www.oingaieng.cn-国产成人精品免费视频大全,中文字幕无码不卡免费视频 ,777精品久无码人妻蜜桃,国产一级A毛久久久久一级A看免费视频

    宿建德江孟浩然全詩(shī)鑒賞

    時(shí)間:2022-09-08 12:59:40 孟浩然 我要投稿

    宿建德江孟浩然全詩(shī)鑒賞

      《宿建德江》是唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)作。這是一首刻畫秋江暮色的詩(shī),是唐人五絕中的寫景名篇。作者把小船停靠在煙霧迷蒙的江邊想起了以往的事情,因而以舟泊暮宿作為自己的抒發(fā)感情的歸宿,寫出了作者羈旅之思。下面是小編整理的宿建德江孟浩然全詩(shī)鑒賞相關(guān)內(nèi)容。

      《宿建德江》

      作者:孟浩然

      移舟泊煙渚,日暮客愁新。

      野曠天低樹,江清月近人。

      【注解】

      1、建德江:在浙江省,新安江流徑建德的一段。

      2、移舟:靠岸。

      3、煙渚:彌漫霧氣的沙洲。

      4、泊:停船靠岸。

      5、天低樹:天幕低垂,好像和樹木相連。

      6、曠:空闊遠(yuǎn)大。

      7、近:親近。

      【韻譯】

      我把船停泊在暮煙籠罩的小洲,茫茫暮色給游子新添幾分鄉(xiāng)愁。

      曠野無(wú)垠遠(yuǎn)處天空比樹木還低,江水清澈更覺月與人意合情投……

      【評(píng)析】

      孟浩然一生大部分時(shí)間在家鄉(xiāng)鹿門山隱居,四十多歲時(shí)曾往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)謀取功名,并在吳、越、湘、閩等地漫游。晚年張九齡為荊州長(zhǎng)史,聘他為幕僚。該詩(shī)作于730年(開元十八年)漫游吳越之時(shí)。

      這首詩(shī)不以行人出發(fā)為背景,也不以船行途中為背景,而是以舟泊暮宿為背景。它雖然露出一個(gè)“愁”字,但立即又將筆觸轉(zhuǎn)到景物描寫上去了。可見它在選材和表現(xiàn)上都是頗有特色的。詩(shī)的起句“移舟泊煙渚”,“移舟”,就是移舟近岸的意思;“泊”,這里有停船宿夜的含意。行船停靠在江中的一個(gè)煙霧朦朧的小洲邊,這一面是點(diǎn)題,另一面也就為下文的寫景抒情作了準(zhǔn)備。 更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

      第二句“日暮客愁新”,“日暮”顯然和上句的“泊”、“煙”有聯(lián)系,因?yàn)槿漳海枰K?也因?yàn)槿章潼S昏,江面上才水煙蒙蒙。同時(shí)“日暮”又是“客愁新”的原因。“客”是詩(shī)人自指。若按舊日作詩(shī)的所謂起、承、轉(zhuǎn)、合的格式,這第二句就將承、轉(zhuǎn)兩重意思揉合在一句之中了,這也是少見的一格。為什么“日暮”會(huì)撩起“客愁新”呢?我們可以讀一讀《詩(shī)經(jīng)》里的一段:“君子于役,不知其期,曷至哉?雞棲于塒,日之夕矣,羊牛下來(lái),君子于役,如之何勿思?”(《王風(fēng)·君子于役》)這里寫一位婦女,每當(dāng)?shù)较﹃?yáng)西下、雞進(jìn)籠舍、牛羊歸欄的時(shí)刻,她就更加思念在外服役的丈夫。借此,我們不也正可以理解此時(shí)旅人的心情嗎?本來(lái)行船停下來(lái),應(yīng)該靜靜地休息一夜,消除旅途的疲勞,誰(shuí)知在這眾鳥歸林、牛羊下山的黃昏時(shí)刻,那羈旅之愁又驀然而生。

