《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄（通用11篇）
教學(xué)實(shí)錄是教學(xué)過(guò)程中最重要的記錄手段之一，它把教育者和學(xué)生之間的交流記錄下來(lái)。教學(xué)實(shí)錄可以幫助教師更好地了解學(xué)生的表現(xiàn)。以下是小編整理的《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄，歡迎閱讀。
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 1
一、導(dǎo)語(yǔ)激趣
師：近幾天出現(xiàn)了一種天文奇觀，是什么?
生：雙星伴月。
師：太白金星、木星和一彎殘?jiān)孪嗉s相伴，形成了“雙星伴月”的奇觀。看到太白金星，我想到了一個(gè)人，大家知道是誰(shuí)嗎?
生：李白。
師：李太白，傳說(shuō)他是母親夢(mèng)見太白金星而生。如果把唐詩(shī)比做文學(xué)天空的皎皎明月，那么李白就是這輪明月旁的太白金星，他和杜甫共同構(gòu)筑了這一浩渺天空的星月神話。面對(duì)這一奇景，我寫了一幅對(duì)聯(lián)：金木雙星伴明月，李杜兩峰耀唐詩(shī)。大家想想，如果李白面對(duì)這奇景，他會(huì)做什么?
生：作詩(shī)。
師：是啊，他一定會(huì)“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，因?yàn)樗臼恰扒嗌従邮恐喯扇恕薄！袄畎滓欢吩?shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠”，李白是“酒仙”；“興酣筆落搖五岳，詩(shī)成笑傲凌滄州”，李白是“詩(shī)仙”。然而，這樣一位謫仙才子，卻到42歲才奉詔人京。供奉翰林。雖有唐玄宗降輦步迎，御手調(diào)羹，但李白卻不甘心成為供帝王消遣的一介詞客，最終因得罪權(quán)貴，不到三年便被賜金放還。回到東魯?shù)睦畎祝瑴?zhǔn)備南游吳越，于是，他告別東魯?shù)呐笥眩瑢懴铝恕秹?mèng)游天姥吟留別》。
二、初讀會(huì)意
師：詩(shī)歌，是詩(shī)人用生命彈奏的歌謠，我們一起通過(guò)朗讀來(lái)感受詩(shī)人生命的節(jié)奏。老師對(duì)朗讀有兩個(gè)要求：讀好字音、停頓和起伏，并思考詩(shī)歌的三段分別與題目有什么聯(lián)系。大家推薦兩位同學(xué)。
第一段。請(qǐng)一位學(xué)生朗讀，全班齊讀兩處文字：一處是“裂缺霹靂，丘巒崩摧8943;8943;仙之人兮列如麻”，一處是最后兩句“安能”。剩下的句子我再請(qǐng)一位同學(xué)讀。
(學(xué)生分工合作朗讀全詩(shī))
師：大家覺得讀得怎么樣?
生：好。
師：我也覺得很好，很多同學(xué)讀著讀著不自覺地笑了起來(lái)。課文的標(biāo)題應(yīng)該怎么讀?
生：夢(mèng)游天姥／吟留別
師：“吟”是什么?
生：作詩(shī)。
師：這讓我想起孟郊的一首詩(shī)——
生：游子吟。
師：我們還學(xué)過(guò)白居易的《暮江吟》，再讀讀課文題目，應(yīng)該怎么讀?
生：“夢(mèng)游天姥吟／留別”，“吟”是一種詩(shī)歌體裁。
師：大家一起把標(biāo)題讀一讀。
生：夢(mèng)游天姥吟／留別。
師：(走到朗讀第2段的學(xué)生面前)你剛才讀得很有感情，我想和你商量一組詩(shī)句的朗讀，“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，你的下句讀得很有情味，但是上句讀得鏗鏘了些，你再調(diào)整一下。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
師：我讀一讀，你聽聽。(師范讀此句)你再來(lái)讀一讀。
生：云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。
師：孺子可教也!(眾笑)
師：詩(shī)歌的三段內(nèi)容與題目有什么聯(lián)系?
生：第1段寫入夢(mèng)之因，第2段寫夢(mèng)游天姥所見到的情境，第3段寫作者和友人道別。
師：我覺得你對(duì)于第1段概括得非常簡(jiǎn)潔——入夢(mèng)之因，第2段能不能也調(diào)整成四個(gè)字?
生：入夢(mèng)之境。
師：第3段寫作者和友人留別，實(shí)際上抒發(fā)了自己夢(mèng)游后的?
生：入夢(mèng)的感覺。
師：我們選擇四個(gè)字：入夢(mèng)之感。
三、品讀入境
師：詩(shī)歌，是詩(shī)人用生命釀造的美酒。李白是浪漫主義詩(shī)人，怎樣去品出浪漫之酒的滋味呢?當(dāng)代作家陳世旭這樣說(shuō)：“從世俗到靈魂。只隔著一層薄得看不見的門。李白在里面經(jīng)營(yíng)意境，偶爾取出一些。就驚呆了歷代狷狂之士的眼睛。”意境。是詩(shī)人主觀情意與其描寫的客觀物象融合而成的世界。例如“雙星伴月”就是一個(gè)美妙的意境：雙星與月相依相伴，描繪了親睦祥和的畫面；人們給它取名“雙星伴月”又融入了贊嘆神往之情，兩者相融就構(gòu)成神奇美妙的世界，這就是意境。
師：李白在他靈魂的世界里給我們經(jīng)營(yíng)了怎樣的畫面?不同的畫面中又融入了什么樣的情感?
師：小組合作，找出自己喜歡的幾幅畫面，從下面三個(gè)方面說(shuō)說(shuō)品讀收獲：運(yùn)用了什么手法或詞語(yǔ)。描繪了怎樣的畫面。融入了什么情感。
師：很期待大家一起來(lái)交流自己在詩(shī)中欣賞到的不同意境。誰(shuí)先來(lái)發(fā)言?
生：我喜歡的是“腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞”。這里作者描繪了雄偉、壯觀、氣勢(shì)磅礴的畫面，我覺得李白充滿了喜悅歡快的情感。
師：“雄偉”“壯觀”“磅礴”一連用了三個(gè)詞語(yǔ)來(lái)描述自己感受到的意境，也激發(fā)了我的同感。
生：我喜歡“青冥浩蕩不見底8943;8943;仙之人兮列如麻。”
師：你覺得這幅畫面是怎樣的?
生：高潮。
師：“高潮”是名詞，你看我描述“雙星伴月”的意境用的是“神奇飄渺”這樣的形容詞，你也試著換一個(gè)形容詞?
生：激越。
師：激越?好的，你先坐下，大家來(lái)看看這幅畫面，是“激越”的意境嗎?
生：是歡樂(lè)、靜穆的。
師：這不是“靜穆”，“虎鼓瑟”“鸞回車”“仙之人兮列如麻”，你們覺得這是一場(chǎng)什么樣的盛會(huì)?
生：熱鬧歡快的盛會(huì)。
師：把“靜穆”換成“和樂(lè)8943;‘祥和”是否貼切?(生點(diǎn)頭)
生：我喜歡“海客談瀛洲8943;8943;對(duì)此欲倒東南傾。”寫出了天姥山的神奇高大，看了以后很想去。
師：作者是怎么寫出天姥山的神奇和高大的?
生：用了襯托、對(duì)比和夸張等手法。
師：具體說(shuō)說(shuō)看?
生：用“瀛洲”“煙濤”寫天姥山的神奇，又用“云霞”“天”寫天姥山高聳入云，再用五岳、赤城、天臺(tái)山來(lái)對(duì)比寫它高大雄偉。
師：如此聳入云霄的`山，真是令人心向往之!
生：我喜歡“忽魂悸以魄動(dòng)8943;8943;失向來(lái)之煙霞。”
師：你真獨(dú)特，這是寫作者夢(mèng)醒后的心理感受的句子。記得王國(guó)維說(shuō)：“境非獨(dú)謂景物也，感情亦人心中之境界。”沒(méi)想到你竟然能發(fā)現(xiàn)這獨(dú)特的感情之境!
生：老師，我覺得第2段整個(gè)都是飄渺的境界。
師：大家有不同意見嗎?
生：我覺得不全是，“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔8943;列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開”就寫得驚心動(dòng)魄。
師：第2段的意境是不能用一詞道盡的，因?yàn)樗囊饩匙兓嘧耍畎椎那楦幸搽S之起伏跌宕。我們先前說(shuō)過(guò)，我們今天品嘗的是一杯什么滋味的酒?
生：浪漫的酒。
師：這就是李白的浪漫主義風(fēng)格。
生：我喜歡“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，寫出了自由的意境，表現(xiàn)出李白向往游山玩水的情懷。
師：又是一處“情境”。好的，夢(mèng)游就在這里畫上句號(hào)，夢(mèng)境的美是一堂課難以言盡的，我想在這里留白。給大家留下課下回味涵泳的空間。這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，極其神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，夸張手法的運(yùn)用大膽而出奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義風(fēng)格。
四、研讀悟情
師：李白之夢(mèng)讓我想到了莊子之夢(mèng)，“昔者莊周夢(mèng)為胡蝶，栩栩然胡蝶也。8943;8943;俄然覺，8943;8943;不知周之夢(mèng)為胡蝶與?胡蝶之夢(mèng)為周與?8943;‘栩栩然”是什么意思?
生：栩栩如生。
師：不大一樣。我們平常說(shuō)蝴蝶怎么飛舞?
生：翩翩飛舞。
師：對(duì)，就是這種感覺。自由輕快的樣子。從夢(mèng)中意境與醒后感慨兩個(gè)角度比較李白之夢(mèng)與莊子之夢(mèng)有何異同?
生：莊子在夢(mèng)里和蝴蝶成為一體了，是萬(wàn)物與我的融合。
師：那李白之夢(mèng)呢?
生：李白的夢(mèng)浪漫飄逸又變化多姿。
師：你剛才說(shuō)到莊子和蝴蝶融為一體了。這是個(gè)很好的比較角度，你看看李白與夢(mèng)中的仙人融為一體了嗎?
生：沒(méi)有。
師：為什么李白不能“栩栩然”仙人也?是什么牽絆住了他?
生：李白不能擺脫現(xiàn)實(shí)帶給他的苦悶。
師：李白怎么了，苦悶什么?
生：被貶了。
師：我們常在古文閱讀中看到“出”和“入”兩字，“入”是入朝為官，而“出”是貶到地方為官。那么李白當(dāng)時(shí)是什么情況?
生：賜金放還。
師：李白遭權(quán)貴排擠，據(jù)說(shuō)，他曾讓高力士為他——(生：脫靴)；楊貴妃為他——(生：研墨)，你們說(shuō)，他怎能不被放還呢?李白的夢(mèng)境越是美妙，就越襯托了現(xiàn)實(shí)的丑惡。夢(mèng)，是李白擺脫現(xiàn)實(shí)的避難所。李白作為夢(mèng)境的旁觀者。看到熱鬧歡快的夢(mèng)境，正如朱自清先生說(shuō)的那樣——
生：“熱鬧是他們的。我什么也沒(méi)有。”
師：李白夢(mèng)后的感慨和莊子有什么不同?
生：莊子恍如還在夢(mèng)中，而李白卻要騎鹿訪名山，不愿再回來(lái)。
師：為什么?
生：他不愿再侍奉權(quán)貴，不愿再過(guò)這種讓他不開心的日子。
師：如果回來(lái)，他就得怎樣?
生：卑躬屈膝，失去尊嚴(yán)，喪失人格，失去個(gè)性。
師：你覺得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還?你怎么看出來(lái)的?
