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    莫言作品蛙讀后感

    時(shí)間:2024-07-03 14:33:17 賽賽 莫言 我要投稿
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    莫言作品蛙讀后感(精選23篇)

      當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么我們?cè)撛趺慈懽x后感呢?以下是小編收集整理的莫言作品蛙讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

    莫言作品蛙讀后感(精選23篇)

      莫言作品蛙讀后感 1

      第一次聽(tīng)說(shuō)《蛙》這本書是在莫言獲得諾獎(jiǎng)之后,那時(shí)候就感覺(jué)莫言這種有鄉(xiāng)土氣息的作家很合我的胃口,想多看一點(diǎn)他的書,但當(dāng)時(shí)上中學(xué),沒(méi)那么多時(shí)間。就找了一些他的短篇小說(shuō)看,都很有味道。前些時(shí)候在圖書館偶然發(fā)現(xiàn)了這本《蛙》,就立即借走看完了。說(shuō)實(shí)話,看完這本書的感觸很大的。

      文章主要講了有個(gè)八路軍父親的姑姑,醫(yī)術(shù)高明,在農(nóng)村推廣新法接生,于是在膠東一帶很有名氣,雖然從“姑姑”手中接生的還在有幾千名之多。但是喪生在“姑姑”手中的嬰兒也遍布高密鄉(xiāng)。她一邊接生,一邊帶領(lǐng)她的徒弟們實(shí)行計(jì)劃生育,讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。

      年輕時(shí)的姑姑強(qiáng)悍,有干勁兒,很有能力,根正苗紅是我對(duì)她的第一印象。那時(shí)的她嗓門大,膽子大,仿佛全世界沒(méi)有他干不成的事。村民們愛(ài)戴她,只要是她接生,產(chǎn)婦及她的家人就心里有底。但隨著計(jì)劃生育政策的實(shí)施,她動(dòng)員村民們?nèi)プ龉?jié)育手術(shù),逼迫那些懷孕超生的去做流產(chǎn),有無(wú)數(shù)的嬰兒夭折在她手里,甚至還有許多母親也命喪于此。村民們開(kāi)始怨恨她、詛咒她。但她一直立場(chǎng)堅(jiān)定,即便是自己的親人,也一視同仁。甚至,自己的親侄媳婦兒都是死在她的'手里。她有過(guò)后悔,有過(guò)對(duì)自己工作的懷疑嗎?我想肯定是有的。我相信一些沒(méi)經(jīng)歷過(guò)計(jì)劃生育,或沒(méi)有在那個(gè)年代的農(nóng)村生活的人是很難理解為什么那些人會(huì)冒著家破人亡,顛沛流離的代價(jià)去超生。其實(shí)我到現(xiàn)在也還是不太理解。我們都看過(guò)趙本山和宋丹丹演過(guò)的《超生游擊隊(duì)》那些令人匪夷所思,令觀眾開(kāi)懷大笑的段子,其實(shí)都是真實(shí)存在的。

      我媽說(shuō)孩兒就是寶,不嫌多。她那一代人基本上都是這個(gè)思想。

      再來(lái)說(shuō)說(shuō)姑姑這個(gè)人物設(shè)定吧。作者采用前后對(duì)照,把姑姑這一人物形象寫的非常飽滿。我就是個(gè)學(xué)生,也不了解啥寫作手法,我就來(lái)說(shuō)一下對(duì)姑姑這個(gè)人物形象內(nèi)心的理解吧。首先,姑姑是一個(gè)原則性很強(qiáng)的人,他為了自己的工作,親手殺死的自己的親侄兒媳婦兒。當(dāng)然這只是個(gè)意外,就是因?yàn)檫@件事,所有的矛盾都在姑姑身上爆發(fā)了。為計(jì)劃生育工作奉獻(xiàn)了整個(gè)青春的姑姑,直到中年才找了一個(gè)手藝人結(jié)婚。姑姑的晚年是在懺悔中度過(guò)的。

      通過(guò)這本書,幫我們了解到了那個(gè)年代計(jì)劃生育政策黑暗的一面,但如果不是那些計(jì)劃生育工作者們的腕鐵手段,是知道現(xiàn)在的中國(guó)會(huì)是什么樣子。現(xiàn)在百姓的思想轉(zhuǎn)變了,中國(guó)正在步入人口老齡化社會(huì),政府也開(kāi)放了二孩兒,但那個(gè)時(shí)代我們不能就此忘記。

      莫言作品蛙讀后感 2

      忙里偷閑地看完了莫老爺子的《蛙》,總體上的感受不是很舒服。

      《蛙》以鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生姑姑的一生為主線,為我們展現(xiàn)了國(guó)家人口政策的歷程,展現(xiàn)了時(shí)代變遷給人們精神上、物質(zhì)上帶來(lái)的巨大變化。所有的一切似乎都是掙扎的,邪惡的東西源于美好,而看起來(lái)美好的東西卻孕育著更邪惡,這就是讓人感覺(jué)不舒服的'原因。

      《蛙》,據(jù)說(shuō)是莫老爺子四年磨一劍,無(wú)疑是成功的。一部成功的小說(shuō)一定是基于對(duì)人性的深刻剖析、甚至是揪心掏肺的挖掘之上的,至于非要讓其承載所謂的歷史使命則大可不必。當(dāng)然,大氣之作是無(wú)法脫離歷史而孤立存在的。

      對(duì)人性的剖析,就如同將一個(gè)人放在手術(shù)臺(tái)上,放在高倍顯微鏡下,把輕易不容發(fā)覺(jué)的東西淋漓盡致地、暴露無(wú)遺地、血淋淋地展現(xiàn)出來(lái)。其過(guò)程是痛苦的,更是不堪的,如同把心掰開(kāi),再揉碎。更像是把人放在油鍋里煎熬,直至水分全無(wú),讓人產(chǎn)生一種透過(guò)表皮看到靈魂般的感覺(jué)。只有這樣,小說(shuō)中的人物才鮮活,才有冒著熱乎氣般的真實(shí),讀者才會(huì)有對(duì)號(hào)入座的沖動(dòng),才會(huì)與作者共鳴。

      讓讀者對(duì)號(hào)入座、與作者產(chǎn)生共鳴的小說(shuō)就是好小說(shuō),《蛙》就是這樣一部小說(shuō)。

      莫言作品蛙讀后感 3

      剛剛看完,現(xiàn)在還無(wú)法描述看后的感受,就像莫言的寫作速度一貫很快一樣,我讀書的速度也絲毫不遜色,這本書大概用了三天時(shí)間吧,在這三天里我每天只抽出不到半天左右時(shí)間來(lái)讀,我覺(jué)得這樣的速度應(yīng)該算是快的了。

      在這之前和剛才這短暫的時(shí)間空隙里我看到過(guò)許多關(guān)于這本書的評(píng)論,原諒我可能看得太快還沒(méi)有來(lái)的及消化或者有些消化不良,我還想不出那么精妙絕倫或褒或貶旁敲側(cè)擊冷嘲熱諷的讓人讀了肅然起敬的話來(lái)寫一篇評(píng)論。

      但是我要說(shuō)的是,我讀得很愉快,非常愉快,而且是欲罷不能。怎么說(shuō)呢,簡(jiǎn)直就像吃了一頓美食,大快朵頤啊。

      這就足夠了。至少我覺(jué)得是足夠了。我向來(lái)不認(rèn)為小說(shuō)甚至于其他任何文學(xué)形式應(yīng)該背負(fù)上沉重的歷史的道德的甚至是政治的枷鎖,也不認(rèn)為文以載道是最高的境界。當(dāng)然文章也不能只是文章,它應(yīng)該有它現(xiàn)實(shí)的'意義和價(jià)值,但是這些價(jià)值我認(rèn)為都應(yīng)該是一件藝術(shù)品的附庸,我覺(jué)得文學(xué)也是一種藝術(shù),和一切其他藝術(shù)一樣是一種高級(jí)的審美活動(dòng),如果它讓人愉悅,讓人感受到欣賞到美的滿足就已經(jīng)足以成為一件傳世精品,至于其他道德,批判,還有什么靈魂,那是附加價(jià)值,如果有那是錦上添花,沒(méi)有那也無(wú)關(guān)大雅。當(dāng)然,我在這里并不想和大家探討文學(xué)到底是不是藝術(shù)這個(gè)命題,也不想研究什么文學(xué)是一切藝術(shù)的開(kāi)始也是一切藝術(shù)的終結(jié)之類的在我看來(lái)毫無(wú)意義的命題。

