(優(yōu))《陋室銘》教學設(shè)計
作為一名人民教師，時常需要用到教學設(shè)計，教學設(shè)計是一個系統(tǒng)設(shè)計并實現(xiàn)學習目標的過程，它遵循學習效果最優(yōu)的原則嗎，是課件開發(fā)質(zhì)量高低的關(guān)鍵所在。那么優(yōu)秀的教學設(shè)計是什么樣的呢？下面是小編整理的《陋室銘》教學設(shè)計，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
《陋室銘》教學設(shè)計1
教學目的
1、知識：掌握文言常用實詞,翻譯全文。
2、技能：學習本文托物言志的寫法。
3、感情：理解作者保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的情趣。學習古人的優(yōu)秀品質(zhì)。
4、態(tài)度：用不同時代的眼光看待古代文化，客觀的評價古人。
設(shè)計理念：張揚師生個性，強調(diào)朗讀品位、滲透學法指導(dǎo)，重視合作討論、滲透時代觀念--與時俱進。
教學過程：
一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課
如果讓你設(shè)計自己的家，你怎樣設(shè)計呢？（學生自由發(fā)言）唐朝的劉禹錫他和部分同學一樣喜歡簡陋的居室，今天，我們就一起去看看他的陋室究竟怎樣？（板書：《陋室銘》劉禹錫）
二、簡介作者、解題（學生結(jié)合課文提示注解回答，教師適當補充）
1、陋室：簡陋的居室，是劉禹錫的室名。
2、銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都用韻。（介紹表現(xiàn)文體的字：表、說、記、序。/押韻--刨根問底：立即讓學生瀏覽課文找出韻腳和所押之韻。）
3、作者：劉禹錫，字夢得，唐朝著名詩人和文學家，頗得白居易推崇。
三、初讀課文，熟悉課文
1、學生自由讀（要求大聲朗讀，注意停頓，讀正確、流利）。
2、指名讀（糾正錯誤讀音，注意句讀）。
3、范讀（聽課文錄音）。
4、齊讀。
四、二讀課文，疏通課文
1、學生默讀課文，參照注釋，讀懂課文。（遇到疑難，同桌討論）
2、學生質(zhì)疑，師生共同解決。（鴻、白丁、馨等）
3、指名翻譯。
五、三讀課文，理解課文
齊讀課文，出示思考題，四人小組討論。
1、陋室，陋室，陋在何處？（從文中找出體現(xiàn)“陋”的語句）
討論并歸納：“苔痕上階綠，草色入簾青”說明居住的環(huán)境荒涼、冷落，極為簡陋。
2、文末提出“何陋之有”，你認為作者這樣說對嗎？理由？
討論并歸納：人品高尚（斯是陋室，唯吳德馨）
景色宜人（苔痕上階綠，草色入簾青--幽雅、恬靜）
來人不俗（談笑有鴻儒，往來無白丁）
生活高雅（可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)）
3、作者寫陋室僅是為了告訴我們陋室的狀況嗎？
討論并歸納：通過贊美簡陋的居室，表達了作者不愿追逐名利，不愿高官厚祿，安貧樂道的生活情趣。（強調(diào)本文寫法：托物言志）
4、齊讀，體會作者高尚的情操。
六、課外拓展
1、看材料，思考問題。
教室銘
分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，唯吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤；琢磨下圍棋，尋思看電影。可以睡覺，打呼嚕。無書聲之亂耳，無復(fù)習之勞形。雖非跳舞場，堪比游樂場。心里云：“混張文憑。”
思考：
（１）材料是針對學生中的哪些現(xiàn)象而言的？
（２）那么應(yīng)該怎樣對待我們的學習生活？
2、之前已請同學設(shè)計過自己的家了，讀了劉禹錫的《陋室銘》，你能不能學習劉禹錫，為你的家取個名，用來表達居住在家中的`感受？
七、談?wù)勀銓⒂礤a的人生態(tài)度和生活情趣的看法。（學生自由討論，自由發(fā)言）
1、稱頌：人品高尚。
2、批評：逃避世俗，缺少為國為名的奉獻精神。
八、小結(jié)：學習古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要擇善而從之，其不善而改之；要批判的學習和接受。
反思：
《陋室銘》 是一篇名傳千古的美文，通過對簡陋居室的描繪，極力形容陋室不陋，表達了一種不慕榮利的節(jié)操和安貧樂道的情趣。
結(jié)合本文的教學過程我有幾點反思：
1、文章的教學目標設(shè)定符合教材要求及學生的實際，教學設(shè)計能夠圍繞教學目標進行，落實重點和難點。
2、注重學生的主體參與意識，激發(fā)學生的合作探究意識，每個學生都能積極參與到課堂教學中來，比較注重滲透學法的指導(dǎo)，注重培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫”能力，讓學生真正學會學習。
3、本文注意了以讀為主，在朗讀過程中，使學生們感受“銘”這種文體的篇幅短小，語句押韻、語言優(yōu)美的特點，進而對課文的形式美有深刻的認識。還對學生的朗讀進行指導(dǎo)，注意對學生適時的點撥，有層次的進行朗讀指導(dǎo)，不僅讓學生會讀還要讀好，讀準節(jié)奏、讀出感情、讀出韻味，真正把自己融入文章中來，并且注意利用激勵性的語言對學生鼓勵。最后，運用“整體板書”和“回譯法”讓學生進行背誦，加深記憶。總之，用朗讀貫穿教學的始終。
4、注重學生合作探究能力的培養(yǎng)，因此，采用小組合作競爭的方式，答對加分，答錯扣分的形式，激發(fā)學生的競爭意識和學習的興趣。
5、把握文言文教學的重點：積累文言詞匯、句式等常識，準確翻譯文章，為以后的文言文學習打好基礎(chǔ)。再說，要深入理解文章的內(nèi)容和思想，就必須理解課文字句，所以我在引導(dǎo)學生利用已有文言知識，借助課下注釋，小組合作，自主學習，弄懂文章的此句意思。
6、讓學生參與課堂和學習的全過程，做知識和思維的主人。
學生們對于語文知識的學習，不僅僅限于在課堂上由老師帶領(lǐng)的分析，還包括課前對課本的預(yù)習，對重點知識的揣摩，對疑難問題的質(zhì)詢。更包括課后對所學知識的消化和演繹。所以，我從預(yù)習這個環(huán)節(jié)抓起，讓學生參與學習知識的整個過程，做知識和思維的主人。
7、巧妙的設(shè)計提問，采用小組合作、教師點撥來解決，引導(dǎo)學生逐步深入文本。精心設(shè)計問題，并形成一個問題鏈，讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來，每個問題都讓學生從課文內(nèi)容出發(fā)，挖掘其意義，讓學生在每一句課文的理解中都綻放出思維的火花，最后運用課文內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系和前后呼應(yīng)把它連接在一起，融匯貫通，把全篇課文的講析內(nèi)容全部帶了出來，在學生頭腦中形成了“串珠成鏈”的整體把握效果。這種方式不僅能活躍課堂氣氛，不讓人覺得死氣沉沉，而且問題與問題之間環(huán)環(huán)相扣，從屋外到屋內(nèi)，從景到人到趣，一步步地隨著學生自主地交流探討深入進去，使學生在深入的過程中理解全文。 這其中，注重學生的自主參與，激發(fā)其競爭意識和學習興趣。
8、對于課堂的時間安排如再緊湊些，讓學生當堂完成練習，更有利于教師對學生學習反饋的掌握。
又有一次面對鏡頭的經(jīng)歷，讓我在課堂中又多一次歷練，相信，以后，我會比這次更從容不迫、沉穩(wěn)鎮(zhèn)定地應(yīng)對課堂，和學生的互動會更加融洽、自然。
總之，這一堂課，讓我看到自己的不足，更讓我收獲了許多，懂得了許多！我想，我只能夠腳踏實地，認認真真的思考教學中問題，我才可能在教師成長的路上走得穩(wěn)、走得遠！
《陋室銘》教學設(shè)計2
一、教學目標：
1．學習托物言志的寫作技巧。
2．讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3．體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
二、教學重點 ：
1．疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2．朗讀、背誦文言課文。
三、教學難點 ：
1．理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2．學習托物言志的寫法。
四、課時安排
共1課時
五、教學步驟
（一）、導(dǎo)入：
同學們，這座破舊簡陋的房子，雖然沒有流光溢彩的屋檐，也沒有金碧輝煌的陳設(shè)，更沒有珠光寶氣的點綴，但是它卻成就了唐代詩人和哲學家劉禹錫的千古名篇《陋室銘》，正如清代書畫家、文學家鄭板橋所說：“花香不在多，室雅何須大”。今天就讓我們一起走進他的陋室，共同感受作者超越世俗的志趣和情懷。出示課題
