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    陸游《度浮橋至南臺(tái)》鑒賞

    時(shí)間:2020-12-04 09:00:04 陸游 我要投稿

    陸游《度浮橋至南臺(tái)》鑒賞

      原文:

      宋代:陸游

      客中多病廢登臨,聞?wù)f南臺(tái)試一尋。

      九軌徐行怒濤上,千艘橫系大江心。

      寺樓鐘鼓催昏曉,墟落云煙自古今。

      白發(fā)未除豪氣在,醉吹橫笛坐榕陰。

      譯文:

      客居在外病魔纏身不能登山臨水,聽說(shuō)勝境南臺(tái)山,試著前去尋它一尋。

      無(wú)數(shù)的車馬緩緩行駛在浪高流急的江面浮橋上,千百條船兒連結(jié)在一起,橫跨于大江的中心。

      光孝寺樓里,鐘鼓聲聲,從早到晚催著時(shí)光逝去,四周村落云煙裊裊,從古至今一直飄散著。

      白發(fā)已生,卻不能消除我心中的豪氣,帶著酒后的淺醉,在一片榕樹的樹蔭里吹起橫笛。

      注釋:

      浮橋:用船或筏作為橋墩、上鋪木板的橋。此處浮橋橫跨南臺(tái)江,后建成萬(wàn)壽橋。

      南臺(tái):南臺(tái)山,一作釣臺(tái)山,在福州市南二十余里。

      登臨:登山臨水。

      九軌:指浮橋上多輛車子。九,表示多數(shù),形容浮橋之寬。軌,車子兩輪之間的距離,此處指代車。

      千艘:指浮橋作為橋墩的船只。千表示多數(shù),形容浮橋之長(zhǎng)。

      系:系上、縛往。

      寺:指光孝寺,宋徽宗崇寧二年(1103年)王袓道建。

      墟落:村落。

      豪氣:桀驁蠻橫的習(xí)氣。《三國(guó)志·陳登傳》:“陳元龍湖海之士,豪氣不除。”

      在:存。

      榕:常綠喬木,氣根細(xì)瘦,樹冠大。

      創(chuàng)作背景:

      此詩(shī)作于高宗紹興二十九年(公元1159年)秋天。當(dāng)時(shí)陸游35歲,由寧德縣主薄調(diào)任福州決曹。出仕半年,便得升遷,雖客中多病,卻躊躇滿志。

      賞析:

      《度浮橋至南臺(tái)》是陸游早期律詩(shī)中的佳作。詩(shī)人病后登臨南臺(tái),在躍躍欲出、急于欣賞外面風(fēng)景的心情的驅(qū)使下,他緩步前行,臨江眺望。在詩(shī)中表現(xiàn)了浮橋的偉麗、南臺(tái)的雄渾,借江山來(lái)抒發(fā)心中的萬(wàn)千豪情。全詩(shī)意境闊大豪邁,于曉暢流動(dòng)中顯示了豪壯瑰偉的風(fēng)格。

      詩(shī)從去南臺(tái)寫起。開頭卻從題外落筆:“客中多病廢登臨”,詩(shī)本來(lái)是寫登臺(tái)覽勝,卻故意宕開去,先從久不登臨說(shuō)起,“聞?wù)f南臺(tái)試一尋”,才歸到正題,就顯得曲折有致了。

      詩(shī)人早就懷有馳騁疆場(chǎng)、橫掃胡塵的雄心壯志,可是南宋小朝廷偏安一隅,不思奮發(fā)。詩(shī)人的偉大抱負(fù),終成泡影,郁郁不得志。到了福州,詩(shī)酒殆廢,困于文書,身體多病。因多病而久不登山臨水了。是聽說(shuō)南臺(tái)壯闊之景才特意去“一尋”,而不是興之所至,到處游覽。

      “九軌徐行怒濤上,千艘橫系大江心。”兩句寫浮橋,這是一異常壯觀的景象。到這里才能理解詩(shī)人為什么抱著久病之身,為南臺(tái)而“試一尋”了。“長(zhǎng)橋跨江,奔濤觸石”,可見詩(shī)人聽說(shuō)的不是茂林修竹的幽秀,而是一種氣勢(shì)磅礴的壯觀,因而才引起詩(shī)人的興致,渴望一睹為快。個(gè)中也透露出詩(shī)人的向往、意趣和追求。