      還有一些人跳出來(lái)說(shuō)莫言就是一講故事的。那些人看不起講故事的,他們覺(jué)得講故事的就好像舊社會(huì)里的戲子,或者說(shuō)評(píng)書的,說(shuō)相聲的,是下九流,不入流,上不了臺(tái)面,無(wú)法跟他們心中那些偉岸的大師什么喬伊斯啦,什么博爾赫斯拉,什么卡夫卡拉相比。我承認(rèn),他們沒(méi)有錯(cuò),他們都是有著很高鑒賞力的上等人,而我們這樣的下等人自然只耽溺于故事的波瀾起伏,就好像我們聽(tīng)評(píng)書的時(shí)候跟著說(shuō)書的人一起嬉笑怒罵,一起臧否人物,為了評(píng)書里那些莫須有的英雄或者小人物販夫走卒們的苦難而感到難過(guò),為了他們的喜事而歡欣鼓舞一樣。我知道這樣的上等人同樣是看不起《故事會(huì)》的,他們也看不起《讀者》,那是他們眼中的垃圾,是廢品,毫無(wú)價(jià)值。但是就是這樣的一些書讓好多人在蒙昧之初知道了善與惡,美與丑,良心與道義,責(zé)任與擔(dān)當(dāng),同樣是這些書最廣泛的影響著一個(gè)個(gè)平凡普通的小人物,然后這些小人物們聯(lián)手創(chuàng)造著歷史,展示著人類社會(huì)的良心。我當(dāng)然不敢不承認(rèn)《尤利西斯》的經(jīng)典性與其無(wú)與倫比的價(jià)值,也不敢對(duì)《等待戈多》妄加菲薄,因?yàn)槲页姓J(rèn)我的無(wú)知,我的淺陋,我的粗俗,我讀不懂他們,我所擁有的那些如果算得上是教養(yǎng)和道德的美好品質(zhì),沒(méi)有一點(diǎn)來(lái)自于他們,而我也沒(méi)有從他們身上感受過(guò)絲毫的美,汲取到哪怕一絲絲的營(yíng)養(yǎng),我只是像供奉價(jià)值連城的青花瓷一樣將他們束之高閣,頂禮膜拜,只因?yàn)槟敲炊嗳硕汲绨菟麄儯切┪页绨莸拇笕宋镎f(shuō)他們是經(jīng)典,我永遠(yuǎn)讀不懂得經(jīng)典。但是我知道,我讀不懂他們也沒(méi)有耐心讀完他們因此他們也從未影響過(guò)我。

      我想大多數(shù)人跟我一樣,我們的道德與良知,我們的知識(shí)就是來(lái)自于類似于莫言這樣的作家,來(lái)自于他們的故事,那些被別人嗤之以鼻的“只會(huì)講故事”的故事。但是我就是喜歡這些故事,就像我喜歡《故事會(huì)》一樣,我還要用《故事會(huì)》去教育我未來(lái)的小孩,告訴他們應(yīng)該怎么樣頂天立地的在這個(gè)污濁的世界上活著,與那些館閣里打著飽嗝衣著優(yōu)雅無(wú)所事事的批評(píng)大師們一起活著,并且比他們更多的為這個(gè)社會(huì)的前進(jìn)出自己的一份力。

      這里其實(shí)涉及到了我一個(gè)粗鄙的認(rèn)識(shí),我覺(jué)得曲高和寡的大雅不是好東西,也絲毫不值得人們尊敬,當(dāng)然那些下里巴人的大俗也并非好東西,甚至是毫無(wú)可取之處。我心目中認(rèn)為一切藝術(shù)的最高境界乃是雅俗共賞。而我覺(jué)得在雅俗共賞這一點(diǎn)上《蛙》完全做到了,俗人取其故事,那些慘烈的生死虛幻莫測(cè)的人生,雅人研究他的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)文學(xué)探索甚至?xí)鴮懶问綄儆谑裁粗髁x,因此我覺(jué)得完全應(yīng)該給五顆星。

      莫言在這本書里講到了一個(gè)故事,關(guān)于鐵拐李的故事,他說(shuō)面對(duì)神跡,我們應(yīng)該沉默,不要大驚小怪,所以我覺(jué)得我應(yīng)該閉嘴,不要說(shuō)話,該用這張嘴去吃飯了。

      莫言作品蛙讀后感 4

      說(shuō)起來(lái)有點(diǎn)兒慚愧,今早讀完的莫言的《蛙》,才是我今年完整看完的第二部書籍。就是這樣一本不算厚的書本,卻也整整看了2個(gè)星期有余。

      作為一本“新世紀(jì)和諧文學(xué)”的代表作,莫言花了大半筆墨描寫了一個(gè)高密縣東北鄉(xiāng)的普通婦產(chǎn)科女醫(yī)生——我的姑姑的帶有傳奇色彩的人生經(jīng)歷。而記敘這樣一個(gè)鮮為人知的身份,又能微言大義,通過(guò)“姑姑”內(nèi)心的掙扎,反映時(shí)代的變革墮落,人內(nèi)心的矛盾變化,無(wú)疑在選題上已經(jīng)獲得了巨大的成功。

      書本的題目叫《蛙》,如果沒(méi)有看過(guò)書,光看這個(gè)題目,想必是怎么也不會(huì)和婦產(chǎn)科醫(yī)生聯(lián)系到一塊兒去的。但莫言取這么個(gè)貌似奇怪的題目顯然有著深刻的寓意,這在作品中也作了充分的闡釋:首先,蛙和“娃”讀音相同,而主人公“姑姑”從一個(gè)受人敬重、人見(jiàn)人愛(ài)的“送子娘娘”到計(jì)劃生育實(shí)施后,被無(wú)數(shù)人唾罵和詛咒的“殺人魔頭”,說(shuō)到底,她的一生都在和娃娃打交道,她的愛(ài)恨情仇,都和孩子有關(guān);其次,青蛙和叫聲和孩子的哭聲狠相似,都是“哇哇”的聲音,這讓后期的“姑姑”一聽(tīng)到蛙聲,想起那些還未出生就被自己扼殺在子宮里孩子,立刻變得毛骨悚然,神神叨叨,備受煎熬。就像“姑姑”獨(dú)白說(shuō)的那樣:我的雙手,一半是芳香,一半是腥臭。

      作品中,“姑姑”性格非常鮮明,一個(gè)敢作敢當(dāng),雷厲風(fēng)行的女子。她是一名光榮的黨員,她果敢地執(zhí)行著國(guó)家政策,忠實(shí)于黨的方針戰(zhàn)略,甚至為了這一點(diǎn),犧牲了自己的聲譽(yù),甘心被他人唾罵。“姑姑”強(qiáng)行讓張拳的老婆、讓蝌蚪的妻子王仁美,讓陳鼻的妻子王膽強(qiáng)行去做人流的一幕幕,至今時(shí)刻在我的`腦海浮現(xiàn),但“姑姑”顯然不是一個(gè)泯滅人性的人,她愛(ài)孩子,喜歡自己的事業(yè),事實(shí)上,她做這項(xiàng)殘酷的工作,受到的折磨肯定要比尋常人去做多得多。從迎接新生命到扼殺新生命,“姑姑”內(nèi)心實(shí)有不忍,但堅(jiān)決執(zhí)行“計(jì)劃生育”的信念卻從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。

      所以,我也時(shí)常陷入沉思,“姑姑”到底有沒(méi)有錯(cuò),她在晚年時(shí)的內(nèi)疚、失眠,罪魁禍?zhǔn)椎降资钦l(shuí)。是那些思想愚昧,重男輕女的農(nóng)村人,是“計(jì)劃生育”方針的制定者,還是執(zhí)著的、不講情面的姑姑本身?還是三者都有一定的成分摻雜其中。而可憐的“姑姑”,卻顯然是錯(cuò)生了一個(gè)時(shí)代,成了那個(gè)時(shí)代國(guó)家政策和家族利益沖突對(duì)立的代罪羊和犧牲品。沒(méi)錯(cuò),她的選擇是“反政策”的,但誰(shuí)又能說(shuō)政策本身不是呢,誰(shuí)又能說(shuō)明知這個(gè)政策還懷著僥幸心理偷生的男人女人不是呢?

