莫言作品：魔幻現(xiàn)實(shí)主義
引導(dǎo)語(yǔ)：莫言，原名管謨業(yè)，1955年2月17日出生于山東高密，中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他自1980年代以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感，被歸類(lèi)為“尋根文學(xué)”作家。魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格是他的寫(xiě)作風(fēng)格，以下內(nèi)容是關(guān)于莫言作品中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義簡(jiǎn)析。
魔幻現(xiàn)實(shí)主義是上個(gè)世紀(jì)在拉丁美洲所興起的一種文學(xué)流派，主要是在小說(shuō)領(lǐng)域表現(xiàn)得比較突出。通過(guò)魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作思路，一些作家努力將現(xiàn)實(shí)投放到了虛 幻的氣氛之中，然后進(jìn)行詳細(xì)的描述，從而使得現(xiàn)實(shí)被一層光怪陸離的外衣所籠罩。魔幻現(xiàn)實(shí)主義是在文學(xué)作品中插入了許多神奇和怪誕的幻想，整個(gè)畫(huà)面也呈現(xiàn)出 真假難辨、虛實(shí)不分的情況。莫言作品中有著一定的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，這與莫言對(duì)于拉美文學(xué)的理解有著一定的關(guān)系，同時(shí)在作品中又結(jié)合了自身特有的一些語(yǔ)言 特點(diǎn)，他的作品是一種情境澎湃的感情傾訴，這和莫言自身的人生經(jīng)歷密不可分，讀者在讀莫言作品的時(shí)候，能夠深刻的感受到莫言小說(shuō)中所富有的穿通力的語(yǔ)言， 能夠給讀者的心靈造成很大的震撼。莫言這種文學(xué)作品所展示出來(lái)的魅力和作品獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格與魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格有著很大的關(guān)系。以下結(jié)合莫言的作品開(kāi)展論 述，重點(diǎn)闡述了莫言作品中的魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，以期能夠更好的增強(qiáng)對(duì)于莫言文學(xué)作品的理解。
1 魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格在莫言作品中的作用
莫言的很多文學(xué)作品都是比較奇幻的，這些文學(xué)作品能夠給人一種比較強(qiáng)烈的震撼，讓作者能夠從中體會(huì)到人生的內(nèi)涵。《檀香刑》是莫言小說(shuō)作品中具有代表性 的一部作品，在小說(shuō)中錢(qián)丁為了能夠最大限度的幫助民間英雄孫丙，去了更高一級(jí)官員那里去說(shuō)情，但不幸的是錢(qián)丁在回來(lái)的路上摔倒了，連自己的官帽也都掉到了 污水坑了。讀者在理解這一段內(nèi)容的時(shí)候，表面上似乎和整個(gè)故事的發(fā)展沒(méi)有多大的聯(lián)系，但是如果能夠和當(dāng)時(shí)的時(shí)局進(jìn)行聯(lián)系，以及和錢(qián)丁后來(lái)的自殺，孫丙的被 殺，媚娘發(fā)瘋聯(lián)系起來(lái)，就能夠感受到人物反諷的作用，最終使得魔幻的故事情節(jié)功能可以得到最大程度的發(fā)揮，增強(qiáng)了文學(xué)作品的渲染力。《四十一炮》是莫言另 一部比較有代表性的小說(shuō)，這部小說(shuō)的情節(jié)比較發(fā)散，主要是圍繞食、財(cái)作為中心，在小說(shuō)中羅通和老蘭的關(guān)系也是時(shí)好時(shí)壞，讓作者不好理解，小說(shuō)的情節(jié)也是在 曲折中不斷的向前發(fā)展。在小說(shuō)中老蘭和羅通打架主要是為了野驢子，而野驢子在去世之后，因?yàn)橐限k工廠，老蘭和羅通走到了一起，最后是因?yàn)槔咸m和楊玉珍之 間的關(guān)系比較復(fù)雜，最終逼迫羅通殺死了自己的妻子，才走入了監(jiān)獄。這些小人物之間的情感糾葛，使得小說(shuō)的情節(jié)更加的富有神秘化，能夠使得整個(gè)故事更加具有 吸引力，提升了文學(xué)作品的文化內(nèi)涵。
《生死疲勞》是莫言小說(shuō)中比較經(jīng)典的一部作品。莫言在小說(shuō)中所針對(duì)輪回的描寫(xiě)以及相應(yīng)的社會(huì)情節(jié)結(jié) 構(gòu)使得小說(shuō)表現(xiàn)出了極富有魅力的特點(diǎn)。以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作風(fēng)格所寫(xiě)出的這些觀點(diǎn)，使得文章的故事情節(jié)更加具有象征性，在小說(shuō)所表達(dá)的不同的故事情節(jié)中， 以不同尋常的詭異言說(shuō)服務(wù)于相互轉(zhuǎn)化的接觸關(guān)系和相似關(guān)系，這能夠使得讀者在品讀莫言作品的時(shí)候，緊隨作者的思路，同時(shí)也能增強(qiáng)對(duì)于故事情節(jié)的想象和思 考，莫言的很多小說(shuō)都可以給讀者帶來(lái)心靈上的震撼，魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作風(fēng)格使得莫言小說(shuō)作品增添了無(wú)窮的魅力，能夠給讀者心靈上的觸動(dòng)。
2 莫言小說(shuō)中魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的主觀色彩探討