生：“且”放白鹿，說(shuō)明他只是暫且游山，排遣心中的憤懣。
師：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這兩句照亮全詩(shī)，所有的意象熠熠生輝。它喊出了李白蔑視權(quán)貴、追求自由個(gè)性的愿望，成為全詩(shī)的最強(qiáng)音，《唐之韻》甚至這樣來(lái)評(píng)價(jià)李白：“正是這個(gè)宣言‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏’的超級(jí)巨人，把盛唐精神上推到了照耀千古的最高峰。”我們來(lái)看看這個(gè)超級(jí)巨人的人生經(jīng)歷：
14歲，立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”；
25歲，仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果；
42歲，奉詔入京。供奉翰林；
44歲，權(quán)貴排擠，賜金放還；
54歲，安史之亂。從軍報(bào)國(guó)；
56歲，兵敗流放，中途遇赦；
61歲，再請(qǐng)從軍，因病折回；
62歲，病逝當(dāng)涂。
這就是李白，有著儒家兼濟(jì)天下的壯志，即使遭遇了排擠和流放，也矢志不渝。夢(mèng)是他壯志難酬時(shí)的安魂曲，是他懷才不遇時(shí)的精神家園，他的騎鹿遠(yuǎn)游深藏著對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)權(quán)貴的不屑和對(duì)自由的追求。
五、小結(jié)勵(lì)志
師：李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩(shī)寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)椋@才是對(duì)生命最大的尊重。
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 2
師：同學(xué)們都有過(guò)做夢(mèng)的經(jīng)歷，也有自己的夢(mèng)想，今天讓我們一起追隨“詩(shī)仙”李白，看看卓然不群的他，會(huì)做什么樣的夢(mèng)。先請(qǐng)同學(xué)們告訴我，第一次看到《夢(mèng)游天姥吟留別》這個(gè)詩(shī)題的時(shí)候，你的第一感覺是什么？
生：李白可能在說(shuō)夢(mèng)里的事情
師：還有什么感覺？
生：我覺得是在說(shuō)一些告別的事情。
師：你怎么知道的？
生：因?yàn)樵?shī)題是“吟留別”，作詩(shī)說(shuō)離別的事情，有點(diǎn)悲傷的意思。現(xiàn)實(shí)很殘酷。
師：理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感。既然是作別，和誰(shuí)告別呢？
生：東魯?shù)呐笥选?/p>
生：通過(guò)資料書我看到是從長(zhǎng)安被撤職之后，也算是隨著自己的心情，跟志同道合的朋友一同游走。
師：也就是從京城被趕了出來(lái)，在東魯這個(gè)地方呆了一段時(shí)間，辭別朋友，寫了這首詩(shī)。
師：剛才這位同學(xué)給我們介紹了這篇文章的寫作背景，還有同學(xué)說(shuō)既然是離別，肯定有點(diǎn)兒悲傷之意。還有問(wèn)題嗎？
生：“天姥山”中的“姥”為什么不讀lǎo
師：因?yàn)檫@里是老婦人的意思，所以讀 mǔ。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們自由地，大聲地把這首詩(shī)讀一讀，讀的時(shí)候把自己閱讀中的疑問(wèn)待會(huì)提出來(lái)，我們交流。
（同學(xué)們大聲朗讀課文）
師：古人說(shuō)，知之為知之，不知為不知，是知也。我看誰(shuí)做智者，先來(lái)發(fā)問(wèn)。
生：我感覺第二段和他被貶長(zhǎng)安的歷程有點(diǎn)相似，但我不知道從哪一部分開始他的感情發(fā)生了什么變化？
師：誰(shuí)能給他解答一下這個(gè)問(wèn)題
生：從“列缺霹靂，丘巒崩摧”開始，他前面寫的是“迷花倚石忽已暝”，講的是對(duì)朝廷的依賴和喜歡，“忽已暝”寫的是喜歡上了朝廷。“熊咆龍吟殷”和“栗深林兮”，講的是打雷，大體就是他得罪了高力士，得罪了權(quán)貴，從“列缺霹靂”開始寫自己失寵了，從這開始就有一系列的轉(zhuǎn)變。
師：對(duì)這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)還有補(bǔ)充？
生：他的解答我感覺還是比較滿意的，但是分得再細(xì)一點(diǎn)就更好了
生：我感覺應(yīng)該是從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”開始轉(zhuǎn)變的，因?yàn)榈谝痪涫恰拔矣蛑畨?mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，是寫被招入宮中愉快的心情，謝靈運(yùn)的典故是寫他在宮中的成功經(jīng)驗(yàn)，到“空中聞天雞”，然后“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”，應(yīng)該就是他對(duì)官場(chǎng)迷茫了。
生：他的解答比上一個(gè)更細(xì)一點(diǎn)，我還是比較喜歡這一個(gè)同學(xué)的解答。
師：我們一塊來(lái)把這一段理順一下，從剛開始，一直到哪個(gè)地方感覺這個(gè)景物還是比較美好的？
生齊答：半壁見海日，空中聞天雞
師：過(guò)渡句是哪一句？
生齊答：水澹澹兮生煙
師：剛才有位同學(xué)說(shuō)，影射了他在朝廷做官的一種經(jīng)歷，剛開始比較平靜，進(jìn)入之后漸漸地過(guò)渡，最后陷入了一種迷局，甚至是一種很恐怖的境界。
生：“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，這個(gè)“栗”和“驚”的意思是什么？在這個(gè)句中有什么表達(dá)效果。
生：“栗”是戰(zhàn)栗，“驚”是使動(dòng)用法，使……驚的意思，在這里的效果就是比較生動(dòng)，“熊咆龍吟”，有點(diǎn)神叨叨的感覺
師：對(duì)，這兩個(gè)字都是使動(dòng)用法。
（生齊讀）
生：“云青青兮欲雨”中的“雨”字怎么理解？
生：下雨了
生：“一夜飛度鏡湖月”中的“度”是通假字嗎？
生：我感覺不是，就是“度過(guò)”的意思。
生：我還有疑問(wèn)，就是這首詩(shī)是什么體裁？我看到既有六言，也有四言，到底是屬于絕句，還是律詩(shī)呢？
生：這是一首七言古詩(shī)，但是李白運(yùn)用的非常靈活。
師：他覺得是一首七言古詩(shī)，全是七言的么？
生：不是。
師：我們看一下詩(shī)題“夢(mèng)游天姥吟留別”這個(gè)吟本身就是一種文體，這個(gè)文體形式是比較自由的，長(zhǎng)短可以結(jié)合，句式可以參差，類似于我們說(shuō)的“賦”“引”這樣的文體，它不像格律詩(shī)形式那樣嚴(yán)謹(jǐn)，這樣靈活的句式，它有什么表達(dá)效果？
生：我感覺更利于表達(dá)感情
師：對(duì)，抒發(fā)感情更自由一些。
生：我有疑問(wèn)，開頭為什么不直接寫天姥山，而寫瀛洲？
生：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，天姥山就是現(xiàn)實(shí)中存在的，由瀛洲引向天姥山就是由虛幻的世界引向現(xiàn)實(shí)的世界。
師：瀛洲是虛幻的一個(gè)世界，李白雖然喜歡神游，但劉熙載對(duì)李白的詩(shī)有這樣一個(gè)評(píng)價(jià)：太白詩(shī)雖升天浮云，無(wú)所不至，然自不離本位。也就是說(shuō)他雖然可以思接千載，游歷萬(wàn)仞，但畢竟還是一個(gè)很接地氣的人。所以他開頭先用虛無(wú)縹緲的瀛洲來(lái)做一個(gè)襯托，做一個(gè)鋪墊，來(lái)引出我們可以追求到的天姥山。
生：我有疑問(wèn)，這首詩(shī)的題目叫做“夢(mèng)游天姥吟留別”，應(yīng)該是一首離別詩(shī)，但是通篇我讀下來(lái)卻沒(méi)有感覺到李白一點(diǎn)點(diǎn)離別的愁緒，只讀到了壯美的景觀，我不知道這是為什么？
師：我也挺納悶的，這不是送別詩(shī)么？怎么沒(méi)有那種楊柳依依的送別之情呢？沒(méi)有那種“執(zhí)手相看淚眼”的苦楚呢？
生：我感覺李白想出新意，完全突破了送別詩(shī)的老套，借送別表達(dá)不喜歡權(quán)貴的政治態(tài)度。
師：同桌之間相互討論一下這個(gè)問(wèn)題，我感覺這個(gè)問(wèn)題是很有研究?jī)r(jià)值的。
（學(xué)生討論）
生：李白有自己的見解和風(fēng)格，從景物描可以看出感情的變化，最后一段可以看出李白最后豁然開朗，這是李白真實(shí)的想法。我覺得我們要學(xué)習(xí)李白這種品格。
師：她的意思是：這篇文章是李白寫的，李白就可以不按套路出牌，就可以打破常規(guī)，就可以天馬行空，就可以自由馳騁，對(duì)嗎？其實(shí)，剛才那位同學(xué)說(shuō)得很好，我們可以關(guān)注一下詩(shī)的最后一段。
生：最后他豁然開朗了。
師：豁然開朗，只是自己豁然開朗嗎？我還要告訴東魯?shù)呐笥褌儯m然你們現(xiàn)在遠(yuǎn)離京城，但是我們可以騎個(gè)小鹿，游覽名山大川。這是不是對(duì)朋友的一種勸勉？這種勸勉沒(méi)有像《贈(zèng)汪倫》那樣“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，但是這種含蓄的表達(dá)不是另一番滋味嗎？
師：剛才大家文字上的問(wèn)題提得很少，我想考考你們文字上的問(wèn)題。
（教師檢查學(xué)生字音、詞義）
師：找個(gè)同學(xué)讀一下這首詩(shī)。
（一生讀第一段）
師：你鼓掌鼓得最熱烈，而且心馳神往。告訴我理由？
生：他讀的好，比如“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，他讀的抑揚(yáng)頓挫。
師：那你試著抑揚(yáng)頓挫得讀一下。
（一生讀）
師：哪一句他讀得很有氣勢(shì)？
生：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”。
師：這句讀得很好，我們一起讀一遍。
（生齊讀這一句）
（教師讀第二段）
師：我們一起讀最后一段。
（生齊讀）
師：聽得出來(lái)，大家在讀最后兩句的時(shí)候適當(dāng)提高了音調(diào)，我感覺還不夠，我們?cè)囍炎詈髢删湓僮x一遍，可以嗎？挺直腰板，抬起頭來(lái)。
（生再齊讀）
師：讀得還不夠。怎樣“開心顏”呢，我們讀完后大笑一聲行不行？
（生再讀，并開懷大笑）
師：剛才同學(xué)們笑的很開心，這首詩(shī)為什么讓你笑得這么開心？這首詩(shī)最打動(dòng)你的是哪一點(diǎn)呢？
（小組討論）
生：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”這一句最打動(dòng)我。李白一生經(jīng)歷坎坷，這句話道出了他對(duì)腐朽現(xiàn)實(shí)的憎恨與鄙視，決心到自由的天地中，所以后來(lái)他喊出這了高亢的絕音。怎么能夠忍受屈辱去逢迎權(quán)貴，使我不開心呢。這句話抒發(fā)了李白對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)的憤怒和對(duì)權(quán)貴強(qiáng)烈的反抗。給這首詩(shī)的基調(diào)加增添了一種積極向上的成分，也點(diǎn)明了主題。
生：我最感動(dòng)的一句是：“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”。李白在這里非常消極，有點(diǎn)逃避現(xiàn)實(shí)的感覺。
生：我覺得“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”并不只是消極，在官場(chǎng)的周折還有一些污穢的東西讓自己的心很累了，過(guò)去的事情像東流的水一樣一去不復(fù)返了，作者不再把壓得自己喘不過(guò)氣來(lái)的.那些東西放在心里，這是一種釋然，不能說(shuō)他是消極的。
生：我非常贊同剛才同學(xué)的觀點(diǎn)，反對(duì)消極的觀點(diǎn)。我最喜歡的一句是“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，很開朗，在官場(chǎng)中不得意，就把自己的靈魂放縱于山水之間，有點(diǎn)像莊子的思想，但并不完全相同。
生：第二段寫了天姥山的壯闊，自己剛剛?cè)氤瘯r(shí)受到重用，對(duì)朝廷有所依賴，自己一直沉浸在這種表象的美好中，看不到一些污穢和丑陋現(xiàn)象。
生：從“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝”這一句可以看出，李白像濯而不妖的青蓮，本來(lái)無(wú)意招惹權(quán)貴，但樹大招風(fēng)、才高氣盛；“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”，耐你如何有才，也比不過(guò)宦官權(quán)貴的讒言和貴妃的悄悄話，他的“濟(jì)蒼生，安社稷“的政治理想還是難以實(shí)現(xiàn)。最后一段可以看出，自己的政治理想最后不過(guò)是一場(chǎng)夢(mèng)，世事是不可把握的，因此讀起來(lái)有些消極的情緒。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”一吐心中的郁悶之氣，這種不同流合污的勇氣是最打動(dòng)我的。
生：我覺得，李白的尋仙訪道是想逃避現(xiàn)實(shí)，這是消極的，但也表現(xiàn)了李白的可愛，這是李白最打動(dòng)我的地方。“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”“飛度”寫出了他急切想去游覽的心情；李白的影子真的照在湖里了嗎？不一定；“送我至剡溪”表現(xiàn)了對(duì)心中世界的向往。因此我覺得李白很可愛。
生：剛才有同學(xué)把李白和莊子相比，我覺得他們差得很遠(yuǎn)。試想，如果皇帝給李白官做，他還能寫出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”嗎？
（學(xué)生鼓掌）
生：我覺得沒(méi)有必要糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，李白選擇的是一種人生的態(tài)度，你認(rèn)為他是積極也好，消極也好，要有一種辯證的眼光看待問(wèn)題，所以我們要站在現(xiàn)代角度，你認(rèn)為他是可愛的，他確實(shí)是不拘于世間的污穢，不與官場(chǎng)同流合污，你認(rèn)為他是消極的，不愿追求自己的夢(mèng)想，去游玩大好河山，這也是他的人生態(tài)度，我覺得最看重的是他的那種感覺。