（二）、作者簡介和寫作背景
作者劉禹錫（772—842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。
作者劉禹錫，當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
（三）、板題并解題：
陋室，意為簡陋的房子。“銘”古代是刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體，這種文體一般都是用韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。作者給他的陋室作銘，是要借陋室表達一種不慕榮利、安貧樂道的情懷。
（四）、朗讀并感知課文：
學生自讀課文：熟悉生字讀音，揣摩停頓、語速、語調(diào)，感知文章內(nèi)容。
（五）、掌握重點詞語和語句
1．山不在高，有仙則名。 則：就 [名]：出名。譯：山不在于高，有仙人就出名了。
2、水不在深，有龍則靈。 [靈]：靈驗，神奇。譯：水不在于深，有了龍就靈驗了。
3．斯是陋室，惟吾德馨。 [斯]：這。 是：判斷詞 [惟]：只。[馨]：散布得遠的香氣，這里指品德高尚。譯：這是簡陋的屋子，只是我的品德高尚也就不感到簡陋了。 分析：以上幾句以山水作類比，引出陋室。以不高、不深襯“陋”，以“仙”“龍”襯托“德”，以“名”“靈”襯托“馨”，暗示雖陋室而不陋。陋室因主人的“德馨”而“馨”，這是陋室生輝的光點所在。這就點明了短文的主旨。
4．苔痕上階綠，草色入簾青。 [上]：長到。 入：映入譯：苔蘚痕跡碧綠，長到臺階上；草色青蔥，映入竹簾里。 分析：這是一聯(lián)工整的對句。這個對句描寫陋室的自然環(huán)境優(yōu)美，烘托陋室不陋。
5．談笑有鴻儒，往來無白丁。 [鴻儒]：大儒，博學的人。 [鴻]：大。 [白丁]：平民，這里指沒有什么學問的人。譯：到這里談笑的都是淵博的大學者，交往的沒有知識淺薄的人。 分析：這也是一聯(lián)工整的對句，寫室中往來人物不俗，襯托陋室不陋。
6．可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。 [調(diào)]：彈奏。[素琴]：不加裝飾的琴。[金經(jīng)]：指佛經(jīng)。譯：可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀佛經(jīng)。
7．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。[絲竹]：琴、瑟、簫、笛等樂器的總稱。“絲”指弦樂器，“竹”指管樂器，這里指奏樂的聲音。[案牘]：官府公文。[勞形]：使身體勞累。[勞]：使……勞累。[形]：身體。譯：沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，也沒有官府公文來使身體勞累。
分析：三是生活情趣高雅。“調(diào)素琴，閱金經(jīng)”，從正面說，是寫實，表現(xiàn)室主人的從容淡靜；“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，從反面寫，是虛寫，表現(xiàn)室主人對世俗生活的厭棄。
8、南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”
云：說 [之]：賓語前置的標志，無實義。譯：南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“有什么簡陋的呢？” 分析：最后幾句，總結(jié)全文。先以“諸葛廬”“子云亭”作類比，反映了作者以古代賢人自況的思想境界，暗示陋室不陋。然后又引用孔子的話“君子居之，何陋之有”畫龍點睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”遙相呼應(yīng)，有力地表現(xiàn)了作者甘居陋室，不以為陋的高尚情操。
小結(jié)：這篇銘文通過贊揚簡陋的居室，表達了作者不慕榮利、保持高尚節(jié)操的愿望和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。
（六）、整體感知
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。這種比興的修辭，不僅構(gòu)思新穎，文意通達，而且句句相連，使文意波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“馨”字畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，用的是對偶、擬人的修辭方法。“上、入”采用擬人的方法，以動寫靜，采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，我們已不覺陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺春意正濃，生機盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。除了對偶，還有襯托。作者沒寫自己是什么人，而是寫與他交往的朋友。俗話說，欲知其人應(yīng)知其友，知其友者必知其人。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
▲歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5．提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
教師點撥：孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
7、“托物言志”：
是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是，這個“物”便具有了某種象征意義，成為作者的`志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友，常用于表示高潔的志向；“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷；“蠟燭”常用于頌揚無私奉獻的精神。
（七）、總結(jié)：
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷
（八）、用課文原句回答問題
1、本文的主旨句是 斯是陋室，惟吾德馨。
2、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是： 談笑有鴻儒，往來無白丁。
3、文中描寫'陋室'環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是： 苔痕上階綠，草色入簾青。
4、寫生活情趣的句子是： 可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、用比喻贊美'陋室'的句子是 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
6、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因： 孔子云：“何陋之有？
（九）、對比閱讀
[ 甲] 山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青，談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”（劉禹錫《陋室銘》）
[乙] 吾室之內(nèi)，或棲于櫝①，或陳于前，或枕于床，俯仰四顧無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿②，而風雨雷雹之變有不知也。間有意欲起，而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！”（《陸游筑書巢》）注釋：①櫝：dú，木柜、木匣，這里指書櫥②覿：dí，相見1.解釋加橫線的詞語（2分） （1）有仙則名（出名（著名） ） （2）妻子不覿（妻子和兒女（子女） ）2.翻譯下面句子（4分）（1）孔子云：“何陋之有？” 孔子說：“有什么簡陋的呢？” （2）輒自笑曰：“此非吾所謂巢者邪！”
（陸游）就自己笑自己（自我解嘲）說：“這不就是我所說的書窩嗎！”
六、教學反思：