莫言小說(shuō)有著自身的一些特點(diǎn)，其魔幻的感覺(jué)也是一種較為特殊的感覺(jué)，小說(shuō)中所蘊(yùn)含的魔幻的感覺(jué)也比較特殊，主要是主觀色彩的表達(dá)上有著一定的意境，可以 使人能夠通過(guò)自身的感覺(jué)器官來(lái)對(duì)外界的信息進(jìn)行接收和理解。在莫言的小說(shuō)中，動(dòng)物和植物似乎都有著靈性。小說(shuō)《紅高粱》中就賦予了紅高粱一定的靈性和活 力，有著人的一些靈性，會(huì)隨著小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展具備一定的擬人形態(tài)。比如在奶奶認(rèn)為紅高粱有時(shí)候會(huì)像一條蛇纏繞著自己，有時(shí)候又會(huì)慢慢的舒展開(kāi)來(lái)，奶奶自己 也不知道紅高粱到底是哪樣的一種色彩。地里頭的高粱有時(shí)候是紅色，有時(shí)候又是綠色，有時(shí)候還會(huì)嘻哈大笑，有時(shí)候也會(huì)哭得傷心，奶奶總是能夠從高粱哭泣中感 受到蒼涼，高粱這種獨(dú)特的感覺(jué)正是莫言小說(shuō)寫(xiě)作中常用的一種技法。《紅高粱》中人物的寫(xiě)作方法也比較獨(dú)特，主要是通過(guò)特殊的感覺(jué)來(lái)進(jìn)行的。比如奶奶在臨死 之前回憶起來(lái)自己的一生，在回憶中奶奶感覺(jué)到自己非常的滿足。雖然奶奶遭受到日本鬼子的機(jī)槍掃射，在面臨死亡的時(shí)候奶奶并沒(méi)有感覺(jué)到痛苦和恐懼，而是產(chǎn)生 了一種快樂(lè)和滿足。小說(shuō)中通過(guò)這種獨(dú)特的自我感受的人物描寫(xiě)方式充分的展示了人物的情感，奶奶在臨死的時(shí)候感覺(jué)自己像一只燕子，在高粱穗子之間飛過(guò)。另外 在小說(shuō)《紅高粱》中，父親帶領(lǐng)著鄉(xiāng)親們?nèi)ふ依相l(xiāng)和奶奶尸體的時(shí)候，高粱在行人的火把上低下了自己沉重的頭，在不斷的哭泣著。紅高粱是北方田野里生長(zhǎng)的普 通植物，不會(huì)懂得和人一起悲哀，但莫言作品中所運(yùn)用的魔幻現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)格，給予了紅高粱特有的一些主觀色彩，增強(qiáng)了小說(shuō)的感染力，這種寫(xiě)作方法受到讀者的 歡迎。
3 魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的獨(dú)特視角
莫言的小說(shuō)中有很多作品是有關(guān)戰(zhàn) 爭(zhēng)的題材的，這些作品和以往的一些戰(zhàn)爭(zhēng)作品在寫(xiě)作上有著比較大的差別，莫言的`作品更加關(guān)注小人物而并非大英雄。中華民族在二十世紀(jì)所經(jīng)歷的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，使得 很多人失去了生命，這是一場(chǎng)值得紀(jì)念的戰(zhàn)爭(zhēng)。和抗日題材有關(guān)的作品非常多。莫言的小說(shuō)也不例外，比如《紅高粱》就是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)作為背景來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作的，但是 莫言在寫(xiě)作中改變了以往的寫(xiě)作思路，摒棄了政治色彩，作品中的人物大多是民族英雄，他們正直勇敢、足智多謀，這些文學(xué)作品有著很大的相似性。莫言的作品在 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響之下，有著獨(dú)特的視角。比如《紅高粱》以小人物折射大背景，講述了“我”親人的生活，這和以往有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的小說(shuō)有著比較大的差別，使 得讀者在閱讀的過(guò)程中能夠感受親近感，也能夠比較好的融入到文學(xué)作品之中，給人真實(shí)的感覺(jué)，能夠在很大程度上激發(fā)讀者對(duì)于小說(shuō)的閱讀興趣。 莫言在描述戰(zhàn)爭(zhēng)的一些小說(shuō)中有著自身的一些特色，這些特色主要是受到了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的深刻影響。莫言也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，要學(xué)習(xí)拉美作家的意識(shí)和思想境界，同 時(shí)還要借鑒他們?cè)趯?xiě)作方面的意識(shí)和表現(xiàn)的方法。莫言詳細(xì)的閱讀了一些拉美作家魔幻現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作品，也學(xué)習(xí)了這些作家的觀察事物的風(fēng)格。也正是受到拉美 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的影響，莫言的作品才能夠以獨(dú)特的視角觀察生活，從平凡人的角度去反應(yīng)大事件，受到了很多讀者的喜愛(ài)。但是我們也應(yīng)該看到莫言在借鑒拉美魔幻 現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的同時(shí)，也在努力的創(chuàng)新出自身的寫(xiě)作風(fēng)格，莫言正是以自身獨(dú)特的寫(xiě)作手法和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的寫(xiě)作手法，才使得其文學(xué)作品充滿了特有的魅力。
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