- 相關(guān)推薦
歸田錄歐陽修翻譯
歸田錄是古代中國文言軼事小說，是宋代著名文學(xué)家歐陽修所撰，多記朝庭舊事和士大夫瑣事，大多是親身經(jīng)歷、見聞，史料翔實可靠。
歸田錄部分摘錄以及翻譯
自序
歸田錄〔宋〕歐陽修撰歸田錄卷一
太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當(dāng)拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：“不拜。”問其何故，對曰：“見在佛不拜過去佛。”贊寧者，頗知書，有口辯，其語雖類俳優(yōu)，然適會上意，故微笑而頷之，遂以為定制。至今行幸焚香，皆不拜也。議者以為得禮。
開寶寺塔在京師諸塔中最高，而制度勘精，都料匠預(yù)浩所造也。塔初成，望之不正而勢傾西北。人怪而問之，浩曰：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也。”其用心之精蓋如此。國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法。有《木經(jīng)》三卷，今行於世者是也。
國朝之制，知制誥必先試而後命，有國以來百年，不試而命者才三人：陳堯佐、楊億、及★忝與其一爾。
仁宗在東宮，魯肅簡公 (宗道) 為諭德，其居在宋門外，俗謂之浴堂巷，有酒肆在其側(cè)，號仁和，酒有名於京師，公往往易服 (一作衣) 微行，飲於其中。一日，真宗急召公，將有所問。使者及門而公不在，移時乃自仁和肆中飲歸。中使遽先入白，乃與公約曰：“上若怪公來遲，當(dāng)托何事以對 幸先見教，冀不異同。”公曰：“但以實告。”中使曰：“然則當(dāng)?shù)米铩！惫唬骸帮嬀迫酥Ｇ椋劬甲又笞?(一作罪大) 也。”中使嗟嘆而去。真宗果問，使者具如公對。真宗問曰：(一作公) “何故私入酒 ”公謝曰：“臣家貧無器皿，酒肆百物具 (一作俱) 備，賓至如歸，適有鄉(xiāng)里親客自遠(yuǎn)來，遂與之飲。然臣既易服，市人亦無識臣者。”真宗笑曰：“卿為宮臣，恐為御史所彈。”然自此奇公，以為忠實可大用。晚年每為章獻(xiàn)明肅太后言群臣可大用者數(shù)人，公其一也。其後章獻(xiàn)皆用之。
太宗時親試進(jìn)士，每以先進(jìn)卷子者賜第一人及第。孫何與李庶幾同在科場，皆有時名，庶幾文思敏速，何尤苦思遲〔一〕。會言事者上言：“舉子輕薄，為文不求義理，惟以敏速相夸。”因言：“庶幾與舉子於餅肆中作賦，以一餅熟成一韻者為勝。”太宗聞之大怒，是歲殿試，庶幾最先進(jìn)卷了，遽叱出之。由是何為第一。〔二〕
故參知政事丁公、 (度) 晁公 (宗愨) 往時同在館中，喜相諧謔。晁因遷職，以啟謝丁，時丁方為群牧判官，乃戲晁曰：“啟事更不奉答，當(dāng)以糞墼一車為報。”晁答曰：“得墼勝於得啟。”聞?wù)咭詾樯茖Α?/p>
石資政 (中立) 好諧謔，士大夫能道其語者甚多。嘗因入朝，遇荊王迎授，東華門不得入，
遂自左掖門入。有一朝士，好事語言，問石云：“何為自左 (去聲) 掖門入 ”石方★班，且走且答曰：“★為大 (音★)王迎授。”聞?wù)邿o不大笑。楊大年方與客棋，石自外至，坐於一隅。大年因誦賈誼《鵬賦》以戲之云：“止於坐隅，貌甚閑暇。”石遽答曰：“口不能言，請對以臆。”
