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陸游詩(shī)人的愛國(guó)詩(shī)句
陸游是眾所周知的愛國(guó)主義大詩(shī)人，后世人甚至為他冠以中國(guó)最偉大愛國(guó)詩(shī)人的稱號(hào)，一生創(chuàng)作了很多的愛國(guó)主題的詩(shī)詞作品。
位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺。 —— 陸游《病起書懷》
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。 —— 陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》
嗚呼!楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無人! —— 陸游《金錯(cuò)刀行》
一身報(bào)國(guó)有萬死，雙鬢向人無再青。 —— 陸游《夜泊水村》
千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。 —— 陸游《金錯(cuò)刀行》
病骨支離紗帽寬，孤臣萬里客江干。 —— 陸游《病起書懷》
扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲!。 —— 陸游《龍興寺吊少陵先生寓居》
陸游的愛國(guó)詩(shī)
1、《示兒》
死后原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
2、《十一月四日風(fēng)雨大作》
僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
夜闌臥聽風(fēng)聽雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。
3、《秋夜將曉出籬門迎涼有感》
三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。
遺民盡淚胡塵里，南望王師又一年。
4、《訴衷情》
當(dāng)年萬里覓封侯，匹馬戍梁州。
關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。
此身誰(shuí)料，心在天山，身老滄洲!
5、《書憤》
早歲那知世事艱，中原北望氣如山。
樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。
塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。
出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。
6、《關(guān)山月》
和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心?沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫?
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕!
7、《金錯(cuò)刀行》
黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)交盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊(cè)恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉嶙峋。
嗚呼!
楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國(guó)空無人。
8、《長(zhǎng)歌行》
人生不作安期生，醉入東海騎長(zhǎng)鯨;
猶當(dāng)出作李西平，手梟逆賤清舊京。
金印煌煌未入手，白發(fā)種種來無情;
成都古寺臥秋晚，落日偏傍僧窗明;
豈其馬上破賊手，哦詩(shī)長(zhǎng)作寒蛩鳴?
興來買盡市橋酒，大車?yán)诼涠验L(zhǎng)瓶;
哀絲豪竹助劇飲，如矩野受黃河傾;
平時(shí)一滴不入口，意氣頓使萬人驚。
國(guó)仇末報(bào)壯士老，匣中寶劍夜有聲。
何當(dāng)凱還宴將士，三更雪壓飛狐城。
9、《秋波媚·七月十六晚登高興亭望長(zhǎng)安南山》
秋到邊城角聲哀，烽火照高臺(tái)。
悲歌擊筑，憑高酹酒，此興悠哉。
多情誰(shuí)似南山月，特地暮云開。
灞橋煙柳，曲江池館，應(yīng)待人來。
陸游詩(shī)詞愛國(guó)主義思想
一、陸游愛國(guó)主義思想形成的原因
(一)歷史淵源
陸游生于宋徽宗宣和七年，正值金軍滅遼后南下入侵南宋的動(dòng)蕩時(shí)期，陸游一家迫于戰(zhàn)亂，“渡河、沿汴、涉灘、渡江”，到處逃難，直到他九歲時(shí)才到故鄉(xiāng)山陰定居。正是這樣顛沛流離的生活，幼小的陸游便深切地國(guó)破家亡的奇恥大辱。南宋時(shí)期，金統(tǒng)治者揮軍南下入侵南宋，國(guó)家嚴(yán)重分裂，百姓過著流亡的生活。廣大人民從反抗民族壓迫，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)主義精神出發(fā)，堅(jiān)決要求抗金。而以宋高宗和秦檜為首的投降派，妄想通過對(duì)女真族的屈辱求和來?yè)Q取東南半壁的茍且偷安。這樣，和戰(zhàn)之爭(zhēng)開始了，愛國(guó)主義風(fēng)格成為許多進(jìn)步作家所追求的傾向，張?jiān)伞埿⑾椤⑿翖壖驳脑~，陸游、范成大的詩(shī)，陳亮、葉適的散文，共同把我國(guó)文學(xué)史上愛國(guó)主義傳統(tǒng)推進(jìn)了一大步，而陸游則是這些文人中最杰出的代表。