      接下去詩(shī)人以一個(gè)對(duì)句鋪寫景物,似乎要將一顆愁心化入那空曠寂寥的天地之中。所以沈德潛說(shuō):“下半寫景,而客愁自見。”第三句寫日暮時(shí)刻,蒼蒼茫茫,曠野無(wú)垠,放眼望去,遠(yuǎn)處的天空顯得比近處的樹木還要低,“低”和“曠”是相互依存、相互映襯的。第四句寫夜已降臨,高掛在天上的明月,映在澄清的江水中,和舟中的人是那么近,“近”和“清”也是相互依存、相互映襯的。“野曠天低樹,江清月近人”。這種極富特色的景物,只有人在舟中才能領(lǐng)略得到的。詩(shī)的第二句就點(diǎn)出“客愁新”,這三四句好似詩(shī)人懷著愁心,在這廣袤而寧?kù)o的宇宙之中,經(jīng)過(guò)一番上下求索,終于發(fā)現(xiàn)了還有一輪孤月此刻和他是那么親近。寂寞的愁心似乎尋得了慰藉,詩(shī)也就戛然而止了。

      然而,言雖止,意未盡。試想,此刻那親近的明月會(huì)在詩(shī)人的心中引起什么呢?似有一絲喜悅,一點(diǎn)慰藉,但終究驅(qū)散不了團(tuán)團(tuán)新愁。新愁知多少?“皇皇三十載,書劍兩無(wú)成。山水尋吳越,風(fēng)塵厭洛京”(《自洛之越》)。詩(shī)人曾帶著多年的準(zhǔn)備、多年的希望奔入長(zhǎng)安,而今卻只能懷著一腔被棄置的憂憤南尋吳越。此刻,他孑然一身,面對(duì)著這四野茫茫、江水悠悠、明月孤舟的景色,那羈旅的惆悵,故鄉(xiāng)的思念,仕途的失意,理想的幻滅,人生的坎坷……千愁萬(wàn)緒,不禁紛來(lái)沓至,涌上心頭。“江清月近人”,這畫面上讓人們見到的是清澈平靜的江水,以及水中的明月伴著船上的詩(shī)人;可那畫面上見不到而應(yīng)該體味到的,則是詩(shī)人的愁心已經(jīng)隨著江水流入思潮翻騰的海洋。這一隱一現(xiàn),一虛一實(shí),相互映襯,長(zhǎng)地表現(xiàn)出“日暮客愁新”嗎?“人稟七情,應(yīng)物斯感;感物吟志,莫非自然”(劉勰《文心雕龍·明詩(shī)》)。孟浩然的這首小詩(shī)正是在這種情景相生、思與境諧的“自然流出”之中,顯示出一種風(fēng)韻天成、淡中有味、含而不露的藝術(shù)美。

      【講解】

      這是一首抒發(fā)旅途愁思的詩(shī)。前兩句寫詩(shī)人的旅舟停泊在煙霧蒙蒙的沙洲邊,眼見日落黃昏,一段新的旅愁油然而生。后兩句是借景抒情,在詩(shī)人的眼里,原野空曠遼闊,遠(yuǎn)方的天空好象低壓在樹木之上,使心情更覺壓抑,惟有倒映在清清江水中的明月似乎主動(dòng)與人親近,帶來(lái)些許的安慰。詩(shī)中“野曠天低樹,江清月近人”兩句是傳誦已久的名句,非常鮮明地烘托出了詩(shī)人孤寂、愁悶的心情。

      起句“移舟泊煙渚”,“移舟”即移動(dòng)小船;“泊”指停泊夜宿;“煙渚”,煙霧朦朧的小洲。這一句點(diǎn)了題,介紹了詩(shī)人觀賞景物的立足點(diǎn)。次句“日暮客愁新”,“日暮”即黃昏時(shí)分,“客愁新”是指詩(shī)人客居他鄉(xiāng),增添了憂愁。這句寫了詩(shī)人欣賞景物的心情。

      第三句寫江邊的遠(yuǎn)景。“野曠天低樹”,詩(shī)人站在船頭,極目遠(yuǎn)眺,曠野中遠(yuǎn)處的天空比近處的樹林還要低。第四句寫江中的近景。“江清月近人”,江水清澈,倒映在江中的月影,似乎更加靠近船上的詩(shī)人。這特殊的景象,只有立足于船上才能領(lǐng)略到。在這十分成功的對(duì)比描寫中,表現(xiàn)了詩(shī)人含而不露的淡淡哀愁。