故老能言五代時事者云：馮相 (道) 、和相 (凝) 同在中書，一日，和問馮曰：“公靴新買，基直幾何 ”馮舉左足示和曰：“九百。”和性褊急，遽回顧小吏云：“吾靴何得用一千八百 ”因詬責(zé)久之。馮徐舉其右足曰：“此亦九百。”於是烘堂大笑。時謂宰相如此，何以鎮(zhèn)服百僚。
錢副樞 (若水) 嘗遇異人傳相法，其事甚怪，錢公後傳楊大年，故世稱此二人有知人之鑒。仲簡，揚(yáng)州人也，少習(xí)明經(jīng)，以貧傭書大年門下。大年一見奇之，曰：“子當(dāng)進(jìn)士及第，官至清顯。”乃教以詩賦。簡天禧中舉進(jìn)士第一甲及第，官至正郎、天章閣待制以卒。謝希深為奉禮郎，大年尤喜其文，每見則欣然延接，既去則嘆息不已。鄭天休在公門下，見其如此，怪而問之，大年曰：“此子官亦清要，但年不及中壽爾。”希深官至兵部員外郎、知制誥，卒年四十六，皆如其言。希深初以奉禮郎鎖廳應(yīng)進(jìn)士舉，以啟事謁見大年，有云：“曳鈴其空，上念無君子者;解組不顧，公其如蒼生何 ! ”大年自書此四句於扇，曰：“此文中虎也。”由是知名。
太祖時，郭進(jìn)為西山巡檢，有告其陰通河?xùn)|劉繼元，將有異志者，太祖大怒，以其誣害
忠臣，命縛其人予進(jìn)，使自處置。進(jìn)得而不殺，謂曰：“爾能為我取繼元一城一寨，不止贖爾死，當(dāng)請當(dāng)爾一官。”歲馀，其人誘其一城來降。進(jìn)具其事送之於朝，請賞以官。太祖曰：“爾誣害我忠良，此才可贖死爾，賞不可得也 ! ”命以其人還進(jìn)，進(jìn)復(fù)請曰：“使臣失信，則不能用人矣。”太祖於是賞以一官。君臣之間蓋如此。
魯肅簡公立朝剛正，嫉惡少容，小人惡之，私目為“魚頭”。當(dāng)章獻(xiàn)垂簾時，屢有補(bǔ)益，讜言正論，士大夫多能道之。公既卒，〔三〕太常謚曰“剛簡”，議者不知為美謚，以為因謚譏之，竟改曰“肅簡”。公與張文節(jié)公 (知白) 當(dāng)垂簾之際，同在中書，二公皆以清節(jié)直道為一時名臣，而魯尤簡易，若曰“剛簡”，尤得其實也。
宋尚書 (祁) 為布衣時，未為人知。孫宣公 * 一見奇之，遂為知己。後宋舉進(jìn)士，驟有時名，故世稱宣公知人。公嘗語其 (一無此字) 門下客曰：“近世謚用兩字，而文臣必謚為文，皆非古也。吾死得謚曰‘宣’若‘戴’足矣。”及公之卒，宋方為禮官，遂謚曰“宣”，成其志也。
嘉祐二年，樞密使田公 (況) 罷為尚書右丞、觀文殿學(xué)士兼翰林侍讀學(xué)士。罷樞密使當(dāng)降麻，而止以制除。蓋往時高若訥罷樞密使，所除官職正與田公同，亦不降麻，遂以為故事。〔四〕真宗時，丁晉公 (謂) 自平江軍節(jié)度使除兵部尚書、參知政事，節(jié)度使當(dāng)降麻，而朝議惜之，遂止以制除。近者陳相 (執(zhí)中) 罷使相除仆射，乃降麻，龐籍罷節(jié)度使除觀文殿大學(xué)士，又不降麻。蓋無定制也。
寶元、康定之間，余自貶所還過京師，見王君貺初作舍人，自契丹使歸。余時在坐，見都知、押班、殿前馬步軍聯(lián)騎立門外，呈榜子稱“不敢求見”，舍人遣人謝之而去。至 (一無此字) 慶歷三年，余作舍人，此禮已廢。然三衙管軍臣僚於道路相逢，望見舍人，呵引者即斂馬駐立，前呵者傳聲“太尉立馬”，急遣人謝之，比舍人馬過，然後敢行。後予官於外十年而還，遂入翰林為學(xué)士，見三衙呵引甚雄，不復(fù)如當(dāng)時，與學(xué)士相逢，分道而過，更無斂避之禮，蓋兩制漸輕而三衙漸重。〔五〕舊制：侍衛(wèi)親軍與殿前分為兩司。自侍衛(wèi)司不置馬步軍都指揮使，止置馬軍指揮使、步軍指揮使 (一止作馬步軍指揮使) 以來，侍衛(wèi)一司自分為二，故與殿前司例為三衙也。五代軍制已無典法，而今又非其舊制者多矣。