師：我簡(jiǎn)單總結(jié)一下同學(xué)們的意見。首先，從這首詩(shī)的風(fēng)格來(lái)講，想象奇特，大膽的運(yùn)用的了夸張的手法。他塑造的夢(mèng)境，這就是從他頭腦中想象出來(lái)的，這就是浪漫主義詩(shī)作的兩大標(biāo)志：瑰麗的想象和大膽的夸張。這兩者在這首詩(shī)中體現(xiàn)的淋漓盡致。從詩(shī)歌的內(nèi)容和感情上看，幾個(gè)同學(xué)產(chǎn)生了不同的一意見，誰(shuí)說(shuō)的有理呢？最后這位同學(xué)總結(jié)了要用辯證的手法看待問(wèn)題，老師也贊成這種觀點(diǎn)，這就是個(gè)人的人生價(jià)值觀的不同。
師：下面請(qǐng)同學(xué)們用最喜歡的形式表達(dá)你的閱讀感受。
（一小組利用投影儀展示自己創(chuàng)作的詩(shī)歌）
師：你鼓掌最熱烈了，你認(rèn)為好在哪里？
生：人們一提到李白都稱贊他，但他說(shuō)不喜歡他，談了自己的真實(shí)的感覺。如果學(xué)一首詩(shī)的話，肯定要把李白以前寫的詩(shī)都背一背不斷積累，他的好就好在把以前學(xué)的詩(shī)句都聯(lián)想起來(lái)，挺好的。
師：我覺得這個(gè)同學(xué)寫的最好的地方是把李白當(dāng)成一個(gè)普通人來(lái)寫。既不那么稱贊他，也不否定他，不遠(yuǎn)不近，若隱若離，讓我想起一句話，君子之交淡如水呀。
（一小組展示配畫詩(shī)）
生：李白是一個(gè)以豪邁浪漫著稱的詩(shī)人，我來(lái)解釋一下這兩句，李白初到京師時(shí)，他寫了一首《蜀道難》給賀知章看，賀知章很喜歡，解下身上所帶的金龜來(lái)?yè)Q酒，與李白痛飲。我覺得李白的豪放和灑脫是我最喜歡的，所以我把這個(gè)寫了下來(lái)。
（學(xué)生鼓掌）
師:我想問(wèn)一下，這幅畫是誰(shuí)畫的？
生：這是我們組學(xué)美術(shù)的同學(xué)畫的，你知道嗎？這幅畫觸動(dòng)我最深的是他的眼鏡，你告訴我們?yōu)槭裁催@么畫？
生：畫的小
師:為什么畫的這么小？
生：小了聚光，聚銳氣。
（一小組展示作品）
生：這是昨天晚上一時(shí)興起，因?yàn)槔畎妆环Q為“詩(shī)仙”，所以他在我心中就是一只仙鶴，圖中畫的鶴就是李白，下面這條河流，是他之前所棲息的生活環(huán)境——朝廷，貴妃捧硯，力士脫靴，同僚嫉恨，在他得到了一番醒悟之后，選擇了去尋仙訪道，游歷大唐江山，這棵樹上面畫的就是他游歷的地方，這些山就是他游歷的一些地點(diǎn)，他留下了一些名句，譬如“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”等。
（學(xué)生鼓掌）
（一小組唱自編歌詞，自譜曲的歌《我們的李白》）
師：文學(xué)和音樂(lè)的完美結(jié)合。
生：我們給李白寫了一首小詩(shī)，“云青青兮，夢(mèng)吳越，飛度鏡湖；水澹澹兮，登青云，御黃金印；心曳曳兮，世間樂(lè)，莫過(guò)如此；仕茫茫兮，何時(shí)還，且棄名祿。”
生：我們私下給李白頒了一個(gè)獎(jiǎng)，這是頒獎(jiǎng)詞，“你在月下獨(dú)酌，端起酒杯，對(duì)影成了三人。你在天姥夢(mèng)游，看海邊日出，留下綿綿不盡愁。你在桃花潭將要遠(yuǎn)行，望見友人寫下了千古名篇，一身傲氣，驚世才華是你一派灑脫，寫盡情懷是你，最后你再月中隱去，輕輕揮一揮衣袖，不帶走一片云彩，卻留下一整片天。”
（學(xué)生鼓掌）
師：同學(xué)們，今天我們一起上了一節(jié)很愉快的課，如果你是李白，你會(huì)這么快樂(lè)嗎？也許會(huì)，也許不會(huì)。但不管怎樣我們能感受到就是李白那不屈的靈魂！所以，在我們以后的人生道路上，不管遇到什么挫折和困難，請(qǐng)記住李白說(shuō)的話，什么都不能阻止我開心顏和向前！謝謝同學(xué)們，下課！
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 3
師：有一位詩(shī)人，他郁郁不得志時(shí)，會(huì)悲憤地呼喊：“大道如青天，我獨(dú)不得出。”當(dāng)能實(shí)現(xiàn)偉大抱負(fù)時(shí)，他“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，他一生酷愛飲酒：“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”；他豪邁而自信：“乘風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”；他熱愛祖國(guó)，縱情山水：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”他是誰(shuí)？
生（異口同聲）：李白！
師：對(duì)！正是李白，曾經(jīng)一夜夢(mèng)游，為我們留下了千古絕章——《夢(mèng)游天姥吟留別》。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，看看李白這場(chǎng)夢(mèng)究竟有何魅力？先聽老師朗讀，老師朗讀后請(qǐng)用你認(rèn)為最直觀的方式來(lái)演繹李白的夢(mèng)境。（老師朗讀，學(xué)生準(zhǔn)備）
生：我用了一幅簡(jiǎn)筆畫來(lái)展示夢(mèng)境：連綿起伏的是陸上神山天姥山，山腳水波蕩漾，詩(shī)人站在船頭，飛上天姥山，聽到猿猴的叫聲，雷鳴電閃，烏云密布，列缺霹靂，山巒裂開，天空中出現(xiàn)洞天仙境。仙人們紛紛降落，其樂(lè)融融。夢(mèng)境在簡(jiǎn)筆畫中一覽無(wú)遺。
師：很好！非常直觀，大家來(lái)看看，畫中是否還有不到位的地方？
生：有，我覺得船是多余的，因?yàn)槲闹姓f(shuō)：“一夜飛渡鏡湖月”，又不是“一夜船渡鏡湖月”，而且“湖月照我影，送我至剡溪”，還應(yīng)該在水面中加一點(diǎn)身影，才更符合文中意境。
師：閱讀很仔細(xì)，觀察也很仔細(xì)，很好！還有什么看法嗎？
生：我覺得這幅畫很能表現(xiàn)洞天山仙府出現(xiàn)前的壯觀，但仙人融樂(lè)的情景應(yīng)該是夢(mèng)境中最美好的部分，應(yīng)該重點(diǎn)突出，且“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”的場(chǎng)面是熱鬧而和睦的，而只畫兩個(gè)仙人顯然過(guò)于冷清，與氣氛不合。
師：很好，能從內(nèi)容的主要、次要方面來(lái)賞析，對(duì)中心把握很準(zhǔn)確！
生：我覺得這幅畫中沒(méi)有體現(xiàn)“半壁見海日，空中聞天雞”的壯觀，不過(guò)我覺得他已經(jīng)畫得很好，畢竟尺幅之間要展示全面是很難的！
師：看來(lái)，大家不僅對(duì)夢(mèng)境內(nèi)容閱讀得仔細(xì)，對(duì)夢(mèng)中意境亦體會(huì)很深。那么，還有其他演繹方式嗎？
生：（拿出一個(gè)白紙團(tuán)，然后把白紙展開，上面一無(wú)所有），這張褶皺的紙便是我對(duì)夢(mèng)境的認(rèn)識(shí)，瀛洲“煙濤微茫信難求”，相比之下，天姥山的迷離、朦朧、虛幻之類就不用提了。“云霞明滅或可睹，”云的光潔與霧的純凈構(gòu)成的就是一幅白色的奇幻畫面。“千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定”，“水澹澹兮生煙”。山與水的光澤度是不同的會(huì)產(chǎn)生層次感。而紙上的褶皺就是對(duì)山的偉岸和水的纏綿的有力表達(dá)，在漫山霧氣的作用下，山水融合，相互輝映，構(gòu)成了白色背景下的絕美妙章。
作者登上青云梯，俯首而視，云海繚繞，仰首而望，天上人間，只有白色才能烘托出天姥山人間仙境似的神奇。所以說(shuō)，一張有褶皺的白紙就能描繪出李白夢(mèng)境中的天姥山的神奇景色。李白的夢(mèng)境也是一場(chǎng)獨(dú)一無(wú)二的奇幻旅程。
（學(xué)生掌聲雷鳴）
師：大家說(shuō)，他的演繹方式怎么樣？
生：有創(chuàng)意，獨(dú)特而真實(shí)。
生：仿佛也把我?guī)У搅穗鼥V奇幻的旅程中。
師：還有什么表現(xiàn)方式嗎？
生；我是從音樂(lè)角度來(lái)演繹的。從整個(gè)夢(mèng)境來(lái)看，李白飛渡剡溪，身登青云，由地入天，無(wú)拘無(wú)束，加之后文所說(shuō)“安摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，來(lái)看，李白的應(yīng)是浪漫不羈的，所以，我認(rèn)為中國(guó)古典樂(lè)器難以詮釋這種個(gè)性，我選的西方薩克斯曲《午夜夢(mèng)回》，前段略帶輕快的旋律與李白剛登天姥山的心情是相符的，而后有一段十分剛勁、略帶憤怒與后文的仙境到來(lái)及李白不得志的心情是吻合的。
師：好，不僅讀夢(mèng)境，還讀出人物心情與個(gè)性。
生：我也是從音樂(lè)角度演繹。我選的是班得瑞的《火戰(zhàn)車》。樂(lè)曲中所用到的各種渾厚深重的音樂(lè)元素，能給人一種強(qiáng)大的震撼力，仿佛樂(lè)聲就在幽靜的山谷與遼闊的天際之間盤旋回蕩。恰到好處地詮釋了詩(shī)“虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻”等各種氣勢(shì)磅礴之景，而曲終前一段回音般的樂(lè)曲，也正好表現(xiàn)仙人的逐漸遠(yuǎn)離與詩(shī)人驚醒的失落與惆悵，令人回味無(wú)窮，因此，這首樂(lè)曲能很好地詮釋詩(shī)人所要表達(dá)的種種意境。
師：你是從對(duì)夢(mèng)境給人以極大震撼的整體感知選擇《火戰(zhàn)車》，有你的見地，還有嗎？“
生：我覺得周杰倫演唱的通俗歌曲《七里香》能夠表現(xiàn)這一夢(mèng)境。七里香，是一種植物，因其有強(qiáng)烈香氣，距其七里仍可聞香。故得名曰：“七里香”。有人說(shuō)過(guò)：“一種草木一種情。”在茫茫的`原野中，有風(fēng)掠過(guò)，迷幻的芬芳侵入你的鼻腔，是如此的愜意，遠(yuǎn)外，一叢純白的花搖曳是如此朦朧，夢(mèng)幻。《七里香》就像這種植物一樣散發(fā)出虛幻，浪漫的色彩，它的旋律就像暗夜中裊裊幽芳，誘人，難遺忘。
夢(mèng)游天姥吟留別，唯景象只在夢(mèng)中才能希冀得到，像一杯新沏的，一壺純正的藍(lán)山咖啡，浪漫，純粹，令人感動(dòng)。
《七里香》并不悲涼，反倒有莫名的幸福，有一句詞是這樣“窗臺(tái)蝴蝶，像詩(shī)里紛飛的美麗章節(jié)，我接著寫，把永遠(yuǎn)愛你寫進(jìn)詩(shī)的結(jié)尾，能夠愛，很幸福。”而李白，在夢(mèng)中，終于踏上了久久鐘戀的天姥山，未嘗不是一份感動(dòng)快樂(lè)。“
《七里香》很律動(dòng)，像極了人的心境，像極了《夢(mèng)游天姥吟留別》中的由遠(yuǎn)及近，由實(shí)及虛，由莫名到追尋的層次。電子鼓打著節(jié)拍，周杰倫簡(jiǎn)單，不做作的吟唱，是夢(mèng)境中最真實(shí)，自然的體現(xiàn)。
在開篇的銅鈴悠揚(yáng)，淳樸的碰撞聲中，夢(mèng)境會(huì)這樣拉開了帷幕……
師：那大家來(lái)聽一聽這首《七里香》的談?wù)勀銈兊囊庖姡úシ糯艓В?/p>
生：我覺得音樂(lè)中的虛幻、迷離與夢(mèng)境本身所有的特點(diǎn)，是相吻合的，但音樂(lè)的整體的纏綿略悲的基調(diào)與夢(mèng)境中的大氣磅礴是不同的。
生：我覺得《七里香》的節(jié)奏的律動(dòng)與夢(mèng)境中節(jié)奏律動(dòng)比較起來(lái)很薄弱，《夢(mèng)游天姥吟留別》夢(mèng)境后三次的變化很明顯，并越來(lái)越有震撼力。
生：能夠登上向往的天姥山，的確有一絲幸福與激動(dòng)，但對(duì)夢(mèng)境的向往也許恰恰又有著生活不能實(shí)現(xiàn)的不滿，就如我們會(huì)夢(mèng)見自己考北大、考清華，但事實(shí)上它可能離我們很遙遠(yuǎn)。
師：說(shuō)得好。夢(mèng)境是美好，可能現(xiàn)實(shí)中越無(wú)奈。李白夢(mèng)游如此美境，他的心中有無(wú)奈、有不滿嗎？為什么無(wú)奈，為什么不滿？
生：他仕途不得意。
師：由何而知？
生：注解①中告訴我們的，李白在長(zhǎng)安受權(quán)貴排擠，被放出京，還有“古來(lái)萬(wàn)事東流水，且放白鹿青崖間”也告訴我們。
師：有誰(shuí)能把當(dāng)時(shí)的情況介紹得更清楚些。
生：李白早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而成為卿相。后經(jīng)朋友推薦，來(lái)到長(zhǎng)安，曾有過(guò)短暫得意，但他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，連玄宗也對(duì)他不滿，在長(zhǎng)安住了一年，就被賜金放還，他的由布衣而卿相的夢(mèng)幻由此而破滅。
師：你是如何了解到的？
生：我在資料書看到的。
師：很好，能借助工具書幫助自己更好地理解課文，在這樣一種背景中，夢(mèng)境成了作者抒胸懷之處，夢(mèng)境的美好恰恰反映了現(xiàn)實(shí)的不滿，無(wú)奈。那李白是不是甘于消沉？
生：不是，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，是他傲岸，蔑視權(quán)貴，不事權(quán)貴的個(gè)性體現(xiàn)，面對(duì)夢(mèng)境的追尋夢(mèng)境中的夸張，亦可見李白的浪漫氣質(zhì)。
師：說(shuō)得好。大家閱讀過(guò)的詩(shī)文中是否也有夢(mèng)的詩(shī)句，一起來(lái)體會(huì)一下。
生：蘇軾的《》中“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。”他夢(mèng)見妻子對(duì)窗梳妝正是由于妻子已亡，極度思念而致。
生：周邦彥《蘇幕遮》：“五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。”是因?yàn)檫h(yuǎn)離家鄉(xiāng)，歸鄉(xiāng)不能而思鄉(xiāng)所致，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”，夢(mèng)中是寄托失落的最好場(chǎng)所。
生：陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》：“鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)”。是因?yàn)樗簧鷳延袌?bào)國(guó)壯志可到老年都未能實(shí)現(xiàn)，只能在夢(mèng)中一展抱負(fù)。
師：大家理解都很真切、準(zhǔn)確。李白“夢(mèng)成千古”，千古一夢(mèng)中，不僅讓我們體會(huì)到夢(mèng)境之美，更讓我們感受到了李白的傲岸及浪漫的豪情。這是他留給我們文學(xué)與思想上的雙重！下課！
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 4
師：“培根說(shuō)過(guò)：‘讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧。’中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。我國(guó)古代詩(shī)歌藝術(shù)的發(fā)展在哪一個(gè)朝代達(dá)到了頂峰？”