      此詩(shī)前兩句是觸景生情,后兩句是托景抒情。全詩(shī)淡而有味,耐人咀嚼。更多唐詩(shī)欣賞敬請(qǐng)關(guān)注“習(xí)古堂國(guó)學(xué)網(wǎng)”的唐詩(shī)三百首欄目。

      孟浩然是唐代山水詩(shī)派的代表。據(jù)說(shuō)有一次,他到長(zhǎng)安參加文人詩(shī)會(huì)。他即席賦詩(shī),寫出了“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”(微薄的云淡淡地抹在銀河上,稀疏的雨點(diǎn)滴落在梧桐葉間)兩句好詩(shī)。大家都十分嘆服,擱筆不繼續(xù)賦詩(shī)了。

      【鑒賞】

      這是一首抒寫羈旅之愁的五絕,前兩句交代了地點(diǎn)和時(shí)間,后兩句描寫所見之景。全詩(shī)意思很好理解:一天漫長(zhǎng)的航程該暫時(shí)停歇一下了,把船輕輕地停泊在這水汽如煙的小島邊吧;夕陽(yáng)西下,暮色漸起,游子不禁又增添了新的愁緒。開闊的原野一望無(wú)垠,遠(yuǎn)處的天空竟顯得比近旁的樹木還低;江水清澈,月影反倒離舟中的人更近了……

      “移舟”是天色已晚不得不靠岸的無(wú)奈;“煙渚”是水汽朦朧的實(shí)景,又是前途渺茫的象征;“客愁”既有遠(yuǎn)行在外的羈旅之愁,更有懷才不遇沒有歸屬的悲涼;一個(gè)“新”字,道盡了漂泊無(wú)依的感喟;日薄西山,這不正是詩(shī)人自感華年不再、人生無(wú)望的寫照嗎?“野曠”實(shí)際是詩(shī)人用天地的廣闊和自己的孤獨(dú)形成對(duì)照,更加突出了飄零孤寂的意味;“天低樹”、“月近人”寫出了夜宿江舟的獨(dú)特感受,給人如臨其境之感。

      這首詩(shī)最大的特點(diǎn)就是用了這種“如臨其境”的白描手法,抓住了瞬間獨(dú)特的感受,盡管全詩(shī)籠罩在迷蒙的水汽暮煙和清凄的月色之中,但全詩(shī)的意境卻又似乎不是一味的消沉凄冷,一個(gè)“近”字讓人隱約感到了大自然的親切。無(wú)論仕途理想離自己有多遠(yuǎn),無(wú)論親朋故舊在不在身邊,無(wú)論前途是否暢達(dá),有今夜的“近人之月”相陪,不是上天對(duì)自己的恩賜么?

      “清淡”是孟詩(shī)的景,“悠遠(yuǎn)”是孟詩(shī)的意。“自然才是最好的歸宿”,這也符合詩(shī)人一貫的隱居思想,值得我們仔細(xì)去體會(huì)、去感悟。

      擴(kuò)展:

      人物生平

      詩(shī)文少年

      永昌元年(689年),孟浩然出生于襄陽(yáng)城中一個(gè)薄有恒產(chǎn)的書香之家。

      圣歷元年(698年),孟浩然與弟弟一起讀書學(xué)劍。

      景龍二年(708年),孟浩然20歲,是年前后游鹿門山,作《題鹿門山》詩(shī)。詩(shī)標(biāo)志著孟浩然獨(dú)特的詩(shī)風(fēng)基本形成。

      景云二年(711年),孟浩然23歲,與張子容同隱鹿門山。

      漫游求仕

      孟浩然先天元年(712年),冬天,送張子容應(yīng)考進(jìn)士,作詩(shī)《送張子容進(jìn)士舉》,25到35歲間,辭親遠(yuǎn)行,漫游長(zhǎng)江流域,廣交朋友,干謁公卿名流,以求進(jìn)身之機(jī)。

