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《駱駝祥子》中祥子的性格特征
《駱駝祥子》是人民藝術(shù)家——老舍（舒慶春，1899—1966）所著的長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車(chē)夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。下面和小編一起來(lái)看《駱駝祥子》中祥子的性格特征，希望有所幫助！
《駱駝祥子》講述的是中國(guó)北平城里的一個(gè)年輕好強(qiáng)、充滿(mǎn)生命活力的人力車(chē)夫祥子三起三落的人生經(jīng)歷。《駱駝祥子》中的背景世界是黑暗的、畸形的、失衡的中國(guó)舊社會(huì)，人民過(guò)著貧苦的生活，祥子只是廣大勞苦大眾的代表。他們雖然有了一定的自由，但不得不為生計(jì)而奔波，貧窮又剝奪了他們手頭僅有的可憐的自由。
【摘要】
《駱駝祥子》中人物眾多，但給人印象最深刻的當(dāng)屬祥子這一人物形象，文章著重從祥子買(mǎi)車(chē)的“三起三落”來(lái)分析該人物形象，講述天性善良祥子如何一步步淪為社會(huì)的奴隸，其單純實(shí)際的夢(mèng)想又是如何被這個(gè)社會(huì)所擊垮，祥子又如何變得墮落不堪、無(wú)藥可救。
【關(guān)鍵詞】
祥子；阿Q；善良；墮落
《駱駝祥子》中祥子是生活在北平、靠拉車(chē)為生的眾多洋車(chē)夫中的一員，他同時(shí)也是由農(nóng)村到城市的“農(nóng)民工”中的一份子，像眾多最底層人民一樣，他希望通過(guò)自己的勤勞苦干過(guò)上舒服的生活，為了完成這個(gè)目標(biāo)，他一天一天的奮斗在拉車(chē)的行列，能夠擁有一輛屬于自己的車(chē)是祥子一直以來(lái)的愿望，他就像一個(gè)農(nóng)民盼著擁有自己的田地一樣，也盼著自己有一天能拉上屬于自己的洋車(chē)。
祥子經(jīng)過(guò)三年“從風(fēng)里雨里的咬牙，從飯里茶里的自苦”終于買(mǎi)了第一輛車(chē)，他始終相信自己一定能憑著勤勞的雙手換取安穩(wěn)舒心的生活，因此從未喪失自己身上勤勞、善良、正直、自尊、有責(zé)任感這些優(yōu)良的品質(zhì)。祥子在曹宅拉車(chē)出了事，他就自覺(jué)的向曹先生辭職，作為一個(gè)洋車(chē)夫竟然把自己的客人摔了，祥子絕對(duì)不會(huì)原諒自己，于是他用辭職和工資來(lái)作補(bǔ)償，以換取自己內(nèi)心的平靜；雖然祥子來(lái)自社會(huì)最底層，窮困不堪，但本性善良的祥子卻愿意向不幸的人伸出援助之手，當(dāng)祥子看到老馬祖孫饑寒交迫的樣子時(shí)，他毫不猶豫的拿出自己的血汗錢(qián)給爺倆買(mǎi)了十個(gè)羊肉包子來(lái)充饑；祥子與虎妞不幸的婚姻以及在祥子對(duì)小福子真誠(chéng)熱烈的感情中，我們都能感覺(jué)到單純的祥子對(duì)美好生活的追求，對(duì)獨(dú)立人格的重視，對(duì)社會(huì)壓迫剝削的憎恨。
他“帶著鄉(xiāng)間小伙子的足壯與誠(chéng)實(shí)，凡是賣(mài)力氣能吃飯的事兒幾乎全做過(guò)了”，在祥子看來(lái)，靠自己的雙手吃飯是這天底下最光榮、最值得驕傲的事，用自己的力氣換來(lái)的生活過(guò)著才安心，才踏實(shí)。祥子處于當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，卻未變得像其他車(chē)夫一樣墮落，這正是作者所倡導(dǎo)的個(gè)人主義的作用，正是祥子骨子里的個(gè)人主義使祥子不同流合污，也是這個(gè)人主義使祥子走入迷途。
讀過(guò)《駱駝祥子》后，祥子買(mǎi)車(chē)過(guò)程的“三起三落”讓我們不禁為之感嘆。祥子身處那個(gè)動(dòng)亂的年代，但他硬是憑借自己不怕吃苦的精神買(mǎi)上了第一輛車(chē)，他是那樣的欣喜若狂，同時(shí)也倍加珍惜，這車(chē)是他活下去的動(dòng)力，正當(dāng)祥子沉浸在這喜悅幸福中時(shí)，當(dāng)?shù)氐姆吮鴵羲榱怂膲?mèng)，他的車(chē)子被匪兵搶走了，而此時(shí)祥子買(mǎi)車(chē)還不到半年；之后祥子開(kāi)始過(guò)上了逃亡的生活，在逃跑途中撿到了三匹駱駝，因急需錢(qián)他趕緊出手買(mǎi)了它們，換得了三十元錢(qián)，他準(zhǔn)備繼續(xù)攢錢(qián)買(mǎi)第二輛車(chē)，然而禍不單行，這僅有的幾十元錢(qián)不久又被狡猾的孫偵探敲詐了，祥子覺(jué)得自己像掉進(jìn)深淵