1、聯(lián)想與想象是語文的翅膀，缺少聯(lián)想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么？聽到了什么？聞到了什么？”的提問方式引導(dǎo)學生進行想象，使陋室之雅具體地表現(xiàn)出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設(shè)計的題目為“陋室環(huán)境如何？陋室主人交往情況怎樣？陋室主人有怎樣的興趣愛好？”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。
2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現(xiàn)實社會緊密聯(lián)系，方可體現(xiàn)語文教學的現(xiàn)實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設(shè)計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法？”這個問題的設(shè)計應(yīng)是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導(dǎo)致學生沒有充分討論和大膽發(fā)言，這是我的失誤。
3、培養(yǎng)學生主動質(zhì)疑，大膽發(fā)問的習慣和能力。因此我設(shè)計了一個學生質(zhì)疑發(fā)問的環(huán)節(jié)，鼓勵學生從讀書中發(fā)現(xiàn)問題，提高學生解決問題的能力。這個環(huán)節(jié)因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題？”“為何自比名人居室？”“篇末為何引用孔子的話作為結(jié)束語？”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’？”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民？”等等。學生在質(zhì)疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。
4、語文課上應(yīng)有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質(zhì)兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。
《陋室銘》教學設(shè)計3
一、教學目標
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞，背誦本文
2．在反復(fù)誦讀中領(lǐng)會它們豐富的內(nèi)涵和精美的語言
3．體會本文托物言志的寫法
二、教學重點
1。疏通文意，分析文章內(nèi)容
2。理解作者在文中所寄托的思想感情
三、教學難點
背誦并默寫課文
四、教學方法
誦讀法、討論法、講授法
五、教學過程
（一）課堂導(dǎo)入（3分鐘）
PPT展示圖片金箍棒和羽毛扇，問同學們是否認識這兩樣?xùn)|西，是否也想擁有它們。大家之所以喜歡金箍棒可能是因為孫悟空，也可能是因為它本身能夠變化，具有魔力，那么，一把平凡的羽毛扇為何能夠婦孺皆知，流傳千古？原來是因為它的主人諸葛亮。這樣說來，某樣?xùn)|西的價值似乎與使用它的主人有著密切的聯(lián)系，今天我們要去看看一間簡陋的小屋和它的主人之間，微妙的關(guān)系，一起學習《陋室銘》。導(dǎo)入課題，并圖解“銘”這一文體。
（二）聽讀課文，整體感知（5分鐘）
1。聽示范朗讀。要求一邊聽一邊給拿不準的字注音，并且劃分節(jié)奏
2。自由朗讀。要求讀準字音，注意停頓。
3。齊讀。要求聲音洪亮，整齊劃一。
（三）分組合作，疏通文意
過渡：讀完以后，你能不能告訴我，這“陋室”真的“陋”嗎？如果不能，也沒關(guān)系，可能對文章大意不太理解，因為這是篇文言文，它的意思和我們現(xiàn)在所使用的現(xiàn)代漢語有很大區(qū)別，所以，要想理解文章內(nèi)容就讓我們一起來疏通文意。
具體操作：本文共計九句話，全班12個小組，前9組，每小組翻譯一句話，其余三組做評委。然后每組推選一位發(fā)言人分享成果。要求：先解釋重點字詞，再翻譯整句話。
（四）抽絲剝繭，感悟情思
經(jīng)過了疏通文意，大家已經(jīng)了解了文章內(nèi)容，那么現(xiàn)在能回答老師前面提出的那個問題嗎？（ppt展示問題）作者筆下的這間“陋室”真的“陋”嗎？請說說理由。（學生一邊回答，老師一邊板書）
1。“斯是陋室，惟吾德馨”作者既承認屋子簡陋，又不覺得簡陋，因為主人品德高尚。
2。“苔痕上階綠，草色入簾青。”描寫陋室環(huán)境清幽
3。“談笑有鴻儒，往來無白丁。”寫主人交往之雅
4。“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。”寫主人情趣高雅，生活悠閑，同時也看出作者較清貧，但作者卻苦中作樂，體現(xiàn)出作者的'安貧樂道。
5。“南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？””運用類比，引古賢之名，定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己亦有古代賢人的志趣和抱負。
（五）遠觀全文，探究寫法
問：作者這篇文章的標題是在寫物，可真實情況是寫物還是寫人呢？答：寫人。
問：主要寫人的什么？
答：品德高尚
問：那同學們，作者借陋室來表達自己的志向，這種寫法叫什么？
答：托物言志
（PPT展示）托物——陋室
言志——表達了作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣
（六）回顧全文，歸納主旨
揭示主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。
本文主旨：作者以“陋室”不陋，表達了自己高潔傲岸的節(jié)操和安平樂道的志趣。
（七）當堂背誦
比一比，看誰背得準又快
具體操作：以大組為單位，每人背一句，以“接龍”形式背誦，比比看哪一組最流暢、清楚、快速。
（八）拓展延伸
（PPT展示兩組寢室圖片，一組是巴蜀中學的，另一組是本校的。前后豪華與簡陋相對比）
教師：雖然我們住得沒有其他學校豪華舒適，但我卻希望這簡陋的屋子因為有了優(yōu)秀的同學們而綻放無限光彩。老師期待有一天你們能成為柏家中學的驕傲。讓我們深情齊讀：“斯是陋室，惟吾德馨。”
（九）板書
陋斯是陋室
主人品德高尚
陋環(huán)境清幽安貧樂道
室不陋交往之雅
銘情趣之雅高潔傲岸
反問引用
托物言志
六、教學反思
本堂課的最大優(yōu)點在于朗讀環(huán)節(jié)，每一次朗讀都給出了明確的目標。其次是重點較突出——翻譯課文。但是仍有許多不足之處，還需改進。首先，課堂整體氣氛不活躍，尤其是在翻譯環(huán)節(jié)的發(fā)言，形式過于單調(diào)，沒有充分發(fā)動大部分同學積極思考，鼓勵學生提出質(zhì)疑，說出自己的想法；其次，在翻譯過程中沒有給予學生必要的方法指導(dǎo)，本課較簡單，可以讓學生只看原文自行翻譯，有疑問時看課后注釋，若不能及時解決，可提出來讓同學們一起討論，若還是沒有結(jié)果，老師再進行點撥指導(dǎo)；再次，本課采取小組逐句翻譯的形式，這不適用于簡單的文言翻譯，不妨大膽讓學生自行翻譯；最后，本堂課最大的弊病是教學時間掌握不當，內(nèi)容不夠精當，故導(dǎo)致教學任務(wù)沒有按時完成。今后的教學任重而道遠，希望能在各位前輩的指導(dǎo)下取得更大進步。
《陋室銘》教學設(shè)計4
教學目標
知識與能力目標：
1、準確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文。
2、了解作者劉禹錫和文體知識。
3、讀懂課文，深入理解文章內(nèi)容。
過程與方法：
1、朗讀課文，對照注釋疏通文意
2、把握本文托物言志的寫法。
情感態(tài)度與價值觀：
感受作者安貧樂道的生活情趣，高潔傲岸的情操。學習并樹立正確的人生態(tài)度。
教學重點
1、加強朗讀訓(xùn)練，在誦讀課文的過程中正音、劃分節(jié)奏，初步理解課文內(nèi)容。
2、明確本文主旨，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現(xiàn)作者的人生志趣的。
教學難點：
理解“調(diào)素琴”和“絲竹亂耳”之間不矛盾。
教學時間：1課時
教學方法： 朗讀法、點撥法、討論法
教學過程：
一 導(dǎo)入
同學們有關(guān)讀書的名言有很多，學生舉例如：“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀萬卷書，行萬里路。”等。其中有一句“讀書百遍，其義自見”，你們誰能說說它的意思？（書要熟讀才能真正領(lǐng)會，把書本讀過千百遍之后，其中的意思就理解了。）今天我們就采用以讀督促學的方法來學習《陋室銘》這一課。