生（齊答）：“唐朝。”
師：“是的，唐朝是一個(gè)偉大的時(shí)代，是一個(gè)產(chǎn)生了巨人的時(shí)代，在唐詩(shī)的百花園中有兩朵色澤不同的奇葩，大家說(shuō)說(shuō)他們分別是誰(shuí)？”
生（齊答）：“李白、杜甫。”
師：“杜甫稱為詩(shī)圣，李白稱為──”
生：“詩(shī)仙。”
師：“這兩位詩(shī)人中你們最喜歡誰(shuí)的詩(shī)？為什么？”
生（甲）：“李白的詩(shī)很有激情，我很喜歡他的詩(shī)。”
（乙）：“李白的詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)理想積極追求的精神，我很喜歡它。”
師：“大家很年輕，豪情滿懷，當(dāng)然很喜歡李白的詩(shī)，你們知道杜甫是怎樣評(píng)價(jià)李白的嗎？（學(xué)生搖搖頭）‘李白一斗詩(shī)百篇，長(zhǎng)安市上酒家眠，天子呼來(lái)不上船，自稱臣是酒中仙’（生一片感嘆聲）你們知道今天的人們是怎樣評(píng)價(jià)李白的嗎？（生又搖搖頭），臺(tái)灣的余光中先生有霸才，也有霸氣，看看他是怎樣評(píng)價(jià)李白的，（放幻燈片）‘樹敵如林，世人皆欲殺，肝硬化怎殺得死你？酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就半個(gè)盛唐。’對(duì)李白的評(píng)價(jià)高嗎？（生點(diǎn)點(diǎn)頭），李白一生除了喝酒這個(gè)嗜好外，還有一個(gè)什么愛好？”
生：“漫游。”
師：“對(duì)！李白一生大半過(guò)著漫游的生活，求仙訪道，結(jié)交名士，‘五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。’如麻’齊讀一遍。”
（學(xué)生朗讀，老師同時(shí)背誦）
師：“請(qǐng)大家思考下面幾個(gè)問(wèn)題，（放幻燈片）可以討論，然后請(qǐng)同學(xué)回答。”
（用幻燈片放映下列思考題：①作者夢(mèng)游天姥山，首先看到的是什么景象，這些景象有什么特點(diǎn)？②“熊咆龍吟殷巖泉……訇然中開。”這些詩(shī)句描繪了一幅怎樣的畫面？給詩(shī)人和讀者怎樣的感受？③洞天奇觀描繪了一幅什么樣的圖畫？給人什么感受？詩(shī)人生活中有類似這樣的生活圖景嗎？④夢(mèng)游天姥山詩(shī)人所描繪的全部景象，從整體上看具有什么特點(diǎn)？）
（學(xué)生討論，然后學(xué)生分別回答）
生（甲）：“首先看到了謝公宿處，青山淥水，高聳入云的山路和海上升起的太陽(yáng)，還聽到了天雞的叫聲，這些景象既清幽又壯美。 ”（師點(diǎn)點(diǎn)頭，板書“山林景色、清幽壯美”）
（乙）：“描繪了一幅山搖地動(dòng)、天崩地裂的畫面，給人以山搖地動(dòng)之感。”（板書“驚心動(dòng)魄”）
（丙）：“洞天奇觀描繪了一幅神仙游樂(lè)圖，顯得富麗堂皇，詩(shī)人大概以前在長(zhǎng)安皇宮里見過(guò)類似的場(chǎng)景。”
（板書“洞天奇觀、富麗堂皇”）
（丁）：“李白整個(gè)夢(mèng)中之景，變幻多端，給人一種瞬息萬(wàn)變之感。”（板書“變幻多端”）
師：“那種福地洞天之景，他有福消受嗎？”
生：“沒(méi)有福氣，關(guān)鍵時(shí)他又醒了。”
師：“夢(mèng)醒之后他是一種什么樣的心情？”
生：“失望、失落。”
師：“李白再也不能隨心所欲地、輕飄飄的在他的夢(mèng)中翱翔了，而是沉甸甸地躺在枕席上，南柯一夢(mèng)，一下子由神仙境界栽到了地上，心里一定不是個(gè)滋味。‘煙霞’是什么意思？”
生：“夢(mèng)中的仙境。”
師：“李白留戀它嗎？”
生：“非常留戀。”
師：“但一切都煙消云散，萬(wàn)境歸空，無(wú)窮哀感，都在虛處。（板書‘驚夢(mèng)長(zhǎng)嘆’）請(qǐng)大家討論一下李白為什么會(huì)做這樣一個(gè)夢(mèng)？”
（學(xué)生討論）
生（甲）：“李白一生積極進(jìn)取，但理想和現(xiàn)實(shí)總是矛盾的，這一切似乎在夢(mèng)中都有體現(xiàn)。”
（乙）：“三年長(zhǎng)安生活對(duì)他的打擊太大了，夢(mèng)后詩(shī)人無(wú)限失落，夢(mèng)境中好象有長(zhǎng)安生活的經(jīng)歷。所以他做了這樣一個(gè)離奇的夢(mèng)。”
師：“李白詩(shī)歌善用比興的手法，為我們理解這首詩(shī)的主旨提供了一把鑰匙。特別是清代陳沆在《詩(shī)比興箋》中說(shuō)過(guò)（放幻燈片）：‘太白被放以后，回首蓬萊宮殿。有若夢(mèng)游，故托天姥以寓意……題曰‘留別’，蓋寄去國(guó)離
都之思，非徒酬贈(zèng)握手之什。’所以有些專家學(xué)者據(jù)此這樣去推測(cè)這首詩(shī)的主旨。李白‘一夜飛度鏡湖月’，好高興呀，好象李白哪一段人生經(jīng)歷時(shí)的'心情？”
生：“他在長(zhǎng)安時(shí)候的經(jīng)歷。”
師：“對(duì)，‘仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人’”但到長(zhǎng)安后，唐玄宗只把他當(dāng)一個(gè)御用文人，朝中受到群小排擠，勾心斗角，爾虞我詐，危機(jī)四伏，這有點(diǎn)像他夢(mèng)游天姥山看到的什
么景象？”
生：“列缺霹靂，丘岳崩摧”
師：“對(duì)，夢(mèng)中的洞天奇觀多么象皇宮的景象，與其說(shuō)是神仙游樂(lè)圖，還不如說(shuō)是皇親國(guó)戚，達(dá)官貴人的游樂(lè)、享樂(lè)圖，皇親國(guó)戚游樂(lè)，豈容布衣百姓靠近，神仙游樂(lè)，豈容凡人介入，所以魂悸魄動(dòng)，恍然長(zhǎng)嗟，感慨萬(wàn)千。不過(guò)，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，一家之言，可供參考，但兩個(gè)世界的巨大反差，天生傲岸的李白夢(mèng)醒后就要抒抒情了（板書‘夢(mèng)后抒情’），大家把最后一節(jié)齊讀一遍。”
（學(xué)生齊讀，老師有感情地背誦）
師：“世間行樂(lè)亦如此，‘此’是什么意思？”
生：“代指整個(gè)夢(mèng)境。”
師：“夢(mèng)境有什么特點(diǎn)呢？”
生：“變幻莫測(cè)，撲朔迷離。”
師：“往事如滔滔的江水東流，一去不復(fù)返啊！‘別君去兮何時(shí)還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。’走吧，求仙訪道去，‘人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟’。李白為什么會(huì)有這樣的感嘆和想法呢？”
生：“理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，使他人生受到挫折。”
師：“李白雖以儒家思想為主，但也受到了老莊思想的影響。當(dāng)理想不能實(shí)現(xiàn)時(shí)，與其委曲求全保全功名利祿，不如騎白鹿尋仙訪道以保全人格，與這個(gè)黑暗的社會(huì)勢(shì)不兩立。儒家思想激勵(lì)著文人關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生、積極求仕，但當(dāng)朝政黑暗，理想受到挫折時(shí)，老莊哲學(xué)中的摒棄功名、鄙視權(quán)貴、追求自由的思想所涵養(yǎng)出來(lái)的狂放不羈，瀟灑曠達(dá)，就成為文人對(duì)抗黑暗社會(huì)和世俗權(quán)貴的有力武器，（師握拳舉手），也成為他們消解失意、孤獨(dú)的有效武器，這也是道
家思想很積極、很實(shí)用的一面。李白運(yùn)用得很成功，李白不消極，他在詩(shī)歌的最后奏出了反抗的最強(qiáng)音，大家把詩(shī)歌最后一句大聲齊讀一遍。”
（師生齊讀，師讀時(shí)雙手插腰）
師：“摧眉折腰”是什么意思？
生：“低眉彎腰。”
師：“‘折腰’一詞出自于誰(shuí)之口？”
生：“陶淵明。”
師：“對(duì)，陶淵明，上級(jí)官吏──督郵要他出來(lái)迎接：‘陶潛，你把雅戈?duì)栁餮b和森達(dá)皮鞋穿好，金利來(lái)領(lǐng)帶打好，快出來(lái)迎接我們。’陶淵明當(dāng)時(shí)怎樣回答的？”
生：“吾不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒。”
師：“對(duì)，官印官服他一丟就走了，解職歸田了。今天的唐朝誰(shuí)這樣說(shuō)了？誰(shuí)這樣做了？”
生：“李白！”
師：“‘安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。’一吐長(zhǎng)安三年的郁悶之氣，它唱出了封建社會(huì)多少懷才不遇的人的心聲。別人不敢想的事他敢想，別人不敢做的事他敢做，別人不敢說(shuō)的話他敢說(shuō)。在《將進(jìn)酒》中他說(shuō)：‘天生我
材必有用’，在《行路難》中他說(shuō)：‘長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。’屢遭挫折，卻又永不妥協(xié)，永遠(yuǎn)反抗（板書‘反抗’）如果他消極的話，怎么56歲還參加永王李璘的幕府，平定安史之亂，判刑赦免后，61歲又再次參軍
征討史朝義，這就是李白！傲岸不屈的李白！”
（老師略停頓，讓學(xué)生稍稍回味一下）
師：“李白的詩(shī)歌語(yǔ)言‘清水出芙蓉，天然去雕飾’，該詩(shī)在構(gòu)思和表現(xiàn)手法上奇特，為了借惜別傷離來(lái)表現(xiàn)自己不事權(quán)貴的態(tài)度，詩(shī)人構(gòu)思出一場(chǎng)場(chǎng)夢(mèng)游的奇景，運(yùn)用了比喻、夸張、襯托、聯(lián)想等手法，把夢(mèng)中的景象寫得活靈活現(xiàn)，令人眼花繚亂、驚心動(dòng)魄，極富有浪漫主義色彩（板書‘浪漫主義’），是誰(shuí)開創(chuàng)了詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)？”
生：“屈原。”
師：“他的詩(shī)歌有什么特點(diǎn)？”
生：“激情澎湃，辭彩華美，雄奇的想象，大膽地夸張，豐富的聯(lián)想。”
師：“對(duì)！李白很好地繼承并發(fā)揚(yáng)了屈原詩(shī)歌的浪漫主義傳統(tǒng)，在感情的表達(dá)上噴薄而出，一瀉千里，情感充沛，不可掩抑，形成了豪放飄逸的風(fēng)格，難怪杜甫評(píng)價(jià)李白的詩(shī)‘筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神’，這是很中肯的。請(qǐng)大家振奮精神，把這首詩(shī)齊讀一遍。”
（師生有感情地朗讀，特別是老師有激情，伴有手勢(shì)、體態(tài)語(yǔ)言，渲染氣氛）
師：你們喜歡這首詩(shī)嗎？為什么？請(qǐng)大家討論一下后回答。
（學(xué)生討論）
生（甲）：“‘洞天石扉，訇然中開’這一情景讓我心跳，寫得非常好。”
（乙）：“‘世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水’，也告誡人們要珍惜時(shí)光。我很喜歡這句詩(shī)。”
（丙）：“李白不光是為了功名富貴，而且是對(duì)理想積極的追求，使我聯(lián)想到了美國(guó)籃球明星──邁克爾·喬丹，他實(shí)現(xiàn)了自己的理想?yún)s摒棄了名利，積極支持慈善事業(yè)，我很佩服李白和喬丹。”
（丁）：“李白詩(shī)歌的浪漫主義特色，它對(duì)權(quán)貴的蔑視和對(duì)理想的執(zhí)著，我非常欣賞。”
師：“大家說(shuō)得非常好，以后我們繼續(xù)討論。最后讓我們把這首詩(shī)大聲地朗讀一遍。”
（學(xué)生有感情地讀，老師有感情地背，氣氛達(dá)到高潮。）
師：“別忘了，唐朝有一位天才詩(shī)人，他的名字叫李白。好！下課！”
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 5
一、導(dǎo)入(并明確文體)
師： 我們?cè)谛W(xué)的時(shí)候曾學(xué)過(guò)李白的一首留別詩(shī)《贈(zèng)汪倫》(全班齊背)：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這首詩(shī)表現(xiàn)了李白與汪倫的深厚情誼。而今天，我們將要學(xué)習(xí)的是李白的另一首立意迥然不同的留別詩(shī)。(板書課題、作者)
“吟”是樂(lè)府詩(shī)體的一種，屬古體詩(shī)，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由。
二、誦讀并分析課文
(一)誦讀并分析①段
師 ：齊讀①段并思考：既然題為“夢(mèng)游天姥”(在“夢(mèng)游天姥”四字下標(biāo)示雙橫線)， 為何開篇要“談瀛洲”?
明確：“煙濤微茫”的瀛洲與“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
師 ：除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?
明確： 還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。(板書：緣由)
(二)誦讀并分析②段
師： 如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。請(qǐng)同學(xué)們聽老師誦讀②段，并思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并用1—2個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。
(邊分析邊板書)
月夜——剡溪清幽
白晝——山中壯美
傍晚——洞外恐怖
夜晚——洞中仙樂(lè)
師： 品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。
明確： “飛”“送”兩字先后運(yùn)用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕快、神往的心情。
“殷”“栗”“驚”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。
師： 請(qǐng)男生齊讀“洞中仙樂(lè)”部分，然后請(qǐng)一女生用散文化的語(yǔ)言進(jìn)行描繪。
參考： 電閃雷鳴，山峰崩塌。仙洞的石門，訇地一聲從中間打開了。仙府的天空浩瀚無(wú)邊，看不到盡頭，日月的光輝照耀著金銀砌成的宮闕，以彩虹作衣裳啊以輕風(fēng)為駿馬，云里的神仙啊接二連三地下來(lái)。老虎彈著琴瑟啊鸞鳥駕著車，仙人多得像麻一樣數(shù)也數(shù)不清，多么其樂(lè)融融的場(chǎng)面啊。
師： 自由熟讀“夢(mèng)游天姥”部分，力求背誦。
師： 正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞。”夢(mèng)境突然地消失了，(板書：夢(mèng)醒) 面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?