      開元五年(717年),游洞庭湖。干謁張說(shuō)。登岳陽(yáng)樓,作《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》詩(shī)以獻(xiàn)。(另說(shuō)此詩(shī)乃致張九齡之作,約作于開元二十一年至開元二十五年即733-737年)

      開元六年(718年),二月,張說(shuō)為荊州大都督府長(zhǎng)史。四月赴任。孟浩然居家,作詩(shī)慨嘆清貧和失意,渴望有人向皇帝引薦。

      開元八年(720年),暮春,孟浩然抱病,有贈(zèng)張子容詩(shī)《晚春臥病寄張八》。九月九日,孟浩然與賈舁登峴山,詩(shī)酒唱和。

      開元十二年(724年),孟浩然36歲,韓思復(fù)任襄州刺史。盧饌為襄陽(yáng)令,孟浩然與之為忘形之交。因玄宗在洛,便往洛陽(yáng)求仕,滯洛三年,一無(wú)所獲。

      開元十三年(725年)韓思復(fù)卒,天子親題其碑,孟浩然與盧饌立石峴山。

      開元十四年(726年)夏秋間,孟浩然于維揚(yáng)一帶結(jié)識(shí)李白。

      入京不仕

      開元十五年(727年),孟浩然第一次趕赴長(zhǎng)安進(jìn)行科舉考試。

      開元十六年(728年),初春,在長(zhǎng)安作《長(zhǎng)安早春》詩(shī),抒發(fā)渴望及第的心情,當(dāng)年孟浩然三十九歲,然而,科舉不中。同年孟浩然與王維結(jié)交,王維為孟浩然畫像,兩人成為忘年之交。舉進(jìn)士不第后,孟浩然仍留在長(zhǎng)安獻(xiàn)賦以求賞識(shí),曾在太學(xué)賦詩(shī),名動(dòng)公卿,一座傾服,為之?dāng)R筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署,適逢玄宗至,孟浩然驚避床下。王維不敢隱瞞,據(jù)實(shí)奏聞,玄宗命出見。孟浩然自誦其詩(shī),至“不才明主棄”之句,玄宗不悅,說(shuō):“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我。”放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越,窮極山水之勝。

      隱居山水

      孟浩然像

      開元十七年(729年),孟浩然離開長(zhǎng)安,輾轉(zhuǎn)于襄陽(yáng)、洛陽(yáng),夏季游吳越,與曹三御史泛舟太湖。曹三御史擬薦孟浩然,孟浩然作詩(shī)婉言謝絕,次年游玩于江南的名山古剎。

      開元十九年(731年),孟浩然同年43歲,春,在越州有贈(zèng)謝甫池詩(shī),表示出對(duì)農(nóng)事的關(guān)心。繼續(xù)在江浙一帶會(huì)友作詩(shī)。

      開元二十二年(734年),孟浩然第二次前往長(zhǎng)安求仕,不仕,當(dāng)年孟浩然回襄陽(yáng)。

      開元二十三年(735年),韓朝宗為襄州刺史,十分欣賞孟浩然,于是邀請(qǐng)他參加飲宴,并向朝廷推薦他,孟浩然因考慮到上京干謁張九齡未果,認(rèn)為作為刺史的韓朝宗也無(wú)法讓他入仕便沒有按照約定赴京。孟浩然因應(yīng)崔國(guó)輔之約而東游越剡,在途經(jīng)江夏時(shí)再會(huì)李白于黃鶴樓,李白創(chuàng)作《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》一詩(shī)以替其送行。

      成就

      盛唐山水田園詩(shī)派的第一人,“興象”創(chuàng)作的先行者

      盛唐時(shí)期形成的以王維、孟浩然為代表的詩(shī)歌流派,又稱田園詩(shī)派,后人為了突出兩人對(duì)田園詩(shī)派的突出作用也稱為:“王孟詩(shī)派”。該派有陶淵明、“二謝”(謝靈運(yùn)、謝朓)詩(shī)之長(zhǎng),以山水田園風(fēng)光和隱逸生活為主要題材,風(fēng)格沖淡自然。孟浩然的詩(shī)已擺脫了初唐應(yīng)制詠物的狹隘境界,更多地抒發(fā)了個(gè)人懷抱,給開元詩(shī)壇帶來(lái)了新鮮氣息,并博得時(shí)人的傾慕。孟浩然是唐代第一個(gè)創(chuàng)作山水詩(shī)的詩(shī)人,是王維的先行者。他的旅游詩(shī)描寫逼真,《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》寫得氣勢(shì)磅礴,格調(diào)渾成。

