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淺析魯迅小說中“笑”的藝術(shù)
導(dǎo)語：魯迅的小說，是一部部笑聲的悲劇。這些悲劇笑出了普通民眾的麻木、病態(tài)……笑出了知識分子的悲哀、可憐……也笑出了剝削者的欺凌、冷酷……真是“笑在其外，悲乎其中”。“笑”字在作品中頻頻出現(xiàn)。
一、普通婦女的笑
1.“含淚”的笑
《祝福》中說，站在我們面前的祥林嫂“死尸似的臉上又整日沒有笑影”，甚至連悲哀的神色也沒有。然而，有一次她破例地笑了。“‘阿阿，你……你倒自己試試看。’她笑了。”這笑是祥林嫂唯一的一笑，也是短暫的一笑。然而這笑還來不及閃爍便在柳媽“干枯小眼睛”的逼視下，“立刻斂了笑容”。當(dāng)然，在那樣的環(huán)境下，她也是無奈的。然而，只要我們縱觀祥林嫂的一生，剖析那殘酷的現(xiàn)實，就會感到這笑更是含淚的。
2.奉承的笑
《風(fēng)波》中寫了這樣的情節(jié)，臨河土場上的一場因“皇帝又要坐龍庭”而引起的“復(fù)辟”與“剪辮”風(fēng)波中，七斤嫂“看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Α?rdquo;她這時的內(nèi)心是極度復(fù)雜的：作為一位普通的婦女，當(dāng)自己的丈夫面臨殺頭的危機，出于對家庭的維護，她只有陪笑，目的就是希望七爺幫他們多說幾句好話。因為在強大的封建勢力面前，她這樣做也是很無奈的;作為生活在社會底層的人，這種笑是一種奉承的笑，是對封建勢力懼怕的一種本能的反應(yīng)。他們對革命的理解還很膚淺，以致使七斤一家在趙七爺“沒有辮子，該當(dāng)何罪”的威懾下所流露的惶恐、昏暗和茫然。這從一個側(cè)面體現(xiàn)了群眾的麻木，也揭露了辛亥革命六七年后，農(nóng)民與舊民主主義革命仍然是互不相干的兩股岔道，這也是辛亥革命不能成功的重要原因。
3.苦澀的笑
《藥》中敘寫了開小茶館的華老栓買人血饅頭為兒子治病的故事。為了“人血饅頭”這藥，華老栓傾出了一生的積蓄，華大媽不知度過多少個不眠之夜，不知流了多少淚水。他們把小栓的生命寄托在這藥上。華大媽“黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來。”當(dāng)聽到“癆病”兩個字時，“變了一點臉色”然而“又立刻堆上笑”。明明內(nèi)心悲苦，為什么還要擠出一絲強硬的笑呢?這是出于對康大叔的懼怕，康大叔是個地頭蛇、惡霸，華老栓、華大媽不但不敢虧待他，還要強裝出苦澀的笑，而且似乎要感激他，這充分表現(xiàn)了他們的奴性和精神的麻木，這樣的笑是何等的苦澀啊!
二、知識分子的笑
1.悲哀的笑
《在酒樓上》“我”和呂緯甫意外相見，各自審視自己的命運，流露出來的都是絲絲的悲涼。“他一手擎著煙卷，一只手扶著酒杯，似笑非笑地向我說：‘我在少年時看見蜂子或蠅子停在一個地方，給什么一嚇，即刻飛去了，但是飛了一個小圈子，便又回來停在原地點，便以為這實在很可笑，也很可憐。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來了，不過繞了一點小圈子。’”細(xì)想起來，似乎蕓蕓眾生的命運大都不過如此，永遠(yuǎn)甩不掉命運的枷鎖，這里的“笑”是知識分子悲哀的笑。因為他們面對的是那個摧殘他身心使他變形的社會。
2.冰冷的笑
《孤獨者》中，魏連殳不同于那些對自己悲劇毫無覺察的麻木的靈魂，他是一個覺醒者，是一名苦斗著的戰(zhàn)士。他自己的信念是：“愿意為此求乞，為此凍餒，為此寂寞，為此辛苦。”也敢于以“玩世不恭”的態(tài)度向那個強大的世界挑戰(zhàn)，但他畢竟是孤身一人，他的思想為社會所不容，他的言行為人們所不解，他的覺醒造成了他的孤獨。從他的笑聲中，我們也感覺到作為知識分子的他，雖然離開了人世，但仍然表現(xiàn)出了一種決不向黑暗社會屈服的精神。
3.清醒的笑
《長明燈》中，那青年其實就是“革命者”，因為新思想而被眾人當(dāng)成瘋子。“革命者”要熄滅他，但是他不為大眾所認(rèn)可。人們想方設(shè)法阻擋。他笑了，“笑著將舌頭很快地伸”“他嘲笑似的微笑”“他忽又現(xiàn)出陰鷙的笑容。”他笑人們的麻木，笑社會的黑暗，笑他的行為為社會所不容。他是麻木人群中清醒的一個，他擁有正確的思想，卻在保守的大眾中孤掌難鳴。目前，憑借他一人的力量還不能改變什么，但是在一群稚嫩的孩子身上，他看到了希望。在如此黑暗的社會里，他無法去抗?fàn)帲荒苡眯碜C明：燈，終歸是要熄滅的，一個自由民主、朝氣蓬勃的新中國會到來的。
歸根結(jié)底，魯迅小說所嘲笑的是麻醉人們的封建文化和封建意識思想，是那種吃人并使人毫不覺悟的封建制度。以樂景寫哀，更令人悲哀，真是“笑在其外，悲乎其中”!魯迅先生不愧為文學(xué)巨匠，這一“笑”字，使作品“盡得風(fēng)流”。
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