國家開寶中所鑄錢，文曰“宋通元寶”，至寶元中，則曰“皇宋通寶”，近世錢文皆著年號，惟此二錢不然者，以年號有“寶”字，文不可重故也。
太祖建隆六年，〔六〕將議改元，語宰相勿用前世舊號，於是改元乾德。其後，因於禁中見內(nèi)人鏡背有乾德之號，以問學(xué)士陶谷，谷曰：〔七〕“此偽蜀時年號也。”因問內(nèi)人，乃是故蜀王時人。太祖由是益重儒士，而嘆宰相 (一有之字) 寡聞也。〔八〕
仁宗即位，改元天圣，時章獻(xiàn)明肅太后臨朝稱制，議者謂撰號者取天字，於文為“二人”，以為“二人圣”者，悅太后爾。至九年，改元明道，又以為明字於文“日有并”也，與“二人”旨同。無何，以犯契丹諱，明 年遽 (一作遂) 改曰景祐，是時連歲天下大旱，改元詔意冀以迎和氣也。五年，因郊又改元曰寶元。自景祐初，群臣慕唐玄宗以開元加尊號，遂請加景祐於尊號之上，至寶元亦然。是歲趙元昊以河西叛，改姓元氏，朝廷惡之，遽改元曰康定，而不復(fù)加於尊號。而好事者又曰“康定乃謚爾”。明 年又改曰慶歷。至九年，大旱，河北尤甚，民死者十八、九，於是又改元曰皇祐，猶景祐也。六年，日蝕四月朔，以謂正陽之月，自古所忌，又改元曰至和。三年，仁宗不豫，久之康復(fù)，又改元曰嘉祐。自天圣至此，凡年號九，〔九〕皆有謂也。
寇忠愍公 (準(zhǔn)) 之貶也，初以列卿知安州，既而又貶衡州副使，又貶道州雖駕，遂貶雷州司戶。時丁晉公與馮相 (拯) 在中書，丁當(dāng)秉筆，初欲貶崖州，而丁忽自疑，語馮曰：“崖州再涉鯨波，如何 ”馮唯唯而已。丁乃徐擬雷州。及丁之貶也，馮遂擬崖州，當(dāng)時好事者相語曰：“若見雷州寇司戶，人生何處不相逢”比丁之南也，寇復(fù)移道州，寇聞丁當(dāng)來，遣人以蒸差別逆於 (一作迎於) 境上，而收其僮仆，杜門不放出，聞?wù)叨嘁?(一作公) 為得體。
楊文公 (億) 以文章擅天下，然性特剛勁寡合。有惡之者，以事譖之。大年在學(xué)士院，忽夜召見於一小閣，深在禁中。既見賜茶，從容顧問，久之，出文藁數(shù)篋，以示大年云：“卿識
歸田錄卷二
錢思公①雖生長富貴，而少所嗜好。在西洛②時嘗語僚屬，言平生惟好讀書，坐則讀經(jīng)史，臥則讀小說，上廁則閱小辭③，蓋未嘗頃刻釋卷也。謝希深亦言：“宋公垂同在史院，每走廁，必挾書以往，諷誦之聲，瑯然聞于遠(yuǎn)近，其篤學(xué)如此。”余因謂希深曰：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也。蓋惟此尤可以屬思④爾。”
翻譯：
錢思公雖然出身富貴之家，但是沒什么嗜好。在西京洛陽曾經(jīng)告訴僚屬，說這一生只喜歡讀書，坐著的時候就讀經(jīng)史，躺在床上就讀各種雜記，上廁所的時候就讀詞典、小令。大概從來沒有半刻離開書的時候。謝希深也說：“ 同在史院的宋公垂，每當(dāng)去廁所都夾著書，誦讀的聲音清脆，遠(yuǎn)近都能聽到，也是如此的好學(xué)。”我于是告訴希深，說：“我平生所作的文章，多在三上，就是馬上、枕上、廁上。大概只有此等之處可以構(gòu)思吧。”
①錢思公：錢惟演，北宋“西昆體”代表作家之一。下文提及的謝希深(謝絳)、宋公垂(宋綬)也以文學(xué)知名一時。
②西洛：西京洛陽。
③小辭：指短小的詩詞。
④屬思：思考，構(gòu)思。
摘錄三