二 解題
1解釋課題
陋室：簡陋的屋子。
介紹銘 銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
我們已做過導(dǎo)學案的練習，現(xiàn)在對大家進行一個檢測。銘是用韻的，本文的韻腳是什么？通過哪些字體現(xiàn)的。
（學生說。）老師放幻燈片 三 準確、流利、有節(jié)奏地朗讀課文
1 學生找完韻腳集體朗讀。
教師提出要求：韻腳讀的時候要清晰響亮。
2學生自由念，將課文讀順。
3大家齊讀。
4找兩個同學起來比賽，看誰讀音既準又順。 讀后找同學評論兩人的朗讀。
5老師朗讀，學生聽節(jié)奏。
老師讀完后，學生看老師劃分的節(jié)奏。大家一起讀。
6自由讀。
7毛遂自薦起來讀，讀出節(jié)奏。 讀準節(jié)奏
山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談笑/有鴻儒，往來/無白丁。可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋/之有？”
8仿古誦讀（書后的趙孟頫書寫《陋室銘》） 我們一邊欣賞著書法一邊讀，很有美感。
9課文大家已經(jīng)讀了很多遍，對課文的內(nèi)容你了解了多少呢？我們現(xiàn)在看幾幅畫，說說課文中的哪些內(nèi)容在畫中有體現(xiàn)，說完后在黑板上寫出相應(yīng)的句子。
四 品析句子，理解課文內(nèi)容
學生寫完句子，逐句賞析。
1苔痕上．階綠，草色入．簾青。 長到 映入
苔痕長到階上，使臺階都綠了；草色映入竹簾使室內(nèi)染上了青色。苔痕、草色本是無情物，而在作者的筆下，他們卻有了人的靈性，“苔蘚”也想從臺階爬到陋室，聽聽主人在說些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。以動寫靜這樣把苔蘚和青草寫活了。既有精神又有韻味，這用了什么修辭？（擬人）本來長滿苔痕與雜草的屋子給人的感覺是凄涼荒蕪的，而經(jīng)作者之手卻讓人感到這屋子春意正濃，生機盎然。流露出了作者的'喜悅之情。
這是寫陋室的環(huán)境
2談笑有鴻儒，往來無白丁。
說說笑笑 博學的人 指沒有功名的人
1）說說笑笑的是學問淵博者，來來往往的沒有無功名的人。來的都是博學的人，俗話說，知其友者必知其人。這就是說，要想知道他的為人，只要看看他的朋友就知道了。
2）那劉禹錫是怎樣一個人呢？ 介紹作者
劉禹錫（772—842），字夢得，貞元九年進士，唐代詩人，哲學家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時期，他關(guān)心社會現(xiàn)實，憂慮國計民生。
3）現(xiàn)在誰能說說陋室主人是怎樣一個人？ 因此，我們便知主人必是德才兼?zhèn)洌哐胖?第一句話寫出了陋室環(huán)境，這一句話寫了什么？ 陋室主人交友。
（過渡）當他朋友走了之后，作者的生活又是怎樣的呢? 3可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。
調(diào)弄 指佛經(jīng)
可以彈奏不加裝飾的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
官府文書 形體，軀體
沒有世俗的樂曲擾亂心境，也沒有官府的公文勞神傷身。
1）“絲竹”也是音樂，“素琴”也是音樂，有何區(qū)別呢？
“素琴”是不加裝飾的琴，彈奏出來的是清新高雅的音樂；而“絲竹”是指樂隊演奏的音樂，一般只有達官貴人才能享受。這里也能看出劉禹錫不喜歡榮華富貴，而是喜歡過有精神追求的生活。
2）“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
作者通過環(huán)境、交友、生活三個方面的描寫，再現(xiàn)自己的陋室，說明陋室怎樣？
3）不陋，作者居陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失雅致地生活，并能充滿感情地描繪陋室，文章的開頭和結(jié)尾似乎多余，可作者為什么要寫呢？前后桌可以討論。
（1）回答這個問題，先想一想“山”、“水”、“仙”、“龍”和“陋室”有什么共通之處？
“仙”、“龍”對“山”、“水”來說才是重要的，正如在“陋室”中最重要的實際上是人的品德高尚。
作者的目的是寫陋室，卻用山水作比喻，這種方法叫比興。比就是比喻， “興”就是起興，是借助其他事物作為詩歌發(fā)端，以引起所要歌詠的內(nèi)容。在這里就是以山水引出陋室。室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德 高尚。
用文中的話說就是：“斯是陋室，惟吾德馨” “陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室的陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
（2）為什么又寫“南陽諸葛廬，西蜀子云亭” 其用意是什么? 教師講解：諸葛廬、子云亭都是最簡陋的屋子。諸葛亮是政治家、揚雄是西漢的文學家。雖然他們居住的房屋很簡陋，但由于他們的主人德才兼?zhèn)涠课萋劽煜隆Ｗ髡哂弥T葛亮和揚子云的名室和自己的陋室相比，在說明自己的陋室不陋，同時也暗含著自己的志向。
（介紹《陋室銘》一文的由來。）劉禹錫因參加王叔文的政治革新運動得罪了當朝的權(quán)貴，被貶為安徽和州通判。按當時朝廷規(guī)定，他可以住三室三廳之房。但是和州縣的策知縣是個典型的勢力小人。認為劉禹錫乃被貶之人，可以給雙小鞋穿穿，以顯示自己的威風。于是就在城南給劉禹錫安排了三間小房。對此，劉禹錫大人大量，不以為意。還根據(jù)駐地的美好景觀寫了一副“面對大江觀白帆，身在和州思爭辯”的對聯(lián)，貼在了門上。做賊心虛的策知縣見了，變本加厲。馬上將劉禹錫移居別地，并且把住房面積減去了一半。此住房位于德勝河旁，山青水秀，景色怡人。劉禹錫一見，頓來靈感，揮筆又是一副好聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽心在京”！好詩傳到鄉(xiāng)里，策知縣大怒。下令將劉禹錫攆到城中一間只能放一床一桌一椅的破舊小房中居住。
在半年的時間里，劉禹錫稀里糊涂地被一個小小的知縣搬家折騰了三次。激怒憤慨之下，劉禹錫心中有話，如鯁在喉，不吐不快，遂如行云流水般一口氣寫下了著名的《陋室銘》，表達自己理想和人生的抱負。在這里，其實也可以看出作者想證明自己也要像諸葛亮、揚雄一樣從政治上，文學上干一番事業(yè)被后人所敬仰。已隱含著自己遠大的志向。
教師總結(jié)
作者先運用起興手法，由“山”、“水”引出“陋室”；由“仙”、“龍”引出“德馨”，點出文章中心；再運用類比，將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，陋室才見其不陋。同時，也是在表達自己的志向。
檢測：
1.概括全文主旨的句子是： ， 。
2.寫出“陋室”環(huán)境清幽的句子是： ， 。
3.表明主人的生活情趣高雅的句子是： ， 。
4.表明了主人不熱衷于名利的句子是： ， 。
教師贈言：（學生念）
樂觀的人生態(tài)度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日 悲觀的人生態(tài)度，總會使你眼前充滿灰暗與陰云；態(tài)度改變，你的人生跟著改變 .認真地活在當下。 （老師說）劉禹錫遇到困難，不退縮。他的人生態(tài)度值得我們學習。以后我們遇到困難，也要勇敢面對
《陋室銘》教學設(shè)計5
授課教師：余龍翔
參與備課成員：余龍翔、劉志成、夏敏先、黃麗芳、劉舵
課題：《短文兩篇》之一——《陋室銘》課型：新授課
教材分析《陋室銘》是初中語文人教版八年級上學期第五單元的第二篇文言文，是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口。本文作者自述其志，通過對居室情景的描繪，極力形容“陋室不陋”，表達作者高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。
教學目標知識與能力：
1、積累一些文言字詞。
2、了解短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、學習托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
過程與方法：
1、加強朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2、背誦并默寫短文。
情感態(tài)度與價值觀：