      王孟詩(shī)派孟浩然的一生經(jīng)歷比較簡(jiǎn)單,他詩(shī)歌創(chuàng)作的題材也比較單一。孟詩(shī)絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無(wú)憤世嫉俗之詞,但是更多的是屬于詩(shī)人的自我表現(xiàn)。孟詩(shī)不事雕飾,佇興造思,富有超妙自得之趣,而不流于寒儉枯瘠。他善于發(fā)掘自然和生活之美,即景會(huì)心,寫出一時(shí)真切的感受。如《秋登萬(wàn)山寄張五》《夏日南亭懷辛大》《過(guò)故人莊》《春曉》《夜歸鹿門歌》等篇,自然渾成,而意境清迥,韻致流溢。

      在孟浩然這里,山水詩(shī)中的形象,已不再是山水原形的描摹,也不是在其中簡(jiǎn)單地加入了自己的情感,而是采用了表現(xiàn)手法,將山水形象的刻劃與自己的思想感情及性情氣質(zhì)的展現(xiàn)合而為一,因而使其山水詩(shī)中形象的刻畫達(dá)到了前所未有的高度,使其山水詩(shī)中的形象提升為藝術(shù)形象的一種高級(jí)形態(tài)亦即‘意象’。可以說(shuō)在孟浩然之前,還沒有哪位詩(shī)人在山水詩(shī)中如此深深地打上作者本人性情氣質(zhì)的.個(gè)性印記。

      清淡自然的詩(shī)風(fēng)

      孟浩然的詩(shī)歌主要表達(dá)隱居閑適、羈旅愁思,詩(shī)風(fēng)則清淡自然,以五言古詩(shī)見長(zhǎng)。孟浩然是唐代第一個(gè)傾大力寫作山水詩(shī)的詩(shī)人。他主要寫山水詩(shī),是山水田園詩(shī)派代表之一,他前期主要寫政治詩(shī)與邊塞游俠詩(shī),后期主要寫山水詩(shī)。其詩(shī)今存二百余首,大部分是他在漫游途中寫下的山水行旅詩(shī),也有他在登臨游覽家鄉(xiāng)一帶的萬(wàn)山、峴山和鹿門山時(shí)所寫的遣興之作。還有少數(shù)詩(shī)篇是寫田園村居生活的。詩(shī)中取材的地域范圍相當(dāng)廣大。

      山水景物是南朝詩(shī)歌最重要的題材,經(jīng)歷長(zhǎng)期發(fā)展,取得了顯著的成就。到孟浩然,山水詩(shī)又被提升到新的境界,這主要表現(xiàn)在:詩(shī)中情和景的關(guān)系,不僅是彼此襯托,而且常常是水乳交融般的密合;詩(shī)的意境,由于剔除了一切不必要、不諧調(diào)的成分,而顯得更加單純明凈;詩(shī)的結(jié)構(gòu)也更加完美。孟浩然在旅程中偏愛水行,如他自己所說(shuō):“為多山水樂(lè),頻作泛舟行。”(《經(jīng)七里灘》)他的詩(shī)經(jīng)常寫到漫游于南國(guó)水鄉(xiāng)所見的優(yōu)美景色和由此引發(fā)的情趣,如《耶溪泛舟》。

      房日晰在《略談孟浩然詩(shī)風(fēng)的清與淡》一文中指出:“縱觀孟詩(shī),其詩(shī)風(fēng)之淡,大致有三:一為思想感情的淡,沒有激切的情緒的流露;二為詩(shī)意表現(xiàn)的淡,沒有濃烈的詩(shī)意的展示;三為語(yǔ)言色彩的淡,沒有絢麗色彩的描繪。