      莫言作品蛙讀后感 5

      看完了莫言的《蛙》,不愧是獲獎(jiǎng)作品,寫的很好,對(duì)人物、事件的描述,生動(dòng)、逼真,像是把現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景做了特寫放在了你的面前。這個(gè)作品與其說(shuō)是小說(shuō),不如說(shuō)是中國(guó)計(jì)劃生育在群眾生活中、在歷史中做了真實(shí)的記錄。

      因?yàn)槲伊私獾揭恍┯?jì)劃生育的實(shí)際情況,這部小說(shuō)并沒(méi)有夸張,而現(xiàn)實(shí)情況其實(shí)更加夸張。對(duì)計(jì)劃生育這件事情,很難進(jìn)行褒貶,對(duì)個(gè)人絕對(duì)是慘無(wú)人道,但是對(duì)國(guó)家看起來(lái)像是好的,事實(shí)上究竟是不是好的,歷史與未來(lái)也難以評(píng)判。但是中國(guó)人對(duì)生命的追求、對(duì)根的延續(xù)這種情節(jié),又那么特殊,它并不是愚昧或者封建,而更像是一種本能的圖騰。通過(guò)計(jì)劃生育這個(gè)主線,又描述了人物心理,以及相關(guān)的社會(huì)變化。在平實(shí)的文字下,卻充滿了各種諷刺。

      尤其是老同學(xué)見(jiàn)面的寒暄與對(duì)白,太常見(jiàn)了,平時(shí)里,人們真的就是這樣說(shuō)話,但是在這本書里,看起來(lái)卻是那么諷刺,感覺(jué)人與人之間怎么就變成了這樣呢?后面的話劇,一幕一幕,顯得更加怪誕與意識(shí)流,也扣住了主題“蛙”,這個(gè)粘膩與怪誕東西,與計(jì)劃生育之間莫名其妙的關(guān)系,讓人感覺(jué)計(jì)劃生育像蛙一樣奇怪、粘膩、甚至惡心,可能這個(gè)是對(duì)計(jì)劃生育這件事情無(wú)法訴說(shuō)的形容。

      姑姑這個(gè)形象,是那個(gè)年代很多正面人物的理想代表,人們那時(shí)的理想就是要做一個(gè)她這樣的人,作品表達(dá)了不同歷史背景下,人物命運(yùn)的變化。人的思想意識(shí)決定人的.命運(yùn),人的思想意識(shí)又來(lái)自外界對(duì)她的灌輸?這個(gè)就是人物的悲劇人生。在特定的時(shí)代背景下,人即便有一些獨(dú)立思考能力,這個(gè)能力也是微弱的,更加容易受到影響和左右。真是個(gè)奇怪的世界,時(shí)代與人物彼此構(gòu)造對(duì)方,人物有時(shí)厭惡這個(gè)時(shí)代,想擺脫這個(gè)時(shí)代,又依賴這個(gè)時(shí)代,又構(gòu)成了這個(gè)時(shí)代,最終實(shí)際上還是最喜歡自己的這個(gè)時(shí)代。

      總之可以回味的地方很多,好的作品就是這樣,越想,就越覺(jué)得,好棒。

      莫言作品蛙讀后感 6

      最近拿到了莫言老師的小說(shuō),一口氣讀完了《蛙》。

      小說(shuō)帶著我走進(jìn)了那個(gè)年代的生活,讓我似乎真切的和他們存在過(guò)一樣。我難過(guò),我憤怒,我鄙視,但是這都不能讓我離開(kāi)這本書半途丟掉,因?yàn)樗瑯訝砍吨业男摹C恳粋(gè)人都為了生存而堅(jiān)持著,為了更好地活著而努力的堅(jiān)持著,本來(lái)這應(yīng)該是一副越來(lái)越好的生活藍(lán)圖,但是我忘不了王仁美那臨死前的撒嬌是多么讓人心疼,忘不了王膽為了孩子是多么的勇敢無(wú)所畏懼,忘不了張拳老婆是多么的無(wú)可奈何,雖然她們違反政策,但那確實(shí)是鮮活的人命啊還是兩條啊!

      他們活該被流產(chǎn),這是計(jì)劃生育工作者的話,為了控制人口要不惜一切代價(jià)。我感到恐慌,人民還是通情理的人民,為什么會(huì)出現(xiàn)這種局面讓我難過(guò)。重男輕女思想嚴(yán)重,工作沒(méi)有宣傳到位,人民思想覺(jué)悟不高,綜合導(dǎo)致事情的發(fā)生,但是沒(méi)有人坐下來(lái)研究一下文明的解決方案。

      雖然我生在和平、和諧的新時(shí)代,但是我的骨子里是傳統(tǒng)的。我對(duì)于計(jì)劃生育這項(xiàng)工作一直沒(méi)有太多好感,總認(rèn)為是不好的,但比之政策實(shí)行初期,大家還是文明的。我不禁佩服起萬(wàn)心來(lái),她是多么的忠于黨的事業(yè)才會(huì)有如此強(qiáng)的斗志和動(dòng)力,不得不說(shuō)她是偉大的,是忠誠(chéng)的.。

      人的真誠(chéng)不是偽裝的,比較而言我最喜歡李手,他是真正的男人。對(duì)待朋友,不管他是多么的落魄他從不退縮,不會(huì)避而遠(yuǎn)之,是真心實(shí)意的幫助而非虛情假意。

      我還是幼稚著,總以為會(huì)有理想狀態(tài),只是自欺欺人罷了。我問(wèn)老公:假如我像王仁美似得出了意外,你也會(huì)像萬(wàn)足一樣吧!老公說(shuō):不會(huì)有那個(gè)意外的,我們會(huì)好好地過(guò)一輩子的。被我逼問(wèn)急了,就說(shuō):我不會(huì)像他那樣的。心里雖然知道男人遇到這事兒都會(huì)再娶的,但是聽(tīng)到老公這句話還是會(huì)感動(dòng)的一塌糊涂。人啊,難得糊涂,難得糊涂好啊!

      莫言作品蛙讀后感 7

      莫言的作品《蛙》,首先,這個(gè)題目吸引了我,我不得不承認(rèn),莫言是一個(gè)非常有商業(yè)頭腦的作家,只是一個(gè)題目就已經(jīng)足夠吸引讀者,贏過(guò)許多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家。

      通讀全文才知道《蛙》這個(gè)題目并不是一開(kāi)始我認(rèn)為的.只是為了“賣座”那么膚淺。“蛙——娃——媧”,這樣一說(shuō),會(huì)顯示出這句話的真正含義。

      小說(shuō)中描寫了做了50多年婦產(chǎn)科工作的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映了新中國(guó)60年間農(nóng)村生育率的起伏,并描述了中國(guó)控制人口急劇增長(zhǎng)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家計(jì)劃生育政策艱苦而復(fù)雜的歷史過(guò)程。

      我不知道莫言寫這本小說(shuō)的意圖是贊揚(yáng)還是批評(píng),還是在醞釀更深刻的東西。在這里,我只是想談?wù)効赐晷≌f(shuō)后的感受。

      我過(guò)去認(rèn)為計(jì)劃生育是一項(xiàng)正常而明智的政策。中國(guó)人口眾多,造成了資源匱乏、生活質(zhì)量下降等問(wèn)題。我是獨(dú)生子女,我的親戚朋友也是獨(dú)生子女,偶爾也有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的,我不禁在心理上嘲笑家里觀念落后。

      我一直認(rèn)為計(jì)劃生育是一件很自然,很容易實(shí)現(xiàn)的事情。我怎么能想到執(zhí)行這項(xiàng)政策會(huì)如此困難呢?在小說(shuō)中,在落后中國(guó)的一個(gè)落后鄉(xiāng)村,“姑姑”為了執(zhí)行計(jì)劃生育政策,親手除掉了2000多名胎兒,間接地摧毀了許多婦女的生命。正如一句話說(shuō)的那樣,我不殺伯仁,但伯仁因我而死。

      莫言作品蛙讀后感 8

      莫言的小說(shuō),字里行間流露出的是一陣熱鬧歡樂(lè)氣息。就像你恰巧碰上了一個(gè)村莊的集市,你游走在人山人海中,即便沒(méi)有人與你搭話,你也不寂寞。看小說(shuō)《蛙》,就像在逛著這樣一個(gè)熱鬧的集市,一段段情節(jié)像一個(gè)個(gè)攤位,你在人群中被推著走,眼睛、耳朵仿佛都不夠用了,因?yàn)槟青须s聲、那琳瑯滿目的貨品,密集地直朝你襲來(lái)。我本身是不太喜好這樣的文字的,因?yàn)槲液芸赡茉谶@文字環(huán)境的感染下漸漸地就生出滿心的浮躁,最后只好把它棄之不顧了;也可能在精彩熱鬧了一番過(guò)后,卻發(fā)現(xiàn)自己其實(shí)什么中意的玩意兒都沒(méi)買到,剛才全是興奮著別人的興奮。

      《蛙》,首先是這個(gè)題目吸引我,不得不承認(rèn)莫言是一個(gè)很有商業(yè)頭腦的作家,僅僅是題目這一招似乎已經(jīng)勝出很多“陽(yáng)春白雪、曲高和寡”的作家們。讀了全文才知道《蛙》這個(gè)題目倒不是向我一開(kāi)始想的純粹是為了賣座那么膚淺。“蛙——娃——媧”,這么一追溯,便顯出此中真意了。原來(lái)小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史,描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程。

      我不知道莫言寫這篇小說(shuō)的本意是為了贊揚(yáng)還是批判,或是醞釀著什么更深刻的內(nèi)涵。在此只想談?wù)勎易约嚎戳诵≌f(shuō)之后的感受。

