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《內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)肝智慧
引導語：肝臟的特性就是主疏泄，喜條達，惡抑郁。只有當肝不受約束時，身體才能達到一種輕松、疏泄的狀態(tài)，在名作《皇帝內(nèi)經(jīng)》中，有講述如何養(yǎng)肝，下面我們一起來看一下。
《黃帝內(nèi)經(jīng)》：春天應該如何正確養(yǎng)生?
▌《黃帝內(nèi)經(jīng)》上曾講到春天養(yǎng)生的重點：“春三月，此謂發(fā)陳。”第一句話不是說春天的三月哦，尤其不是陽歷，是講陰歷。這是指春天的三個月。一年分四季，一季三個月。“春三月”，是春季三個月，根據(jù)醫(yī)學來講，“發(fā)陳”，就是舊的換成新的，陳舊的發(fā)散了，變成新的;也就是說生氣來了。
▌“天地俱生，萬物以榮。”我們的身體與天地的氣候配合在一起，以道家的觀念講，人的身體是個小天地，整個的天地只不過一個人身。這是舊的天文科學研究跟人體配合的觀點。春天是生長的季節(jié)，萬物欣欣向榮。
▌“夜臥早起，廣步于庭。”早晨起來多運動，我也常常告訴許多學禪的運動家，夜里在公園山林里，吸的都是碳氣;因為草木到了夜里放出碳氣，早晨起來放的是氧氣。這個需要懂得啊!
▌“被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。”古人頭發(fā)都是綁起來的，最好是散開，給它生長。我們?nèi)送瑒游镆粯樱禾煲裁撁锾煲裁撁瑒游镆泊呵锒緭Q毛的。我們身上也是一樣，大家沒有注意。所以這個時候“以使志生”，使你意識精神來了。“生而勿殺”，醫(yī)學同政治有關系，不要殺生。“予而勿奪，賞而勿罰。”對于生物世界，只能夠施出去，不要罰，不要殺生。
▌“此春氣之應，養(yǎng)生之道也。”這是關于春天養(yǎng)生，是這樣一個情形。
▌“逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。”春天是生長的時候，所以叫你頭發(fā)也打開，心境也要好，什么都好，夜里早一點睡，早晨早一點起來，身體要這樣保養(yǎng)，還沒有講到心理狀態(tài)。
▌春天屬木，木主肝。你聽到肝出毛病，現(xiàn)在的醫(yī)學以為自己有癌癥了，其實是肝氣受傷。“肝氣”是個什么東西?這就是中醫(yī)跟西醫(yī)不同了。后來西醫(yī)解剖了，肝明明在右邊嘛。我現(xiàn)在還承認在左邊是指“肝氣”;身體的神經(jīng)交叉的、發(fā)動的地方在左邊，就是說肝氣還是在左邊。
▌在身體里，肝臟在右邊，但肝氣的根根發(fā)動在左邊。中醫(yī)的把脈，心、肝、腎在左邊，肺、脾、命門在右邊。它是講肝氣的來源，氣脈都是交叉的，上下交叉，左右交叉，這個網(wǎng)路是這樣的。所以你違反了春的自然法則，肝會出問題。我們發(fā)脾氣、憂郁的、內(nèi)向的、受委屈的，都傷肝。
▌講到養(yǎng)生學的理論，譬如說，憤怒傷肝，恐懼傷腎，好樂傷心，憂患傷肺。換言之，容易發(fā)怒、容易發(fā)脾氣或脾氣不好的人，便是肝氣不平和的現(xiàn)象。容易害怕，俗話所說膽小怕事的人，便是腎氣(與腦有關)不平和。嗜好過分，特別如飲食、男女方面過分，可使心臟有問題。多愁善感，或遇家庭問題，其他等等事故，心多憂患，便由肺氣不平和開始，影響內(nèi)臟健康。總之，七情六欲與生理健康關系非常大，錯綜復雜，一言難盡。中國古代醫(yī)學，所講的“五勞七傷”，便是這些原因。但是知道了，也不必怕，只要明白了“誠意”、“正心”，明白了“心能轉(zhuǎn)物”、“心能轉(zhuǎn)身”，一切可以從“唯心”的力量自能轉(zhuǎn)變。
▌春天講到肝的問題，其實我們整個的氣候一個冷、一個熱，春天漸漸由寒變成暖和，到火力很強的時候就到了夏天。所以我們中國講歷史只有春秋兩個。春秋是最好的，日夜時間持平，二十四節(jié)氣里面，春分、秋分的時候，可以亂穿衣服。春天氣候溫暖過了以后，就是熱度高了，是夏天來到。“夏為寒變”，夏天怎么會寒冷呢?這是說夏是寒冷的相對。“奉長者少”，生長的時候少，春天才是萬物生的季節(jié)。
肝膽調(diào)理排泄物
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