(三)誦讀并分析③段
師： 請(qǐng)一位同學(xué)誦讀③段，其余的同學(xué)思考：段中反映了李白怎樣的思想性格?
明確： “別君”二字照應(yīng)題目“留別”(在“留別”二字下標(biāo)示雙橫線)。 段中主要流露出的是不滿現(xiàn)實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。(板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈) 同時(shí)也流露出人生如夢(mèng)的虛無(wú)感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。然而我們并不能因此而過(guò)多地苛責(zé)李白。在污濁的封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒(méi)了自我，沒(méi)了人格，詩(shī)人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。
師： 作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?
明確： 夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
師： 此種理解不錯(cuò)，還有沒(méi)有其他理解，允許百家爭(zhēng)鳴。不知同學(xué)們有沒(méi)有留意課后練習(xí)第三大題第三小題：詩(shī)人夢(mèng)游仙界，為什么只寫了一次“自己不在其中”的仙人盛會(huì)呢?
明確： 老師可插入相關(guān)背景幫助理解。李白早年就有濟(jì)世安邦的抱負(fù)，但他不屑于通過(guò)科舉登上仕途，而是希望由布衣一躍而成為卿相。因此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦，被唐玄宗召入長(zhǎng)安，已經(jīng)42歲的李白以為大展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了，他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而不久他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御用詞人。同時(shí)李白一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開始對(duì)他不滿，因而他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以“賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里，李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸**，宮廷生活的殘酷斗爭(zhēng)。第二年，李白借離開東魯，南游吳越之際，寫下了這首“留別”詩(shī)，誠(chéng)摯地向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈，與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。
因而我們亦可以把作者的夢(mèng)境理解為是對(duì)他一年前的宮廷生活的折射。從“一夜飛度鏡湖月”中我們仿佛看到李白由一介布衣一躍而為萬(wàn)眾仰慕的卿相。而當(dāng)他進(jìn)入宮廷，卻發(fā)現(xiàn)他曾經(jīng)熱切向往的上流社會(huì)原來(lái)并非那么美好，從“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔”“云青青兮欲雨”等森然恐怖、風(fēng)雨欲來(lái)的描寫中，我們仿佛看到了宮廷生活的明爭(zhēng)暗斗、冷酷無(wú)情和李白處境的'孤危。雖然仙人們聚合的場(chǎng)面其樂(lè)融融，然而放浪不羈、桀驁不馴的李白卻無(wú)法與他們合拍，正如朱自清的《荷塘月色》中寫到的：“熱鬧是他們的，我什么也沒(méi)有。”詩(shī)人被排斥在外，只能作為上流社會(huì)的旁觀者，但他更是清醒者，他的及時(shí)夢(mèng)醒即表明了與這種生活的徹底絕裂。
總之，無(wú)論是把夢(mèng)境理解為作者追求的理想境界，還是理解為作者摒棄的宮廷生活，他們所表現(xiàn)的主旨都是一致的，那就是：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈。
三、遷移
師： 在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中，同學(xué)們亦接觸不少李白的詩(shī)歌，請(qǐng)你任選一首，談一談李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色，然后按自己的理解誦讀該詩(shī)。(幻燈屏幕上摘選的四首可供借鑒，亦可另行選擇。可以以學(xué)習(xí)小組為單位先討論，然后再選派代表發(fā)言。)
幻燈出示：
秋浦歌
白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)?
不知明鏡里，何處得秋霜!
夜宿山寺
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人。
將進(jìn)酒(節(jié)選)
君不見黃河之水天上來(lái)，
奔流到海不復(fù)回。
君不見高堂明鏡悲白發(fā)，
朝如青絲暮成雪。
望廬山瀑布
日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
(討論、誦讀略)
四、返回課文
師： 經(jīng)過(guò)同學(xué)們的評(píng)論和誦讀，我們明確了李白詩(shī)歌的主要藝術(shù)特色是：大膽的夸張、奇特的想象。(板書：大膽的夸張 奇特的想象)
現(xiàn)在讓我們重新回到課文，請(qǐng)你談一談“大膽的夸張”和“奇特的想象”具體體現(xiàn)在本文的哪些詩(shī)句上。(學(xué)生回答略)
師：下面請(qǐng)同學(xué)們放聲地自讀課文，要求通過(guò)你的朗誦、你的聲音來(lái)體現(xiàn)李白詩(shī)歌的特色。
(可在下課前2分鐘讓全班同學(xué)嘗試著齊聲背誦全詩(shī)。)
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 6
導(dǎo)入新課
師：剛才大家給聽課的老師們介紹了一些亳州的名人，我們都感到亳州真是個(gè)人杰地靈的地方。老師也給大家介紹一位名人，請(qǐng)大家欣賞一幅對(duì)聯(lián)（課件展示）。大家齊讀。
生齊讀：詩(shī)中無(wú)敵，酒里稱仙，才氣公然籠一代；殿上脫靴，江頭披錦，狂名直欲占千秋。
師：誰(shuí)能告訴我這幅對(duì)聯(lián)寫的是哪位歷史人物？
生1：李白。
師：你怎么看出來(lái)的呢？
生1：“詩(shī)中無(wú)敵”，說(shuō)明他的詩(shī)歌寫得很好。“酒里稱仙”，說(shuō)明他愛喝酒。還有，貴妃捧硯，力士脫靴，這是關(guān)于李白的典故。
師：很好，我找一個(gè)同學(xué)詳細(xì)講講“殿上脫靴”的典故。
生2：李白在長(zhǎng)安時(shí)，有一次喝得大醉，在金鑾殿上，當(dāng)著皇上的面讓寵臣高力士為他脫靴，貴妃親自捧硯來(lái)請(qǐng)他作詩(shī)，很瀟灑，不過(guò)，也正因?yàn)檫@樣得罪了很多人。
師：這是一個(gè)有趣的傳說(shuō)。從這個(gè)傳說(shuō)中我們可以知道，李白到宮廷之后，依然不改傲岸不屈的個(gè)性。這樣一位品行高潔的詩(shī)人當(dāng)然不會(huì)受到權(quán)貴們的歡迎。僅僅過(guò)了兩年，李白就遭受排擠，離開京城，他在東魯住了一段時(shí)間之后，準(zhǔn)備南游吳越。在和東魯?shù)呐笥迅鎰e時(shí)，李白寫下了一首詩(shī)，這就是今天我們要學(xué)習(xí)的《夢(mèng)游天姥吟留別》（板書）。我們將用誦讀的方法來(lái)學(xué)習(xí)這首詩(shī)。
第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音
師：我們首先進(jìn)行第一遍誦讀，這一遍誦讀的主要任務(wù)是（投影）：
第一遍誦讀：讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，勾畫出自己不理解的字詞。
（指定學(xué)生讀）
師：他有沒(méi)有讀的不準(zhǔn)的音呢？
生1：“越人語(yǔ)天姥”，“語(yǔ)”應(yīng)讀三聲，他讀作四聲了。
師：“語(yǔ)”是個(gè)多音字，可以讀四聲的。這里為什么不讀四聲呀？
生1：這里是“告訴”的意思。
師：作“告訴”解應(yīng)該讀幾聲？
生1：四聲。
師：那，他讀對(duì)了呀。
生1：哦，是對(duì)了。
師：對(duì)了嗎？是作“告訴”講嗎？“越人告訴天姥山”嗎？
生2：不是，應(yīng)該是“越人談?wù)撎炖焉健薄！罢Z(yǔ)”作“談?wù)摗苯猓x三聲。
師：很好，請(qǐng)?jiān)谡n本上注音。還有別的錯(cuò)誤嗎？
生3：“天姥連天向天橫”，“橫”他讀成四聲了，應(yīng)讀三聲。當(dāng)“蠻橫”解才讀四聲，這里是“橫插”的意思。
生4：“須行即騎訪名山”，“即”應(yīng)該是二聲。
師：對(duì)。還有一個(gè)字要強(qiáng)調(diào)一下，“惟覺時(shí)之枕席”的“覺”，有的教科書上注音為“jiào”，有的教科書上注音為“jué”。我們就按照現(xiàn)在使用的教科書讀作“jiào”吧。兩個(gè)讀音都是一個(gè)意思，就是“睡醒”。“jiào”是古音。
第二遍誦讀：讀懂文意
師：好，剛才談的是注音。有沒(méi)有不理解的字詞？
生1：“天姥連天向天橫”，山是插到天上去的，為什么用“橫”？應(yīng)該用“豎”的。
師：是嗎？誰(shuí)給大家做個(gè)解釋？
生2：我感覺用“橫”更見出天姥山的壯闊和高遠(yuǎn)。
師：是的，這里還有押韻的考慮。
生3：“青冥浩蕩不見底”，我們一般都說(shuō)大海不見底，這里怎么說(shuō)天也不見底呢？
師：為什么天也可以不見底？誰(shuí)告訴大家？
（約等半分鐘無(wú)人舉手）
師：李白是浪漫主義詩(shī)人，想象豐富。他現(xiàn)在已經(jīng)站在什么角度看天了？
生4：他已經(jīng)登上了天姥山，在天上俯視，所以說(shuō)“不見底”。這樣說(shuō)更有詩(shī)味。
師：很好。剛才大家提的問(wèn)題并不是不懂字面的意思，而是對(duì)詩(shī)歌的語(yǔ)言感到新奇。這一特點(diǎn)我們?cè)诤竺娴膶W(xué)習(xí)中還會(huì)談到。
師：我們一起再把詩(shī)歌讀一遍，這一遍誦讀的任務(wù)是（投影）——
分別用兩個(gè)字概括每段內(nèi)容：“夢(mèng)（ ）、夢(mèng)（ ）、夢(mèng)（ ）”。
（學(xué)生齊讀）
師：誰(shuí)來(lái)試一下？
生5：第一段是“夢(mèng)論”，第二段是“夢(mèng)游”，第三段是“夢(mèng)醒”。
（教師板書）
師：有沒(méi)有不同意見呢？
生6：我認(rèn)為第一段應(yīng)該是“夢(mèng)因”。
師：大家看是“夢(mèng)論”好還是“夢(mèng)因”好？
生（多數(shù)）：“夢(mèng)因”好，這里談的是做夢(mèng)的原因，并不是議論夢(mèng)。
（教師改板書為“夢(mèng)因”）
生6：第二段我概括為“夢(mèng)景”。
師：“夢(mèng)游”和“夢(mèng)景”選哪個(gè)？
生7：我都不選，我概括為“夢(mèng)境”。
（其他學(xué)生表示同意，教師服從多數(shù)，改板書為“夢(mèng)境”）
師：其實(shí)第二段概括的幾個(gè)都不錯(cuò)。第三段？用“夢(mèng)醒”行嗎？
生8：我覺得應(yīng)該是“夢(mèng)感”，“夢(mèng)醒”只是陳述了一個(gè)事實(shí)。
師：好，我同意，就用“夢(mèng)感”吧。
（改板書為“夢(mèng)感”）
第三遍誦讀：讀出心得
師：下面進(jìn)行第三遍誦讀，任務(wù)是（投影）——
自由誦讀全詩(shī)，邊讀邊勾畫出自己喜歡的句子，并說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。
（學(xué)生自由誦讀）
師：找個(gè)同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己喜歡的句子。
生1：我喜歡“天臺(tái)一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”。天臺(tái)山已經(jīng)很高了，對(duì)著天姥山卻要東南傾，更見出天姥山的高大。
師：“更見出天姥山的高大”，這是用了怎樣的修辭方法呢？
生1：襯托。
師：很好，大家可以記在書上。這一句還有別的修辭手法嗎？
生1：夸張.