一般無(wú)望，他感覺(jué)生活逼迫的他快要喘不過(guò)氣了，此時(shí)的祥子已經(jīng)身心疲憊了，但他仍未丟棄自己身上的那些珍貴的品性；人和車(chē)廠(chǎng)老板劉四爺?shù)呐畠夯㈡?duì)祥子情有獨(dú)鐘，為了能和祥子結(jié)婚，他誘騙祥子并假裝懷孕，無(wú)奈祥子最終還是掉進(jìn)了虎妞一手設(shè)下的陷阱，與虎妞結(jié)婚后祥子受盡百般苦楚，可是為了他心中買(mǎi)車(chē)的愿望能夠?qū)崿F(xiàn)，祥子一直忍氣吞聲，不久他用虎妞的私房錢(qián)買(mǎi)上了屬于自己的第三輛車(chē)，他每天渾渾噩噩的過(guò)著，但因?yàn)橛熊?chē)，所以祥子對(duì)一切采取逃避的態(tài)度，雖然這時(shí)的他與之前剛到城市來(lái)時(shí)相比顯得沒(méi)有那么積極上進(jìn)了，但他始終沒(méi)有消沉下去，只因有車(chē)，有車(chē)生活就有著落、有希望。
但結(jié)婚不久虎妞因?yàn)殡y產(chǎn)死去，貧困的祥子無(wú)奈只能賣(mài)掉車(chē)子為虎妞料理后事。“老舍對(duì)人與家之間關(guān)系獨(dú)到的理解與特有的深情也有助于我們從一個(gè)側(cè)面去揭示造成他筆下人物悲劇的深層意蘊(yùn)。”小福子的死使祥子最后的一線(xiàn)希望被生活無(wú)情的打破，于是他變的無(wú)惡不作且懶惰、貪婪、麻木，吃喝嫖賭、打架使壞，還為了區(qū)區(qū)六十塊錢(qián)出賣(mài)了革命同志阮明，使其被處死，祥子徹底變成了一個(gè)“個(gè)人主義的末路鬼”，既脫離了農(nóng)村，又沒(méi)在城市扎根，可以說(shuō)祥子是由“人”一步步變成了“牲口”，既不對(duì)別人負(fù)責(zé)，也不對(duì)自己負(fù)責(zé)，此時(shí)他的個(gè)人主義其實(shí)已不復(fù)存在，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活“使一個(gè)活在地獄里都可以當(dāng)一個(gè)好鬼的人，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻做不成一個(gè)好人”。
讀到這里，我對(duì)祥子不只有同情、可憐，同時(shí)也為祥子鳴不平，我從祥子身上體會(huì)到人在走投無(wú)路時(shí)那種絕望、無(wú)助和叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的痛楚、壓抑，祥子只不過(guò)是想擁有一輛屬于自己的車(chē)，能憑自己的雙手過(guò)上自己所憧憬的生活，這種最基本的生活需求在當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)下偏偏是不可能得到滿(mǎn)足的，這不禁讓我想起魯迅的小說(shuō)《阿Q正傳》中的主人公阿Q，他不是也想能夠擁有最基本的生活需求——一張床，一頓飯，一個(gè)可以共同生活的妻子，但這最簡(jiǎn)單的夢(mèng)想?yún)s始終被人們譏笑。試想一下我們失去這些之后會(huì)怎樣，大概很多人都沒(méi)有祥子的堅(jiān)強(qiáng)和他一貫的自強(qiáng)吧。
其實(shí)即使祥子落得這般田地，也還是可以安身立命的，只因當(dāng)時(shí)他走入了一個(gè)死胡同，一心想買(mǎi)車(chē)，除了拉車(chē)便不再理會(huì)其他事情，認(rèn)為只有靠拉車(chē)才能活下去，才能過(guò)上想要的生活，在當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)下，祥子只靠自己其實(shí)很難成功，可以說(shuō)幾乎沒(méi)有可能會(huì)成功，祥子要融入群體也不一定非要選擇與他們一起墮落，祥子可以像阮明一樣去參加革命、宣傳革命，嘗試著去接受馬克思主義思想，成為革命群體中的一員，這樣他就不會(huì)變成“個(gè)人主義的末路鬼”，而是會(huì)開(kāi)辟出人生的一條新路，并且這條路是光明的、有前途的。只因祥子并未看清道路，而只是局限于自己的那片狹小的天地才會(huì)落得如此不堪。
老舍筆下的祥子形象，因他的特殊性與獨(dú)特性而在文學(xué)史上熠熠生輝，祥子不只代表他自己，他的遭遇是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)底層人民的縮影，也正因?yàn)檫@個(gè)原因，《駱駝祥子》成為家喻戶(hù)曉的名作。
參考文獻(xiàn)
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