休后和丈夫節(jié)儉度日,早餐不足一元!15元買的鞋穿爛了補(bǔ)了又補(bǔ),舍不得扔!她和丈夫一生積攢了1000萬!全部捐給了家鄉(xiāng)木蘭縣!
—— 這就是德馨!
——用點(diǎn)滴積蓄,匯成大河灌溉一世的鄉(xiāng)愁,用畢生節(jié)儉,一世清貧,守得心靈的高貴!
3、白永皓 西安科技大學(xué)學(xué)生。20xx年一場突如其來的車禍讓原本幸福的家庭陷入絕境,父親去世,母親癱瘓?jiān)诖玻妹妹媾R著退學(xué)。正在上大學(xué)的他,面對人生巨變,沒有退縮,用自己稚嫩的雙肩扛起了家庭的重?fù)?dān)。他帶著高位截癱的媽媽重返校園,走上了背著媽媽上大學(xué)的艱辛之路。
—— 這就是德馨!
——用肩膀托起全家的責(zé)任和希望,踐行為人子的孝道,用行動詮釋“德馨”!
4、江聲發(fā) 一個無臂的代課老師,13年堅(jiān)守深山小區(qū),用自己的斷臂,在黑板上為同學(xué)們書寫出漂亮的板書;為同學(xué)們批改作業(yè),為山里孩子捧起了讀書夢。
5、寧遠(yuǎn)中學(xué)的老師們 身處農(nóng)村居于陋室而矢志不悔,她(他)們用青春和熱血書寫著寧遠(yuǎn)的教育事業(yè),用心澆灌著這一片園林,桃李芳菲!
—— 這就是德馨!
——耐得住三尺講臺上的人生寂寞,用黑板的三分之一撐起山村無數(shù)孩子的夢想!
教師寄語:同學(xué)們,在前行的道路上,讓我們用“行雅德馨” 鑄造人生輝煌吧!
(八)作業(yè)布置:背誦并默寫課文。
附:板書設(shè)計(jì):
陋 室 銘
斯 是 陋 室 惟 吾 德 馨
景少 環(huán)境幽靜
安貧樂道
人少 交往鴻儒
高潔脫俗
陳設(shè)少 情趣高雅
托 物 言 志
八、教學(xué)反思:
劉禹錫的《陋室銘》運(yùn)用“銘”的文體形式,用托物言志的方法表達(dá)了自己高潔傲岸的節(jié)操,安貧樂道的情趣。本節(jié)課我認(rèn)為有以下亮點(diǎn):
1、本節(jié)課將“讀”貫穿課堂教學(xué)的始終,讓學(xué)生在讀中體悟文章的美和作者的感情,在讀中同時也調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。學(xué)習(xí)課文時,我設(shè)計(jì)的問題也由淺入深,先由課文表面的問題進(jìn)入,在朗讀中逐步讓學(xué)生建立起自信,然后再深入探討,通過朗讀體悟作者情感、志向,最后完成教學(xué)目標(biāo)。 這節(jié)課下來,同學(xué)們學(xué)得輕松,朗讀背誦很快,達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。
2、“接地氣”的升華環(huán)節(jié)
我一直認(rèn)為學(xué)習(xí)文本就需要聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,這個實(shí)際就是學(xué)生的情感需要和心理氛圍,那么,這樣一篇美文如何從文章過渡到實(shí)際讓學(xué)生感受到它的美,而不是形而上的干癟?我用實(shí)例感動他們,從古到今,從老到少,有耄耋的夫婦,也有無臂的代課老師,有偏遠(yuǎn)山村的,也有近在咫尺的,在富有感染力的音樂背景中,在鏗鏘有力的文字導(dǎo)引下,他們從遠(yuǎn)而近,走來,走來……一個個感人肺腑,一件件蕩氣回腸!孩子們認(rèn)識了他們,接納了他們,擁抱著他們。這樣的熏陶,如一場春風(fēng)深深感染著孩子們的心靈,他們不僅認(rèn)識了劉禹錫,更走進(jìn)了他的心里,走進(jìn)了許許多多的“劉禹錫”的心靈,感受到高尚的、偉大的人生境界,為他們的人生起到了定向和激勵作用。 “接地氣”的環(huán)節(jié)潛移默化中實(shí)現(xiàn)了對學(xué)生情感的升華!