      我以前一直覺(jué)得計(jì)劃生育是一項(xiàng)再正常不過(guò)、明智不過(guò)的政策了。中國(guó)的人口那么多,造成了諸如資源匱乏、生存質(zhì)量下降諸如此類的問(wèn)題,再不限制人口,那還了得?我在家里是獨(dú)生子女,我身邊的親戚朋友基本也是獨(dú)生子女,偶爾有幾個(gè)不是獨(dú)生子女的,我多少忍不住在心理嗤笑他們家庭思想觀念的落后。我一直以為計(jì)劃生育是順其自然、水到渠成、輕而易舉就實(shí)現(xiàn)的事情,哪里會(huì)想到原來(lái)推行這項(xiàng)政策的過(guò)程是那么艱難?在小說(shuō)中,在落后的中國(guó)里落后的小村莊,“姑姑”為了落實(shí)計(jì)劃生育的政策,親手殺死了2000多個(gè)胎兒,更間接殘害了多少婦女的生命?我不殺伯仁,伯仁由我而死。

      我印象最深刻的是:“姑姑”為了忠誠(chéng)的履行自己的使命,在“我”妻子家的門外對(duì)內(nèi)喊話,勸說(shuō)我懷孕七個(gè)月的妻子不要心存僥幸,乖乖的流產(chǎn)。勸說(shuō)不成,姑姑便推倒鄰居家的樹、鄰居家的墻,用這種方式威逼“我”的妻子。看看,這舉動(dòng)是多么的野蠻。中國(guó)人向來(lái)推崇火與劍,要秋風(fēng)掃落葉般地對(duì)待自己的'“敵人”,倒把個(gè)禮義廉恥、中華民族幾千年的傳統(tǒng)美德全部拋到腦后。這使我聯(lián)想到現(xiàn)在社會(huì)很多政府拆遷,對(duì)于不愿意搬走的人家,就斷水?dāng)嚯姡猩跽咧苯佑脵C(jī)器推倒人家的房屋。種種行為,只要是打著國(guó)家的名義、打著為了人民利益的旗號(hào),便都是合情合法、正義之舉了。凡是與之對(duì)抗的,便都是歷史的敵人,是不值得同情的頑固分子,是必然要“逆之者亡”的。

      若說(shuō)計(jì)劃生育政策是正確的,但計(jì)劃生育政策落實(shí)的手段是否正確,恐怕要大大的打一個(gè)問(wèn)號(hào)。操之過(guò)急,往往會(huì)事與愿違。中國(guó)人多子多福的思想是和我們歷史文化傳統(tǒng)一脈相承的,融入我們國(guó)人的血液里的,豈是一朝一夕能改變的?可嘆,一場(chǎng)急躁的、轟轟烈烈的計(jì)劃生育行動(dòng)帶著火山爆發(fā)的宏大氣勢(shì),吞沒(méi)了整個(gè)中國(guó),分不清這火山的巖漿里,到底混合著多少中國(guó)家庭的血與淚。

      莫言作品蛙讀后感 9

      上午就回到家中,用了一下午的時(shí)間把莫言的《蛙》看完了。看的人有些暈頭轉(zhuǎn)向,混沌一片。并不是故事有多么的曲折或高深莫測(cè),只是莫言的表達(dá)太過(guò)真實(shí),讓我誤以為所述之事皆為真事,實(shí)則不然。

      他巧妙地把現(xiàn)實(shí)與幻想結(jié)合在了一起,在閱讀的瞬間讓我分不清真真假假,于是腦袋一片混沌。冷靜下來(lái)之后明白,后半段的故事應(yīng)該是虛擬的,前半段關(guān)于他姑姑做計(jì)劃生育工作的故事,雖有夸張,但也應(yīng)該很接近事實(shí)。

      因?yàn)槟菢拥墓适拢瑯影l(fā)生在我父母、親人的身上,他們也處在那個(gè)年代,殘酷實(shí)施計(jì)劃生育的年代。記得母親對(duì)我說(shuō),當(dāng)年在我之后,她又懷了一個(gè)女兒,因?yàn)槭浅依镉指F,在懷胎8個(gè)月時(shí)被迫終止妊娠了。

      8個(gè)月是個(gè)什么概念,早產(chǎn)的.話,完完全全可以生下來(lái)了。母親說(shuō),當(dāng)時(shí)生產(chǎn)隊(duì)里的人天天跑到家里鬧、威脅、恐嚇,逼著把孩子做掉。后來(lái),實(shí)在勢(shì)單力薄,被一陣毒藥從肚皮上直接注射到孩子的頭上,而終止了生命。

      母親現(xiàn)在50幾歲了,都依然清晰地記得這個(gè)孩子的面貌。說(shuō)長(zhǎng)者一頭烏黑的頭發(fā),大大的眼睛,高高的鼻梁,粉嫩嫩的小臉,如果順利生下來(lái),肯定長(zhǎng)的比我漂亮。

      每每談及此事,母親都是無(wú)限的傷感和自責(zé)。恨自己沒(méi)有那個(gè)能力能將已懷胎8月的孩子生下來(lái)。在那個(gè)嚴(yán)格執(zhí)行計(jì)劃生育的年代,這樣的事,數(shù)不勝數(shù),全國(guó)各地都在上演著如此殘忍、血腥的事。

      現(xiàn)在雖然國(guó)家發(fā)達(dá)了,人民生活水平提高了,政策也開(kāi)放二胎了,但作為普通老百姓的我們,反而是不敢生了,你說(shuō)這可笑不可笑?

      窮的時(shí)候拼命的想生,不窮的時(shí)候卻不敢生。

      突然想起一句話:歷史車輪滾滾向前,你我不過(guò)是一粒塵埃而已。

      莫言作品蛙讀后感 10

      《蛙》是莫言醞釀十多年、筆耕四載、三易其稿、潛心創(chuàng)作的第十一部長(zhǎng)篇小說(shuō),2009年12月由上海文藝出版社出版。與他的其他重要長(zhǎng)篇作品,如《酒國(guó)》等相比,《蛙》延續(xù)了這些作品對(duì)小說(shuō)結(jié)構(gòu)、敘述語(yǔ)言、審美訴求、人物形象塑造、史詩(shī)般反映社會(huì)變遷等方面的執(zhí)著探索,在整體上達(dá)到了極高藝術(shù)水準(zhǔn),也是近幾年中國(guó)原創(chuàng)長(zhǎng)篇小說(shuō)中最重要的力作之一。

      這部小說(shuō)的主要內(nèi)容是:以新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景,通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的'人生經(jīng)歷,在形象描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史 過(guò)程的同時(shí),成功 塑造了一個(gè)生動(dòng)鮮明、感人至深的農(nóng)村婦科醫(yī)生形象;并結(jié)合計(jì)劃生育過(guò)程中的復(fù)雜現(xiàn)象,剖析了以敘述人蝌蚪為代表的知識(shí)分子卑微、尷尬、糾結(jié)、矛盾的精神世界。

      小說(shuō)結(jié)構(gòu)新穎而縝密,由劇作家蝌蚪寫給 日本 作家杉谷義人的五封信構(gòu)成。前四封信附有關(guān)于當(dāng)了50多年婦科醫(yī)生的姑姑的長(zhǎng)篇敘事,當(dāng)中也加入了蝌蚪本人的生活故事;第五封信則附有一部關(guān)于姑姑和蝌蚪自己的話劇。因此,這是一部將書信、元小說(shuō)敘事和話劇巧妙地融合雜揉為一體、拓寬了小說(shuō)藝術(shù)表現(xiàn)空間的作品;是莫言創(chuàng)作中的又一次具有開(kāi)創(chuàng)意義的藝術(shù)嘗試。

      莫言作品蛙讀后感 11

      隨著莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),其作品也一時(shí)洛陽(yáng)紙貴,閑來(lái)無(wú)事抽空看了其代表作《蛙》,這部被譽(yù)為是莫言“醞釀十余年、筆耕四載、三易其稿,潛心打造的一部觸及國(guó)人靈魂最痛處的長(zhǎng)篇力作”。

      小說(shuō)是鄉(xiāng)土中國(guó)六、七十年波瀾起伏的生育史為背景,并以作者姑姑為原型講述了主人公“姑姑”這個(gè)山東高密地區(qū)婦產(chǎn)科醫(yī)生傳奇而復(fù)雜的一生,并通過(guò)“蝌蚪”揭示了當(dāng)代中國(guó)知識(shí)分子靈魂深處的尷尬與矛盾,閃爍著對(duì)生命強(qiáng)烈的人道關(guān)懷和敬畏。