(二)家庭熏陶
陸游出生在“一個(gè)富有學(xué)術(shù)和文學(xué)空氣的仕宦之家，曾祖陸璉 、祖父陸佃、父親陸宰，在經(jīng)學(xué)或文學(xué)方面都有很深造詣。陸游的.父親是位著名的藏書家，又是一個(gè)具有愛國(guó)思想的官員，經(jīng)常與志同道合的朋友在一起議論朝政，痛斥禍國(guó)殃民的昏君贓官，談?wù)摰郊?dòng)之時(shí)，“或裂訾嚼齒，或流涕痛哭，人人自期以殺身翊戴王室”。他們的憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身報(bào)國(guó)之言談，對(duì)陸游的愛國(guó)思想有著深刻的影響。陸游自記事起，目睹的是金兵對(duì)中原的肆虐踐踏，百姓無助地背井離鄉(xiāng);耳聞的是父輩們寧死收復(fù)失地、救國(guó)救民的慷慨愛國(guó)之辭。國(guó)破家亡的奇恥大辱定格在他童年的記憶里，父輩們寧死救國(guó)的精神在他幼小的心靈上播下了愛國(guó)思想的種子。
(三)恩師影響
陸游早年跟隨曾幾學(xué)詩(shī)，曾幾一方面教給他作詩(shī)的技巧，另方面給他灌輸愛國(guó)主義思想，他贈(zèng)陸游的詩(shī)說 ：“問我居家誰(shuí)暖眼?為言憂國(guó)只塞心”從這一點(diǎn)上可以看出曾幾的愛國(guó)思想對(duì)陸游有很大的影響。所以陸游前期的詩(shī)歌雖缺乏生活經(jīng)驗(yàn)閱歷不多，但愛國(guó)主義還是創(chuàng)作的基調(diào)，熱情洋溢，氣勢(shì)奔放。這為他后期的詩(shī)歌創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。
二、陸游愛國(guó)思想的體現(xiàn)
(一)陸游詩(shī)歌中的愛國(guó)情懷體現(xiàn)在關(guān)注勞動(dòng)人民生活疾苦中
陸游曾前后在農(nóng)村度過了三十多年的時(shí)間，是其他的古代詩(shī)人無有可比的。與人民朝夕相處，自然超越一般詩(shī)人的浮泛。他熱愛勞動(dòng)人民，關(guān)心人民群眾的生活和疾苦，想盡一切辦法幫助貧苦勞動(dòng)人民擺脫窮困，引導(dǎo)廣大農(nóng)民走光明大道。正是在這一點(diǎn)上，表現(xiàn)了陸游悲天憫人的偉大愛國(guó)情懷。基于對(duì)一己思想行為的自審自視，陸游在擾攘不寧的人世間，尋找自我的對(duì)應(yīng)體。他把目光投向了百姓，主要是那個(gè)時(shí)代的人民。都充分地表現(xiàn)出了一個(gè)詩(shī)人所應(yīng)有的精神和氣魄。“有山皆種麥，有水皆種粳;牛領(lǐng)瘡見骨，叱叱猶夜耕;竭力事本業(yè)，所愿樂太平。門前誰(shuí)剝啄?縣吏征租聲。一身入縣庭，日夜窮笞榜，人孰不憚死? 自計(jì)無由生。還家欲具說，恐傷父母情。老人倘得食，妻子鴻毛輕。”(《農(nóng)家嘆》)，全詩(shī)寫出了農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)、善良性格;《晚秋農(nóng)家》中云：“我年近七十，與世長(zhǎng)相忘。筋力幸可勉，扶衰業(yè)耕桑。”詩(shī)人不僅身雜老農(nóng)間，以一個(gè)純粹的農(nóng)民形象體驗(yàn)著農(nóng)民的生活，而且與世長(zhǎng)相忘，以遠(yuǎn)離塵世的淡泊請(qǐng)軀貼近人民的心理。他痛恨剝削階級(jí)對(duì)他們的殘酷掠奪，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民疾苦的關(guān)心。
(二)陸游詩(shī)歌中的愛國(guó)情懷表現(xiàn)在憂國(guó)憂民、心系國(guó)家上
陸游生活的年代是一個(gè)內(nèi)憂外患的年代，外族的入侵、本族統(tǒng)治者的無能，使少年時(shí)代的陸游就飽嘗兵荒馬亂之苦。成年后的陸仕途坎坷，但他信念堅(jiān)定要做一名堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反抗妥協(xié)投降的愛國(guó)志士。于是他挺身而出，站在民族的立場(chǎng)，不屈不撓地斥責(zé)侵略者的罪行，揭穿賣國(guó)者的面目。《書憤》“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空白許，鏡中衰鬢已先斑。《出師》一表真名世，干載誰(shuí)堪伯仲間。”陸游的“一片丹心”始終得不到報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，不能不常常感到壓抑和憤慨，在詩(shī)中也就表現(xiàn)為在激昂的基調(diào)中又鳴響著悲愴。江山如此多嬌，詩(shī)人在對(duì)祖國(guó)山水風(fēng)光的激情描繪中，征服了時(shí)空，昂然“精鶩八極、心游萬仞”，將自我形象與山水形象熔鑄為一，詩(shī)篇境界之闊大，意象之奇幻，氣魄之縱肆，莫不令人拍案叫絕。
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