學習《陋室銘》，感受作者安貧樂道的生活情趣，學習作者高潔傲岸的節(jié)操。
教學重點
1、學習托物言志的寫法，理解作者在文中寄寓的思想感情。
2、學習古人高潔的品格和情操。
教學難點辨析
《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，理解類比手法的作用。
問題設(shè)計
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋？從文中找出表明作者看法的語句細讀品味。
2、作者從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的？
3、本文寫自己的“陋室”，為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”？
4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之，何陋之有？”這句話有何作用？
5、短文結(jié)尾“何陋之有”跟上文哪一句相照應(yīng)？作者這樣寫有什么好處？
6、文章僅僅只是寫陋室嗎？你認為劉禹錫是個怎樣的人？
核心語句
1、山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來無白丁。
5、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
6、孔子云：“何陋之有？”
策略方法誦讀法、合作探究法、提問法、練習法、競賽激勵法、拓展提升法。
課前預(yù)習
1、作者簡介
2、文體簡介——銘
3、寫作手法——托物言志
4、朗讀課文，熟讀成誦。
教學過程
一、導(dǎo)入新課，檢查預(yù)習。二、初讀課文，疏通文意。
三、合作學習，探究疑難。四、精讀課文，研讀賞析。
五、拓展延伸，提升能力。六、歸納總結(jié)，布置作業(yè)。
教學
內(nèi)容教師活動學生活動教師活動時間
分配設(shè)計
意圖
創(chuàng)設(shè)情境
提出問題
（快）自主合作
探究問題
（慢）互動展示
解決問題
（透）當堂訓(xùn)練
鞏固問題
（精）巡視指導(dǎo)
激勵啟發(fā)
導(dǎo)入新課檢查預(yù)習
出示
課件
2——51、“銘”的意思
2、了解作者
3、檢查字音
4、了解學習目標學生
自由發(fā)言、
觀看
PPT課件學生通過聽發(fā)言、觀看課件，完成導(dǎo)學案第1題⑴⑵小題，加深預(yù)習內(nèi)容的印象，為學習課文做好鋪墊。預(yù)習不仔細或記憶不好的.學生，通過學習加深印象，掌握必要的文體常識，糾正誤讀字音。引導(dǎo)學生養(yǎng)成預(yù)習課文的習慣和查工具書解決生字新詞的讀書習慣。5分鐘
培養(yǎng)自學習慣
初讀課文
疏通文意出示課件6—10
1、畫出朗讀節(jié)奏，標出韻腳
2、學生齊讀課文。
3、學生個讀課文，其他人點評。
學生練習
學生誦讀
學生點評
學生通過練習、朗讀、點評，完成朗讀訓(xùn)練，并在讀中初步理解文章大意。訂正朗讀節(jié)奏，訓(xùn)練古文誦讀能力。教師點撥朗讀方法，具體就課文指導(dǎo)朗讀。10分鐘
培養(yǎng)朗讀能力
合作學習
探究疑難出示課件11—211、學生分小組交流互譯課文
2、解釋重點文言詞語
3、分小組接力翻譯課文。
1、學生分小組交流討論
2、分小組接力翻譯課文
3、學生有感情朗讀句子學生通過自主學習，理解重點文言詞語，理解文章意思。輔導(dǎo)基礎(chǔ)差的學生理解重點文言詞語，理解文章意思。教師點撥古文翻譯方法15分鐘
培養(yǎng)自主合作學習的習慣和能力
精讀課文研讀賞析
出示課件22—33
1、交流討論。
2、背誦課文。
1、學生分小組交流討論思考題。
2、分小組競賽搶答思考題。
3、學生分小組比賽背誦課文。學生通過自主學習，理解文章主旨。教師點撥學生，先寫后說，鍛煉語言組織能力和口頭表達能力。教師指導(dǎo)交流討論，激發(fā)學習興趣。10分鐘
培養(yǎng)自主合作學習的習慣和能力
拓展延伸
提升能力出示課件22—33學生為自己寫座右銘。
1、學生為自己寫一則座右銘，學生通過學習，激勵自己幫助學生樹立學習信心教師指導(dǎo)引用名人名言或古詩詞名句4分
鐘自我激勵
課堂小結(jié)出示
課件35梳理脈絡(luò)歸納總結(jié)學生觀看
PPT課件明確
文章主旨1
分鐘領(lǐng)悟主旨
作業(yè)設(shè)計
1、背誦并默寫短文。
2、課后第二題第1小題、第3小題①、
3、課后第三題總結(jié)文言虛詞“之”字的意義和用法。
《陋室銘》教學設(shè)計6
教學目標：
1、理解、背誦課文
2、積極累文言詞句
3、學習托物言志的寫法
4、認識作者的現(xiàn)實意義，理解作者的思想感情
教學重點：
理解、背誦課文
教學難點：
學習托物言志的寫法，理解作者的思想感情
教學方法：
講授、誦讀、討論、交流
課時安排：
一課時
教學過程：
一、導(dǎo)入新課：
1、解題：什么叫“銘”？
明確：是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。
2、作者及寫作背景介紹
二、整體感知，疏通句意
1、采用多種方式朗讀課文，要求讀準字音和節(jié)奏
2、根據(jù)注釋理解課文內(nèi)容（先個人譯，有疑難小組解決，小組不能解決的再提出來全班來理解），在理解課文內(nèi)容的'基礎(chǔ)上再朗讀課文。
三、精讀細品，把握主旨
1、統(tǒng)領(lǐng)全文的語句是什么?
2、本文運用了一種什么樣的寫法？
3、本文是從哪幾個方面來寫陋室的?抒發(fā)了作者怎樣的情懷?
4、本文通過對陋室的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達了作者不慕名利、安貧樂道的情趣，處在今天這個充滿競爭的社會中的你如何看待作者的這種生活態(tài)度？
四、聯(lián)系現(xiàn)實，發(fā)表見解
出示仿寫篇《學生銘》
思考：你覺得它反映的是何種學習態(tài)度？你對這樣的學生是如何看待的？
板書設(shè)計：
引出陋室——惟吾德馨
自然環(huán)境清幽
陋室銘陋室特點交往人物不俗不慕名利、安貧樂道
生活情趣高雅
古賢自比——陋室不陋
《陋室銘》教學設(shè)計7
一、教學目標
1.復(fù)習“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會作者的人格魅力。
二、課型
新授課
三、教學重點
1. 有感情地誦讀課文
2. 品析詞句之美
四、教學難點
拓展，深入體會作者的人格魅力。
五、教學課時
一課時
六、教學方法
1.講授法
2.討論法
3.誦讀法
七、教學步驟
（一）導(dǎo)入
舊知回顧
體裁：銘
（哪一組師友介紹一下）
古代刻在器物上用來警戒自己或者稱頌功德的文字，后來成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美
陋室銘
(唐)劉禹錫
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來/無/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無/絲竹之亂耳，無/案牘之勞形。
南陽/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評價，全班齊讀。
（三）品詞句之美
學生自己找出欣賞的句子，進行分析。先獨立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美
1、舊知回顧
本文運用 的寫法，通過對陋室的描寫，表達出作者 的節(jié)操和 的情趣。
劉禹錫是否就要在這一間陋室，踏青苔，賞草色，彈古琴，讀佛經(jīng)，自得其樂，終老一生呢？他甘心嗎？
2、讀劉禹錫的詩，體會其豪情
秋詞
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩情到碧霄。
同學們，這就是劉禹錫，自然界的秋天在他的眼里尚且詩情盎然，他又怎么會躲到人生的秋天里去自怨自艾呢？
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展
彭城劉禹錫，詩豪者也。
面對大江觀白帆，身在和州思爭辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽心在京。
這是作者被貶和州后寫的.詩句。
可見劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美
達 則 兼 濟 天 下
窮 則 獨 善 其 身