師：對(duì)，也可以寫在書上。還有喜歡別的語(yǔ)句的嗎？
生2：我喜歡第二段，“熊咆龍吟殷巖泉”一直到“訇然中開”。
師：你讀一讀吧。
（生讀）
師：讀得不錯(cuò)。為什么喜歡這些語(yǔ)句？
生2：這幾句從優(yōu)美的景色突然轉(zhuǎn)到驚心動(dòng)魄的描寫，用了一些短句，氣勢(shì)磅礴，筆力千鈞，令人目不暇接。
師：用了哪些短句呢？你能不能讀出來(lái)你所說(shuō)的那種磅礴的氣勢(shì)？
（學(xué)生讀“裂缺霹靂，丘巒崩摧，洞天石扉，訇然中開”）
師：讀得很好啊。不過(guò)老師覺得用了短句上下文反而不整齊了。我改一下，大家看是不是更好。“熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。裂缺霹靂丘巒摧，洞天石扉訇然開。”不是更好嗎？多整齊。
生3：我認(rèn)為你改的不好（笑聲）。因?yàn)樵?shī)人把字?jǐn)?shù)變了，也就是一種情境的改變，表達(dá)的情感也隨著改變了。改變句式，更能體現(xiàn)出詩(shī)人情感的變化。
師：分析得真好。這是首古體詩(shī)，所以句式參差多變，句子長(zhǎng)短變化是和感情聯(lián)系在一起的。
生4：我喜歡最后幾句。
師：你讀一讀吧。
（生讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，聲音很大）
師：你為什么用這么大的聲音讀呢？
生4：因?yàn)檫@一句清楚表明了作者的感情。一身傲骨，一身正氣，不為黑暗勢(shì)力所屈服，所以要讀出氣勢(shì)來(lái)。
師：“一身傲骨”，好，寫在書上。你再把這一句讀一下，讀出這種氣勢(shì)來(lái)。
（學(xué)生放情朗讀，掌聲）
師：還有沒(méi)有別的語(yǔ)句自己喜歡？
生5：喜歡“霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下”。作者用了豐富的想象，霓可以為衣，風(fēng)可以當(dāng)馬，很有意思。
師：分析得好。不過(guò)“豐富的想象”——“豐富”兩個(gè)字還不足以概括李白詩(shī)歌的特點(diǎn)，換兩個(gè)字試試。
生6：奇特，奇特的想象。
師：可以，寫在書上。因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，我們不再分析別的語(yǔ)句了。下面做一個(gè)探究活動(dòng)。剛才同學(xué)們發(fā)言的時(shí)候，老師發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題：李白對(duì)自己的夢(mèng)，一開始十分向往，“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”，心情多么急切！可是，剛進(jìn)入夢(mèng)境，李白卻又驚醒了，“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟”。那么，這個(gè)夢(mèng)，到底有什么內(nèi)涵呢？這個(gè)問(wèn)題有難度，老師需要請(qǐng)教大家。
（投影：夢(mèng)為心聲。關(guān)于李白的夢(mèng)，歷來(lái)有兩種看法。一種認(rèn)為是李白向往的理想世界的象征；一種認(rèn)為是李白短暫的.宮廷生活的反映。你怎么看？）
（學(xué)生討論）
生7：我同意第一種觀點(diǎn)，夢(mèng)是李白向往的理想世界。因?yàn)槔畎滓恢毕蛲恢庇凶非螅F(xiàn)實(shí)中實(shí)現(xiàn)不了，他只能把自己的理想用夢(mèng)的形式表達(dá)出來(lái)。
師：這是他的觀點(diǎn)，有別的看法嗎？
生8：我同意第二種觀點(diǎn)。這是李白宮廷生活的反映。剛開始李白十分向往這種夢(mèng)境，這正和李白當(dāng)年十分向往長(zhǎng)安生活一樣，想到宮廷中一展自己的宏偉抱負(fù)；兩年后就被排擠出來(lái)，這和最后一段“古來(lái)萬(wàn)事東流水”的說(shuō)法是相同的。
師：有道理。哪位再補(bǔ)充？
生9：我也是同意第二種觀點(diǎn)。如果我們能結(jié)合詩(shī)人的經(jīng)歷的話，就會(huì)更贊成這種觀點(diǎn)。“身登青云梯”，這就讓人想到“青云直上”這個(gè)成語(yǔ)。想當(dāng)年李白被唐玄宗一下子提拔到御林院，……
師：是翰林院。
生9：對(duì)，提拔到翰林院，也算得上青云直上了。后面對(duì)夢(mèng)境的描述，像“霓為衣兮風(fēng)為馬”那些句子，可以看做是帝王奢靡生活的反映。政治千變?nèi)f化，李白遭受了不公，被趕出朝廷，所以很快又“忽魂悸以魄動(dòng)”了。從最后一段的情感也可以看出，他對(duì)這個(gè)夢(mèng)最后是厭惡的，由一開始的向往到最后的厭惡，這和李白被排擠出宮廷后的心情一樣。當(dāng)年是“仰天大笑出門去”，最終是“使我不得開心顏”，最后又“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，重新振作起來(lái)了。
師：你知道的事很多，叫什么名字呀？
生9：杜航宇。
師：哪個(gè)“hang”?
生9：航天的航。
師：哪個(gè)“yu”?
生9：宇宙的宇。
（笑聲，掌聲）
師：很好，杜航宇同學(xué)知道的知識(shí)很多。老師也談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。當(dāng)然我們都不是李白，對(duì)夢(mèng)境的理解也只能見仁見智，剛才同學(xué)說(shuō)的都有道理。不過(guò)老師有一個(gè)問(wèn)題，如果說(shuō)夢(mèng)是李白向往的理想境界，他為什么最后會(huì)感到害怕呢？這不好解釋。所以，老師傾向于認(rèn)為夢(mèng)是李白短暫的宮廷生活的反映，因?yàn)槔畎讓?duì)宮廷生活，就和對(duì)夢(mèng)中的景象一樣，有著矛盾心理，他是既向往又厭煩。可以說(shuō)，這首詩(shī)，是李白理想與現(xiàn)實(shí)碰撞而發(fā)出的耀眼的火花。
師：李白對(duì)宮廷生活本來(lái)是非常向往的，當(dāng)他剛剛得知自己將要到皇宮去做翰林供奉的時(shí)候，他非常興奮，曾經(jīng)寫下一句詩(shī)描寫當(dāng)時(shí)的心情：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人？”《夢(mèng)游天姥吟留別》這首詩(shī)中哪些語(yǔ)句也表現(xiàn)了這種興奮、向往的心情？
生10：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”
師：“一夜飛度”，心情多么急切！李白就這樣興沖沖地趕來(lái)之后，發(fā)現(xiàn)這里并不是想象中的仙境，這里并不能施展自己的雄才大略，相反，這里是燈紅酒綠，這里是勾心斗角，這里讓人心驚膽戰(zhàn):“熊咆……”
（生齊：熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。）
師：同學(xué)們，志向遠(yuǎn)大、品行高潔的李白，能在這里呆下嗎？
生齊：不能。
師：當(dāng)然不能，那么，李白怎樣做才能永遠(yuǎn)留在朝廷？
生：需要和那些小人同流合污才能留在朝廷，但李白絕不會(huì)這樣做。
師：是的，李白只要稍稍低下他那高貴的頭，就可以留在朝廷。但李白雖然向往長(zhǎng)安生活，他卻不會(huì)低頭。這個(gè)夢(mèng)境，反映了李白一種矛盾心理。
（板書：矛盾心理）
第四遍誦讀：讀出情感
師：傲岸不屈的李白不愿為名利失去人格，壓抑個(gè)性，丟掉自由！他蔑視權(quán)貴，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”的呼喊！李白就是李白，他憑著一根傲骨，為自己撐起了一片天空！這首《夢(mèng)游天姥吟留別》，不僅僅是一首詩(shī)，它是李白敲擊自己的錚錚傲骨發(fā)出來(lái)的金玉之音！老師本來(lái)給大家準(zhǔn)備了名家的朗誦……
（投影：聽名家范讀，體味如何用誦讀來(lái)傳達(dá)詩(shī)歌中的情感，并嘗試有感情地背誦詩(shī)歌。）
但是講到這里，老師突然有一種沖動(dòng)，我想自己來(lái)朗誦這首詩(shī)歌，我的朗誦當(dāng)然不如名家朗誦得好，也沒(méi)有準(zhǔn)備配樂(lè)，但老師非常崇敬李白，我想用聲音表達(dá)對(duì)這位浪漫詩(shī)人的敬意。
（教師深情朗誦，掌聲）
師：謝謝！下請(qǐng)大家?guī)е星樵侔言?shī)歌讀一遍。
嘗試背誦
師：大家讀完了，請(qǐng)用一分鐘的時(shí)間默想一下還記得詩(shī)中的哪些句子。
師：我們嘗試背誦詩(shī)歌，背不熟的同學(xué)可以看一下課本。
（學(xué)生齊背，多數(shù)學(xué)生能夠背誦。）
師：同學(xué)們，時(shí)間過(guò)去了將近1300年，在這樣一個(gè)初春的上午，李白的這首詩(shī)又一次被我們吟誦。老師想，再過(guò)幾十年，也許我們會(huì)忘記今天這節(jié)課，會(huì)忘記今天在座的老師和同學(xué)，但是，我想，我們不會(huì)忘記李白鏗鏘有力的吶喊，不會(huì)忘記李白傲岸不屈的靈魂！也許，很多年后，當(dāng)遇到挫折的時(shí)候，我們還會(huì)想起這首詩(shī)，還會(huì)像今天一樣，大聲的吟誦這首詩(shī)！讓我們一起再背一遍最后一段，讓李白的呼告在我們心中回響。
（學(xué)生齊讀。下課）
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 7
一、誦讀全詩(shī)，感受意象氣氛與情感
二、琢磨詞句
信語(yǔ)或 拔（出類拔萃） 因 殷 驚列缺雨煙鼓且須
三、簡(jiǎn)述分析，能力養(yǎng)成
1、首段背誦賞析
表現(xiàn)手法：對(duì)比烘托、借景抒情、擬人夸張
作用與感情：渲染烘托神秘氣氛，突出贊美太姥山高大峻拔氣勢(shì)非凡，表達(dá)向往之情。
2、二段背誦鑒賞
時(shí)間線索推進(jìn)夢(mèng)境描寫：夜渡、到達(dá)、登山、半壁海日、空中天雞、
空間轉(zhuǎn)換寫景抒情：巖路、花石、熊咆龍吟、巖泉、深林、層巔——太姥山勝景
青云、水煙、霹靂、洞天、日月、霓衣風(fēng)馬（云之君）、虎鸞（仙之人）——仙境降臨
過(guò)渡句及感情：夢(mèng)境美好終歸短暫，現(xiàn)實(shí)殘酷無(wú)可回避，唯有坦然面對(duì)
3、末段背誦欣賞
【世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水——是否消極？】
所有快樂(lè)的事情總是稍縱即逝的，自古以來(lái)，功名利祿總?cè)缌魉悴豢砷L(zhǎng)留。
表面上看是對(duì)人生的悲觀厭世，實(shí)際上這是李白對(duì)世事的看破與對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿的.憤懣之語(yǔ)，也有自我寬慰的意思。
【且放白鹿青崖間】
“且”字有姑且之意，應(yīng)是作者對(duì)慰留的友人的回答，也是自己心聲的真實(shí)流露。作者不愿阿諛侍奉權(quán)貴以換取功名，所以只能暫時(shí)游歷山水以派遣懷才不遇愁緒，姑且以此等待時(shí)機(jī)。
【全詩(shī)主旨句】
安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。——放浪不羈、蔑視權(quán)貴、淡泊功名、追求自一由
四、遷移拓展
1、李白面對(duì)逆境的態(tài)度可以給我們?cè)鯓拥膯⑹荆?/p>
2、李白為什么要夢(mèng)游天姥山仙境，又很快醒來(lái)，轉(zhuǎn)而游歷山水？寫一篇短文，表達(dá)你的欣賞與理解。
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 8
一、開課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才、蓬萊文建安骨、驕傲、青蓮居、降仙。請(qǐng)問(wèn)：這副對(duì)聯(lián)上寫的是誰(shuí)？（李白）
今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)李白的專題。李白是我們的老朋友。李白叫太白，叫青蓮僧。他是唐代一位偉大的浪漫主義詩(shī)人。被稱為“詩(shī)仙”、“詩(shī)圣”的杜甫，是唐代詩(shī)壇的孿生星座。
二、作者簡(jiǎn)介
李白（701762），字太白，清廉居民，盛唐詩(shī)人，是中國(guó)古代繼屈原之后又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被稱為“詩(shī)仙”的他一生中最重要的活動(dòng)一般發(fā)生在唐玄宗開元、天寶的40多年。歷史上，這一時(shí)期被稱為“開元盛世”，是唐代最繁榮的時(shí)期。他以“救民”、“安邦”的政治思想，希望有所作為。天寶二年，唐玄宗在朋友吳云的推薦下，將李白召入長(zhǎng)安，供奉翰林（皇帝的文官），當(dāng)時(shí)他四十二歲。李白被叫到北京。他想用這個(gè)來(lái)展示自己的才華，讓自己與眾不同。然而，他很不高興。玄宗只給了他一個(gè)閑散的仆人的位置，并沒(méi)有給他一個(gè)很高的位置。此外，他很自豪，拒絕與政要分享。他還冒犯了顯要人物，因?yàn)樗钚谧钕矚g的高麗詩(shī)在喝醉時(shí)脫下靴子。就連玄宗也沒(méi)有好好對(duì)待他。只在長(zhǎng)安住了一年多，他就拿到了錢回來(lái)，他從布衣做起國(guó)王的夢(mèng)想徹底破滅了。
他的政治失敗使他非常沮喪，使他看到封建統(tǒng)治者的放蕩和腐敗。在被擠出長(zhǎng)安的第二年，天寶四年（745年），李白準(zhǔn)備從東魯（現(xiàn)在的山東）南下到吳越（現(xiàn)在的江蘇南部），并寫了這首詩(shī)來(lái)向他的朋友證明他的感情。
晚年，他住在長(zhǎng)江以南。61歲的時(shí)候，我聽說(shuō)太尉李光碧率領(lǐng)一支大軍出城與安石叛軍作戰(zhàn)。他也北上準(zhǔn)備殺敵。他在路上因病返回。第二年，他病逝于叔叔當(dāng)涂（現(xiàn)安徽）縣長(zhǎng)李陽(yáng)兵的住所。
李白一直是人們心目中的詩(shī)人。他渴望葡萄酒；天子不能上船；他的作文一旦他把龍巾擦干凈，御史湯匙、妃嬪捧硯，勒克斯脫下靴子他在五山尋仙，在山河中游蕩，甚至他的生與死都被魔法玷污了。據(jù)說(shuō)，他的母親“夢(mèng)見了永生耿星的誕生”，并說(shuō)他的死是“酒后捉月，沉入水中”。在人們心中，李白沒(méi)有死，而是追求他喜歡的月亮。李白的詩(shī)歌自然而意味深長(zhǎng)，雄偉典雅，充滿了非凡的浪漫情懷。
杜甫：當(dāng)筆落下時(shí)，它驚動(dòng)了風(fēng)雨，這首詩(shī)就變成了一場(chǎng)為鬼神吶喊。
韓愈；李杜的文章正如火如荼
三、解決問(wèn)題
誦讀原本指誦讀，即寫詩(shī)。后來(lái)，作為一種詩(shī)體的名稱，它變成了一種樂(lè)府宋體“告別”的意思是離開這首詩(shī)，在離開之前向朋友道別。所以整個(gè)主題的意義就是用奶奶的夢(mèng)游詩(shī)向你的朋友說(shuō)再見。夢(mèng)游是通過(guò)“說(shuō)再見”來(lái)證明你的態(tài)度和意圖是真實(shí)的。另一個(gè)名字是“夢(mèng)游天目山永別東路諸侯”。