      小說(shuō)中的“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生,她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。“姑姑”的身份特殊,是因?yàn)榭谷諘r(shí)期她曾與父親勇闖平谷日本駐軍地,而后因男友叛逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;年輕時(shí)她是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者,老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生或者說(shuō)是孕卻睜只眼閉只眼。文中可笑的是“姑姑”曾是高密東北鄉(xiāng)的送子觀音,但而后卻成了當(dāng)?shù)赜?jì)劃生育政策的基層工作者,她又不得不在自己無(wú)奈的嘆息聲里中止一個(gè)個(gè)幼小生命的成長(zhǎng)發(fā)育,被視為殺人的魔王,在那場(chǎng)與那些想超生的婦女們的艱苦卓絕的戰(zhàn)斗與爭(zhēng)奪中,結(jié)果造成她的`侄媳王仁美、張拳的老婆死去,或許陳鼻老婆王膽的死與她沒(méi)有根本關(guān)系,但是也與她有著不可推卸的責(zé)任。小說(shuō)是帶有悲劇性的,其實(shí)她是珍視、敬畏生命的,對(duì)強(qiáng)制性人工流產(chǎn)的做法有意見(jiàn)卻無(wú)能為力,內(nèi)心遭受了痛苦的折磨和煎熬,而姑姑從本性上說(shuō)是對(duì)生命充滿了尊重和關(guān)愛(ài)。然而到了晚年的“姑姑”充滿了不安與自責(zé),天不怕地不怕的她卻被蛙嚇著。在她看來(lái)蛙聲是那些被她墮掉的成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴,那些蛙是回來(lái)索命的,為自己所做的一切感到慚愧與后悔,而自己也因?yàn)橥芘c自己身份不符的捏泥藝人結(jié)婚,到最后有些精神瘋癲,而小說(shuō)最后那句臺(tái)詞“萬(wàn)心,你得好死!”是對(duì)她生命意義的一種拷問(wèn)和問(wèn)責(zé)!

      小說(shuō)中的另一主人公“蝌蚪”,為了個(gè)人的前途,最終決定把自己的妻子和差不多足月就要降生的孩子推上手術(shù)臺(tái),最終導(dǎo)致兩人的死亡。而后來(lái)卻因?yàn)楣霉玫膭裾f(shuō)娶了自己好友王肝苦苦追求的對(duì)象“小獅子”,完全沒(méi)有自己的一點(diǎn)主見(jiàn)。名義上是為了照顧自己年幼的女兒,實(shí)則是滿足自己的私欲,被小獅子“蕩漾起伏”的胸給征服了,還說(shuō)什么對(duì)王仁美有多愛(ài),真的是多么的可笑。后來(lái)到了五十出頭的時(shí)候又因?yàn)樵懈w現(xiàn)出其重男輕女的思想,盡管是小獅子背著他去弄的,可是到孩子出生后發(fā)現(xiàn)是個(gè)兒子后那個(gè)喜悅與前面的憤怒形成強(qiáng)烈的反差。其實(shí)小說(shuō)中的那些超生的人都是想生個(gè)兒子來(lái)傳宗接代,這折射出的是對(duì)那一代甚至是現(xiàn)在社會(huì)依然存在的重男輕女這一不良風(fēng)氣的一種唾棄和一種拷問(wèn)!特別是對(duì)蝌蚪這一知識(shí)分子的不屑與譏諷嘲笑。

      小說(shuō)中那些小人物特別是張拳老婆、陳眉,前者為了能逃脫姑姑的魔掌,跳入水中就是想生下肚里的孩子,忍受著痛苦盼望著孩子能早點(diǎn)生下來(lái),然而卻逃不過(guò)死亡的命運(yùn)。而陳眉的出生就預(yù)示著她是一個(gè)悲劇人物,母親日思夜想想替陳鼻生一個(gè)兒子不顧自己的身體健康,最后生下陳眉后便逝去。而她父親沉痛在她母親死去的悲痛中將其遺棄給姑姑撫養(yǎng),即使以后被父親接回去撫養(yǎng)后也逃不過(guò)父親的痛罵與折磨,長(zhǎng)大后與姐姐在工廠里打工卻遭遇大火毀容并失去姐姐,最后淪落到為別人孕的地步,這是多么地慘痛。其實(shí)小說(shuō)中那些近似瘋癲的人比如晚年的陳鼻、郝大手、秦河都是某種社會(huì)畸形的代表,他們用瘋癲的方式來(lái)反映這個(gè)社會(huì)存在的某些陰暗,只能用這種無(wú)聲的手法來(lái)表達(dá)自己的想法。

      而小說(shuō)中出現(xiàn)的代現(xiàn)象也是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的揭露和批判,因?yàn)槟壳吧鐣?huì)也的確存在這一現(xiàn)象,什么地下卵子市場(chǎng)等,這都說(shuō)明那些陳舊的思想還沒(méi)有剔除干凈,這是一種畸形的變態(tài)心理的反應(yīng),作者呼吁的是一種平等和人性,以及喚醒我們對(duì)這一現(xiàn)象的思考。

      小說(shuō)從始至終都一直貫徹的一條線就是對(duì)生命和人性的敬畏,闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng):生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。作者在自我剖析和反思中萌生了對(duì)生命的期待與虔敬,也是對(duì)自己心靈的一次洗禮,折射著我們民族偉大生存斗爭(zhēng)中歷程的困難和考驗(yàn),閃耀著母愛(ài)的偉大和對(duì)人性的思考!這些都是值得我們思考與琢磨的,也是我們需要的!

      莫言作品蛙讀后感 12

      暑假里本人讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一本書《蛙》。這本書給我的印象有三點(diǎn):

      第一、語(yǔ)言平實(shí)好玩,個(gè)人語(yǔ)言口味濃重而又通俗易懂,很有個(gè)人特色。比如:王肝與王膽是一卵雙胎。王肝身體高大,但王膽卻是個(gè)恒久長(zhǎng)不大的袖珍姑娘說(shuō)得難聽(tīng)點(diǎn)吧,是個(gè)侏儒。大家都說(shuō),在娘肚子里時(shí),王肝把養(yǎng)分霸光了,所以王膽長(zhǎng)得小。這里把雙胞胎說(shuō)成一卵雙胎,雖然不是很雅致,但聽(tīng)起來(lái)即通俗又可笑。就算是剛懂事的小孩子一聽(tīng)都明白四五成了。

      其次、故事真實(shí)性強(qiáng),取材于身邊的人和事。真實(shí)的故事給人的.感覺(jué)總是無(wú)賴可擊,描繪起來(lái)是那么地貼近生活,是那么是自然流暢。比如譬如我曾講過(guò)的吃煤的故事。很多人以為是我胡亂編造,我以我姑姑的名義起誓:這不是胡編亂造,而是確鑿的事實(shí)。其次天我們?cè)谡n堂上一邊聽(tīng)于老師講課一邊吃煤。我們滿嘴烏黑,嘴角上沾著煤末子。以前生活窮苦,孩子都是餓著肚子上課的,連煤都吃。但在莫言平實(shí)的描繪下就顯得很真實(shí),很有童趣。

      第三、人文關(guān)懷能引起讀者的思索,但小說(shuō)里面沒(méi)有提出更有思想性的個(gè)人看法,未能領(lǐng)引讀者向更高更寬的方面去思索。比如文章最終,只提到姑姑末落的尾聲,但沒(méi)有在更高更深遠(yuǎn)地去看待安排生育在中國(guó)歷史上的作用。莫言的這篇小說(shuō)給人的感覺(jué)似乎是對(duì)安排生育好壞參半那樣,顯得平淡奇。

      莫言作品蛙讀后感 13

      從去年知道莫言榮獲諾貝爾獎(jiǎng)之后,各種道聽(tīng)途說(shuō)地介紹《蛙》怎么怎么寫的好,沒(méi)有讀之前,設(shè)想過(guò)好多種關(guān)于它的版本,最后竟沒(méi)有一種是與原著的情節(jié)相符的,想來(lái)挺可笑。那是在書店貌似還是緊俏貨,第一次讀還是手機(jī)上下載的,讀起來(lái)真心不方便,直到網(wǎng)購(gòu)得了一本,才真正開(kāi)始認(rèn)真的讀。

      跟著莫言老師去的'地方是與現(xiàn)在完全不同的一個(gè)世界,我能看到一群以身體器官命名的孩子們津津有味地啃著煤球,跟著“姑姑”走過(guò)她年輕時(shí)將職業(yè)視為生命的宗旨,又被稱為“松子娘娘”的光輝歲月,又目睹了她為履行社會(huì)主義號(hào)召成為了一名為黨和人民鞠躬盡瘁的婦產(chǎn)科醫(yī)生,在她的一生中,迎接過(guò)新生命的誕生,也打擊過(guò)新生命的到來(lái),在她的靈魂里有罪惡,有鮮血,有感激她的人,也有憎恨她的人。她的一生,代表了一個(gè)年代的歷史,因?yàn)樗巧鐣?huì)主義的忠臣。