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)13
【教學(xué)目標(biāo)】
1.感悟作者不慕榮利、安貧樂道的情懷。2.學(xué)習(xí)比興、對偶等修辭手法。
3.領(lǐng)略韻文語言優(yōu)美,音調(diào)鏗鏘的妙處。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.不慕榮利、安貧樂道的生活態(tài)度的現(xiàn)實(shí)意義。
2.掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文以及了解韻文的語言特點(diǎn)。
【課時安排】一課時
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入
1、文學(xué)圣地一日游
閱讀下面兩副對聯(lián),說出其中的兩位歷史名人分別是誰?這里有兩處文學(xué)圣地,你知道嗎?分別在哪里?
草堂起宏愿,杜工部病體寒衣不失天下之懷。 (杜甫)
陋室有德馨,劉夢德安貧樂道不改高潔之志。劉禹錫
2、課外拾趣
劉禹錫因參加王叔文政治革新,失敗后被貶至安徽和州縣當(dāng)一名小小的通判。按規(guī)定,通判應(yīng)在縣衙里住三間三廂的房子。可和州知縣故意刁難,先安排他在城南面江而居,劉禹錫寫下兩句話,貼在門上:“面對大江觀白帆,身在和州思爭辯。”和州知縣知道后很生氣,把劉禹錫的住處從縣城南門遷到縣城北門,面積由原來的三間減少到一間半。劉禹錫仍不計(jì)較,并見景生情,又在門上寫了兩句話:“垂柳青青江水邊,人在歷陽心在京。”
那位知縣見其仍然悠閑自樂,滿不在乎,又再次派人把他調(diào)到縣城中部,而且只給一間只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年時間,知縣強(qiáng)迫劉禹錫搬了三次家,面積一次比一次小,最后僅是斗室。想想這位勢利眼的官,實(shí)在欺人太甚,遂憤然提筆寫下這篇超凡脫俗、情趣高雅的《陋室銘》,并請人刻上石碑,立在門前。
千百年后那位勢利眼的官已化為塵土,而這篇銘文則成為“天下第一銘”名垂千古。
二、知識抽查
1、你知道嗎:銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字,后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
2、速讀全文并圈出本文韻腳是什么?所押的韻是什么?
本文韻腳:名ing,靈ing,馨in,青ing,丁ing,經(jīng)ing,形ing,亭ing
押的是ing和in韻
3、“座右銘”,本指古人寫出來放在座位的右邊的格言,后泛指人們激勵、警戒自己,作為行動指南的格言。歷史上,中外許多名人都有自己的“座右銘”。
中國現(xiàn)代無產(chǎn)階級文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥,匹夫不可奪志。
中國現(xiàn)代杰出畫家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣,但不可無傲骨。
中國當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠、勇。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待,是成功的金字塔的基石。
偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功,但不要期望一定會成功。
你的座右銘是什么?
4、古代詩人被稱為詩豪的是誰?劉禹錫
5、作者介紹
劉禹錫(772—842),字夢得,唐代洛陽(現(xiàn)在屬河南省)人,著名詩人。唐順宗時,曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動,不久失敗,被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽任太子賓客,世稱劉賓客。作品有《劉賓客集》。
三、初讀課文
以自己喜歡的方式熟讀課文。并完成下列探究任務(wù)。
1、圈出文中你所不熟悉的字詞。
2、劃出朗讀的節(jié)奏。
1.辨音識字:德馨(xīn)苔(tái)痕案牘(dú)鴻儒(hónɡ rú)西蜀(shǔ)何陋(lòu)調(diào)素琴(tiáo)
2、節(jié)奏:山/不在高,有仙/則名。水/不在深,有龍/則靈。斯/是陋室,惟吾/德馨。苔痕/上階/綠,草色/入簾/青。談笑/有鴻儒,往來/無白丁。可以/調(diào)素琴,閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳,無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬,西蜀/子云亭。孔子云:“何陋/之有?”
3、欣賞名家朗誦,并試揣摩朗誦的技巧,注意朗讀的`節(jié)奏、重音,感情的投入等。
4、各組推選一位實(shí)力最強(qiáng)的一位,代表本組進(jìn)行朗誦比賽,朗誦內(nèi)容《陋室銘》。
四、質(zhì)疑探究
再讀課文圈出文中你不熟悉的字詞和句子。提交全班討論。看誰提的問題數(shù)量多而質(zhì)量高!
1、有仙則名:有龍則靈:斯是陋室:惟吾德馨:苔痕上階綠:草色入簾青:談笑有鴻儒:
往來無白丁:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng):無絲竹之亂耳:無案牘之勞形:
2、何陋之有?是有何陋的倒裝句,
意思是:有什么簡陋的呢?