從唐代開始，古詩(shī)分為“古體”和“現(xiàn)代體”。在唐代，新格律詩(shī)被稱為現(xiàn)代體詩(shī)，唐以前產(chǎn)生的格律限制較少的詩(shī)歌被稱為古體詩(shī)。后來(lái)，人們使用了唐人的說(shuō)法。在天堂夢(mèng)游和唱再見是一首古詩(shī)。
四字、字、音
天目、潁州、山西、瀘水、丹丹、霹靂、石番、紅染、清明、心悸、鼓瑟、覺世、天臺(tái)、玉天目、謝公樓、尹延泉、李申林、欒歸
五、鑒賞第一節(jié)
1.共同閱讀并思考：
①前四首詩(shī)寫了什么？既然它的名字叫“夢(mèng)游奶奶”，為什么要從瀛洲來(lái)寫呢？
清晰：寫下天目山的神秘和模糊。
與瀛洲相見奶奶（檔案描述）。天目山和傳說(shuō)中的瀛洲一樣神秘美麗。然而，瀛洲的“信仰很難找到”讓人害羞，而天目的“或可見”則成為一種強(qiáng)烈的誘惑。因此，以瀛洲來(lái)襯托天目，以空來(lái)襯托現(xiàn)實(shí)，不僅給天目山披上了一層神秘美麗的面紗，也讓作者想起了去天目的想法。
②最后四首詩(shī)是怎么說(shuō)的？使用什么方法？
清楚：寫下巍峨雄偉的天目山。
比較和對(duì)比。五岳和天臺(tái)襯托出了天目的雄偉和巍峨，這進(jìn)一步提醒了作者去天目的強(qiáng)烈愿望。
使用以下詞語(yǔ)天姥橫穿天際，拔出五岳蓋赤城來(lái)說(shuō)明它無(wú)與倫比的高度。以屋頂為襯托，他說(shuō)屋頂有“18000英尺高”，但在奶奶面前它看起來(lái)很短，好像他想在她腳下鞠躬。如此雄偉的天目山，如此美麗的`自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游的念頭？
2. 小結(jié)：
大意
這一部分總是寫天目山的巍峨、雄偉和神奇，這就是夢(mèng)想的原因。
六欣賞第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二節(jié)是這首詩(shī)的主體部分。它可以分為五個(gè)層次：夢(mèng)幻山西、木屐攀巖、夜景、神仙洞和夢(mèng)幻消失。請(qǐng)總結(jié)一下風(fēng)景的特點(diǎn)和李白心情的變化。
（1）夢(mèng)見山西：寧?kù)o
據(jù)越人介紹，我想在吳越夢(mèng)游，一夜飛越月湖。湖光和月光照在我的身上，把我送到美麗的山西。謝凌云居住的地方至今仍在，清澈的溪水潺潺，人猿的叫聲凄涼。
在大風(fēng)的幫助下，我被送上了藍(lán)天，直航大海；興高采烈的李白
（2）穿木屐爬山：氣勢(shì)恢宏
我腳上穿著謝凌云的木屐，沿著山路直沖云霄。在半山腰，你可以看到太陽(yáng)從海上升起，聽到空中公雞的啼叫聲。山脈和巖石重疊。我不知道我轉(zhuǎn)了多少圈。我迷戀花，倚著石頭。我覺得不晚了。
陶醉的李白
（3）夜景：奇異而危險(xiǎn)
熊在咆哮，龍?jiān)诟璩茁曉趲r石和泉水中回響。它使森林深處顫動(dòng)，層頂震動(dòng)。烏云密布，會(huì)下雨，水波搖曳，煙霧升起。
困惑、震驚、沮喪和沮喪李白
（4）仙洞：壯麗、輝煌和奇妙
閃電和雷聲，群山崩塌。仙府石門從中間轟隆一聲打開。蔚藍(lán)的天空遼闊無(wú)底，太陽(yáng)和月亮照耀著金銀宮殿。穿上彩虹的衣服，乘著風(fēng)，云中的神一個(gè)接一個(gè)地降臨。老虎彈琴，欒鳥開車，神仙和大麻一樣難以計(jì)數(shù)。
（5）夢(mèng)消失了（過(guò)渡句，寫下面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：
這樣的一幕突然震撼了我的靈魂，突然站起來(lái)嘆氣。當(dāng)我醒來(lái)時(shí)，只有一個(gè)睡懶覺的人
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 9
一、導(dǎo)入
由“夢(mèng)境”這一話題導(dǎo)入新課。
回顧第一課時(shí)內(nèi)容，課件展示全詩(shī)思路，讓學(xué)生熟悉全詩(shī)的行文脈絡(luò)，對(duì)詩(shī)歌有一個(gè)整體的把握。
接下來(lái)讓學(xué)生自由朗讀全詩(shī)。提示學(xué)生，注意讀準(zhǔn)字音，把握節(jié)奏并感受詩(shī)歌情感韻味。
根據(jù)詩(shī)歌思路讓學(xué)生部分朗讀。引導(dǎo)學(xué)生置身詩(shī)境，用散文化的語(yǔ)言描述詩(shī)歌的畫面，抓住典型意象，把握每一幅畫面的特點(diǎn)，進(jìn)而理解情感。目的就是讓學(xué)生嘗試運(yùn)用“置身詩(shī)境、緣景明情”的方法賞析詩(shī)歌。（其間采用小組討論及學(xué)生誦讀的方法）
吟讀指導(dǎo)：處理好停頓、重音、語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣，力爭(zhēng)吟誦出詩(shī)歌中多變的節(jié)奏，多變的情感。
分析寫景部分，各學(xué)習(xí)小組任選一幅畫面，用自己的語(yǔ)言加以描述，引導(dǎo)學(xué)生抓住典型意象，把握畫面特點(diǎn)，理解蘊(yùn)含的情感。
引導(dǎo)學(xué)生，分別得出以下結(jié)論
第一段：入夢(mèng)緣由
景物：天姥山
特點(diǎn)：高大雄偉
情感：對(duì)天姥山的向往之情
描述示例
第1段“越人語(yǔ)山”，通過(guò)“瀛洲”“煙霞”等襯托了天姥山的神奇、高大，通過(guò)“天”“五岳”“赤城”“天臺(tái)山”等進(jìn)行對(duì)比，用“信”“或”“連”“橫”“拔”“掩”“傾”等詞語(yǔ)和極度的夸張手法，描繪了天姥山的高大雄偉，激發(fā)人們的神往之情。
第二段：月夜渡湖
景物：鏡湖、明月、剡溪、淥水等意象
特點(diǎn)：清幽寧?kù)o
情感：急切興奮、輕松愜意
描述示例
月夜渡湖：飛、送
詩(shī)人一入夢(mèng)幻，隨即進(jìn)入一個(gè)神幻空靈境界，一夜之間飛過(guò)鏡湖，在湖光月色的照耀下又飛到剡溪，降落在謝靈運(yùn)當(dāng)年曾經(jīng)歇宿過(guò)的地方，眼見綠水蕩漾，耳聞清猿啼鳴，景色十分幽靜。
山之日景
景物：海日、花石
特點(diǎn)：壯美迷離
情感：陶醉，流連忘返
描述示例
山之日景：著、登、見、聞
黎明時(shí)分，詩(shī)人穿上了謝靈運(yùn)當(dāng)年穿的木屐，登上了他當(dāng)年曾攀登過(guò)的石級(jí)——青云梯，就像腳下生風(fēng)，直向高聳入云的山徑攀登。上到半山腰，但見一輪紅日從海上升起，耳際傳來(lái)半空中天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤旋彎曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石，不覺天色已經(jīng)晚了。
山之夜景
景物：熊咆虎吟、云、水等
特點(diǎn)：驚心動(dòng)魄、變幻莫測(cè)、光怪陸離
情感：驚異
描述示例
山之夜景：咆、吟、栗、驚、云、水
夜幕降臨了，詩(shī)人耳畔回響著從山谷傳來(lái)的熊的咆叫聲，龍的吟嘯聲。巨大的聲響震得山石、泉水、森林、峰巒都在發(fā)抖。此時(shí)，天氣也急劇地變化，黑沉沉的云天像要下雨，蒙蒙的水面上升騰起煙霧。高峻雄奇的天姥山有聲有色，恰似一個(gè)光怪陸離的神奇世界。
洞天仙境
景物：建筑陳設(shè)、仙人的衣著舉止、鳥獸的吹打駕車
特點(diǎn)：輝煌燦爛、聲勢(shì)浩大、熱鬧非凡
情感：驚嘆不已，興奮愉悅
描述示例
洞天仙境
青空寥落，深不見底，金銀臺(tái)上，日月照耀，金碧輝煌。神仙排云而出，身著云霞般華美的衣裳，乘清風(fēng)，紛紛而來(lái)。虎是百獸之王，在這里鼓瑟，鸞是鳳凰，吉祥之鳥，這里拉車，仙樂(lè)陣陣，車聲轔轔。眾仙像麻束一樣列隊(duì)立在金銀臺(tái)上。詩(shī)人神游八極之表。極盡想象，極盡浪漫。
以小組討論的方式分析夢(mèng)醒后的感慨，然后引導(dǎo)學(xué)生加以總結(jié)。
①“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水”，人生無(wú)常的.傷感。
②“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”，尋訪名山，寄情山水，逃避現(xiàn)實(shí)。
③“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，蔑視權(quán)貴，追求個(gè)性自由。
李白有儒家的積極用世之心，也有道家放歸自然之情。在現(xiàn)實(shí)的惆悵中，他終能找到精神的出口，他選擇了騎鹿遠(yuǎn)游，娛情山水，以慰藉心中惆悵。
3.問(wèn)題探究，深入理解詩(shī)人的情感，引導(dǎo)學(xué)生保持積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
①作者為什么要花如此多的筆墨來(lái)描寫夢(mèng)境呢？對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用？(課件展示相關(guān)背景，小組討論并引導(dǎo)學(xué)生回答)
得出結(jié)論：
夢(mèng)中仙境象征作者追求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說(shuō)，詩(shī)歌的前后是一致的，都是在寫詩(shī)人對(duì)自由生活的向往，只是詩(shī)歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來(lái)，而后半部分詩(shī)人則是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”
②你覺得李白是真想騎鹿遠(yuǎn)游、別君去兮永不還嗎？你怎么看出來(lái)的？(小組討論并回答)
得出結(jié)論：
“且”，暫且遠(yuǎn)游，并不想放棄自己的壯志。實(shí)際是含蓄透露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，不愿侍奉權(quán)貴，表達(dá)了蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的思想。
置身詩(shī)境，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩(shī)人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙境不正是詩(shī)人對(duì)世俗生活的超越，對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊，不也正是為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩(shī)人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松魍镜募で榈尿?qū)動(dòng)，雖然有苦悶，但洋溢著熱情！詩(shī)歌也由此氣勢(shì)流注，奔放飄逸，形成了內(nèi)在強(qiáng)大的精神力量。
4.小結(jié)勵(lì)志
李白在失望之中希望，在失落之中追求，在困厄之中超越。“太白的詩(shī)寫在天上，飛翔的生命掛在懸崖。”既然現(xiàn)實(shí)是灰暗的，就在心靈的天空飛翔。我們每一個(gè)人都需要一塊圣地，安放自己的靈魂；我們需要時(shí)刻對(duì)生活保持積極樂(lè)觀的態(tài)度，因?yàn)椋@才是對(duì)生命最大的尊重。（目的：一是讓學(xué)生對(duì)詩(shī)歌情感有一個(gè)更深入的理解，再就是激勵(lì)學(xué)生面對(duì)生活困厄依然保持昂揚(yáng)樂(lè)觀的人生態(tài)度。）
五、布置作業(yè)
置身詩(shī)境，緣景明情，解讀課后李賀詩(shī)歌《夢(mèng)天》，把握詩(shī)人思想情感。（目的：通過(guò)實(shí)踐，讓學(xué)生進(jìn)一步熟悉“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法，學(xué)以致用。）
六、板書設(shè)計(jì)
夢(mèng)游天姥吟留別
景物
置身詩(shī)境，緣景明情特點(diǎn)
情感
積極樂(lè)觀
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 10
一、導(dǎo)入
小學(xué)到初中我們學(xué)習(xí)了很多李白的詩(shī)，比如《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》，溫故是為了知新，今天我們將學(xué)習(xí)李白的另一首詩(shī)歌《夢(mèng)游天姥吟留別》。
二，解題
“吟”是一種詩(shī)歌體裁，告訴我們這是一首古體詩(shī)，篇幅、句式和格律沒(méi)有嚴(yán)格的限制，很適合抒發(fā)起伏跌宕的感情。
夢(mèng)中游歷天姥山，和朋友離別
三，初讀課文，整體把握
1、聽范讀，正字音，商討句讀
2、夢(mèng)游天姥吟/留別
3、標(biāo)畫出夢(mèng)境部分
我欲因之夢(mèng)吳越：仙之人兮列如麻
板書：夢(mèng)前、夢(mèng)境、夢(mèng)后
四，讀課文，品鑒夢(mèng)境
1、誦讀夢(mèng)境部分
思考：本部分描繪了哪些畫面？有什么特點(diǎn)？體現(xiàn)了什么情感？
（指導(dǎo)學(xué)生誦讀，在誦讀中體味畫面的特點(diǎn)和詩(shī)人飽含的情感）
交流小結(jié)，點(diǎn)評(píng)提升
明確：
（1）、第2段“月夜之景”（我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛渡鏡湖月，湖月照我影，送我至剡溪，謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。）
通過(guò)鏡湖、明月、剡溪淥水等意象描繪了清幽寧?kù)o的意境，抒發(fā)了詩(shī)人輕松愉悅之情。可重點(diǎn)賞析“飛”“送”等詞語(yǔ)。
清幽、愉悅、急切
（2）、第2段“日出之景”（半壁見海日，空中聞天雞）（千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝）
通過(guò)“海日”“天雞”“奇花”“異石”等意象描繪了壯美而至迷離的畫面，面對(duì)此景，心胸為之開闊，襟懷為之敞開，在美景中流連忘返，以至于忘記了時(shí)間，到了傍晚都沒(méi)有察覺。
壯麗、豪放
（3）、第2段“傍晚之景”（熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔，云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。）
熊在咆哮龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，天氣急劇變化，畫面變化多姿，驚心動(dòng)魄，內(nèi)心驚恐萬(wàn)分。
恐怖、害怕
（4）、第3段“晚上之景”（青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺(tái)，霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái)下，虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻。）