      讀到王仁美的死,忍不住心酸流淚。她的死無(wú)疑是一個(gè)不該發(fā)生的悲劇,那個(gè)政策高于一切的年代,若非書中所言,生活在我們這兒幸福年代的人,估計(jì)很難體會(huì)到,有時(shí)候甚至不理解當(dāng)時(shí)的政策如此無(wú)情。可是盡管這樣,如果沒(méi)有當(dāng)時(shí)那些政策實(shí)在不敢想象如今的中國(guó)又該是何種模樣。

      讀完這本書,心里劃了一道口子,不明白當(dāng)初人們的無(wú)知和愚昧,又悲傷著無(wú)辜人們的犧牲,心疼著“姑姑”不平凡的一生換來(lái)的僅是內(nèi)心無(wú)盡的痛苦,這都是為了一個(gè)“忠”。如今,時(shí)代進(jìn)步了,政策也改變了,愿人性在新環(huán)境中能得到新的熏陶和提升。

      莫言作品蛙讀后感 14

      歷史是只看結(jié)果而忽略手段的。

      莫言的書讀來(lái)總是會(huì)讓人感受到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的殘酷,他可以描寫歷史,也可以寫實(shí)現(xiàn)代。而《蛙》這本書,就是描述的新中國(guó)60年代的故事,我雖未經(jīng)歷,但讀過(guò)一篇卻好像走過(guò)一遍,

      主人公萬(wàn)小跑是一名知識(shí)分子,她的姑姑是根紅苗正的共產(chǎn)黨員,最初姑姑萬(wàn)心是拯救了千個(gè)嬰兒的佛手,而后計(jì)劃生育時(shí)代來(lái)臨,姑姑萬(wàn)心則成了扼殺百條生命的閻王,最終她嫁給了捏泥人兒的,用千百個(gè)泥娃娃,贖去心中的.罪惡。你不能用絕對(duì)的好與壞來(lái)評(píng)判姑姑這個(gè)人,她是時(shí)代造就出來(lái)的,正如你不能用絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)來(lái)定義“計(jì)劃生育”這個(gè)政策。但是不可以否認(rèn)其中的弊端,當(dāng)中“人權(quán)”的淪喪,以及重兒輕女思想的根深蒂固,在我們現(xiàn)代年輕人心中就像一根導(dǎo)火索,似乎提及此就可以讓我們心中的怒火,似乎提幾次就可引燃我們心中的怒火,尤其是在三胎政策的開(kāi)放下。讀完這本書再結(jié)合現(xiàn)在的三胎政策背景,突然的思考:人究竟是人還是時(shí)代的工具?社會(huì)人口基數(shù)大時(shí),我們要用一些“非常”手段來(lái)控制生育,而社會(huì)缺少勞動(dòng)力時(shí),又要用政策來(lái)促使生育,看到書中有一句話說(shuō)到人生一世,許多事都是命中注定的,逆水撐船不如順?biāo)兄郏覀儜?yīng)當(dāng)如何做呢?作為一名新時(shí)代女性,很想提出疑問(wèn),“孩子”,“蛙”,也就是“生娃”到底是應(yīng)該順應(yīng)社會(huì)政策,還是應(yīng)該勇于提出不滿將生育權(quán)關(guān)于自愿呢?

      莫言作品蛙讀后感 15

      今天下午,我看了一本名叫《百萬(wàn)英鎊》的書。我看的是其中一個(gè)章節(jié),那個(gè)故事的名字,叫做蛙。

      在法國(guó),有一個(gè)名叫斯邁利的人。他最喜歡的事情,就是跟別人打賭。甚至連電線桿上停著兩只小鳥,他都會(huì)跟你賭,看看啊只小鳥會(huì)先飛走。他家里養(yǎng)了許多的小動(dòng)物,他經(jīng)常用它們來(lái)進(jìn)行賭注。

      有一回,他抓住了一只青蛙。并決定,要教育它。果真,他三個(gè)月內(nèi),什么都沒(méi)做。就在自己家的后院,教育那只青蛙。不久之后,那只青蛙就學(xué)會(huì)了,在空中進(jìn)行360度的旋轉(zhuǎn)。還學(xué)會(huì)在跳起來(lái)的時(shí)候捉住蒼蠅。那個(gè)人就開(kāi)始拿著那只青蛙去賭博。他找了一個(gè)人,想那個(gè)人介紹自己的青蛙。說(shuō)他的青蛙是卡縣最棒的青蛙。那個(gè)人不相信。斯邁利就用他的青蛙,跟他賭博。可是那個(gè)人沒(méi)有青蛙。司馬烈就讓他拿著自己的青蛙,去幫那個(gè)人捉一只青蛙。那個(gè)人趁他走的時(shí)候,就把打鵪鶉的鐵砂往青蛙嘴里灌。等斯邁利回來(lái)的時(shí)候,把那只青蛙遞給他。他們兩個(gè)同學(xué)碰了一下青蛙的`背。新補(bǔ)來(lái)的青蛙跳了出去,而那只被稱為卡縣名蛙的青蛙,卻在原地一動(dòng)不動(dòng)。那個(gè)人二話不說(shuō),拿著錢就走了。斯邁利拿起他的青蛙。他意想不到的是,那只青蛙十分重。他把青蛙倒過(guò)來(lái),青蛙竟然吐出了約兩捧鐵砂。那個(gè)人十分生氣,轉(zhuǎn)頭一看,那個(gè)人已經(jīng)走遠(yuǎn)了。他只好垂頭喪氣地回到了家。這個(gè)人因?yàn)橘博,就是自己吃了虧。我們一定不要養(yǎng)成這種壞習(xí)慣。不過(guò),他那堅(jiān)強(qiáng)的毅力,使人稱贊。

      看書可真有趣啊,我愛(ài)看書。

      莫言作品蛙讀后感 16

      前些日子,爸爸從六合帶回一本小說(shuō),小說(shuō)名叫《蛙》,我心想,蛙有什么值得看的?我們農(nóng)村里青蛙多得是,可當(dāng)我看完這本書之后,發(fā)現(xiàn)完全不是那么一回是。

      《蛙》描述的是姑姑——萬(wàn)心由——一名助產(chǎn)士最后成為一名計(jì)劃生育工作者,她專門與那些想超生的婦女們之間的斗爭(zhēng)。結(jié)果使得如她的侄媳王仁美和張拳的老婆家破人亡。最后,晚年的姑姑充滿了不安與自責(zé),每當(dāng)夜晚,她聽(tīng)到蛙的叫聲仿佛是成千上萬(wàn)個(gè)嬰兒的哭啼聲和控訴。為自己所做的一切感到慚愧。

      記得四年前我還在上幼兒園的時(shí)候,媽媽也有同樣的遭遇,媽媽因超生而東躲西藏。我從小就一直待在媽媽身邊,從未離開(kāi)過(guò)她的懷抱,我整天以淚洗面,后來(lái)生了一場(chǎng)大病,爸爸回來(lái)幫我掛了十天水。后來(lái)聽(tīng)大人們說(shuō)弟弟沒(méi)保住,而且房子又被拆了。媽媽回來(lái)以后我一點(diǎn)沒(méi)怪她,相反,我覺(jué)得媽媽是偉大的勇敢的!

      媽媽是幸運(yùn)的,書中的王仁美因大出血而死亡,然而上天眷顧她的生命沒(méi)有輕易離去。媽媽回來(lái)時(shí)明顯瘦了許多,她看見(jiàn)別人的.孩子總要抱一抱,我知道媽媽是在想念夭折的弟弟,每當(dāng)這時(shí)我就心如刀割。2009年一個(gè)新生命降臨在我家,這個(gè)家又充滿了朝氣!

      中國(guó)作家莫言的小說(shuō)《蛙》由四封信一個(gè)劇本構(gòu)成,講述了“我的姑姑”一位平凡的鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科醫(yī)生六十年來(lái)落實(shí)計(jì)劃生育的故事,描繪了一幅新中國(guó)波瀾壯闊的生育史。

      莫言作品蛙讀后感 17

      《蛙》,第一次聽(tīng)說(shuō)莫言是在高三的語(yǔ)文課堂上,當(dāng)語(yǔ)文老師向我們介紹莫言及其代表作《蛙》時(shí),我們班的氣氛無(wú)不為之沸騰,歡呼聲此起彼伏。老師當(dāng)時(shí)只是簡(jiǎn)單的讓我們了解一下,而我真正讀這本長(zhǎng)篇小說(shuō)是在前年。

      翻開(kāi)小說(shuō)的第一頁(yè),是莫言在諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)上發(fā)言的致辭,第二頁(yè)則是由莫言本人作的一段詞,表達(dá)了自己的一種心境的`體驗(yàn)。小說(shuō)《蛙》中的主人翁姑姑,是高密的一名普通的婦產(chǎn)科醫(yī)生,她每天奔波于高密的土地上,當(dāng)時(shí)正是計(jì)劃生育的特殊時(shí)期,由姑姑接生的嬰兒遍布高密,在姑姑手中夭折的嬰兒也遍布高密,在小說(shuō)中除了姑姑之外,還有一群性格鮮明的人,在他們的世界中,有爭(zhēng)吵,有和解,有抗?fàn)帲型讌f(xié),正是這么一群人讓計(jì)劃生育那段歷史變得鮮明,計(jì)劃生育這個(gè)國(guó)家政策讓人們的人性與政策變得那么沖突,一面要考慮到人類的人性與情感,另一方面又要考慮到國(guó)家的發(fā)展與進(jìn)步。