效果檢測
1.一詞多義:
名:有仙則名遂以名樓卷卷有爺名
是:斯是陋室是吾劍之所從墜
之:無絲竹之亂耳,無案牘之勞形(助詞,取消句子獨(dú)立性不譯)
孔子云:何陋之有(賓語前置的標(biāo)志,無義)
馬之千里者(定語后置的標(biāo)志)
2、對偶句(1)、山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。
(2) 、苔痕上階綠,草色入簾青。 (3)、談笑有鴻儒,往來無白丁。
(4)、調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 (5)、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
(6)、南陽諸葛廬,西蜀子云亭。
3、譯句
(1)斯是陋室,惟吾德馨。 (2)苔痕上階綠:草色入簾青:
(3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。 (4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形
五、研讀課文
1、作者怎么樣引出陋室的?
2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢?中心句是哪句?
3、在作者看來,陋室真的簡陋嗎?
4、從哪些方面看得出來?
5、諸葛、子云分別指誰,他們是怎樣的人?
6、作者在本文提到他們有何作用?
自比古代賢人,表明自己的心愿,希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。
7、“孔子云:(君子居之,)何陋之有?”作者為什么只引用下句?
前面直接用諸葛亮與揚(yáng)雄自比為君子,所以下句直接引用下句,反詰點(diǎn)題。
8、作者借山水有仙人、神龍比喻陋室主人有好的品德是為了表明什么心跡呢?安貧樂道,高潔偉岸
9、這種借他物來表明心跡的手法叫什么?托物言志
10小結(jié)課文
六、遷移拓展
學(xué)完陋室銘之后,你的同桌傳了一個紙條給你內(nèi)容如下,針對他的這種思想,你將怎樣來勸告他。
新陋室銘
分不在高,及格就行;學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,唯我閑情。
小說傳得快,雜志翻得勤,琢磨打籃球,尋思游戲廳,可以打瞌睡,觀窗景。
無書聲之亂耳,無復(fù)習(xí)之勞心,自習(xí)說閑話,講課聽不進(jìn)。
心里說,混張文憑。
“××你好,我覺得你這個銘文寫得很有文采,看出你語文基礎(chǔ)功非常好,這一點(diǎn)我真是自愧不如,不過這種對待學(xué)習(xí)的思想我卻不敢茍同,我們學(xué)習(xí)既不是為文憑、也不是為別人學(xué),而是為自己的將來有一個更大的發(fā)展空間……
陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)14
一、劉詩導(dǎo)入并解題。
“東邊日出西邊雨,道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學(xué)生介紹“銘”(試一試)
二、感知課文
1、 準(zhǔn)備性朗讀。(讀一讀:要求讀準(zhǔn)、讀通 )
2、 抽讀,其他學(xué)生找錯。
3、 聽一聽。(強(qiáng)調(diào)音節(jié)與“讀通”)
4、 齊讀 。
三、研讀課文
(一)疏通文意,理解內(nèi)容。
1、要求:同桌合作,對照注釋讀懂課文。(考一考)
(二)問題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有?”的矛盾,找出“不陋”的原因。(交流)
2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面?
3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣?
4、對作者的'這種生活態(tài)度你有何看法?
(三)寫法探討
1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點(diǎn)、寫作方法的探討。
2、先同桌交流,后全班交流。
3、可能提及的寫作方法有:
語言:押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口,易于記誦。
寫法:托物言志→托什么物?言什么志?
結(jié)構(gòu):用類比引出中心→描寫(陋室情景)→反詰結(jié)束,深化中心。
(四)教師總結(jié)、補(bǔ)充。
四、背誦積累
1、課堂背誦(方法指導(dǎo))、默寫
2、再次齊讀感悟(強(qiáng)調(diào)音節(jié))
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教學(xué)目標(biāo)
1.知識與能力:
把握相關(guān)的文言字詞,翻譯并背誦課文,理解托物言志的寫法。
2.過程與方法:
疏通文意以學(xué)生運(yùn)用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點(diǎn)撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀:
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn):
掌握文中重點(diǎn)文言字詞以及背誦課文。
難點(diǎn):
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學(xué)方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學(xué)過程
1.導(dǎo)入新課:
根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。
2.新課講授:
誦讀課文,分組對課文進(jìn)行翻譯,講解課文。
3.鞏固練習(xí):
通過問題,鞏固學(xué)生對這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè):
小結(jié):閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的.學(xué)習(xí)和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學(xué)習(xí)古人作品的最高境界。好的,今天的課程就告一段落。
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