      “九軌徐行”,仿佛隨著視線,那寬實(shí)的橋面緩緩?fù)ㄏ驅(qū)Π叮欢鴺虻南旅鎱s是“奔濤觸石”的“怒濤”。“徐行”與“怒濤”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。在怒濤奔騰的江面上,緩步徐行,從容悠閑。這是詩(shī)人眼中的浮橋的客觀寫照,同時(shí)也是詩(shī)人主觀思想的外現(xiàn),這是寫實(shí),也是抒情,抒發(fā)了詩(shī)人的壯闊心懷,是一種蔑視一切艱難險(xiǎn)阻的意緒的流露。而這也正是在多病廢卻登臨之后,特意為南臺(tái)而“一尋”這一行動(dòng)所包含的深層的意蘊(yùn),是詩(shī)人渴望奮發(fā)有為的寫照。對(duì)句“千艘橫系大江心”,則體現(xiàn)了一種征服自然的氣魄。“橫”字用得極有氣勢(shì)。無(wú)數(shù)的船只,橫鎖江面,境界已是十分壯闊;何況橫鎖住的.是一條大江,一條怒濤奔騰的大江,氣魄更為壯大。在客觀的景象描繪之中,鎔鑄著詩(shī)人創(chuàng)功立業(yè)的熱望。

      五六句拓開境界,以景抒情,從內(nèi)心情感的抒發(fā)中體現(xiàn)客觀的物。“寺樓鐘的物鼓催昏曉,墟落云煙自古今”,是寫至南臺(tái)所見所聞。詩(shī)人登臺(tái)而聽到寺樓的鐘鼓聲,看到升騰在村落間的云煙,頓生感想,思緒悠悠。因鐘鼓聲而想到,它在早晚催促人們須及時(shí)有所作為。繼而放眼遠(yuǎn)望,閩江兩岸村落之間,云霞掩映,煙霧升騰,頓悟古往今來(lái),人世變遷,悠悠不盡;而自然界的變化,自循軌跡,并不因人的意志而變更。兩句一急一緩,感嘆不已而余味無(wú)窮。

      尾聯(lián)仍以直寫自己作結(jié)束。和開頭互相照應(yīng),又是中間兩聯(lián)所表露的意緒的自然歸結(jié)。因景象的壯闊雄渾,激發(fā)了豪情;因光陰的迫促,更覺須及時(shí)努力。“白發(fā)未除豪氣在”,《三國(guó)志·陳登傳》:“陳元龍湖海之士,豪氣不除。”詩(shī)人認(rèn)為自己雖然因多病而早生華發(fā),但豪情壯志依然存在,仍將奮發(fā)拚搏。而言外之意,卻也正是事業(yè)并無(wú)成就,抱負(fù)尚未實(shí)現(xiàn),不禁略覺傷感,于是,“醉吹橫笛坐榕陰”。詩(shī)人醉中拈笛,在榕蔭下,抒發(fā)情懷。這里頗有抑郁之感,但并不消沉,而是一種更強(qiáng)烈的渴望。放曠之中,仍抱有堅(jiān)定的信念。也正是這種信念,激勵(lì)著詩(shī)人在以后的歲月中,時(shí)刻不忘恢復(fù)大業(yè),慷慨激昂地奮擊抗?fàn)帲幐鑵群啊?/p>

      這首詩(shī)是陸游步入仕途不久,渴望有作為、施展抱負(fù)的心情的寫照。這與陸游后期詩(shī)作中常常表露的壯志未酬,報(bào)國(guó)無(wú)門的嘆息和憤慨,有著顯著的差別。這里更多的是一種奮進(jìn)之氣。雖是記游之作,也仍然鎔鑄著詩(shī)人激烈的壯懷,讀來(lái)慷慨激昂。

      《度浮橋至南臺(tái)》作者介紹

      陸游(1125—1210),字務(wù)觀,號(hào)放翁。漢族,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋著名詩(shī)人。少時(shí)受家庭愛國(guó)思想熏陶,高宗時(shí)應(yīng)禮部試,為秦檜所黜。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀,投身軍旅生活,官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首,內(nèi)容極為豐富。著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》、《南唐書》、《老學(xué)庵筆記》等。

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