就是這個劉禹錫，留下詩文800多篇，被稱為中唐“詩豪”。就是這個劉禹錫，他一生輾轉(zhuǎn)奔波于仕途，雖歷經(jīng)艱辛卻癡心不改。就是這個劉禹錫，先后被貶到連州、和州、蘇州，但每一個地方的老百姓都“因禍得福”，因為他深入民眾，體察民情，勤廉守政，力行教育，為當?shù)氐陌l(fā)展作出了歷史性的貢獻。這樣樂觀豁達，這樣富有生命活力的一個劉禹錫，怎么可能“獨善其身”“隱居避世”呢？
（五）板書設(shè)計
陋室銘
劉禹錫
讀音韻之美
品詞句之美
悟人性之美
（六）作業(yè)
走近劉禹錫
（寫出自己的認識，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)
《陋室銘》教學設(shè)計8
一、教學目標：
1、掌握文言實詞，正確翻譯全文。
2、理解作者不慕榮利，安貧樂道的生活情趣。
3、學習托物言志表現(xiàn)手法。
二、教學重點：
1、托物言志手法。
2、翻譯并背誦全文。
三、教學難點：
體會作者不愛慕榮利的高尚情操和安貧樂道生活情趣。
四、教學方法：朗讀法、點撥指導(dǎo)法
五、教學過程：
（一）激發(fā)導(dǎo)入
（二）簡要了解作者及背景
（三）字詞積累
（四）學生朗讀課文，教師點撥朗讀技巧。
（五）學生結(jié)合注釋，正確的翻譯課文。
1、自主翻譯
2、合作交流
3、提問并適當點撥
六；學生理解課文
方法：問題啟示法
1、文章開頭運用什么手法引出“陋室”？
2、作者從哪個方面寫出了陋室不陋？
3、文章最后為什么要提‘諸葛廬’和‘子云亭’呢？
4、作者在文章結(jié)尾引用孔子的話有什么作用？
5、作者寫陋室表達怎樣的思想感情？
板書設(shè)計
物 托物言志 志
高尚情操
陋室 安貧樂道
七、作業(yè)
1、正確翻譯課文，完成練習冊。
2、背誦全文 。
《陋室銘》教學反思
這是一堂文言文教學。我用了一課時，上完后，自我感覺良好。認為教學任務(wù)完成，教學順利。但是，今天改完基礎(chǔ)訓(xùn)練冊后發(fā)現(xiàn)，許多學生作業(yè)錯誤很多，字詞翻譯全班只有幾個同學全對。問答題有幾個沒寫的'，中間對課文的內(nèi)容掌握的也不夠好。我認為這節(jié)課不太成功，原因有：
1、課文朗讀少，課前預(yù)習不好。
2、沒有充分發(fā)揮學生的主體作用。
3、學生主動思考積極性較差。所以以后設(shè)計問題要精，組織課堂能力要強。讓學生做好充分預(yù)習，多讀課文，熟悉文本。
《陋室銘》教學設(shè)計9
一、劉詩導(dǎo)入并解題。
“東邊日出西邊雨，道是無情卻有情”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。”→劉禹錫→《陋室銘》
讓學生介紹“銘”（試一試）
二、感知課文
1、 準備性朗讀。（讀一讀：要求讀準、讀通 ）
2、 抽讀，其他學生找錯。
3、 聽一聽。（強調(diào)音節(jié)與“讀通”）
4、 齊讀 。
三、研讀課文
（一）疏通文意，理解內(nèi)容。
1、要求：同桌合作，對照注釋讀懂課文。（考一考）
（二）問題探究
1、利用題目“陋室”與課文最后一句“何陋之有？”的矛盾，找出“不陋”的原因。（交流）
2、“惟吾德馨”表現(xiàn)在哪些方面？
3、這些又表現(xiàn)了作者怎樣的生活志趣？
4、對作者的這種生活態(tài)度你有何看法？
（三）寫法探討
1、以“陋室銘之醫(yī)室版”引入對本文語言特點、寫作方法的探討。
2、先同桌交流，后全班交流。
3、可能提及的`寫作方法有：
語言：押韻、簡練、比喻、對偶、朗朗上口，易于記誦。
寫法：托物言志→托什么物？言什么志？
結(jié)構(gòu)：用類比引出中心→描寫（陋室情景）→反詰結(jié)束，深化中心。
（四）教師總結(jié)、補充。
四、背誦積累
1、課堂背誦（方法指導(dǎo)）、默寫
2、再次齊讀感悟（強調(diào)音節(jié)）
《陋室銘》教學設(shè)計12
教學目標：
1、掌握作者。
2、掌握本課實詞重點語句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問題。
5、背誦課文。
教學重點及難點：
同目標2、3、4。
教 具：網(wǎng)絡(luò)教室。
《陋室銘》教學設(shè)計10
《陋室銘》是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文是作者自述其志的，通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。全文寥寥81字，短小精美，給人以雋永暢達，豐姿綽約的氣韻。
學情分析：
學生經(jīng)過初一的學習，已初步形成了一定的學習方法，對于文言文的閱讀與學習掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過以往的朗讀訓(xùn)練，很容易感受到短文的獨特之處，容易從朗讀中獲得學習文言文的喜悅感與成就感，結(jié)合"洋思"教學模式，做到"先學后教"，"當堂訓(xùn)練"。讓學生借鑒本文托物言志的寫法，用一段話來表達自己的心志和情趣，將知識轉(zhuǎn)化為能力。通過教學應(yīng)使學生能當堂背誦短文，能運用已有的學習文言文的基本方法進行自主的學習。掌握古為今用的學習方法，深入了解作者思想，結(jié)合時代具有積極參與現(xiàn)實的意義。
教學設(shè)計：
教學目標：
知識與能力：
1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
過程與方法：
自主、合作、探究;先學后教，兵教兵。
情感態(tài)度與價值觀：
通過學習本文，讓學生體會作者的安貧樂道的生活情趣和高潔傲岸的道德情操。
教學重點：
重點實詞的用法;背誦全文
教學難點：
獨立梳理文意;人物形象的理解
教學課時：
1課時
教學過程：
一、音樂導(dǎo)入：
在遙遠而神秘的唐朝，有這樣一位性格倔強的詩人：他曾兩度被貶，但卻不改其志。他迎著歲月的風塵，品味著世事的滄桑，獨自在陋室中生活著。他的陋室環(huán)境清幽，他的'朋友博學多才。在這里，沒有嘈雜的音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。他，就是唐朝著名的文學家------劉禹錫。今天，我們就一同走進他的陋室，品味一下他超然的生活。(板書課題)
二、出示學習目標：
1、掌握 "名"、"靈"、"斯"、"惟"、"馨"、"鴻"等實詞的含義，了解與本文相關(guān)的文學常識。
2、能通暢地朗讀全文,獨立疏通文意,小組合作梳理出文章的結(jié)構(gòu)思路,背誦全文。
3、體會作者的高尚品質(zhì)。
三、"先學"檢測：
1、作者介紹
2、背景介紹(學生匯報預(yù)習情況)
四、自學指導(dǎo)：
一讀：讀準音，通文意
1、自由朗讀課文，如有不認識的字，向同學或老師請教。三分鐘后，比誰能正確地朗讀課文。
2、學生聽讀課文，糾正不正確的讀音。
3、學生用自己喜歡的方式自讀課文。
4、指名讀課文，比一比誰讀得更好。
5、再放課件，學生跟讀課文。
二讀：重情感，練譯講
1、小組內(nèi)自由朗讀，然后參考課下注解或借助工具書疏通文意。有疑難向同學或老師請教。5分鐘后，比誰譯講的最準確。 譯講方法：逐句譯講，即讀一句，解釋一句(人名、地名不譯)。
3、小組討論：用原文回答問題，加深對課文的理解。
(1).文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意?
(2)文章從何入筆?
(3)作者筆下的陋室環(huán)境如何?
(4)陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣?
(5)作者從哪幾方面寫"陋" 室?
三讀：探問題，悟意旨
1、 閱讀課文，梳理文章的結(jié)構(gòu)思路。
1—3句：以山水類比引出陋室，點明主旨。
4—7句：描寫陋室的特點，突出主人的生活情趣高雅，襯托陋室不陋。
8—9句：類比古賢，點明陋室不陋
2、全班齊讀短文，暢所欲言: 你覺得陋室的主人是一個怎樣的人?
五、當堂訓(xùn)練：
1、練習背誦，五分鐘后比一比誰背得好。
2、看圖背句子。
3、小組接力背誦。
4、解釋加點詞的含義。
山不在高，有仙 則名，水不在深，有龍則靈。 (出名)(成為靈異的水) 斯是陋室，惟吾德馨。 (這)(只)(品德高尚)
談笑有鴻儒，往來無白丁。 (大)(沒有什么學問的人)
5、翻譯句子。
A、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
B、 孔子云：何陋之有?
6、原文回答問題。
點明全文主旨的句子是: 斯是陋室，惟吾德馨 n 表明環(huán)境之雅和交往之雅的句子分別是：
苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來無白丁。
u 以古代賢人自況，表明自己的志向的句子是：
南陽諸葛廬，西蜀子云亭。
六、我來說一說：
這節(jié)課我學到了什么?