描繪了輝煌燦爛、融洽祥和的意境，仙人們齊聚一堂，老虎彈琴鼓瑟，鸞鳥駕車，熱鬧非凡。讀來(lái)讓人無(wú)比驚嘆，沉醉其中。
神奇、驚嘆
小結(jié)：
這個(gè)浪漫的夢(mèng)境變幻莫測(cè)，浪漫神奇，令人目不暇接，詩(shī)人想象豐富而瑰奇，流露的情感起伏跌宕，搖曳多姿，正彰顯了作者的浪漫主義的.風(fēng)格。讓我們集體誦讀詩(shī)歌，再次感受這奇妙的夢(mèng)境。
2、研讀“夢(mèng)前”和“夢(mèng)后”部分，探討李白入夢(mèng)的原因
（1）、夢(mèng)境如此美妙奇特，可是，詩(shī)人為什么會(huì)做這樣的夢(mèng)呢？（讓學(xué)生在詩(shī)中找答案）
明確：
①、海客談瀛洲，煙濤微茫信難求
以“瀛洲”襯托天姥山，給天姥山蒙上了一層神秘的色彩。
②、天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城，天臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾。
用對(duì)比的手法寫出了天姥山的高大，表達(dá)了對(duì)天姥山的向往。
神奇、高大、向往
③、安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏
反抗、憤激
（2）夢(mèng)后部分還能讀出哪些情感呢？
明確：失落、傷感
（亦如此、虛幻的夢(mèng)、人生如夢(mèng)）
小結(jié)：剛剛通過(guò)誦讀，我們知道夢(mèng)境是美妙的奇特的。入夢(mèng)不僅僅有天姥山的神奇和高大，還有更深層的原因，那就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)權(quán)貴的蔑視。
五、研讀探究，把握內(nèi)涵
關(guān)于夢(mèng)的內(nèi)涵，歷來(lái)有兩種說(shuō)法：
1、理想世界的象征
2、宮廷生活的反映
同學(xué)們探討一下，談?wù)勀愕睦斫?/p>
明確：聯(lián)系寫作背景（唐玄宗天寶三年，李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被放出京。）對(duì)名山仙境的向往是出于對(duì)權(quán)貴的抗?fàn)帲裣墒澜绲拿利愓欠匆r現(xiàn)實(shí)世界的丑惡，寫自己一心想遨游仙境，正是表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，不愿與權(quán)貴同流合污。
無(wú)論是“理想的象征”還是“宮廷生活的反映”，其實(shí)都不重要，重要的是夢(mèng)境到最后都會(huì)幻滅，夢(mèng)境的幻滅也就是理想的幻滅，短暫的政治生活的幻滅，但是李白卻能夠不向世俗低頭，不與權(quán)貴同流合污，追求個(gè)性自由，發(fā)出“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的高亢的呼喊，這是非常難得的。李白就是李白，不愿為了名利而失去自由，丟棄人格。這個(gè)愿意當(dāng)劍俠當(dāng)酒仙，卻不愿意當(dāng)奴才的李白，最終選擇了凝神傲立，傲岸不屈，這就是李白人格的偉大之處。
六、再讀課文，讀出感情
最后讓我們?cè)俅握b讀課文，在誦讀中再現(xiàn)畫面的美，體味情感的美，感受人格的美。
七、布置作業(yè)
1、背誦全文
2、發(fā)揮你的想象，用自己的語(yǔ)言描述夢(mèng)境中的某一畫面，寫成200字左右的短文。
《夢(mèng)游天姥吟留別》課堂教學(xué)實(shí)錄 11
一、導(dǎo)入新課
有這樣一副對(duì)聯(lián)：千古詩(shī)才，蓬萊文章建安骨；一身傲氣，青蓮居士謫仙人。
請(qǐng)問(wèn)：這幅這聯(lián)寫的是誰(shuí)？（李白）
這天我們就來(lái)學(xué)習(xí)《李白專題》。李白是我們陌生的老朋友。李白字太白，號(hào)青蓮居士，唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，人稱“詩(shī)仙”，與人稱“詩(shī)圣”的杜甫是唐代詩(shī)壇的雙子星座。
二、作者介紹
李白（701—762），字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐詩(shī)人，是我國(guó)古代繼屈原之后的又一位偉大的浪漫主義詩(shī)人，被譽(yù)為“詩(shī)仙”。
他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”的政治思想，期望能有一番作為。天寶二年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官），這時(shí)他已四十二歲了。李白奉召進(jìn)京，本想能借此施展才能，有所作為，然而很不如意，玄宗只給了他一個(gè)侍御閑職，并不重用他。而且他一身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉中命玄宗的寵臣高力士脫靴，得罪了權(quán)貴，連玄宗也對(duì)他不滿。他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被賜金放還，他那由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅。
政治上的失敗使他情緒十分苦悶，也使他看清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳越（今江蘇南部，行前寫了這首向朋友證明自己情緒的詩(shī)。
晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂（今屬安徽）縣令李陽(yáng)冰的寓所病逝。
李白一向是以詩(shī)仙的形象活在人們的心目中的。他渴酒“天子呼來(lái)不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說(shuō)他的母親“夢(mèng)長(zhǎng)庚星而誕”，又說(shuō)他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒(méi)有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩(shī)自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。
杜甫：“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。”
韓愈：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”
三、解題
“吟”本指吟詠，即作詩(shī)。以后作為一種詩(shī)體的名稱，成為樂(lè)府歌行體的一種。“留別”，是臨行前留下這首詩(shī)向朋友話別的意思。所以整個(gè)題目的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別。夢(mèng)游是借“別”證明自己的態(tài)度與意向是真。另名《夢(mèng)游天姥山別東魯諸公》。
舊詩(shī)分“古體”和“近體”，始于唐朝。唐人把當(dāng)時(shí)新出現(xiàn)的格律詩(shī)稱為近體詩(shī)，把產(chǎn)生于唐以前較少格律限制的稱為古體詩(shī)。之后人們襲用唐人的說(shuō)法。《夢(mèng)游天姥吟留別》是古體詩(shī)。
四、字，詞，音
天姥、瀛洲、剡溪、淥水、澹澹、霹靂、石扉、訇然、青冥、魂悸、鼓瑟、覺時(shí)、天臺(tái)、語(yǔ)天姥、謝公屐、殷巖泉、栗深林、鸞回車
五、賞析第一節(jié)
1、齊讀并思考：
①前四句詩(shī)寫了什么？既然題為“夢(mèng)游天姥”，為什么要從瀛洲寫起？
明確：寫天姥山的神秘飄渺、迷離恍惚。
以瀛洲來(lái)陪襯天姥（側(cè)面描述）。天姥山像傳說(shuō)中的瀛洲一樣，神秘而又美妙。然而瀛洲的“信難求”讓人怯步，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不僅僅給天姥山蒙上了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。
②后四句詩(shī)寫了什么？用的是什么方法？
明確：寫天姥山的高峻、雄偉。
比較、襯托。用五岳、天臺(tái)來(lái)襯托天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿望。
用“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城”兩句說(shuō)明其高大無(wú)比。再以天臺(tái)作陪襯，說(shuō)天臺(tái)之高“一萬(wàn)八千丈”，但在天姥面前卻顯得十分矮小，好象要拜倒在它的腳下。這樣高大雄偉的天姥山，這樣美麗的大自然，怎能不引起詩(shī)人夢(mèng)游之念呢？
2、小結(jié)：
概括大意
本節(jié)總寫天姥山的高峻、雄偉、神奇，這是入夢(mèng)之由。
六、賞析第二節(jié)（結(jié)合多媒體）
第二小節(jié)是詩(shī)的主體部分。可劃分為夢(mèng)到剡溪、著屐登山、夜間景象、神仙洞府、夢(mèng)境消失五個(gè)層次，請(qǐng)概括景物的特點(diǎn)以及李白情緒的變化。
（1）夢(mèng)到剡溪：清幽寂靜
我想依據(jù)越人的介紹，夢(mèng)游吳越，一夜之間就飛過(guò)灑滿月光的鏡湖。湖光月色照著我的身影，送我到美麗的剡溪。謝靈運(yùn)住過(guò)的地方現(xiàn)今還在，清清的溪水蕩漾，猿猴的啼聲凄清。
好風(fēng)憑借力，送我上青天，直掛云帆濟(jì)滄海——飄然快意春風(fēng)得意的李白躊躇滿志興高采烈的李白
（2）著屐登山：壯美奇絕
我腳上穿著謝靈運(yùn)(穿的那種)木屐，身子登上直入云霄的山路。(上到)半山腰就看到從海上升起的太陽(yáng)，還聽到空中天雞的鳴啼。山巖重疊，不明白拐了多少?gòu)潱颐詰僦ǎ酪兄挥X天色已經(jīng)晚了。
陶醉的樂(lè)而忘返的'李白
（3）夜間景象：離奇險(xiǎn)怪
熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)吟，像雷鳴般的聲音，震響在巖石和泉水中間。使深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。黑云沉沉啊將要下雨，水波搖動(dòng)啊升起煙霧。
迷惘震驚苦悶抑郁的李白
（4）神仙洞府：壯麗輝煌美妙無(wú)比
電閃雷鳴，山巒崩塌。仙府的石門，訇的一聲從中間打開。青色的天空廣大無(wú)邊望不見底，日月照耀著金銀筑成的宮闕。穿著彩虹做的衣裳乘著風(fēng)，云中的神仙啊紛紛降下。老虎彈奏瑟啊鸞鳥駕著車，排列的仙人啊象麻一樣難以數(shù)清。
飄飄欲仙的李白
（5）夢(mèng)境消失（過(guò)渡句，寫應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)限痛苦）：
如此景象令我的魂魄忽然驚動(dòng)，恍然站起身來(lái)，又長(zhǎng)嘆不已。醒來(lái)時(shí)身邊只有睡過(guò)的枕席，剛才(夢(mèng)中)所見的煙霧云霞消失了。
更加失落惆悵郁悶的李白
總說(shuō)：那里的象征意味是多重的。
夢(mèng)游天姥的歷程與作者尋夢(mèng)長(zhǎng)安的經(jīng)歷何其相似。
這不也是人生歷程的寫照嗎？滿懷理想，苦苦追尋，始達(dá)目的，但曲終人散，終歸沉寂。
但那里更是作者新的理想追求，山川的俊美，仙境的奇妙，神人的自在，都深深吸引了作者，引發(fā)作者深沉的思考：什么才是人生的至境？什么才是真正的追求？
一個(gè)夢(mèng)境即如是完美，那么真的名山大川呢？真的神仙洞府呢？
七、賞析第三節(jié)
1、“世間行樂(lè)亦如此”中的“此”指什么？
明確：指上節(jié)所寫的夢(mèng)境如煙，瞬息即散。這證明了作者陷入重重矛盾后無(wú)可奈何的自我解脫和傷感情緒。“世間”兩句，是作者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾里無(wú)可奈何的自我解脫。
2、“古來(lái)萬(wàn)事東流水”一句流露出詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：流露出詩(shī)人對(duì)人生的幾多失意與深沉感慨，這同時(shí)也證明，浪跡山水，欣賞大自然的美景，尋仙問(wèn)道，正是為了心靈的撫慰。
3、“且放”兩句反映了詩(shī)人怎樣的思想感情？
明確：一方面，放鹿青崖、騎訪名山反映了詩(shī)人與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，對(duì)惡勢(shì)力決不妥協(xié)；另一方面，也表現(xiàn)出詩(shī)人放達(dá)的情懷和逃避現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。
4、“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”兩句反映了詩(shī)人怎樣的性格？在全詩(shī)起什么作用？
明確：
①傲岸性格，表現(xiàn)了詩(shī)人追求個(gè)性自由和蔑視權(quán)貴的精神。
②是“詩(shī)眼”，起了揭示主題的作用。
八、鑒賞要點(diǎn)
從表面看，這是一首游仙詩(shī)，它的主體部分（“云青青兮欲雨……仙之人兮列如麻”）是關(guān)于神仙世界的描述；但詩(shī)人的游仙之念決不同于那種完全置身于世外的幻想，他之所以向往這個(gè)世界，是因?yàn)樗麉拹貉矍暗暮诎档默F(xiàn)實(shí)世界。這一點(diǎn)，詩(shī)人在詩(shī)尾有明確的表示：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”這才是全詩(shī)的主旨。從那里能夠看出詩(shī)人追求個(gè)性解放和蔑視權(quán)貴的精神。
李白的浪漫主義創(chuàng)作方法在這首詩(shī)里也表現(xiàn)得很明顯。一是豐富的想象。詩(shī)人的想象有來(lái)源于民間傳說(shuō)，例如關(guān)于仙境的種種細(xì)節(jié)描述；也有出于詩(shī)人的人性愛好的，例如明月“送我于剡溪”，這跟“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”（《月下獨(dú)酌》）一樣，是詩(shī)人把月看成最親密的朋友。二是大膽的夸張。這種夸張不是簡(jiǎn)單的放大事物，而是融合著詩(shī)人完美的感情，如詩(shī)的開頭寫天姥山橫空出世的雄姿，其中蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)天姥山的景仰和向往之情。杜甫說(shuō)李白“飄然思不群”，于此可見一斑。
概括主題：透過(guò)描述夢(mèng)境，反映了作者政治上不得意，寫出了詩(shī)人憎恨現(xiàn)實(shí)，追求自由
無(wú)限哀痛、留戀
延伸
以李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴”作為資料，以“尊嚴(yán)”為話題，談?wù)勅松?/p>
布置作業(yè)
把仙境改寫成一個(gè)想象成一個(gè)場(chǎng)面
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