(宋)太祖時，以李漢超為關(guān)南巡檢，使捍北虜，與兵三千而已。然其齊州賦稅最多，乃以為齊州防御使，悉與一州之賦，俾①之養(yǎng)士。而漢超武人，所為多不法，久之，關(guān)南百姓詣闕②，訟③漢超貸民錢不還，及掠其女以為妾。太祖召百姓入見便殿，賜以酒食，慰勞之，徐問曰：“自漢超在關(guān)南，契丹入寇者幾?”百姓曰：“無也。”太祖曰：“往時契丹入寇，邊將不能御，河北之民歲遭劫虜，汝于此時能保全其資財婦女乎?今漢超所取，孰與契丹之多?”又問訟女者曰：“汝家?guī)着藓稳?”百姓具以對。太祖曰：“然則所嫁皆村夫
也。若漢超者，吾之貴臣也，以愛汝女則取④之，得之必不使失所。與其嫁村夫，孰若處漢超家富貴?”于是百姓皆感悅而去。太祖使人語漢超曰：“汝須錢，何不告我而取于民乎?”乃賜以銀數(shù)百兩，曰：“汝自還之，使其感汝也。”漢超感泣，誓以死報
翻譯：
宋太祖的時候，讓李漢超擔(dān)任關(guān)南巡檢，派他抵御北方的少數(shù)民族，只給了三千士兵而已。然而他轄地內(nèi)的齊州交的賦稅最多，太祖就任命他為齊州防御使，把一個州的賦稅全部給了他，讓他用這個錢來養(yǎng)士兵。但是李漢超是一名武人，所作所為很多都違法，時間長了，關(guān)南的百姓就跑到京城告狀，告李漢超借了老百姓的錢不還，還有就是搶奪老百姓的女孩子當(dāng)妾。宋太祖在便殿召見百姓，并賜給他們酒食，安慰他們，慢慢地問他們：“自從李漢超在關(guān)南，契丹進(jìn)犯還有嗎?”百姓說：“沒有了。”宋太祖說：“從前契丹侵犯，邊將不能防御，河北的老百姓每年遭搶劫俘虜，你們那個時候能保全你們的資財和婦女嗎?如今李漢超在你們身上奪取的，和契丹比起來哪個多?”宋太祖又問被搶了女兒的人說：“你家?guī)讉�女兒，嫁給了什么人?”老百姓就詳詳細(xì)細(xì)地回答。宋太祖說：“女兒所嫁的都是農(nóng)夫呀。像李漢超這樣的人，(正)是我的寶貴的臣子，(他)是因為愛你的女兒才娶了她，娶了之后一定不會讓她流離失所。與其嫁給農(nóng)夫，哪里比得上嫁進(jìn)李漢超家富貴呢?”于是老百姓都感到喜悅就離開了。宋太祖派人告訴李漢超：“你需要錢，為什么不告訴我而要去老百姓那兒搶呢?”就賜給李漢超數(shù)百兩白銀，還說：“你把錢還給老百姓，讓他們感激你。”李漢超感激得流下了眼淚，發(fā)誓以死報效宋太祖。
①俾：使。
②闕：宮殿。
③訟：控告。
④取：同“娶”。
作者
簡介
歐陽修（1007—1072），字永叔，號醉翁，晚號六一居士，祖籍廬陵（今屬江西）。少孤，貧而好學(xué)。天圣八年（1030）中進(jìn)士，先后擔(dān)任過知制誥、翰林學(xué)士、樞密副使等職。他是范仲淹“慶歷新政”的擁護(hù)者，并和尹洙、梅堯臣等人倡導(dǎo)文革新運(yùn)動，堪稱北宋文壇的泰山北斗。歐陽修注意提攜后進(jìn)，曾鞏、王安石、蘇舜欽、蘇軾父子等都出于他的門下。他在詩詞文等多方面都取得了很高的成就，著作等身。歐詞格調(diào)清新，語言明麗。
【歸田錄歐陽修翻譯】相關(guān)文章：
歐陽修《浣溪沙》翻譯04-20
歐陽修傳原文及翻譯04-05
歐陽修苦讀原文翻譯06-08
浣溪沙歐陽修翻譯原文11-10
歐陽修《蝶戀花》翻譯匯總10-24
歐陽修原弊原文及翻譯09-18
歐陽修《原弊》原文與翻譯06-25
《宋史·歐陽修傳》原文及翻譯08-13
歐陽修論東坡詩文翻譯09-06
歐陽修誨學(xué)原文翻譯06-07