七、總結(jié)：
同學們：
今天，我們學習了古代散文中的名篇《陋室銘》，它以其立意鮮明、構(gòu)思巧妙、韻味深長而膾炙人口，久為流傳，本文通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室不陋"，表達一種高潔傲岸的情操和安貧樂道的情趣。主人公的優(yōu)秀品質(zhì)深深地感染了我們每一個人。希望同學們從今天起，努力學習，迅速成長為一個優(yōu)秀的人，一個出色的人。
八、作業(yè)：
寫一篇仿作：
1、為自己要仿寫的內(nèi)容選定標題，如"電腦銘"，"考試銘"，"旅游銘"等等;
2、仿寫練筆的句式要基本相同，最好能大致押韻;
3、主題要明確，表達自己的思想感情。
板書設(shè)計：
陋室銘
劉禹錫
環(huán)境 安貧樂道
德馨 交友 不陋
生活 高潔傲岸
托物言志
課后反思：
這是一片文言文，篇幅短小，易于記誦。正好可以把它作為訓(xùn)練學生學會自己學習文言文的一個范例。結(jié)合我校開展的"洋思"教學模式，我吸取了"洋思"教學模式的精華，采取了自學指導(dǎo)，一共分為三方面。每一步又有規(guī)定的時間，所以學生始終處于緊張的學習狀態(tài)中，大多數(shù)學生積極參與，基本上達到了預(yù)期的效果。只不過此種方法剛剛展開，要使全體學生積極參與，還應(yīng)該多多進行訓(xùn)練。可謂任重而道遠。
《陋室銘》教學設(shè)計11
教學重點
理解作者借描繪陋室,表現(xiàn)高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。體會本文語言凝練、聲調(diào)和諧的特點。
教學時數(shù)一課時
教學方法分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進行。
教學過程
一、朗讀:讀準字音,讀出停頓。
1.標出不會讀的字,查字典給這些字注音。
2.放聲讀課文,在讀準每個字音的基礎(chǔ)上,按標點讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
1.作者寫“山不在鬧,有仙則名。水不在深,有龍則靈。”的目的是什么?提示:為比喻因“德馨”而陋室不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青”兩句描繪了陋室周圍的環(huán)境,可以用怎樣的詞語概括這里環(huán)境的特點?提示:環(huán)境幽雅。
3.對居室周圍環(huán)境的描寫,與表明作者“德馨”有什么關(guān)系?提示:“綠苔漫上階沿,青草長滿庭院”,表明作者安居陋室,恬然自得,絲毫不感到荒涼、寂寞。這種心境,正是“德馨”的反映。
4.“談笑有鴻儒,往來無白丁。”是怎樣表明作者“德馨”的?提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
5.“可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。”表現(xiàn)了作者怎樣的情趣?這與表明“德馨”有什么關(guān)系?提示:作者用“調(diào)素琴、閱金經(jīng)”的恬淡生活與“絲竹”“案牘”的煩亂對比,流露出對官場生活的厭惡,抒發(fā)了安居陋室的情趣。這種情趣,正是“德馨”的反映。
6.作者用“南陽諸葛廬,西蜀子云亭”作比的目的是什么?提示:“諸葛廬”“子云亭”都因主人“德馨”而不陋。作者用來自比,既表明自己的陋室也因“德馨”而不陋,又以諸葛亮、楊雄自況,表明自己非凡的抱負。7.結(jié)尾引用孔子的話有什么作用?提示:結(jié)構(gòu)上,與開頭呼應(yīng)。內(nèi)容上,總結(jié)全文。引孔子的話證明只要主人“德馨”,陋室就不顯其陋的哲理。
8.試用簡明的話概括:作者的“德馨”表現(xiàn)在哪些方面?提示:安居陋室,只與鴻儒交往,悠閑自得,胸懷著諸葛亮、楊雄那樣的抱負。
三、朗讀:讀出語氣,表達出作者的思想感情。
(一)按下面提示練習讀出相應(yīng)的語氣:
1.“山不在高……惟吾德馨。”要讀出議論語氣,即用“有仙”使山著名,“有龍”使水靈,并證明“德馨”使“陋室”不陋。
2.“苔痕上階綠,草色入簾青。”要讀出描寫語氣,也就是要再現(xiàn)綠苔漫上階沿,青草長滿庭院的'情景,表達出作者喜愛這幽雅的環(huán)境、安居陋室的感情。
3.“談笑有鴻儒……無案牘之勞形。”要讀出敘述語氣,仿佛在向人們介紹自己日常在陋室中的活動。要流露出對污濁的官場生活的厭惡,安居陋室、自得其樂的感情。
4.“南陽諸葛廬,西蜀子云亭。”要讀出抒情語氣,仿佛作者自豪地說:我的陋室啊,多么象南陽的諸葛廬,多么象西蜀的子云亭。我感到驕傲!
5.“孔子云:何陋之有?”要讀出反問語氣,表達作者以“行馨”自勉,甘居陋室的思想感情。
(二)朗讀課文,讀出語氣,表達出作者的思想感情。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。
1.聯(lián)系作者所處的時代和他的經(jīng)歷,談?wù)勛髡弑砻鞯摹暗萝啊庇心男┓e極意義。提示:作者恬淡樂觀始終不改變自己的操守。他蔑視那些當朝權(quán)貴,厭惡污濁的官場生活。他的甘居陋室,以諸葛亮、楊雄自比,正是他正直、高尚節(jié)操的反映。
2.作者的“德馨”反映出怎樣的消極因素?提示:自命清高,超然脫俗的情調(diào)是消極的。反映了封建文人、士大夫的階級和時代的局限性。
五、背誦這篇課文
《陋室銘》教學設(shè)計12
教學目標
1．朗讀、背誦《愛蓮說》，把握詞、語句，疏通文意。
2．學習本文托物言志和襯托的手法。
3．學習蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
教學重點
學習本文托物言志和襯托的手法。
教學難點
理解文章的`主旨。
課前準備
課前收集有關(guān)詠蓮詩句。
課時安排
1課時
教學過程
一、導(dǎo)入，培養(yǎng)興趣，強化動機
1．欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩文名句。
2．由許多人都喜歡蓮花，引出課本。“在古人筆下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無私奉獻的化身。對蓮的喜愛，可以說已成為我國人民一種文化心態(tài)。”
最喜歡蓮花的當數(shù)宋代的周敦頤，他寫了一篇短文——《愛蓮說》，雖然只有119個字，卻是千古傳誦的名篇（板書課題、作者）。
二、檢查預(yù)習任務(wù)
1．讀課文，標出生字詞。
2．注音：頤 蕃 淤 濯 漣 褻 鮮 噫
3．口述課文大意，翻譯下列句子
（1）予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠益清，亭亭凈植。
（4）可遠觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛，同予者何人？
（8）牡丹之愛，宜乎眾矣。
三、疏通文意
方法：
（1）盡量譯出每一個字；（2）補出省略成分；（3）通暢，準確。
然后每個“老師”（即學生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學生”（即老師）一兩個問題。問題以字詞解釋為主。同時師生評判、討論、辯誤。
教師重點講學生難懂兩個文言句式：
（1）“予謂菊 ，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”兩句與此相同。
（2）“菊之愛”，賓語前置，譯為“愛菊”。“蓮之愛”、“牡丹之愛”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
四、齊讀課文，正音
教師指導(dǎo)語氣、語調(diào)、停頓、快慢。
五、深入閱讀，理解文旨
1．寫“愛蓮”，為什么寫“愛菊”和“愛牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛菊是正襯，愛牡丹是反襯。
2．蓮花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖……可遠觀而不可褻玩焉”的形象有什么象征意義？
明確：主要象征在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞的節(jié)操。
3．作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達什么思想？
（1）婉曲地批判當時趨炎附勢、追求富貴的世風。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會潔身自好，保持正直堅貞節(jié)操的生活態(tài)度。
六、拓展練習
你喜歡什么花草樹木？為什么喜歡？請口述一篇“愛______說”，要求有思想，有知識，有文采。
七、朗讀并背誦本文
八、布置作業(yè)
1．背誦，默寫。
2．完成課后練習。
《陋室銘》教學設(shè)計13
教學目標
1.知識與能力：
把握相關(guān)的文言字詞，翻譯并背誦課文，理解托物言志的寫法。
2.過程與方法：
疏通文意以學生運用輔導(dǎo)資料自己把握課文與教師點撥相結(jié)合。
3.情感態(tài)度與價值觀：
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的生活情趣。
教學重難點
重點：
掌握文中重點文言字詞以及背誦課文。
難點：
領(lǐng)悟作者在文中流露出的思想感情。
教學方法
朗誦法、講授法、自主合作與探究法。
教學過程
1.導(dǎo)入新課：
根據(jù)作者簡介導(dǎo)入文章。
2.新課講授：
誦讀課文，分組對課文進行翻譯，講解課文。
3.鞏固練習：
通過問題，鞏固學生對這篇課文的了解。
4.小結(jié)作業(yè)：
小結(jié)：閱讀古人的作品,要擇其善者而從制,其不善者而改之。因此,閱讀古人的作品,要用現(xiàn)代人的'眼光去看待古人,對古人的道德品質(zhì)要批判的學習和接受,不斷提高自身的修養(yǎng)。這是我們學習古人作品的最高境界。好的，今天的課程就告一段落。
《陋室銘》教學設(shè)計14
目標
1、理解背誦；
2、學習駢句特點；
3、品析作者的情趣。
設(shè)想