      豐富的山水詩(shī)歌意境

      孟浩然山水詩(shī)的意境,以一種富于生機(jī)的恬靜居多。但是他也能夠以宏麗的文筆表現(xiàn)壯偉的江山。如《彭蠡湖中望廬山》。清人潘德輿以此詩(shī)和《早發(fā)漁浦潭》為例,說(shuō)孟詩(shī)“精力渾健,俯視一切”(《養(yǎng)一齋詩(shī)話》),正道出了其意興勃郁的重要特征。盛唐著名詩(shī)評(píng)家殷璠喜用“興象”一詞論詩(shī),在評(píng)述孟浩然的兩句詩(shī)時(shí),也說(shuō)“無(wú)論興象,兼復(fù)故實(shí)”(見《河岳英靈集》)。所謂“興象”,是指詩(shī)人的情感、精神對(duì)物象的統(tǒng)攝,使之和詩(shī)人心靈的顫動(dòng)融為一體,從而獲得生命、具有個(gè)性和活力。重“興象”其實(shí)也是孟浩然詩(shī)普遍的特點(diǎn)。這通過(guò)幾首不同的作品之間的比較,可以看得更清楚。《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》《宿桐廬江寄廣陵舊游》《宿建德江》這三首詩(shī)都寫了江湖水景,但性格各異。第一首作于孟應(yīng)聘入張九齡幕府時(shí)。他為自己的抱負(fù)能夠有一試的機(jī)會(huì)而興奮,曾寫下“感激遂彈冠,安能守固窮”(《書懷貽京邑同好》)、故人今在位,歧路莫遲回”(《送丁大鳳進(jìn)士赴舉呈張九齡》)之類詩(shī)句。正是這種昂奮的情緒,使他寫下了“氣蒸云夢(mèng)澤,波撼岳陽(yáng)城”這樣氣勢(shì)磅礴的名句。第二、三首均作于落第后南游吳越之日,前者以風(fēng)鳴江急的激越動(dòng)蕩之景寫自己悲涼的內(nèi)心騷動(dòng),后者則以野曠江清的靜景寫寂寞的游子情懷,它們的神采氣韻是很不相同的。本之以“興”,出之以“象”,突出主要的情緒感受而把兩者統(tǒng)一起來(lái),構(gòu)筑起完整的意境,這是孟浩然寫景詩(shī)的重要貢獻(xiàn)。

      創(chuàng)造性的詩(shī)歌表現(xiàn)

      出入古近的體格饒有灑脫自在的情致,也是孟詩(shī)創(chuàng)造性的表現(xiàn)之一。孟浩然詩(shī)歌的語(yǔ)言,不鉤奇抉異而又洗脫凡近,“語(yǔ)淡而味終不薄”(沈德潛《唐詩(shī)別裁集》)。他的一些詩(shī)往往在白描之中見整煉之致,經(jīng)緯綿密處卻似不經(jīng)意道出,表現(xiàn)出很高的藝術(shù)功力。例如他的名篇《過(guò)故人莊》。通篇侃侃敘來(lái),似說(shuō)家常,和陶淵明的《飲酒》等詩(shī)風(fēng)格相近,但陶寫的是古體,這首詩(shī)卻是近體。“綠樹村邊合,青山郭外斜”這一聯(lián)句,畫龍點(diǎn)睛地勾勒出一個(gè)環(huán)抱在青山綠樹之中的村落的典型環(huán)境。還有那一首婦孺能誦的五絕《春曉》,也是以天然不覺其巧的語(yǔ)言,寫出微妙的惜春之情。

      另外,孟浩然在詩(shī)體的運(yùn)用上往往突破固有程式的拘限,讀來(lái)別有滋味。例如《舟中曉望》詩(shī),平仄聲律全合五律格式,但中兩聯(lián)不作駢偶,似古似律。胡應(yīng)麟《詩(shī)藪》認(rèn)為此類詩(shī)“自是六朝短古,加以聲律,便覺神韻超然。”又如《夜歸鹿門山歌》,這是一首歌行體的詩(shī),但通篇只是把夜歸的行程一路寫下來(lái),不事鋪張。其篇制規(guī)模類似近體,并吸收了近體詩(shī)語(yǔ)言簡(jiǎn)約的特點(diǎn),而突出歌行體的蟬聯(lián)句法,讀來(lái)頗有行云流水之妙。