      小說(shuō)是以人們?nèi)粘5纳顬橹饕臄⑹鲈掝},也是由時(shí)間這條線來(lái)平鋪直敘,由遠(yuǎn)到近,文中也介紹了一些人物的命運(yùn),有的創(chuàng)業(yè)成了大資產(chǎn)家,有的事業(yè)有成,而姑姑也到了安享晚年的時(shí)候,大家都從計(jì)劃生育那段歲月走到現(xiàn)在,往回一看,原來(lái)生命是如此的珍貴。以至于“我”去廟中祈福。

      小說(shuō)《蛙》是莫言寫的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō),采用了現(xiàn)實(shí)主義與魔幻現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的方式,所以讀起來(lái)通俗易懂,又讓讀者體會(huì)到神幻的感受,到了小說(shuō)后面,特別是姑姑在野外與蛙的那一段,則可以充分感到魔幻現(xiàn)實(shí)主義,蛙的叫聲,如泣如訴,無(wú)不在為高密未降生的嬰兒哭訴,也為姑姑和那段歷史低述。

      《蛙》讓我們了解那段歷史,也讓我們?cè)谀嵌螝v史進(jìn)步。

      莫言作品蛙讀后感 18

      兩天時(shí)間,讀完了莫言的作品《蛙》,讀完之后,沒(méi)有酣暢淋漓的暢快感。感覺(jué)缺了些什么,或者就是“沒(méi)有感覺(jué)”。如果硬要說(shuō),就是力度不夠,作者似乎是要盡量保持中立。理科男小說(shuō)讀的不多,只能與余華的《活著》進(jìn)行比照。另外有關(guān)唐吉阿德的情節(jié)確實(shí)挺突兀的,與整體鄉(xiāng)土氣息不容。

      小說(shuō)中對(duì)計(jì)劃生育的批判是有的,但讀后給人感覺(jué)該批判的也只是手段的惡劣,至于政策本身似乎還有認(rèn)同之感,不得不佩服作者駕馭手法的`高超。至于政策執(zhí)行到現(xiàn)在,作品中有段話很有思考,“哎呦肖大叔,都什么時(shí)代了,您還提什么計(jì)劃生育的事?他說(shuō),現(xiàn)在是“有錢的罰著生”--像“破爛王”老賀,老婆生了第四胎,罰款六十萬(wàn),頭天來(lái)了罰款單,第二天他就用蛇皮袋子背了六十萬(wàn)送到計(jì)生委去了。“沒(méi)錢的偷著生”--人民公社時(shí)期,農(nóng)民被牢牢地控制住,趕集都要請(qǐng)假,外出要開(kāi)證明,現(xiàn)在,隨你去天南海北,無(wú)人過(guò)問(wèn)。你到外地去彈棉花,修雨傘,補(bǔ)破鞋,販?zhǔn)卟耍忾g地下室,或者在大橋下搭個(gè)棚子,隨便生,想生幾個(gè)就生幾個(gè)。“當(dāng)官的讓‘二奶’生”--這就不用解釋了,只有那些既無(wú)錢又膽小的公職人員不敢生。”“照你的說(shuō)法,國(guó)家的計(jì)劃生育政策不是名存實(shí)亡了嗎?”“沒(méi)有啊,他說(shuō),政策存在啊,要不以什么做依據(jù)罰款呢?”。過(guò)往已成反思,將來(lái)如何繼續(xù),也許高物價(jià)也是一個(gè)因素,讓你可以生但不敢生,生的起但養(yǎng)不起。

      姑姑這個(gè)角色,老年有些悲慘。但可憐之人必有其可恨之處,也許是作惡多端、也許是過(guò)于懶惰,也許是其它的什么原因,這也是我每每快步走過(guò)乞討者身邊的自我安慰。

      莫言作品蛙讀后感 19

      莫言的《蛙》讀后感 最近在讀一本莫言的新長(zhǎng)篇《蛙》,這篇小說(shuō)是一部徹徹底底以“人”為主題的小說(shuō),獲得了第八屆矛盾文學(xué)獎(jiǎng)。 故事發(fā)生在山東省高密東北鄉(xiāng),這是莫言許多小說(shuō)中一貫用到的場(chǎng)景。“姑姑”是一位身份復(fù)雜的鄉(xiāng)村醫(yī)生,她一生坎坷的命運(yùn)貫穿了整部小說(shuō)。“姑姑”的身份特殊,抗日時(shí)她曾與父親勇闖平谷;因男友逃到臺(tái)灣惹上了一身罵名;在年輕時(shí)她曾是計(jì)劃生育國(guó)策的支持和執(zhí)行者;人到老年時(shí)她面對(duì)“我”的超生卻睜只眼閉只眼。

      “姑姑”,小說(shuō)還塑造了很多女性形象:“姑姑”同事“小獅子”年輕時(shí)也曾是計(jì)劃生育的堅(jiān)決支持者和執(zhí)行者,但嫁給劇作家“我”之后,始終受著膝下無(wú)子的煎熬;在巨大的思想壓力下她接受了牛蛙公司的'“服務(wù)”,并成功得子。在形勢(shì)的巨變下,“小獅子”從計(jì)劃生育國(guó)策的執(zhí)行者搖身一變?yōu)椤斑`抗者”,其間經(jīng)歷了來(lái)自內(nèi)部和外部的巨大壓力;“我”的前妻王仁美和王膽是“計(jì)劃生育”政策盲目執(zhí)行下的犧牲品,也可稱之為是“傳宗接代”傳統(tǒng)思想的犧牲品。莫言在小說(shuō)中用幾近殘酷的筆觸詳細(xì)描寫了王仁美和王膽的死,給青年“姑姑”塑造了果斷麻利、鐵面無(wú)私的形象,同時(shí)也試圖詮釋人性在巨大的政治壓力下被扭曲的一面。“姑姑”年輕時(shí)的豪言壯語(yǔ)與年老時(shí)的唯唯諾諾形成了鮮明的對(duì)比,在變化中闡釋了生命的堅(jiān)韌與堅(jiān)強(qiáng):生命的堅(jiān)強(qiáng)與脆弱會(huì)因環(huán)境而變,因此人性的諸多因素也并非一成不變。 整部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)也較為獨(dú)特,由四封長(zhǎng)信和一個(gè)九幕話劇組成。四封長(zhǎng)信分別代表了四個(gè)時(shí)代,每一封信都是一個(gè)時(shí)代的隔離帶。書信體的敘事方式給小說(shuō)的表達(dá)賦予了更廣闊的空間。

      莫言作品蛙讀后感 20

      莫言是一位非常著名的文學(xué)家,也是中國(guó)目前唯一獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的當(dāng)代作家。但是說(shuō)起來(lái)比較慚愧,對(duì)莫言的產(chǎn)品我其實(shí)沒(méi)有怎么看過(guò),趁著休息,我看了莫言的作品——《蛙》。

      這是一部直面中國(guó)近幾十年來(lái)有關(guān)計(jì)劃生育政策的小說(shuō)。在這本書中莫言首先講了他們那個(gè)地方的特別習(xí)俗,很多人的名字都是用人體的器官來(lái)命名,比如王肝,祝膽等等。只是現(xiàn)在中國(guó)人都不愿意這樣起名字,而且許多人都把之前的名字改了。在這里作者暗喻社會(huì)在變化,時(shí)代不同了。

      作者年輕的時(shí)候趕上了大饑荒,作者餓的都吃碳了。如果有人懷疑這件事情的真實(shí)性,他就以他姑姑的名義發(fā)誓。而現(xiàn)在這部作品就引出了主人公“姑姑”。她是一位堅(jiān)決捍衛(wèi)計(jì)劃生育政策的忠實(shí)執(zhí)行者。對(duì)于超生,她六親不認(rèn)。為了不讓一個(gè)孩子超生,她想了很多辦法。在對(duì)待超生的.問(wèn)題,她不惜一切代價(jià)阻止。設(shè)置她還用鏟車拔樹拆墻。她還利用心理手段,她說(shuō)如果鄰居超生就要拆自己家的房。就這樣政策執(zhí)行的很到位,上千個(gè)孩子因此流掉。

      看到這里我非常痛恨這個(gè)“姑姑”了,然后,莫言說(shuō)他的“姑姑”其實(shí)是個(gè)好人。因?yàn)樗龂?yán)格執(zhí)行國(guó)家的政策,在當(dāng)時(shí)中國(guó)人口太多,國(guó)家又貧窮,這樣的話會(huì)給社會(huì)造成很大的負(fù)擔(dān)。“姑姑”當(dāng)然也是有另一面的,她對(duì)過(guò)去的行為開(kāi)始懺悔。