以讀為主線，分四塊推進，促進語言的品味。
課時
1課時。
程序
一、導(dǎo)入
到廟山去的路上有一個標牌：“山不高而林深，水不深而澄清，城不大而潔凈，人不多而文明。”這里的景：清新幽雅；這里的人：文明潔凈。美不美？大家知道，它是仿照哪篇文章寫的嗎？對，劉禹錫的《陋室銘》。學了這篇文章后，我們將學寫自己的居室。
二、初讀
感受語言：
1、齊讀：注意字詞句；
2、自讀：找出寫景、寫人、寫趣的.句子
3、默讀：《陋》中的哪句話能提挈全篇大意？
三、析讀
領(lǐng)悟語言：
1、本文寫句有一個特點：駢散結(jié)合，舉一個例子。先請大家分讀，然后分組對讀，分工表演讀。
2、“陋室”是何意？請從景、友、趣三方面證明它的陋？作者說它“不陋”，什么原因？請從“德馨”的角度證明它不陋？（品“上”、“入”；“有”、“無”；“無”、“無”）
3、你還能找到能證明作者德馨的句子嗎？試分析（品：“在”，自喻）
四、背讀
積累語言：
1、抄背背；
2、自由背、小組背誦、分角色；
3、背誦表演。
五、回讀
運用語言：
1、回憶廟山路上標牌是仿照哪句話寫的？
2、欣賞仿銘新作《教室銘》：
教室銘
“分不在高，及格就行；學不在深，作弊則靈。斯是教室，惟吾閑情。小說傳得快，雜志翻得勤。琢磨下象棋，尋思看電影。可以打瞌睡，寫家信。無書聲之亂耳，無復(fù)習之苦心。雖非跳舞場，堪比游樂廳。心里云：混張文憑。”
3、請你也來仿一仿，寫寫你的居室看？
板書設(shè)計
陋室銘
劉禹錫
景：幽雅
惟吾德馨人：儒雅何陋之有
趣：高雅
《陋室銘》教學設(shè)計15
教學目標
1、學習托物言志的寫作技巧。
2、讓學生了解押韻及其作用，朗讀、背誦全文。
3、體會作者安貧樂道、淡泊名利的高尚品質(zhì)。
教學重點
1、疏通文言語句，分析文章內(nèi)容。
2、朗讀、背誦文言課文。
教學難點
1、理解作者在文中所寄寓的思想感情。
2、學習托物言志的寫法。
課時安排
1課時
一、課文字詞
山不在高，有仙則名。在：在于。名：著名、出名。
水不在深，有龍則靈。則：就。靈：靈異，神奇。
斯是陋室，惟吾德馨。斯：這。是：判斷動詞。惟：只，只是。吾：陋室主人。
苔痕上階綠，草色入簾青。上：長到。入：映入。苔痕碧綠，長到階上，草色青蔥，映入簾中。正常語序應(yīng)為：苔痕綠上階，草色青入簾。
談笑有鴻儒。鴻：大。鴻儒：博學的人。
往來無白丁：指沒有什么學問的人。
可以調(diào)素琴：彈奏。素：不加修飾的。
閱金經(jīng)：這里指佛經(jīng)
無絲竹之亂耳：指琴瑟、簫管等樂器，這里借代奏樂的聲音。
無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
南陽諸葛廬、西蜀子云亭：諸葛廬和子云亭都很簡陋，卻因為居住的人有名而受到人們的敬仰。
孔子云：“何陋之有？”云：說。之：賓語前置的標志，無義。“何陋”是“有”的賓語，前置了。正常語序應(yīng)為：有何陋？有什么簡陋的呢？
二、課文朗讀
三、寫作背景
當時他被貶到和州做刺史時，按當時規(guī)定，他應(yīng)住衙門里的三間的屋子。可是和州知縣見他被貶而來，便多方刁難。半年之內(nèi)讓他搬家三次，住房一次比一次小，最后讓他住進了一所非常簡陋的小房子。他在憤激之中，一氣呵成，寫成了《陋室銘》，并請有名的書法家柳公權(quán)刻寫在碑上，豎在門外，以明心志。
三、常識
銘：古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字，后來成為一種文體。如：墓志銘、座右銘等。銘文一般都是押韻的，又講究句式整齊，常用排比、對偶句。
介紹：表現(xiàn)文體的字有說、記、序、銘……。
本文選自《全唐文》。劉禹錫：唐代詩人、哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文，受到同時代大詩人白居易的推崇。《陋室銘》就是一篇傳世佳作。有研究者指出：當年劉禹錫被貶到安徽和州當通判，受到和州知縣的百般刁難，讓他在半年時間，連搬三次家，住房一次比一次小，最后僅是斗室（僅能容下一床一桌一椅的房子）。劉禹錫因此起筆寫了《陋室銘》一文，并請人刻在石頭上，立在門前，以此明志。
四、課內(nèi)問題
1、這里詩人用有仙之山，有龍之水具體比什么？
開頭用比喻起興，引出陋室，以虛襯實，進行類比。
這里，用山、水來比“室”，用“不在高”“不在深”比“陋”，用“仙”“龍”來比“德”，用“名”和“靈”來比“馨”。
既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在于主人之德是否高尚。看來“惟吾德馨”畫龍點睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的文眼。
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”這兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題。“德馨”二字統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
3、陋室不陋具體表現(xiàn)在哪些方面呢？
A、“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫環(huán)境的清幽、雅致。——景。反映出室主人淡泊名利的志趣。這是寫陋室的環(huán)境，
B、“談笑有鴻儒，往來無白丁”，寫朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷。因此我們便得知主人必是高雅之士。主人德才兼?zhèn)洌砻髦魅烁哐琶撍椎那閼选?/p>
C、“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，寫生活的高雅脫俗（陋室主人的情趣），反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。有正面描寫即實寫的句子，“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”；也有反面描寫即虛寫的句子，“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”。“可以調(diào)素琴”與“無絲竹之亂耳”對應(yīng)，“閱金經(jīng)”與“無案牘之勞形”相對應(yīng)。這樣正反對照，虛實相生，表明了作者恬淡閑適、安貧樂道的情趣。
陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣。看來，陋室其實不陋，這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開頭。正因為主人道德高尚，名聲遠揚，陋室才見其不陋。
4、文章主旨至此已突出，意思似乎已寫盡，為什么又寫諸葛廬、子云亭呢？
運用類比，以“廬”、“亭”比“陋室”，以“諸葛、子云”自此，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負。
歷史上或現(xiàn)實生活中有哪些陋室不陋的例子？請舉例。
床頭屋漏，雨腳如麻的杜甫草堂。
5、提問：文章結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？
孔子這句話是個典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對他說：“那個地方十分簡陋，你怎么能去住呢？”孔子回答說：“君子居之，何陋之有？”孔子的話很坦率，而劉禹錫只引后一句，那是因為前一句的意思已包含在文章中了，其意卻正在前一句。自己就是和孔子一類的君子，這樣更突出了作者高潔偉岸、不隨世俗的志趣和抱負。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)尾引經(jīng)據(jù)典，力發(fā)千鈞，把作者的思想推到了高峰。以問句作結(jié)，警策有力，引人深思。
6、賞析誦讀——欣賞形式美
本文是一篇駢文。字數(shù)相同、意思相對的兩個相接的句子，叫做駢句。駢句不僅講究對偶，而且講究聲律。本文中的押韻就是講究聲律的表現(xiàn)之一。押韻指在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字。
文中名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭押韻。駢文押韻使人加深了印象；同時便于吟誦和記憶，有聲調(diào)和節(jié)奏之美。
五、中心思想
這篇銘文通過贊美簡陋的居室，表達了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的.情懷。
六、作業(yè)設(shè)計
1、背誦《陋室銘》。
2、文意理解：
A、能概括《陋室銘》一文中心的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。
B、描寫陋室的自然環(huán)境的句子是：苔痕上階綠，草色入簾青。
C、表現(xiàn)陋室主人生活情趣的句子有：談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
D、與“時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍”意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。
E、文章寫“孔子云：何陋之有？”的目的是什么？
語見《論語·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證明“陋室”“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個“陋”字徹底翻了過來，達到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。
F、作者的“德馨”可以在他的詩作《酬樂天揚州初逢席上見贈》中找出見證：沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
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