      獨(dú)特的詩(shī)歌美學(xué)觀

      在詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)形式方面,孟浩然也有其獨(dú)特的見解。他主張?jiān)姼枰眯蜗笏季S,通過(guò)詩(shī)的語(yǔ)言塑造形象,通過(guò)形象顯示詩(shī)歌的意旨。讀者“棄象忘言”而得意。他在《來(lái)闍黎新亭作》詩(shī)中寫道:“棄象玄應(yīng)悟,忘言理必該。靜中何所得?吟詠也徒哉。”孟浩然借用了佛學(xué)和道家哲學(xué)中的“棄象忘言”說(shuō),提倡詩(shī)歌創(chuàng)作的抒情言志、表情達(dá)意不必太直露,要有弦外之音,象外之旨。

      孟浩然還主張作詩(shī)不必受近體格律的束縛,應(yīng)當(dāng)“一氣揮灑,妙極自然”。《孟浩然集》有詩(shī)267首,其中五言古詩(shī)63首,七言古詩(shī)6首,五言律詩(shī)130首,七言律詩(shī)4首,五言排律37首,五言絕句19首,七言絕句8首。從中可以看出,除69首古風(fēng)外,全是近體詩(shī),而五言律詩(shī)又最多。可以說(shuō)他是盛唐詩(shī)人大量寫作近體詩(shī)的第一人。但這些詩(shī)大都不能算是嚴(yán)格合律的近體詩(shī)。如《舟中晚望》《洛下送奚三還揚(yáng)州》《洞庭湖寄閻九》《都下送辛大之鄂》《與諸子登峴山》等詩(shī),皆與五言律詩(shī)的對(duì)偶不合。但詩(shī)品家對(duì)它們的評(píng)價(jià)卻相當(dāng)高。嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》就說(shuō):“皆文從字順,音韻鏗鏘”。

      近體詩(shī)的律式,在孟浩然之前的杜審言那里已經(jīng)完全成熟了。杜審言也是襄陽(yáng)人,他不能不知道。那么,他為什么不沿著老杜的路子走呢?對(duì)此施補(bǔ)華《峴傭說(shuō)詩(shī)》認(rèn)為:“五言律有中二語(yǔ)不對(duì)者,有全不對(duì)者,須一氣揮灑,妙極自然。初學(xué)人當(dāng)講究對(duì)仗,不能臻此化境。”這就是說(shuō),孟浩然五言律不合律有其深層次的美學(xué)原因。他追求自然美,是對(duì)初唐過(guò)多追求形式美的矯正。他把古風(fēng)與近體來(lái)了一次整合,他的近體多為古風(fēng)化的近體。將近體詩(shī)的格律精神與古風(fēng)的自然平和有機(jī)的結(jié)合起來(lái),從而達(dá)到了一種“興象玲瓏”的藝術(shù)境界。讀孟浩然的詩(shī),看不到近體格律的束縛,而是有行云流水般的自然。既接受近體格律,有不被近體格律所累,一切以自然為第一標(biāo)準(zhǔn)。

    【宿建德江孟浩然全詩(shī)鑒賞】相關(guān)文章:

    《宿建德江》孟浩然全詩(shī)鑒賞11-26

    《宿建德江》孟浩然全詩(shī)賞析09-21

    孟浩然《宿建德江》鑒賞11-22

    孟浩然的詩(shī)《宿建德江》10-27

    《宿建德江》孟浩然唐詩(shī)鑒賞09-07

    孟浩然《宿建德江》詩(shī)歌鑒賞12-01

    孟浩然詩(shī)《宿建德江》說(shuō)課稿09-23

    孟浩然思鄉(xiāng)詩(shī)《宿建德江》09-11

    孟浩然《宿建德江》鑒賞3篇02-23

    国产中文字幕久久精品网址| 97人洗澡人人澡人人爽人人| 星辰视频免费高清在线观看| 成片免费观看视频大全| 精品久久久久久无码AV| 国精产品一二二线精华液| 日本高清xxxx视频| 日日天干夜夜狠狠爱| 欧美XXXX黑人又粗又长| 国产成人无码AV一区二区在线观看|