      讀完這本書,我不禁感到傷心。“姑姑”既捍衛(wèi)了國(guó)家的政策,又得罪了好多人,要知道在我國(guó)傳統(tǒng)的觀念中,傳宗接代那就是天經(jīng)地義的事情。政策必定有利有弊,一個(gè)人無(wú)法左右。讀了《蛙》以后我佩服莫言的文采。也為生活在變革年代的人感到無(wú)奈。

      莫言作品蛙讀后感 21

      最近有幸拜讀了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者莫言的一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《蛙》,該小說(shuō)屬于莫言比較有代表性的作品,曾經(jīng)獲得過(guò)獲得過(guò)第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)。小說(shuō)講述的是鄉(xiāng)村醫(yī)生“姑姑”的一生。“姑姑”的父親是八路軍的軍醫(yī),在膠東一帶名氣很大。“姑姑”繼承衣缽,開(kāi)始在鄉(xiāng)村推行新法接生,很快取代了“老娘婆”們?cè)趮D女們心中的地位,用新法接生了一個(gè)又一個(gè)嬰兒。“姑姑”接生的嬰兒遍布高密東北鄉(xiāng),可喪生于“姑姑”之手的未及出世的嬰兒也遍布高密東北鄉(xiāng)。姑姑一面行醫(yī),一面帶領(lǐng)著自己的徒弟們執(zhí)行計(jì)劃生育政策。讓已經(jīng)生育的男人結(jié)扎,讓已經(jīng)生育的懷孕婦女流產(chǎn),成了“姑姑”的兩件大事。

      小說(shuō)通過(guò)講述從事婦產(chǎn)科工作50多年的鄉(xiāng)村女醫(yī)生姑姑的人生經(jīng)歷,反映新中國(guó)近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史,描述國(guó)家為了控制人口劇烈增長(zhǎng)、實(shí)施計(jì)劃生育國(guó)策所走過(guò)的艱巨而復(fù)雜的歷史過(guò)程。“姑姑”這個(gè)人物形象的'確是十分鮮明,現(xiàn)代人已經(jīng)無(wú)法理解當(dāng)年那種偏執(zhí)的狂熱。圣母和撒旦兩種因子吸附在她的一生中,在某種誘因下極端地釋放。手術(shù)高超迎接無(wú)數(shù)生命的婦科醫(yī)生、狂熱冷酷扼殺無(wú)數(shù)生命的計(jì)生干部,這兩個(gè)面目和在一起就是“姑姑”。也許莫言想通過(guò)“姑姑”這個(gè)形象和計(jì)劃生育這個(gè)背景來(lái)反映人類靈魂中的善和惡的共存。在那個(gè)極端的時(shí)代,人類的惡就這樣被激發(fā)出來(lái),做出許多連自己都不敢相信的事實(shí),而且在做的時(shí)候還理所當(dāng)然振振有詞。

      從字面上來(lái)講,莫言在反思計(jì)劃生育政策,從深地來(lái)看是在反思人性。本書主要反映了作者對(duì)我國(guó)計(jì)劃生育政策的制定和執(zhí)行過(guò)程中的一種復(fù)雜和矛盾的心理,如今國(guó)家已經(jīng)全面開(kāi)放二胎政策,標(biāo)志著計(jì)劃生育階段性的改變,這也賦予了本書更深刻的歷史意義。

      莫言作品蛙讀后感 22

      花了兩天時(shí)間一口氣把《蛙》讀完,實(shí)在地覺(jué)得是部引人入勝的好作品。姑姑、蝌蚪、小獅子、王仁美等人形象躍然紙上,個(gè)個(gè)角色或濃妝或淡抹幾乎都詮釋地恰到好處。小說(shuō)到最后,也諷刺地寫出了社會(huì)的畸形。在中國(guó)乃至放眼世界,生殖崇拜都是一脈相承的。計(jì)劃生育稍稍地阻撓了這一腳步,但是只要國(guó)家在進(jìn)步,人民生活安居樂(lè)業(yè),這生兒育女、傳宗接代就源源不斷。

      小說(shuō)把鏡頭定格在了農(nóng)村,更加突出了這一矛盾。通過(guò)蝌蚪與日本作家的來(lái)信來(lái)貫穿整個(gè)始終,雖然比較傳統(tǒng),但也很好地引出了姑姑這條線。特別是姑姑在小說(shuō)中多次不同場(chǎng)合不同語(yǔ)氣,每每搬出與日本人作斗爭(zhēng)的事情,讓人會(huì)心一笑,可愛(ài)與可悲。比照現(xiàn)實(shí),周遭也存在很多這樣的人,一件事從小講到大,每次都能恰如其分的表達(dá)。而故事的`開(kāi)始就新穎逗趣地寫到“命名”。名字在每個(gè)娃娃身上,可真是人生的頭等大事。如此重要的事,在高密鄉(xiāng)這個(gè)地方,居然以如此普及如此詼諧的形勢(shì)存在,好像我們小時(shí)候隨口給別人起的外號(hào)。

      故事從一開(kāi)始的陰暗到后來(lái)的荒誕,只是從蝌蚪與小獅子的來(lái)回高密鄉(xiāng)就完成了,又通過(guò)堂吉訶德來(lái)串燒,雖然我覺(jué)得銜接有點(diǎn)困難,尤其是蝌蚪性格的變化讓人驚訝,作為一名軍人,怎么會(huì)被一小破孩追跑,而這人早前還能用軍人的身份勸架?總之,最后我覺(jué)得是愈往荒誕發(fā)展,可通讀下來(lái),也能與現(xiàn)實(shí)接軌,不得不說(shuō)現(xiàn)實(shí)與荒誕也許只隔一線。這讓我不禁想起了加西亞馬爾克斯的那部《百年孤獨(dú)》,通篇的荒誕奇幻,真真假假,演繹了觸目驚心的現(xiàn)實(shí)。

      總之,這也是一本不容錯(cuò)過(guò)的小說(shuō),值得一看。

      莫言作品蛙讀后感 23

      之所以看這本書,僅此只是因?yàn)槟詰{借此文獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng),而我讀過(guò)之后,受到的震撼似乎太微乎其微。文集主要是圍繞婦產(chǎn)醫(yī)師“姑姑”展開(kāi)敘寫,從毛主席教導(dǎo)的“人多力量大”到“加強(qiáng)計(jì)劃生育”,人口的日益膨脹導(dǎo)致后續(xù)的“殘忍”控制,無(wú)疑不象征著歷史的發(fā)展規(guī)律。

      作為90后的我,同齡的家庭中多以獨(dú)生子女為主,這也是計(jì)劃生育開(kāi)展后的結(jié)果。但追溯到爸媽那一代人,大都是以四五個(gè)兄弟姐妹組成的大家庭。從祖孫三代口數(shù)人來(lái)看,明眼人自是十分清楚這期間的變數(shù),只是無(wú)奈于我們當(dāng)時(shí)太小不懂事,只有瞪著無(wú)辜的雙眼,好奇的追問(wèn):怎么有那么多叔叔伯伯要稱呼。

      記得奶奶在世時(shí),滿是欣慰的細(xì)數(shù)著整個(gè)大家庭的成員有誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí),這也無(wú)疑成為她向他人炫耀的資本。人丁興旺、兒孫滿堂,她作為老一輩算是積極響應(yīng)了主席的號(hào)召,也是含笑走向了另一個(gè)國(guó)度。而我也記得聽(tīng)媽媽說(shuō)過(guò)二伯母的故事,她就是第一胎生了個(gè)兒子,政府正實(shí)施計(jì)劃生育不給第二胎的指標(biāo),硬是躲著藏著都給抓去做了人流的`,而胎兒都已成人形,還是個(gè)女兒。末了,世事萬(wàn)變,二伯父意外身亡,兒子不孝敬母親,以至于那個(gè)未出世的女兒一直成了二伯母的心病。

      新生兒的孕育永遠(yuǎn)是受人喜愛(ài)的,可當(dāng)年如果沒(méi)有“姑姑”一類人的制止性引流,中國(guó)人口估計(jì)更要泛濫成災(zāi)了。為了配合歷史的發(fā)展,總是要有人出來(lái)扮演“壞人”的,只是她們背負(fù)的心靈折磨估計(jì)一輩子都難以放下,除非人們的眼光能放到國(guó)家的角度去考慮問(wèn)題,舍小家成大家的接受時(shí)代的變更。

      而今,二胎政策已開(kāi)放,便也應(yīng)征了“改革換代”的必然趨勢(shì),沒(méi)有一成不變的政策統(tǒng)領(lǐng),從人多到人少再到鼓勵(lì)造人,生活總有別處逢生的意外。

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